[Funland] Nơi chia sẻ những câu chuyện Tâm linh trong cuộc sống thường ngày 2024 Vol 8

[Bang lang]

Thực ra để có một chữ tĩnh mới là điều khó khăn, khi có chữ tĩnh thì sẽ thấu triệt mà nhìn được đường đi thông suốt. Em thích chữ này. Chữ tâm của cụ nó lại hình tròn, như sự bao dung của trời tròn đất vuông.

Một chữ này hay lắm cụ ạ. Nó là đạo xử thế, là đạo kinh tài.

Cái mợ nói ko phải là tĩnh, tĩnh mà ko có trí tuệ thì chả thể tìm được đường đi.

 

[prado2012]

Cái mợ nói ko phải là tĩnh, tĩnh mà ko có trí tuệ thì chả thể tìm được đường đi.

Mỗi người cần một chữ cho mình. Em tìm chữ tĩnh.

 

[DurexXL]

Em đọc đc đoạn này cũng hay, từ wiki, đoạn nói về sự nghiệp của Cao Biền:


"Khi Cao Biền ở trấn nước Nam, giữ phủ xưng vương, đắp rộng thêm thành La Thành. Đắp xong, một buổi trưa, đứng ngoài cửa đông ngóng xem, bỗng nhiên mưa gió ầm ầm, rồi có một đám mây ngũ sắc, tự dưới đất bốc lên, khí sáng ánh ra tứ phía. Lại thấy có một người ăn mặc đường bệ, cưỡi con cầu long (rồng chưa có sừng) nửa vàng nửa đỏ, tay cầm hốt vàng, đứng trong đám mây, có bóng thấp thoáng lên xuống, lâu lâu thì tan mất.

Cao Biền lấy làm lạ lùng, nghi là ma quỉ, muốn thiết đàn cúng cấp, dùng phép trấn áp.

Đêm hôm ấy nằm mơ thấy thần lại bảo rằng:

- Xin ông chớ nghi tôi, tôi là thần chính khí ở đất Long Đỗ này, chớ không phải ma quái nào. Tôi thấy ông mới đắp xong cái thành, cho nên mừng mà hiện ra đấy thôi.

Cao Biền tỉnh dây, hội các quan lại bảo rằng:

- Ta không trị nổi được xứ này hay sao? Sao mà lắm ma quỉ hiện ra thế, hoặc là điềm gở gì đây chăng?

Chúng xin thiết đàn, bày hình tượng thần ấy, rồi dùng nghìn cân sắt, làm bùa trấn yểm. Cao Biền nghe lời lập đàn cúng bái, rồi chôn nghìn cân sắt để yểm. Hôm sau, trời đất tối tăm mù mịt, mưa gió ầm ầm, rồi có tiếng sét đánh vào chỗ yểm bùa, sắt tan vụn bay đi mất cả. Biền thấy vậy sợ hãi, mới lập đền ở trong phố để thờ thần ấy.

Về sau, vua Lý Thái Tổ thiên đô lên Thăng Long, mơ thấy thần lại mừng. Vua tỉnh dậy, sai các quan đem lễ đến tế, phong làm Thăng Long thành hoàng đại vương"

Về Thăng Long Tứ Trấn, thì Cụ Long Đỗ Đại vương là Thăng Long Thành Hoàng, về vai vế cấp phẩm ấy là level 1, tọa Đông Trấn
Nhưng trong 4 Vị Trấn, ( Đức Huyền Thiên Trấn Vũ - Đền Trấn Vũ/ Quán Thánh, tọa Bắc trấn; Đức Cao Sơn Đại vương - Đền Kim Liên, tọa Nam trấn; Đức Linh Lang - Đền Voi Phục, tọa Tây trấn), thì em lại thấy có nhiều nguồn nói rằng pháp lực của Đức Trấn Vũ là maxx

Không hiểu là vì sao các Cụ Mợ nhỉ?

 

[datlui]

Về Thăng Long Tứ Trấn, thì Cụ Long Đỗ Đại vương là Thăng Long Thành Hoàng, về vai vế cấp phẩm ấy là level 1, tọa Đông Trấn
Nhưng trong 4 Vị Trấn, ( Đức Huyền Thiên Trấn Vũ - Đền Trấn Vũ/ Quán Thánh, tọa Bắc trấn; Đức Cao Sơn Đại vương - Đền Kim Liên, tọa Nam trấn; Đức Linh Lang - Đền Voi Phục, tọa Tây trấn), thì em lại thấy có nhiều nguồn nói rằng pháp lực của Đức Trấn Vũ là maxx

Không hiểu là vì sao các Cụ Mợ nhỉ?

Người (pháp lực) mạnh nhất luôn được phái trấn cửa Bắc, đó là quy ước ngầm từ xưa ấy cụ. Tại đền của cụ em thấy có cờ hiệu ghi chữ Trấn Bắc cắm trong sân.

 

[tomtomchát]

trong một khắc nào đó em đã viết ra chữ Nhẫn

E cứ nhìn ra cái ấm tử sa
Rất sống động.

 

[DurexXL]

Người (pháp lực) mạnh nhất luôn được phái trấn cửa Bắc, đó là quy ước ngầm từ xưa ấy cụ. Tại đền của cụ em thấy có cờ hiệu ghi chữ Trấn Bắc cắm trong sân.

Chắc đây là Nguyên tắc Âm phù Dương trợ cho Đại Việt ta từ ngày Độc lập đúng không Cụ anh

Em gửi map Thăng Long Tứ trấn để các Cụ Mợ cùng nghiên cứu ạ

Có thể thấy, 3 Đền thờ các Đức Trấn Đông, Bắc, Tây là giáp sát Sông Hồng, Hồ Tây và Sông Tô Lịch
Như vậy Người xưa cũng xác định rõ khuôn hình của Thăng Long trấn là giới hạn ở 3 cạnh này

Duy có phía Nam là mở rộng xuống, thoáng đãng hơn

Trong Tứ Trấn, thì theo thời gian được xây Đền là Trấn Đông (từ thời thuộc Đường), trấn Tây (triều Lý), Trấn Bắc (Triều Lý - nhưng tọa lạc ở vị trí hiện nay là từ đời Vua Lê Thánh Tông) và Trấn Nam (đời vua Lê Tương Dực)

 

[PHUONG.]

Em cũng bị nhầm sang góc Mã mây là đền Hương Tượng.

Vì đền em nhớ hình như nằm đúng góc đường giao nhau các phố nên dễ nhầm đó mợ.

 

[PHUONG.]

Thấy bà nội em bảo bà với ông Nguyễn Cao Kỳ là chị em họ chung ông và em phải gọi Kỳ Duyên là cô.

Vậy mợ có 1 nữ họ hàng tại số 23 hoặc 25 Bà Triệu/ Cẩm Phô / Hội An.

Bỏ qua vđ 9tr thì em cho rằng ông Kỳ là người đàn ông rất hay. Qua đọc em thích tính cách ông ấy -ông Kỳ Ngổ / Kỳ râu kẽm.
Nhìn chung em thấy thích đất và người Sơn Tây . Gái ST chẳng biết ai nhưng trai ST dễ gần .
TX Sơn Tây và Ba Vì nay không còn nét đẹp những năm nửa cuối 80 về trước . Tx ven núi rừng, áp sông lớn .hầu như nhà ai cũng 1 khoảnh vườn và bao giờ cũng có hoa, rau và hàng rào cây xanh . Tĩnh lặng, bình yên, lịch duyệt. Núi mà không quê . Hay.

 

[prado2012]

Một chữ nhẫn ôm trong lòng, có được có thể giữ mạng, có thể thành công.

Một hành động vì lòng hư vinh nhất thời, nắm lấy cán đao mà đem lại hoạ.

Đấy là phút sinh tử.

Trong cuộc sống, lời nói và việc làm đều có thể là đao. Vì một câu nói mà gây hoạ mất nghiệp. Cũng vì thiếu chữ nhẫn mà việc lớn không thành. Có nhẫn thì mới có tĩnh. Người có tĩnh sự mới thành. Kẻ chỉ động đao, động mồm thì chỉ gây nghiệp hoạ.

 

[NiceMoon1]

Em đọc đc đoạn này cũng hay, từ wiki, đoạn nói về sự nghiệp của Cao Biền:


"Khi Cao Biền ở trấn nước Nam, giữ phủ xưng vương, đắp rộng thêm thành La Thành. Đắp xong, một buổi trưa, đứng ngoài cửa đông ngóng xem, bỗng nhiên mưa gió ầm ầm, rồi có một đám mây ngũ sắc, tự dưới đất bốc lên, khí sáng ánh ra tứ phía. Lại thấy có một người ăn mặc đường bệ, cưỡi con cầu long (rồng chưa có sừng) nửa vàng nửa đỏ, tay cầm hốt vàng, đứng trong đám mây, có bóng thấp thoáng lên xuống, lâu lâu thì tan mất.

Cao Biền lấy làm lạ lùng, nghi là ma quỉ, muốn thiết đàn cúng cấp, dùng phép trấn áp.

Đêm hôm ấy nằm mơ thấy thần lại bảo rằng:

- Xin ông chớ nghi tôi, tôi là thần chính khí ở đất Long Đỗ này, chớ không phải ma quái nào. Tôi thấy ông mới đắp xong cái thành, cho nên mừng mà hiện ra đấy thôi.

Cao Biền tỉnh dây, hội các quan lại bảo rằng:

- Ta không trị nổi được xứ này hay sao? Sao mà lắm ma quỉ hiện ra thế, hoặc là điềm gở gì đây chăng?

Chúng xin thiết đàn, bày hình tượng thần ấy, rồi dùng nghìn cân sắt, làm bùa trấn yểm. Cao Biền nghe lời lập đàn cúng bái, rồi chôn nghìn cân sắt để yểm. Hôm sau, trời đất tối tăm mù mịt, mưa gió ầm ầm, rồi có tiếng sét đánh vào chỗ yểm bùa, sắt tan vụn bay đi mất cả. Biền thấy vậy sợ hãi, mới lập đền ở trong phố để thờ thần ấy.

Về sau, vua Lý Thái Tổ thiên đô lên Thăng Long, mơ thấy thần lại mừng. Vua tỉnh dậy, sai các quan đem lễ đến tế, phong làm Thăng Long thành hoàng đại vương"

Thế là cuối cùng Cao Biền ko trấn yểm gì được sông Tô Lịch đúng không cụ?
Hồi xưa, lúc làm công trình gì sông Tô Lịch thấy rất nhiều tin tức tâm linh trên báo chí, thời còn có người đi rao bán báo giấy, đọt title râm ran khắp đường phố.

 

[Bang lang]

Mỗi người cần một chữ cho mình. Em tìm chữ tĩnh.

Em hiểu mợ cần chữ khác cho riêng mình nhưng theo miêu tả của mợ em nghĩ nó là chữ An ( An nhiên). Tĩnh lặng nó chỉ là trạng thái khi chưa bị quấy lên, đôi khi nó vẫn bị tác động bởi bên ngoài, chưa thể hiện được ý chí, hiểu biết noii tam của con người. Nhưng nếu là An nhiên thì nó se khác, nó ko bị chi phối bởi ngoại cảnh, nó có được qua trí tuệ và tu tập, nó ko cần phải nhịn phải nhẫn mà nó sẽ đối diện với mọi vấn đề như vốn có với một tâm thế bình thản. Em lấy vd: khi dự án thất bại, cô ấy ngồi tĩnh lặng. ( tĩnh lặng ở đây chưa biết được cô ấy sẽ hành động/ xử lý vấn đề đó thế nào, nó chỉ là một khoảnh khắc cô ấy như thế, trong lòng cô ấy có tĩnh lặng ko thì ko ai biết. Vd với an nhiên: “ khi dự án thất bại, cô ấy vẫn an nhiên đón nhận va coi đó là một bài học” nghĩa là nó thể hiện rõ nét từ nội tâm, thái độ sống của con người.

 

[prado2012]

Em hiểu mợ cần chữ khác cho riêng mình nhưng theo miêu tả của mợ em nghĩ nó là chữ An ( An nhiên). Tĩnh lặng nó chỉ là trạng thái khi chưa bị quấy lên, đôi khi nó vẫn bị tác động bởi bên ngoài, chưa thể hiện được ý chí, hiểu biết noii tam của con người. Nhưng nếu là An nhiên thì nó se khác, nó ko bị chi phối bởi ngoại cảnh, nó có được qua trí tuệ và tu tập, nó ko cần phải nhịn phải nhẫn mà nó sẽ đối diện với mọi vấn đề như vốn có với một tâm thế bình thản. Em lấy vd: khi dự án thất bại, cô ấy ngồi tĩnh lặng. ( tĩnh lặng ở đây chưa biết được cô ấy sẽ hành động/ xử lý vấn đề đó thế nào, nó chỉ là một khoảnh khắc cô ấy như thế, trong lòng cô ấy có tĩnh lặng ko thì ko ai biết. Vd với an nhiên: “ khi dự án thất bại, cô ấy vẫn an nhiên đón nhận va coi đó là một bài học” nghĩa là nó thể hiện rõ nét từ nội tâm, thái độ sống của con người.

Em cần chữ tĩnh để tránh động. Mợ đang động đó.
An nhiên là thứ khác. Ở tuổi này không phân biệt được thì quả là vô tri.

em thì đang dùng chữ nhẫn với mợ .

 

[Đông Gioăng]

Hồi xưa em với thằng cánh hẩu đá bóng PS, nó thua, hậm hực bảo: đậu má, ép sân thế mà vẫn thua
Em thủng thẳng: tại tâm mày dell tĩnh.
Thằng bé ném luôn cái tay cầm vỡ cốc trà đá

 

[culneyuqoagN]

E cứ nhìn ra cái ấm tử sa
Rất sống động.

Chắc cụ ấy đang tay trà tay bút

 

[culneyuqoagN]

Vào thớt này hiểu ra nhiều khúc mắc của lịch sử, địa lý và văn hoá tâm linh.

 

[culneyuqoagN]

Em hiểu mợ cần chữ khác cho riêng mình nhưng theo miêu tả của mợ em nghĩ nó là chữ An ( An nhiên). Tĩnh lặng nó chỉ là trạng thái khi chưa bị quấy lên, đôi khi nó vẫn bị tác động bởi bên ngoài, chưa thể hiện được ý chí, hiểu biết noii tam của con người. Nhưng nếu là An nhiên thì nó se khác, nó ko bị chi phối bởi ngoại cảnh, nó có được qua trí tuệ và tu tập, nó ko cần phải nhịn phải nhẫn mà nó sẽ đối diện với mọi vấn đề như vốn có với một tâm thế bình thản. Em lấy vd: khi dự án thất bại, cô ấy ngồi tĩnh lặng. ( tĩnh lặng ở đây chưa biết được cô ấy sẽ hành động/ xử lý vấn đề đó thế nào, nó chỉ là một khoảnh khắc cô ấy như thế, trong lòng cô ấy có tĩnh lặng ko thì ko ai biết. Vd với an nhiên: “ khi dự án thất bại, cô ấy vẫn an nhiên đón nhận va coi đó là một bài học” nghĩa là nó thể hiện rõ nét từ nội tâm, thái độ sống của con người.

Mợ giải thích chữ Tĩnh lặng & An nhiên hay thế

 

[datlui]

Thế là cuối cùng Cao Biền ko trấn yểm gì được sông Tô Lịch đúng không cụ?
Hồi xưa, lúc làm công trình gì sông Tô Lịch thấy rất nhiều tin tức tâm linh trên báo chí, thời còn có người đi rao bán báo giấy, đọt title râm ran khắp đường phố.

Trấn hay không thì e ko rõ, các tài liệu xưa ghi chép thì cũng có những ý kiến trái chiều, em đọc để tham khảo và phác hoạ lại nhân vật lịch sử này, chứ cũng không đi tìm đúng sai. Đất đai địa trạch nó tuần theo Tam nguyên nữa mà, nếu có trấn thì cũng chỉ ứng với ông ấy cho an hoà mà sống nơi đất khách; chứ hồn thiêng sông núi, nghìn trùng lớp lớp xương máu đẫm nhoà cả một dải non sông… ông ấy tuổi tí mà dựng được cờ ở đất này!

Nói thêm, khoảng 2010, em với lũ bạn đi nhứ chim cu trên núi; có nghe người dân kể là xưa kia cụ CB có ngang qua đây, ngồi chỗ này (chỗ quê em) nghỉ ngơi… thế là em với lũ bạn kéo phéc- mu - tuya đái xè xè vào chỗ ấy! Kệ mẹ lão ấy!

 

[PHUONG.]

Cụ PHUONG !
Cụ xóa nhung em đã kịp đọc
Vâng xin phép cụ lại lạm bàn thêm một chút

Ở trên em không có ý bàn ngược lại lịch sử ạ

Em xin thêm 1 ví dụ về chữ Nhẫn ạ
Đặng Trần Thường và Ngô Thời Nhiệm là 2 bạn học thưở thiếu thời
1 người là khai quốc công thần triều Nguyễn
1 người trở thành Binh bộ thượng thư nhà Tây sơn

Trong 1 lần sa cơ
Ngô thời Nhiệm bị bắt
Đặng Trần Thường mới vểnh mặt mà xuất khẩu thành thơ

Ai công Hầu = ai khanh tướng
Trên trần ai = ai dễ biết ai ?

Lúc đó Ngô Thời Nhiệm đang bị trói mới oanh liệt ứng đối

Thế chiến quốc = Thế xuân Thu
Gặp thời thế = Thế thời phải thế !

a cay = Đặng trần Thường sai người dùng roi cá đuối tẩm độc đánh chết Ngô Thời Nhiệm
Vâng chữ nhẫn ở đây không Nhẫn = Nên Đao đã hạ

Ý em không nói ai giỏi hơn ai
Cái này lịch sử sẽ phán xét ạ

Ấy là những nhân vật phi phàm lỗi lạc
Còn như em =người thường ! Bản thân vẫn biết mình còn đầy sân si = vì thế có lẽ đâu = có khi 1 lúc nào đó Đao vẫn hạ xuống như lẽ đời thường mà thôi
..... !
Nghiệp đến = không ai tránh khỏi được cả
Ấy là luật của thế giới vô hình
Box tâm linh = em bàn thêm chút cho đúng chủ đề
Lúc đó !
Định tha cho Ngô Thời Nhiệm vì cũng phục vế đối quá hay , Ông ta bắt sửa thành Găp thời thế = thế đành theo thế , Ngô thời Nhiệm khí khái không chịu
Thế là sai người đánh chết
Ngô thời Nhiệm biết sẽ phải chết
Có làm bài thơ gửi lại Đặng trần Thường
Ai tai Đặng Trần Thường
Tổ yến nhà xứ Đường
Vì ương cung chuyện cũ
Tránh sao = Kiếp tai ương
Và quả nhiên là Nghiệp đến tức thì
Câu chuyện đối thơ này đã đến Tai Vua Gia Long = Ông than rằng = Thật tiếc cho ta không thế có được một bậc nhân tài khí khái = Ngay lúc đó Vua chưa xử vì sợ sẽ loạn !
Sau vài năm = Vua Gia Long đã xử tử Đặng Trần Thường !
Gây Nghiệp = phải trả nghiệp chính là đây

Hôm qua em đọc được đoạn này :
Tôn tẩn giỏi hơn Bàng Quyên về nhiều mặt .
. Em đại ý cho rằng đây là chủ ý không khách quan từ tác giả .nay cụ còm em lại xin phép.
Em đoán thày cụ tìm đc câu chuyện này trong cuốn Đông Chu Liệt Quốc. 1tp văn học dã sử từ TQ. Đây là tiểu thuyết chứ không phải chính sử . Nhưng nó cũng mô tả khá chính xác về bối cảnh 9tr và thời đại.
Lật lại vấn đề cho chi tiết em đánh giá có sự thiên kiến mạnh ..mang tính răn đời. Bàng Quyên theo em nhìn nhận chẳng thua kém gì Tôn Tẫn đến mức như đánh giá đó.
Quyên có tài năng cả QS và 9Tri. Tẫn giỏi QS vượt chội nhưng thua xa về khả năng 9tr so với Quyên. Tẫn -1 đại diện dòng họ sinh ra cuốn Tôn Tử Binh Pháp theo như sự gán từ Trung Hoa.
Quyên đã giành thế chủ động ngay từ đầu bằng khả năng 9tr của cá nhân. Nắm giữ Tẫn như đồ vật. Ông ta chủ quan khinh địch mà gây họa cho mình. Ở vị trí ông ta chữ Nhẫn khó tạo như vị trí Tẫn. Quyên từng kéo dài lê thê sự cầm nắm Tẫn mà không có 1 thái độ quyết giết tức khắc . Quyên còn nhân hơn Tẫn. Cái này hại ông ta. Dẫn tới cuộc hành quân nôn nóng sai lầm sau này mà mất mạng .
Tẫn ở vị thế đó dễ dàng tạo nhẫn hơn Quyên. Khi đó Tẫn làm đc gì ngoài nhẫn mà hy vọng mong manh giữ mạng. Cái tàn bạo hơn Quyên là Tẫn không cho Quyên 1 cơ hội sửa sai bằng tài năng QS của mình ( bỏ cơ hội Mã Lăng chưa chắc Tẫn đã làm lại đc ) .
Tác giả bảo vệ chính nghĩa theo kiểu Tấm Cám. Cám ác vớ vẩn..nhưng Tấm đã ra tay thì không cần lần thứ 2.
Đó là thuật 9tr và QS chứ không thể nói vđ Nghiệp nào ở đây. Làm việc QS 9Tr thời đại chiến quốc thì việc đó là bt. Hoặc anh đứng sang bên lề của lịch sử.
Nay nói về cụ Đặng trần Thường và Ngô thời nhậm. Cụ Nhậm biết được cụ Thường khó toàn vì bị vua Gia Long nghi ngờ trong bối cảnh cuộc nội chiến đã kết thúc, vai trò đã cạn . Cụ Thường tài năng QS là 1 trong vài cụ vượt trội. có công lao và tài QS vượt trội khiến mối lo càng lớn. Kinh nghiệm sách xưa cho thấy những người vậy khó toàn sau chiến cuộc. Quả sau này cụ bị hại cùng vài người tương tự. Cụ bị gán cái tội biển thủ thuế của 1 xóm làng..lý do rất khiên cưỡng. Chẳng có vđ Nghiệp nào trong mqh này. Cụ Nhậm tài năng cũng hiếm có , hiểu đc kết cục . Vậy cụ mắc nghiệp gì mà họa sát không né nổi. Đó là bối cảnh ls tạo tương quan sức mạnh mất cân bằng mà thôi. Là chiến lược gia Ctr QS..cụ Nhậm làm thế nào cho mình thoát được gây nghiệp nếu ta nhìn theo góc độ đó.
Em đọc lõm bõm. Hiểu sơ sài cứ xin cụ bỏ quá cho bình luận.
Cái còm như này e là không có ma. Sau đủ đọc thì em xin bỏ.

 

[Bang lang]

Em cần chữ tĩnh để tránh động. Mợ đang động đó.
An nhiên là thứ khác. Ở tuổi này không phân biệt được thì quả là vô tri.

em thì đang dùng chữ nhẫn với mợ .

Em chỉ chia sẻ những gì em hiểu với mợ, ko có ý phán xét. vì trong này có nhiều người giỏi, em muốn viết ra để nếu có sai thì có ai đó mở mang cho mình thêm. Em rep mợ ko có trạng thái tĩnh hay động gì cả, chỉ là mong muốn cho và nhận.

 

[NiceMoon1]

Trấn hay không thì e ko rõ, các tài liệu xưa ghi chép thì cũng có những ý kiến trái chiều, em đọc để tham khảo và phác hoạ lại nhân vật lịch sử này, chứ cũng không đi tìm đúng sai. Đất đai địa trạch nó tuần theo Tam nguyên nữa mà, nếu có trấn thì cũng chỉ ứng với ông ấy cho an hoà mà sống nơi đất khách; chứ hồn thiêng sông núi, nghìn trùng lớp lớp xương máu đẫm nhoà cả một dải non sông… ông ấy tuổi tí mà dựng được cờ ở đất này!

Nói thêm, khoảng 2010, em với lũ bạn đi nhứ chim cu trên núi; có nghe người dân kể là xưa kia cụ CB có ngang qua đây, ngồi chỗ này (chỗ quê em) nghỉ ngơi… thế là em với lũ bạn kéo phéc- mu - tuya đái xè xè vào chỗ ấy! Kệ mẹ lão ấy!

À vầng, em gg thì nó nói ông ấy làm không thành công như cái đoạn Wiki cụ copy ở trên.
Hồi xưa em hóng thôi nên tưởng đâu ông ấy làm được trận đồ bát quái gì trên sông, cho tới hôm nay đọc đoạn của cụ mới biết sử sách ghi khác