[Funland] Nơi chia sẻ những câu chuyện Tâm linh trong cuộc sống thường ngày 2021 Vol 4

[thngaylangthang]

Mưa gió, gượu tâng tẩng gồi mừ em chửa thấy chuyện tâm linh dì hic

 

[HoaMaudon]

Mưa gió, gượu tâng tẩng gồi mừ em chửa thấy chuyện tâm linh dì hic

Cụ mở màn đi ạ

 

[groupon]

Cụ sai ở chỗ là miền Nam có dòng đại thừa phát triển mạnh!

Miền nam phát triển phật giáo đại thừa rất mạnh, nên có lẽ vì thế nhiều quan điểm của phật giáo ăn sâu vào trong văn hóa người dân , nên có một
Theo em biết thì phật giáo Miền Nam, Thái, Cam theo tiểu thừa nhiều chứ cụ
Còn Miền bắc mới là đại thừa và cụ thể là tịnh độ tông

Vâng, vấn đề đó hay nhưng không hề ngắn gọn, em đang nghĩ xem viết thế nào cho súc tích.

 

[thngaylangthang]

Cụ mở màn đi ạ

Một dáng siêu vẹo, mập mờ, lượn lờ ... khó mừ nhìn rõ được ạ

 

[DurexXL]

Chúc mừng lão nhân ngày LS VN

Lâu rồi mới gặp lại cụ, mong mọi chuyện bình an với cụ và gia đình!

Em chân thành cảm ơn các Cụ Mợ ạ

 

[groupon]

Việc soi kiếp dựa trên việc rà soát A lại da thức.

Thầy Thích Nhật Từ giải thích khá rõ, chúng ta làm bất cứ việc gì tốt hay xấu, tạo được công đức hay phúc đức, lách được luật dương nhưng không bao giờ thoát được luật âm. Mỗi chúng sanh có một A lại da thức hoàn toàn khác nhau và nó chứa đựng toàn bộ hệ thống nhận quả của bản thân chúng sanh đó tự tạo ra cho mình và những quả sẽ trổ trong hiện tại và tương lai. A lại da thức tồn tại vĩnh viễn với mỗi chúng sanh giống như big data về toàn cảnh một chúng sanh. Những người có thị giác đặc biệt đều có thể nhìn thấy nó.

Đến đây thì chúng ta đã bước vào cánh cửa của Phật giáo Đại Thừa

 

[HoaMaudon]

Việc soi kiếp dựa trên việc rà soát A lại da thức.

Thầy Thích Nhật Từ giải thích khá rõ, chúng ta làm bất cứ việc gì tốt hay xấu, tạo được công đức hay phúc đức, lách được luật dương nhưng không bao giờ thoát được luật âm. Mỗi chúng sanh có một A lại da thức hoàn toàn khác nhau và nó chứa đựng toàn bộ hệ thống nhận quả của bản thân chúng sanh đó tự tạo ra cho mình và những quả sẽ trổ trong hiện tại và tương lai. A lại da thức tồn tại vĩnh viễn với mỗi chúng sanh giống như big data về toàn cảnh một chúng sanh. Những người có thị giác đặc biệt đều có thể nhìn thấy nó.

Đến đây thì chúng ta đã bước vào cánh cửa của Phật giáo Đại Thừa

Vậy theo Cụ, thì với Tôn giáo/ Tín ngưỡng khác, với chức sắc tôn giáo/ khả năng tâm linh khác, thì có thể thực hiện được việc chek out database này của 1 con người không ạ? (cùng 1 bản chất, nhưng có thể mang tên gọi khác, không phải là soi kiếp nữa)

 

[thngaylangthang]

Vậy theo Cụ, thì với Tôn giáo/ Tín ngưỡng khác, với chức sắc tôn giáo/ khả năng tâm linh khác, thì có thể thực hiện được việc chek out database này của 1 con người không ạ? (cùng 1 bản chất, nhưng có thể mang tên gọi khác, không phải là soi kiếp nữa)

Chả ai nói khơi khơi chiện nài đâu ạ

 

[Mít tố nữ]

Cái gốc là hiểu được sự tương liên giữa các chúng sanh, phát tâm từ bi ăn chay, còn theo pháp môn nào thì cũng được, tùy duyên.
Em dự là mợ có thể hơi thất vọng khi không có thông tin chính xác, nhưng khi mợ phát tâm nguyện lớn, ban đầu những người có nợ với mợ sẽ đến sớm, những người giúp mợ sẽ đến sau, Sau này số lượng những người giúp mợ sẽ đông hơn những người ngăn trở mợ, Mợ sẽ đến được đích mình muốn. Câu âm phù dương trợ nó là thế mợ ak.

Cái vừa nói cũng không phải em bịa ra: là bài thuyết pháp của HT Thích Trí Quảng.

Dạ cụ ơi.
Em tìm hiểu chỉ vì ý thích thôi ạ. Còn để phát tâm nguyện lớn thì phải kiên trì và việc tu tập cũng không dễ với những người bản tính ưa tự do như em, khó lắm ạ.
Nhưng em cứ cố gắng tu thân, dưỡng tính mỗi ngày, có thể chưa tốt đến mức ảnh hưởng đến số kiếp của mình thì trước mắt cũng làm vui lòng những người thân quanh em.

 

[NGƯỜI PHÁN XỬ 007]

Ơ, em chưa thấy nhà nào bầy hoa quả phía sau của bát hương cả, chắc thầy muốn chơi độc đáo đây!

Thì thế em mới thấy THẦY hướng dẫn nhà Mợ trên không giống nhà nào cả lên em mới góp ý cùng mợ đó.Hoa quả hay gọi chung là ĐỒ LỄ thì luôn luôn đặt trước bát hương em thấy là đúng.

 

[NGƯỜI PHÁN XỬ 007]

Đọc về việc cụ viết về bố em đã trào nước mắt bao kỷ niệm về bố em lại ùa về bố em cũng vậy tai biến năm 2000 và cũng nằm viện 354 ở khoa c5 đấy là một tòa nhà 2 tầng nằm cuối viện bố em cũng vào điều trị rất nhiều lần và đều ở khoa đó nhưng lần cuối khi viện xây xong tòa nhà 12 tầng như bây giờ bố em vào điều trị nằm ở tòa nhà mới và cũng không bao giờ trở về nữa.

Em đọc mạch thớt lên hiểu cụ đang nói và kể về việc nhà mình tương tự của việc nhà 1 cụ trên, nhưng do cụ không QUOTE lại lên người đọc còm sẽ không hiểu được ý nghĩa mà cụ đã chia sẻ, chia buồn cùng gia đình cụ.

 

[NGƯỜI PHÁN XỬ 007]

Cụ mở màn đi ạ

Không liên quan, nhưng Avatar mợ mới đổi đẹp và rực rỡ quá, đúng là CÁI TÊN NÓI LÊN TẤT CẢ.

 

[DurexXL]

Đọc về việc cụ viết về bố em đã trào nước mắt bao kỷ niệm về bố em lại ùa về bố em cũng vậy tai biến năm 2000 và cũng nằm viện 354 ở khoa c5 đấy là một tòa nhà 2 tầng nằm cuối viện bố em cũng vào điều trị rất nhiều lần và đều ở khoa đó nhưng lần cuối khi viện xây xong tòa nhà 12 tầng như bây giờ bố em vào điều trị nằm ở tòa nhà mới và cũng không bao giờ trở về nữa.

Cuộc sống trôi đi với nhiều sự ngẫu nhiên, có những sự ngẫu nhiên mà ta không nhận ra, không biết đến, nhưng có những sự ngẫu nhiên ta cảm nhận được, nhìn thấy được ... có thể nó day dứt, nó ám ảnh nhưng cũng có thể nó đem lại niềm tin, sự tích cực ...
Phần lớn từ Tâm Thức của ta

Cảm ơn Cụ đã sẻ chia đồng cảm cùng em

 

[meomun346]

Những năm 9x cuối, 200x đầu
Bố em khi đó mệt nhiều, như em đã kể là có những đợt nằm viện đến 6 tháng liền
Lần đó là em mới đi làm được 1 năm, Bố em nằm viện gần 3 tháng
Phòng Bố em nằm thì khoảng 40m2, có 4 giường 4 góc, khá là xa nhau
Tầng 2, có gần 20 phòng như thế. Nhà Pháp xây từ xưa, đã đại tu sửa, cầu thang chính ở đại sảnh, chính giữa toà nhà, chính là sảnh có bộ bàn ghế sofa mà em đã gặp “Cụ già đọc báo” lúc 1-2h sáng mà em đã kể trên này

Hôm đó, phòng bên cạnh phòng Bố em có Cụ mất từ sáng, các Cụ còn lại được di chuyển sang các phòng khác còn phòng đó thì niêm phong xử lý như quy định
Lúc tối em vào để ngủ trông Bố, đi qua đó thấy tối om chỉ có ánh đèn cực tím hắt qua ô kính hoa dâu là em biết

Đêm đó, Bố em ngủ bình thường (ông bị tai biến não nên mấy năm trở lại đó, khi sức yếu đi nhiều thì đêm hay ảo giác, thường là thấy về quê gặp người xưa). 3 cụ cùng phòng thì em chào hỏi từ tối xong là cũng lục tục tắt đèn ngủ..các cụ đều tự túc được nên ko cần có người nhà ngủ trông như Bố em

Đến khoảng 2h, tự nhiên Bố em tỉnh, hớt hải gọi em, tay khua sang bên cạnh. Em nắm tay Bố, thấy tay run lắm, em nhỏm lên thì thấy Bố mở mắt, rất hoảng hốt, bảo em là có gió lạnh lùa vào mạnh quá (cửa đóng kín, không có chút gió nào)
Em nắm chặt tay Bố, bảo là không có gió đâu, con đây
Bố em vẫn nhìn ra sau lưng em, bảo là “Trương tuần ở đâu đi vào đây đông thế?” Em nhớ rõ câu này vì cái từ Trương tuần khá là ít gặp

Bố rất là sợ, người run, kêu lạnh, nhưng em ngoái lại nhìn quanh phòng (Bố em nằm góc phải phía ngoài gần cửa) thì phòng yên tĩnh như tờ, chả có gì khác lạ


Em lấy dầu nóng xoa cho Bố, bật máy sấy sấy chăn nóng rực lên, một lúc thì Bố yên ngủ tiếp
Để yên một lúc, Bố ngủ đều trở lại, em khẽ đẩy cửa ra nhìn xung quanh
Hành lang yên ắng, vắng lặng. Nhìn vào phòng bên cạnh thì thấy tối om, không còn ánh đèn tím

Tự nhiên em linh cảm có gì đó mơ hồ rờn rợn
Em quay nhanh vào, Bố em vẫn thở đều, nghĩ 1 chút, em bấm vào công tắc khẩn cấp (mỗi giường mỗi Cụ đều có 1 công tắc khẩn cấp thả xuống ngay cạnh tay các Cụ để có vấn đề gì thì các Cụ sẽ ấn, chuông phòng trực sẽ kêu và đèn tương ứng với số giường số phòng trên sơ đồ sẽ sáng)
Khoảng vài phút sau thì 2 Y tá trực chạy đến (phòng trực cùng tầng 2 ngay phía đầu), đèn bật sáng, Bố em vẫn ngủ, 3 Cụ cũng không ai nhỏm dậy, chỉ có tiếng lạch xạch lẩm bẩm quay người

Em mấy câu mô tả lại nhanh sự việc, vừa nghe qua là bác y tá già đã vỗ tay hỏi rất to giữa phòng gọi tên 3 Cụ, hỏi các Cụ ổn chứ
2 Cụ trả lời, làu nhàu dở giấc
Cụ ở trong cùng vẫn nằm yên

Bác y tá chạy vào ngay, chỉ tích tắc, bác quay lại bảo y tá trẻ chạy về phòng gọi bác sỹ trực

Khi mọi việc kết thúc, em mới biết Cụ ấy đã ra đi, cơ thể vẫn còn ấm

Oh, vậy là khi cụ ấy về Trời, có quân âm binh đến đưa đi, và có khí lạnh.

 

[NGƯỜI PHÁN XỬ 007]

Oh, vậy là khi cụ ấy về Trời, có quân âm binh đến đưa đi, và có khí lạnh.

Em nghĩ hôm đó mà Cụ @DuresxXL không có mặt trực tiếp trông nom CỤ ÔNG thì khả năng phòng CỤ ÔNG còn có thêm CỤ ÔNG nhà cụ DurexXL nữa, cơ bản là có cụ DurexXL túc trực đó, lên trong khi Trương Tuần đến điểm danh đưa CỤ ÔNG đi thì cụ DurexXL kịp thời hỗ trợ ngăn CỤ ÔNG lại.

 

[meomun346]

Em nghĩ hôm đó mà Cụ @DuresxXL không có mặt trực tiếp trông nom CỤ ÔNG thì khả năng phòng CỤ ÔNG còn có thêm CỤ ÔNG nhà cụ DurexXL nữa, cơ bản là có cụ DurexXL túc trực đó, lên trong khi Trương Tuần đến điểm danh đưa CỤ ÔNG đi thì cụ DurexXL kịp thời hỗ trợ ngăn CỤ ÔNG lại.

Vâng cụ, ông kia đc coi là khỏe, tự ở viện ban đêm, ko cần người nhà trông nom đấy!

 

[NGƯỜI PHÁN XỬ 007]

Vâng cụ, ông kia đc coi là khỏe, tự ở viện ban đêm, ko cần người nhà trông nom đấy!

Thế lên chỉ cần một cơn gió lạnh là có thể CỤ RA ĐI, em nghĩ khả năng TRương Tuần đưa cụ bên cạnh nhưng tiện sang phòng CỤ ÔNG nhà cụ DurexXL thăm luôn, cụ nào mà ko vững vàng là khả năng đi rất cao.

 

[ntcntc]

Nói ra việc thì dài, nhưng nhờ các cụ chia sẻ ở thớt tâm linh em đã xử lý một vài công việc gia đình em tạm tạm ổn, tạm tạm phù hợp đúng hướng, thành tâm. Quả thật những thứ em ngấm được có lẽ của rất nhiều cụ đã chia sẻ ở thớt thành ra cho em ghi ơn tất cả các cụ, xin cảm ơn nhiều ạ.

 

[NGƯỜI PHÁN XỬ 007]

Nói ra việc thì dài, nhưng nhờ các cụ chia sẻ ở thớt tâm linh em đã xử lý một vài công việc gia đình em tạm tạm ổn, tạm tạm phù hợp đúng hướng, thành tâm. Quả thật những thứ em ngấm được có lẽ của rất nhiều cụ đã chia sẻ ở thớt thành ra cho em ghi ơn tất cả các cụ, xin cảm ơn nhiều ạ.

Nếu không có gì khó chia sẻ thì rất mong cụ chia sẻ, có thể sơ lược và không cần cụ thể nhưng khái quát chung sự việc, biết đâu chia sẻ của cụ lại giúp cho cccm khác thì sao.

 

[groupon]

Cụ sai ở chỗ là miền Nam có dòng đại thừa phát triển mạnh!

Miền nam phát triển phật giáo đại thừa rất mạnh, nên có lẽ vì thế nhiều quan điểm của phật giáo ăn sâu vào trong văn hóa người dân , nên có một
Theo em biết thì phật giáo Miền Nam, Thái, Cam theo tiểu thừa nhiều chứ cụ
Còn Miền bắc mới là đại thừa và cụ thể là tịnh độ tông

Vậy theo Cụ, thì với Tôn giáo/ Tín ngưỡng khác, với chức sắc tôn giáo/ khả năng tâm linh khác, thì có thể thực hiện được việc chek out database này của 1 con người không ạ? (cùng 1 bản chất, nhưng có thể mang tên gọi khác, không phải là soi kiếp nữa)

Cái mà đức phật nói ra là một quy luật tư nhiên khi ngài giác ngộ đã nhìn thấu suốt mọi việc.
Phật pháp được thuyết là để phù hợp với căn cơ và năng lực của từng cá nhân nhưng nó được sắp xếp từ thấp đến cao. Khởi đầu là Nghiệp lực, đến A lại da thức, rồi đến Chân như duyên khởi, rồi cao hơn đến Lục đại duyên khởi và Trùng trùng duyên khởi.

Đã là quy luật tụ nhiên, thì dù tiếp cận dưới góc độ nào, nền tảng tâm linh nào thì nó cũng sẽ dần dần tiếp cận được với chân lý, ở mức độ từ thấp đến cao, và thành tựu cũng sẽ đi từ cao đến thấp (em trả lời cho nội dung của mợ HoaMaudon). Phật giáo đại thừa họ sẵn sàng tiếp nhận và thích ứng với các văn hóa bản địa vì em cho là họ coi đó là một giai đoạn trong quá trình tiếp thu phật pháp, ví dụ ở VN họ chấp nhận chủ nghĩa duy vật biện chứng, chả sao cả, đó là giai đoạn khởi đầu của bất cứ con người nào mới được tiếp thu kiến thức qua con đường tri thức, tiêu biểu của nó là thuyết bất khả tri.

Việc tu học phật pháp nếu có thành tựu dù ít dù nhiều nó cũng được lưu giữ trong tàng thức của mỗi chúng sanh. Giai đoạn kiếp người là giai đoạn dễ quyết định vận mệnh của mình nhất. Vậy nên có người mới có duyên gặp phật pháp thì bắt đầu bằng phật giáo nguyên thủy, nhưng cũng có người thì nhờ sự tích lũy từ các kiếp trước, có thể dễ dàng hấp thụ các giáo lý của phật giáo đại thừa, vì rất có thể các kiếp trước đó họ đã đi qua quá trình học phật giáo từ mức độ ban đầu, thành quả đó được tích lũy đến thời điểm này, nó trổ quả, gặp duyên họ tiếp tục các bước cao hơn theo trong con đường nhận thức phật pháp.

Một ví dụ không hoàn toàn chính xác nhưng nó có thể mô tả được khoảng 60-70% mối quan hệ giữa một chúng sanh trong con đường tiếp thu phật pháp. Các bác có thể xem video này từ phút thứ 30 đến cuối video. Họ lấy ví dụ rất dễ hiểu. Nếu xem cả video càng tốt. Rất dễ hiểu.

Đây là tóm tắt các bài giảng về phật học phổ thông của HT Thích Thiện Hoa ( các bác có thể xem tiểu sử) người đào tạo rất nhiều lớp kế cận tài năng của phật giáo VN. Hệ thống những người chèo lái cho phật giáo VN hoàn toàn được đào tạo bài bản và trình độ đều tiếp thu phật giáo Đại thừa đó ak. Ví dụ phó pháp chủ phật giáo VN hiện nay là HT Thích Trí Quảng (đào tạo từ Nhật về), cũng đã lý giải rất mềm mại về mối tương quan giữa tiểu thừa và đại thừa. (em trả lời cho nội dung của hai bác Leopard1 và honda acura). Hệ thống đào tào giáo lý của Phật giáo Đại Thừa đã phát triển rất sớm trên nền tảng kế thừa phật giáo tiểu thừa ở MN, người cầm cờ tiên phong là HT Thích Thiện Hoa. Nhiều thành tựu của phật giáo Miền Nam còn đến ngày nay đều có bàn tay và khối óc gián tiếp hoặc trực tiêp của HT.

Hiểu được chân như duyên khởi trong kinh thủ lăng nghiêm thì trình độ đã tương đương với Tiến sĩ phật học rồi ak.

Tuy nhiên điều hay ho thú vi là trong phật pháp, nếu chỉ nghiên cứu thì nó sẽ có giới hạn. Nếu tiếp thu bằng năng lực và sự tích lũy qua nhiều kiếp nó là không có giới hạn. Vì thế có nhiều điều, những người nghiên cứu về phật pháp sẽ không thể lý giải nổi cho dù họ có đọc, thông thuộc toàn bộ các bộ kinh.