[Funland] Nơi chia sẻ những câu chuyện Tâm linh trong cuộc sống thường ngày 2024 Vol 8

[prado2012]

Em đã từng thăm di tích nhà tù Phú Lợi, mang F1 khi đó 16 và 11 tuổi đi cùng. Sau vào nhà bạn chơi và nói định chiều thăm địa đạo Củ Chi, thì anh ấy cũng nói không nên đưa trẻ con đến những nơi đó.
Sau này, em chỉ viếng NTLS, những chỗ lăng tẩm, miếu đền em cũng ít ghé.

Đền miếu là nơi hương hoả, cung phụng thánh thần, là cầu kết nối con người và thánh thần, nếu cụ thành tâm thì không có gì phải ngại đâu cụ. Trẻ nhỏ thường hay nói và làm điều vô tri, không đến thì không gây tội dễ bị trách phạt. Chưa kể bé nhỏ yếu bóng vía cũng không tốt.
Nghĩa trang liệt sĩ có nhiều chính khí, là cảm nhận của em.

 

[DurexXL]

Nghĩa trang liệt sĩ có nhiều chính khí, là cảm nhận của em.

Điều này chính xác Mợ ạ

Khác hẳn khi vào các nghĩa trang nhân dân

 

[xommai]

Nghĩa trang liệt sĩ có nhiều chính khí, là cảm nhận của em.

Em cũng cảm nhận giống mợ và luôn luôn mong muốn được tri ân tới các AHLS. Cờ và Hoa em dâng lên phần mộ AHLS nghĩa trang quê nhà dịp 27/07 vừa qua mợ ạ. Anh Chủ tịch Xã gửi ra trong mưa nhưng thấy rất ấm áp và trang nghiêm.

 

[DurexXL]

Em cũng cảm nhận giống mợ và luôn luôn mong muốn được tri ân tới các AHLS. Cờ và Hoa em dâng lên phần mộ AHLS nghĩa trang quê nhà dịp 27/07 vừa qua mợ ạ. Anh Chủ tịch Xã gửi ra trong mưa nhưng thấy rất ấm áp và trang nghiêm.

Mợ làm việc này quá tuyệt vời
Nghĩa trang khang trang, nghiêm cẩn
Và anh Chủ tịch xã đã có 1 góc máy rất có Tâm, rất nghệ thuật

 

[xommai]

Mợ làm việc này quá tuyệt vời
Nghĩa trang khang trang, nghiêm cẩn
Và anh Chủ tịch xã đã có 1 góc máy rất có Tâm, rất nghệ thuật

Dạ cụ! Cách đây mấy năm em cũng hỗ trợ một gia đình kinh phí đưa mộ liệt sĩ từ Miền Nam về nghĩa trang này yên nghỉ ạ. Và em cũng chưa đến viếng nghĩa trang lần nào. Dịp 27/7 vừa rồi con em mang cờ về, hoa thì em ship từ xưởng Nam Định lên. Cũng may các anh lãnh đạo xã ủng hộ nên em mới thực hiện được ạ

 

[PHUONG.]

Đền miếu là nơi hương hoả, cung phụng thánh thần, là cầu kết nối con người và thánh thần, nếu cụ thành tâm thì không có gì phải ngại đâu cụ. Trẻ nhỏ thường hay nói và làm điều vô tri, không đến thì không gây tội dễ bị trách phạt. Chưa kể bé nhỏ yếu bóng vía cũng không tốt.
Nghĩa trang liệt sĩ có nhiều chính khí, là cảm nhận của em.

Duy tâm là 1 phần nhưng tâm lý là 1 phần . Em đoán thế.
Cái chính khí ấy có khi nó đc hình thành từ ý thức toát ra từ chính trong mình.
Em thấy ngày bé em lang thang chơi trên cái gò đống đa. Ngày đó ng ta vẫn tin rằng gò là do đắp mộ tập thể xác giặc mà thành. Em cũng từng tin vậy.
Nhưng em không sợ khi mọi ng nói vấn đề ma tà lúc chiều muộn . Ko sợ vì nghĩ rằng giặc do tổ tiên giết . Em nói ra mồm , nó sống còn đánh cho chết thì sao phải sợ. Bắt nạt con cháu thì cũng dưới ấy tổ tiên hàng vạn cụ với đủ hàng hóa lại đè ra tẩn tiếp .

 

[Hoàng Trang]

Em đã từng thăm di tích nhà tù Phú Lợi, mang F1 khi đó 16 và 11 tuổi đi cùng. Sau vào nhà bạn chơi và nói định chiều thăm địa đạo Củ Chi, thì anh ấy cũng nói không nên đưa trẻ con đến những nơi đó.
Sau này, em chỉ viếng NTLS, những chỗ lăng tẩm, miếu đền em cũng ít ghé.

Đền thờ thánh thần - những vị phe chính nghĩa thì cụ có thể đến bình thường. Đền, miếu thờ những vị khác thì cụ nên tìm hiểu trước khi đến ạ.
Em đã từng xem ảnh miếng đất cạnh 1 ngôi đền mà chỉ thấy toàn âm khí, người dương không nên ở. Sau đó em search ảnh ngôi đền thấy chóng mặt đau đầu, cực kỳ khó chịu. Do bản tính tò mò nên em tiếp tục tìm hiểu lịch sử và kết quả là người được thờ trong đền đó được chính sử ghi nhận là một kẻ bất trung, bất nghĩa, bất tín. Haiz

 

[PHUONG.]

rất nghiêm túc nhé cccm! Em dự sang năm là cuộc chơi của hạt nhân đấy!

VN với mấy cuộc chiến trong quãng 40 năm mà số người chết hơn gấp nhiều lần tổng các cuộc chiến cả quãng 2000 năm cộng lại. Đặc biệt trong ctr với Mỹ . Đâu đâu cũng nghĩa trang quân đội kéo dài mọi vùng miền khắp đất nước, kéo cả sang vùng Đông Dương, thậm chí cả Trung Quốc.
Sẽ còn nữa nếu sự phát triển của nước ta về nhiều mặt không ổn định.
Em cho rằng đến 1 ngày nào đủ sức nước ta cũng nên lập xưởng rèn siêu đao hạt nhân , mở thao trường giảng võ thời đại mới. Quân đội không bó hẹp trong học thuyết bv tổ quốc mà còn tham gia đại hội võ lâm ít nhất là 1 góc trời châu á . Có như vậy mới đưa việc phòng thủ quốc gia ra 1 vành đai xa hơn. Bảo vệ thành quả kinh tế và xã hội tốt hơn. Và đặc biệt ta yên ấm nhà ta chứ không có bố con thằng ngoại bang nào có thể đưa ta vào sàn đấu ủy nhiệm của bọn nó cả .
Không có thằng nào trong số chúng tốt đâu nếu nhìn lại từ góc nhìn được mất cho dân tộc và tổ quốc . Cho dù chúng từ Á , Âu , hay Phi , Mỹ.
Mong sao nuoc ta không có chuyện gì ngoài hòa bình thịnh vượng và đoàn kết dân tộc. Mà không may có gì thì bọn nc ngoài mới phải đi lập cái ngày tri ân ls của chúng nó , chúng nó mới phải nhà nhà đi tìm ls , chúng nó mới hoành tráng có hàng triệu dũng sĩ bỏ xác khi đụng độ chúng ta. Kẻ viết hùng ca bi tráng cho thế hệ sau là chúng nó chứ không phải chúng ta .
Nói chung em mong nước ta có thế hệ vk hạt nhân thông minh , có lục quân, hải quân, không quân tinh nhuệ và mạnh mẽ . Mong cho nước ta là điểm đến, điểm nhập khẩu thị trường lao động trên TG chứ không phải cường quốc xklđ nữa.

 

[Mimeo]

Đền thờ thánh thần - những vị phe chính nghĩa thì cụ có thể đến bình thường. Đền, miếu thờ những vị khác thì cụ nên tìm hiểu trước khi đến ạ.
Em đã từng xem ảnh miếng đất cạnh 1 ngôi đền mà chỉ thấy toàn âm khí, người dương không nên ở. Sau đó em search ảnh ngôi đền thấy chóng mặt đau đầu, cực kỳ khó chịu. Do bản tính tò mò nên em tiếp tục tìm hiểu lịch sử và kết quả là người được thờ trong đền đó được chính sử ghi nhận là một kẻ bất trung, bất nghĩa, bất tín. Haiz

Em thật tò mò là đền thờ nào ở đâu mà thờ kẻ bất trung, bất nghĩa, bất tín vậy nhỉ?

 

[PHUONG.]

Em thật tò mò là đền thờ nào ở đâu mà thờ kẻ bất trung, bất nghĩa, bất tín vậy nhỉ?

Có và không phải một. Vd ông Đỗ Tử Bình .
Vd miếu thờ Phạm Nhan..
Có cả đền thờ tướng giặc .Vd ông Sầm nghi Đống .
Tướng Hứa Thế Hanh tử trận tại HN 1789 chính là cụ kỵ của tướng Hứa thế Hữu -1 khai quốc tướng của nuoc TQ bây h . Ông Hữu là tổng chỉ huy cuộc tấn công biên giới VN năm 1979 . Y mà kéo đc quân về HN năm 1979 kiểu gì chẳng lập đền thờ cụ của Y
Có cả nơi thờ người cai trị với các góc nhìn về đóng góp của người đó.Vd cụ Sĩ Nhiếp .

 

[DurexXL]

Có và không phải một. Vd ông Đỗ Tử Bình .
Vd miếu thờ Phạm Nhan..
Có cả đền thờ tướng giặc .Vd ông Sầm nghi Đống .
Có cả nơi thờ người cai trị với các góc nhìn về đóng góp của người đó.Vd cụ Sĩ Nhiếp .

Đền thờ Sầm Nghi Đống

Trước hết, đây là do người gốc Hoa lập nên với sự đồng ý của Vua Quang Trung (tinh thần ngoại giao uy dũng, nhân đạo, khéo léo)

Sau chiến tranh, để thúc đẩy bình thường hóa quan hệ ngoại giao với nhà Thanh, vua Quang Trung đã cho mang xác Sầm Nghi Đống trả cho quân Thanh đưa về Trung Quốc chôn cất và còn cho phép Hoa kiều xây miếu thờ Sầm Nghi Đống ở khu vực có nhiều người Hoa sinh sống ở kinh thành Thăng Long. Đây là một hành động rất nhân văn và nhuốm đầy tinh thần Phật giáo. Vì thế cái ngõ có ngôi miếu thờ Sầm Nghi Đống được gọi là ngõ Sầm Công.

Đến nay tại ngõ Đào Duy Từ vẫn còn dấu tích ngôi miếu nhưng bỏ không thờ Sầm Nghi Đống mà chuyển thành thờ Phật bà Quan âm.

Sau nữa, bản thân Sầm Nghi Đống, thân làm chiến tướng viễn chinh, khi bại trận thì tuẫn tiết nơi sa trường. Xét theo tam cương ngũ thường, phụng mệnh vua (Tàu) đi vào binh lửa ấy là Trung, xông pha nơi đất lạ đối đầu cường địch không bỏ chạy ấy là Dũng, khi thất trận thì tự tận để nằm lại cùng binh sỹ, không nhục mệnh Triều đình (Tàu) ấy là Nghĩa

Đức Quang Trung Hoàng đế xứ Nam ta, xuất thân uy võ, cũng thấu đạo lý ấy của kẻ chiến tướng sa trường, cùng với đường lối ngoại giao như đã nêu trên, nên đã cho lập đền thờ Sầm công.

Do đó, tướng Sầm Nghi Đống không thể coi là bất trung bất nghĩa bất tín được Cụ anh ạ

 

[PHUONG.]

Đền thờ Sầm Nghi Đống

Trước hết, đây là do người gốc Hoa lập nên với sự đồng ý của Vua Quang Trung (tinh thần ngoại giao uy dũng, nhân đạo, khéo léo)

Sau chiến tranh, để thúc đẩy bình thường hóa quan hệ ngoại giao với nhà Thanh, vua Quang Trung đã cho mang xác Sầm Nghi Đống trả cho quân Thanh đưa về Trung Quốc chôn cất và còn cho phép Hoa kiều xây miếu thờ Sầm Nghi Đống ở khu vực có nhiều người Hoa sinh sống ở kinh thành Thăng Long. Đây là một hành động rất nhân văn và nhuốm đầy tinh thần Phật giáo. Vì thế cái ngõ có ngôi miếu thờ Sầm Nghi Đống được gọi là ngõ Sầm Công.

Đến nay tại ngõ Đào Duy Từ vẫn còn dấu tích ngôi miếu nhưng bỏ không thờ Sầm Nghi Đống mà chuyển thành thờ Phật bà Quan âm.

Sau nữa, bản thân Sầm Nghi Đống, thân làm chiến tướng viễn chinh, khi bại trận thì tuẫn tiết nơi sa trường. Xét theo tam cương ngũ thường, phụng mệnh vua (Tàu) đi vào binh lửa ấy là Trung, xông pha nơi đất lạ đối đầu cường địch không bỏ chạy ấy là Dũng, khi thất trận thì tự tận để nằm lại cùng binh sỹ, không nhục mệnh Triều đình (Tàu) ấy là Nghĩa

Đức Quang Trung Hoàng đế xứ Nam ta, xuất thân uy võ, cũng thấu đạo lý ấy của kẻ chiến tướng sa trường, cùng với đường lối ngoại giao như đã nêu trên, nên đã cho lập đền thờ Sầm công.

Do đó, tướng Sầm Nghi Đống không thể coi là bất trung bất nghĩa bất tín được Cụ anh ạ

Em biết hết. Nhưng trung nghĩa của ông ta nếu có là trung nghĩa với Càn Long. Ông ta mang qđ tàn sát người của ta trên đất của ta thì không thể tính cái dũng , nghĩa tào lao đó trên đất ta đc. Về Thanh tính với nhau, xây gì cũng đc ..thờ 24h ko sao .

Mà cóc chạy đc. Chắc thần kinh yếu sợ quá treo cổ chứ can đảm đã phi ra chết trên lưng ngựa cụ ạ.
Em chẳng tin cái dũng nghĩa của y. Đầy người biết chết vẫn chọn tử tại trận khi không còn lối thoát. Đâu có đi tìm cái dây treo như y.
Mà tìm cái dây treo chứ ếch dám 1 đao tự sát như phim của đám con cháu y làm. Chắc cũng sợ đau.
Về vụ cho hoa kiều xây miếu em cũng biết. Nhưng em cho rằng nhà vua muốn giảm xung đột , trì hoãn chiến tranh để phục hồi binh lực. Ổn định 9 trị nên kệ bà bọn nó . Muốn xây gì mà không ảnh hưởng tới mình thì cho. Mà lại xoa dịu tay Long Nghiện trước mắt..chứ cũng chẳng phải nặng quá về đạo lý gì đâu. Lợi lý mà thôi.

 

[landaumuaxe]

Đền miếu là nơi hương hoả, cung phụng thánh thần, là cầu kết nối con người và thánh thần, nếu cụ thành tâm thì không có gì phải ngại đâu cụ. Trẻ nhỏ thường hay nói và làm điều vô tri, không đến thì không gây tội dễ bị trách phạt. Chưa kể bé nhỏ yếu bóng vía cũng không tốt.
Nghĩa trang liệt sĩ có nhiều chính khí, là cảm nhận của em.

Đúng là vô tình, mùng 1.6 âm của 2023 cả nhà e đi chơi, có vào thành cổ QT thăm quan, ko biết là đúng 1.6 âm, cảm giác lạnh rõ, nhất là khi e dẫn thằng cả vào khu nhà giam, ko hiểu sao e cảm nhận rõ, nên vào được nửa nhà giam thì gọi quay lại.
Lúc đi dưới chân đài tưởng niệm, thằng út 3 tuổi lại chạy lăng xăng, rồi cứ hỏi có ai ở đây không? Làm em cũng giật hết cả mình. May cũng vẫn yên ổn đi về HN.
Em có 2 bà chị, đều hạn chế cho con đến nghĩa trang, kể cả những dịp thanh minh, tảo mộ cả gia đình đi, nên bọn nó lớn đến gần 20 tuổi rồi mà 2 đứa cháu ngoại chưa 1 lần lên nghĩa trang thắp hương ông, nghĩ n lúc thấy tâm linh cẩn thận, nhưng giữ con đến mức đó thì e lại thấy ko cần.
Thằng nhà e vẫn cho lên tức lúc 6 hay 7 tuổi đến bây giờ, nó k bận học thì năm 2 lần, ko ít cũng 1 lần, lên NT Yên Kỳ em cảm nhận không mạnh như lần vào thành cổ, dù NT rất rộng

 

[prado2012]

Đúng là vô tình, mùng 1.6 âm của 2023 cả nhà e đi chơi, có vào thành cổ QT thăm quan, ko biết là đúng 1.6 âm, cảm giác lạnh rõ, nhất là khi e dẫn thằng cả vào khu nhà giam, ko hiểu sao e cảm nhận rõ, nên vào được nửa nhà giam thì gọi quay lại.
Lúc đi dưới chân đài tưởng niệm, thằng út 3 tuổi lại chạy lăng xăng, rồi cứ hỏi có ai ở đây không? Làm em cũng giật hết cả mình. May cũng vẫn yên ổn đi về HN.
Em có 2 bà chị, đều hạn chế cho con đến nghĩa trang, kể cả những dịp thanh minh, tảo mộ cả gia đình đi, nên bọn nó lớn đến gần 20 tuổi rồi mà 2 đứa cháu ngoại chưa 1 lần lên nghĩa trang thắp hương ông, nghĩ n lúc thấy tâm linh cẩn thận, nhưng giữ con đến mức đó thì e lại thấy ko cần.
Thằng nhà e vẫn cho lên tức lúc 6 hay 7 tuổi đến bây giờ, nó k bận học thì năm 2 lần, ko ít cũng 1 lần, lên NT Yên Kỳ em cảm nhận không mạnh như lần vào thành cổ, dù NT rất rộng

Em cũng ngại cho con lên nghĩa trang lắm, nhưng nghĩa trang dòng họ ấm áp thì em lại ko ngại. Thằng cu nhà em còn nhỏ nhưng cho về nghĩa trang lạy các cụ nó ở quê thì lần nào cũng hoạt bát khoẻ mạnh hẳn ra trong khi ng lớn còn mệt vì đi xa ấy. Tuy nhiên cho đến nghĩa trang nhân dân to thì em chưa dám đâu. Bọn trẻ con dưới 5 tuổi nhạy lắm.

 

[honda acura]

Em biết hết. Nhưng trung nghĩa của ông ta nếu có là trung nghĩa với Càn Long. Ông ta mang qđ tàn sát người của ta trên đất của ta thì không thể tính cái dũng , nghĩa tào lao đó trên đất ta đc. Về Thanh tính với nhau, xây gì cũng đc ..thờ 24h ko sao .

Mà cóc chạy đc. Chắc thần kinh yếu sợ quá treo cổ chứ can đảm đã phi ra chết trên lưng ngựa cụ ạ.
Em chẳng tin cái dũng nghĩa của y. Đầy người biết chết vẫn chọn tử tại trận khi không còn lối thoát. Đâu có đi tìm cái dây treo như y.
Mà tìm cái dây treo ếch dám 1 đao tự sát như phim của đám con cháu y làm. Chắc cũng sợ đau.
Về vụ cho hoa kiều xây miếu em cũng biết. Nhưng em cho rằng nhà vua muốn giảm xung đột , trì hoãn chiến tranh để phục hồi binh lực. Ổn định 9 trị nên kệ bà bọn nó . Muốn xây gì mà không ảnh hưởng tới mình thì cho. Mà lại đc lòng tay Long nghiện trước mắt..chứ cũng chẳng phải nặng quá về đạo lý gì đâu. Lợi lý mà thôi.

không quan niệm như cụ được, cái gì có lý thì nó tồn tại
em nhớ không nhầm thì trong thế chiến thứ 2 cũng không xét xử các chỉ huy quân đội của đức quốc xã nếu chỉ vì tuân lệnh và chấp hành mệnh lệnh của cấp trên , thực hiện nghĩa vụ của người lính

 

[Citronella]

Duy tâm là 1 phần nhưng tâm lý là 1 phần . Em đoán thế.
Cái chính khí ấy có khi nó đc hình thành từ ý thức toát ra từ chính trong mình.
Em thấy ngày bé em lang thang chơi trên cái gò đống đa. Ngày đó ng ta vẫn tin rằng gò là do đắp mộ tập thể xác giặc mà thành. Em cũng từng tin vậy.
Nhưng em không sợ khi mọi ng nói vấn đề ma tà lúc chiều muộn . Ko sợ vì nghĩ rằng giặc do tổ tiên giết . Em nói ra mồm , nó sống còn đánh cho chết thì sao phải sợ. Bắt nạt con cháu thì cũng dưới ấy tổ tiên hàng vạn cụ với đủ hàng hóa lại đè ra tẩn tiếp .

May thời cụ lang thang ở Gò Đống Đa, em với cụ không oánh nhau đó ạ Tuổi thơ của em cũng ở gò đó cụ và em nhớ nhất mùng 5 Tết năm 1989 làm rất to, bọn em lít nhít hóng ra xem. Còn cụ Quang Trung Nguyễn Huệ trước em cũng hâm mộ Ngài lắm nhất là bài thơ được khắc tại gò nhưng sau thấy cụ lắm vợ quá nên giảm hâm mộ đi chút xíu ạ Còn đọc lịch sử về thời đó của nước mình cũng chia 5 xẻ 7 rồi cụ Nguyễn Huệ thì giỏi chứ anh em cũng cụ thì lại không có tầm nhìn rộng và xa như cụ ấy.

 

[114hangbong]

Đúng là vô tình, mùng 1.6 âm của 2023 cả nhà e đi chơi, có vào thành cổ QT thăm quan, ko biết là đúng 1.6 âm, cảm giác lạnh rõ, nhất là khi e dẫn thằng cả vào khu nhà giam, ko hiểu sao e cảm nhận rõ, nên vào được nửa nhà giam thì gọi quay lại.
Lúc đi dưới chân đài tưởng niệm, thằng út 3 tuổi lại chạy lăng xăng, rồi cứ hỏi có ai ở đây không? Làm em cũng giật hết cả mình. May cũng vẫn yên ổn đi về HN.
Em có 2 bà chị, đều hạn chế cho con đến nghĩa trang, kể cả những dịp thanh minh, tảo mộ cả gia đình đi, nên bọn nó lớn đến gần 20 tuổi rồi mà 2 đứa cháu ngoại chưa 1 lần lên nghĩa trang thắp hương ông, nghĩ n lúc thấy tâm linh cẩn thận, nhưng giữ con đến mức đó thì e lại thấy ko cần.
Thằng nhà e vẫn cho lên tức lúc 6 hay 7 tuổi đến bây giờ, nó k bận học thì năm 2 lần, ko ít cũng 1 lần, lên NT Yên Kỳ em cảm nhận không mạnh như lần vào thành cổ, dù NT rất rộng

Nhà chị cụ thế là không được. Em cho con em đi viếng mộ bà nội từ lúc bọn nó còn lẫm chẫm bởi em biết bà em lắm, hồi cụ còn sống mà lâu không qua thăm là cụ toàn chửi khéo thôi, Ra mộ thằng lớn còn nhắc con em gái Cụ nằm đây toàn cắt ô tô máy bay trong báo dán lên bìa cho anh làm đồ chơi đấy. Giờ hàng năm nó là tay lái lụa đưa cả nhà em đi tảo mộ các cụ hai bên họ hàng.

 

[PHUONG.]

May thời cụ lang thang ở Gò Đống Đa, em với cụ không oánh nhau đó ạ Tuổi thơ của em cũng ở gò đó cụ và em nhớ nhất mùng 5 Tết năm 1989 làm rất to, bọn em lít nhít hóng ra xem. Còn cụ Quang Trung Nguyễn Huệ trước em cũng hâm mộ Ngài lắm nhất là bài thơ được khắc tại gò nhưng sau thấy cụ lắm vợ quá nên giảm hâm mộ đi chút xíu ạ Còn đọc lịch sử về thời đó của nước mình cũng chia 5 xẻ 7 rồi cụ Nguyễn Huệ thì giỏi chứ anh em cũng cụ thì lại không có tầm nhìn rộng và xa như cụ ấy.

Mùa xuân kỷ tỵ 1989 em chưa biết thích bạn gái. Khéo gặp mợ vẫn dám oánh nhau thật .
Cụ Quang Trung thì em lại tăng độ hâm mộ khi biết cụ lắm vợ .
Cụ QT có ý thức mãnh liệt về lãnh thổ và quyền lực cá nhân nên ngoài công lao đánh ngoại xâm thì anh em nhà cụ cũng gây cảnh nội chiến .
Em hâm mộ cụ Nguyễn Ánh không kém. Việc để cho qđ đồng minh vào vô kỷ luật đã khiến cụ áy náy và mang tiếng sau này. Thời sau ng ta mang quân nn vào với từ mỹ miều : lực lượng đồng minh. Úy tá nn đc gọi mỹ miều là Cố Vấn QS vv

 

[BMW X10]

May thời cụ lang thang ở Gò Đống Đa, em với cụ không oánh nhau đó ạ Tuổi thơ của em cũng ở gò đó cụ và em nhớ nhất mùng 5 Tết năm 1989 làm rất to, bọn em lít nhít hóng ra xem. Còn cụ Quang Trung Nguyễn Huệ trước em cũng hâm mộ Ngài lắm nhất là bài thơ được khắc tại gò nhưng sau thấy cụ lắm vợ quá nên giảm hâm mộ đi chút xíu ạ Còn đọc lịch sử về thời đó của nước mình cũng chia 5 xẻ 7 rồi cụ Nguyễn Huệ thì giỏi chứ anh em cũng cụ thì lại không có tầm nhìn rộng và xa như cụ ấy.

Tôi đánh giá vua Quang Trung là 1 vị vua xuất sắc - minh quân như ta hay khen ngợi -, trong Dựng nước.
Cụ thể, ngài đã thắng quân Thanh + quân Xiêm, dựng lên được 1 quốc gia có thực lực.

Nhưng khoản Giữ nước - hay Quản trị, thì ngài không được xuất sắc như tài năng quân sự.
Ngài mất sớm quá, đúng thế, nên đánh giá nó khó.
Ngài được nể sợ nhiều hơn là kính phục.

 

[PHUONG.]

Tôi đánh giá vua Quang Trung là 1 vị vua xuất sắc - minh quân như ta hay khen ngợi -, trong Dựng nước.
Cụ thể, ngài đã thắng quân Thanh + quân Xiêm, dựng lên được 1 quốc gia có thực lực.

Nhưng khoản Giữ nước - hay Quản trị, thì ngài không được xuất sắc như tài năng quân sự.
Ngài mất sớm quá, đúng thế, nên đánh giá nó khó.
Ngài được nể sợ nhiều hơn là kính phục.

Liên quan tới duy tâm. Cụ ấy đã ít nhất 2 lần sử dụng bài lợi dụng duy tâm và mê tín phục vụ mục đích Quân Sự. Tướng của cụ ấy sử dụng tàn bạo biện pháp này . Cũng là 1 nguyên nhân lớn mà sau này vua Gia Long trừng trị báo thù thảm khốc.