[Funland] Nơi chia sẻ những câu chuyện Tâm linh trong cuộc sống thường ngày 2024 Vol 8

[datlui]

Mợ Đêm HG là Mợ, em nghĩ rằng câu nói đùa của Cụ không phù hợp lắm

Trân trọng

Cụ viết tiếp chuyện Tô Lịch chứ? Hai hôm nay mới chỉ mở bài thôi, em thấy cái bảng có ghi chữ tâm linh nữa.

 

[114hangbong]

Ở thớt này, em rất hiểu các còm của mợ chỉ là nhẹ nhàng pha chút fun. Chỉ vì là cách viết còm cùng icon này này làm cho 1 số cụ mợ hiểu lầm thành ý tiêu cực khác đấy mợ ạ. Đối với em và nhiều người nữa thì cái icon ấy ( )nhạy cảm trong tương tác phết. Rất dễ đẩy sự việc đi xa căng thẳng hơn.

Ngày xưa lão Ba Ngơ đã hay trêu mình lại kèm cái con icon đó như thách thức chỉ muốn oánh thôi.

 

[Mimeo]

Ngày xưa lão Ba Ngơ đã hay trêu mình lại kèm cái con icon đó như thách thức chỉ muốn oánh thôi.

Cái icon đấy và cái icon em dùng cuối câu bây giờ đây, đều rất gợi đòn mợ nhể

 

[datlui]

Ngày xưa lão Ba Ngơ đã hay trêu mình lại kèm cái con icon đó như thách thức chỉ muốn oánh thôi.

cái icon này trên IOS mới là đỉnh nóc kịch trần mợ ơi

 

[114hangbong]

cái icon này trên IOS mới là đỉnh nóc kịch trần mợ ơi

Mình cũng ít dùng icon lắm vì muốn nhanh nhanh trả lời mọi người. Nhưng icon mình thích nhất là (ôm cái coi)

 

[xommai]

Đẹp quá mợ! Chữ thoát ra được khuôn khổ rồi! Mợ làm khung treo lên đi.

Viết được như tấm hình ở trên là rất - rất khó luôn ấy!

Dạ em cám ơn Cụ ạ.

 

[culneyuqoagN]

Chuẩn cụ, ngọt nguyên bản ăn với thịt thăn rang khô đúng bài gái đẻ

Thịt thăn rim gừng chứ nhỉ

 

[PHUONG.]

Không sao đâu mợ.
Cụ datlui . Đôi khi ta cũng nên xem công nghệ làm đc những gì chứ nhỉ .

Cụ datlui . Công nghệ nó có tác dụng hôm nay đây.

 

[maichoi]

Đây phải không cụ?

Dạ. Đúng rùi ạ.

 

[prado2012]

Nhìn chữ em đoán cụ chưa phải trải qua nhiều sóng gió, chưa chịu đủ đau thương nên chữ Nhẫn này chưa đủ nhẫn.

Thích quằn quại bay thoát thì cụ chơi chữ cụ Phó nhé

 

[kybinhbay]

Em làm bịch này rồi

Hóng Cụ

Năm 2012, một đoàn công nhân kéo nhau lên vùng biên Lai Châu, sát dòng suối Na Mu Chi Hồ, nơi có cột mốc 71 cắm sừng sững. Công việc của họ là xây kè đá giữ bờ, giữ mốc. Cảnh núi rừng u ám, sương mù dày đặc, đêm đến cả đoàn nằm trong lán mà gió hú như có tiếng người rên rỉ.

Trong đoàn có hai cô gái lo cơm nước. Một buổi trưa, cả nhóm đang ngồi ăn, bất chợt một cô đặt bát xuống, nhìn khắp lượt rồi cất giọng khác hẳn thường ngày:
– Chúng mày uống rượu không mời tao à?

Cả đám sững người. Cô gái ấy bình thường hiền lành, chưa từng uống giọt nào, nay bỗng giọng khàn đục, gằn từng chữ như của một gã trai dạn dày chiến trận. Rượu được rót. Cô ngửa cổ tu một hơi hết sạch. Đặt chén xuống, “cô” nhếch mép cười:
– Thằng nào có thuốc? Cho tao mấy điếu. Ba chục năm nay… tao chưa được hút, thèm quá!

Không ai bảo ai, từng điếu thuốc run rẩy được đưa ra. Cô gái rít một hơi dài, mắt lim dim rồi thở khói, chậm rãi nói:
– Tao… tên Thanh. Quê Thanh Hóa. Nhập ngũ năm bảy bảy. Năm bảy chín, đánh nhau với Tàu ở đây. Tao là lính quân báo, hôm ấy sang bên kia trinh sát… tao ngu quá, để chúng nó phát hiện. Bị thương, tao cố bò về đến đất mình… rồi chết ngay bên dòng suối kia.

Không khí trong lán lạnh ngắt. Mọi người nhìn nhau, mồ hôi rịn khắp trán. Họ hỏi:
– Xác anh… đâu rồi?
– Suối cuốn đi hết. Giờ chẳng còn gì. Gia đình tao… cũng chẳng biết tao nằm lại nơi này…

Giọng nói trầm xuống, xen lẫn tiếng thở dài của người đã chết từ mấy chục năm trước. Một bác thợ bạo gan hỏi:
– Thế giờ anh muốn bọn em làm gì cho anh?
– Xây cho tao… một cái miếu. Có chỗ nghỉ… để còn canh chừng bọn xâm lược, giữ đất cho Tổ Quốc.

Từ hôm đó cho tới ngày hoàn thành, bữa nào “cô gái” cũng bị nhập, cũng xin chén rượu, điếu thuốc. Anh Thanh uống, hút rồi ngồi lặng, đôi mắt xa xăm nhìn ra phía cột mốc trong sương.

Khi miếu dựng xong, mọi chuyện lạ kỳ chấm dứt. Nhưng từ đó, mỗi lần bộ đội biên phòng đi tuần ngang qua, đều thấy nén hương cháy sẵn trong miếu, dù hôm ấy chẳng ai ghé thắp. Đêm khuya, nhiều người còn nghe tiếng bước chân rào rạo quanh mốc, như có một người lính vẫn kiên nhẫn đi tuần, không bao giờ rời bỏ vị trí của mình.

Người bản địa truyền tai nhau: nếu qua mốc 71 mà không thành tâm, anh sẽ hiện về nhắc nhở. Ai bỡn cợt hay vô lễ, chắc chắn sẽ gặp họa.

Ngôi miếu nhỏ ấy đến giờ vẫn còn, lọt thỏm giữa núi rừng Lai Châu. Ban ngày nhìn bình thường, nhưng đêm xuống, ánh trăng soi xuống mái miếu rêu phong, khói hương quẩn quanh… có lúc người ta thề rằng thấy bóng một anh lính mặc quân phục bạc màu, vai đeo súng, lặng lẽ ngồi hút thuốc bên thềm, mắt không chớp nhìn về phía bên kia biên giới.

 

[PHUONG.]

Năm 2012, một đoàn công nhân kéo nhau lên vùng biên Lai Châu, sát dòng suối Na Mu Chi Hồ, nơi có cột mốc 71 cắm sừng sững. Công việc của họ là xây kè đá giữ bờ, giữ mốc. Cảnh núi rừng u ám, sương mù dày đặc, đêm đến cả đoàn nằm trong lán mà gió hú như có tiếng người rên rỉ.

Trong đoàn có hai cô gái lo cơm nước. Một buổi trưa, cả nhóm đang ngồi ăn, bất chợt một cô đặt bát xuống, nhìn khắp lượt rồi cất giọng khác hẳn thường ngày:
– Chúng mày uống rượu không mời tao à?

Cả đám sững người. Cô gái ấy bình thường hiền lành, chưa từng uống giọt nào, nay bỗng giọng khàn đục, gằn từng chữ như của một gã trai dạn dày chiến trận. Rượu được rót. Cô ngửa cổ tu một hơi hết sạch. Đặt chén xuống, “cô” nhếch mép cười:
– Thằng nào có thuốc? Cho tao mấy điếu. Ba chục năm nay… tao chưa được hút, thèm quá!

Không ai bảo ai, từng điếu thuốc run rẩy được đưa ra. Cô gái rít một hơi dài, mắt lim dim rồi thở khói, chậm rãi nói:
– Tao… tên Thanh. Quê Thanh Hóa. Nhập ngũ năm bảy bảy. Năm bảy chín, đánh nhau với Tàu ở đây. Tao là lính quân báo, hôm ấy sang bên kia trinh sát… tao ngu quá, để chúng nó phát hiện. Bị thương, tao cố bò về đến đất mình… rồi chết ngay bên dòng suối kia.

Không khí trong lán lạnh ngắt. Mọi người nhìn nhau, mồ hôi rịn khắp trán. Họ hỏi:
– Xác anh… đâu rồi?
– Suối cuốn đi hết. Giờ chẳng còn gì. Gia đình tao… cũng chẳng biết tao nằm lại nơi này…

Giọng nói trầm xuống, xen lẫn tiếng thở dài của người đã chết từ mấy chục năm trước. Một bác thợ bạo gan hỏi:
– Thế giờ anh muốn bọn em làm gì cho anh?
– Xây cho tao… một cái miếu. Có chỗ nghỉ… để còn canh chừng bọn xâm lược, giữ đất cho Tổ Quốc.

Từ hôm đó cho tới ngày hoàn thành, bữa nào “cô gái” cũng bị nhập, cũng xin chén rượu, điếu thuốc. Anh Thanh uống, hút rồi ngồi lặng, đôi mắt xa xăm nhìn ra phía cột mốc trong sương.

Khi miếu dựng xong, mọi chuyện lạ kỳ chấm dứt. Nhưng từ đó, mỗi lần bộ đội biên phòng đi tuần ngang qua, đều thấy nén hương cháy sẵn trong miếu, dù hôm ấy chẳng ai ghé thắp. Đêm khuya, nhiều người còn nghe tiếng bước chân rào rạo quanh mốc, như có một người lính vẫn kiên nhẫn đi tuần, không bao giờ rời bỏ vị trí của mình.

Người bản địa truyền tai nhau: nếu qua mốc 71 mà không thành tâm, anh sẽ hiện về nhắc nhở. Ai bỡn cợt hay vô lễ, chắc chắn sẽ gặp họa.

Ngôi miếu nhỏ ấy đến giờ vẫn còn, lọt thỏm giữa núi rừng Lai Châu. Ban ngày nhìn bình thường, nhưng đêm xuống, ánh trăng soi xuống mái miếu rêu phong, khói hương quẩn quanh… có lúc người ta thề rằng thấy bóng một anh lính mặc quân phục bạc màu, vai đeo súng, lặng lẽ ngồi hút thuốc bên thềm, mắt không chớp nhìn về phía bên kia biên giới.

Chuyện này chẳng biết thật không nhưng em thấy hay.
Tí em hỏi anh goole xem cột 71 ở chỗ nào.
Ồ. Có cột mốc và địa danh này thật. Có hình ảnh ngôi miếu nhỏ thật.

 

[TorienT]

Còn trẻ mà đã “tịnh” là thế nào em. Phật giáo hướng con người tới buông bỏ, có chữ tịnh để bỏ hết tham sân si. Nhưng là một con người, có chồng có con có gia đình anh em thì khó buông bỏ lắm đấy.

Giống như chữ an nhiên, tâm thái là buông bỏ, đón nhận thất bại mà vẫn vui, ấy chẳng qua là ma tuý của người bại trận bất thành. Hoặc người lớn tuổi chấp nhận điểm dừng. An nhiên thường không gắn với thành công.

Chữ tĩnh lại khác, với nghĩa tĩnh lại để tích luỹ, lắng đọng mà không sờn. Có tĩnh sẽ chế động, vạn sự mưu thành. Chữ này để cho chồng con ngắm thì ý nghĩa lắm.

Năm nay em chọn chữ Tĩnh quả không sai. Tĩnh quan kì biến, loạn thế xuất yêu nghiệt. Chữ tịnh, an, tĩnh là 3 chữ mang hàm ý khác nhau hoàn toàn.

 

[prado2012]

Năm nay em chọn chữ Tĩnh quả không sai. Tĩnh quan kì biến, loạn thế xuất yêu nghiệt. Chữ tịnh, an, tĩnh là 3 chữ mang hàm ý khác nhau hoàn toàn.

Cụ chọn được từ đầu năm, em đến giữa năm mới ngộ ra đấy ạ. Năm nay đúng là cần “tĩnh”. Năm sau chọn chữ cụ hô lên cho em cảm với. Mặc dù đúng là về hành động em ngồi khá yên năm nay. Văn dốt nên vậy đấy ạ.

 

[TorienT]

Về Thăng Long Tứ Trấn, thì Cụ Long Đỗ Đại vương là Thăng Long Thành Hoàng, về vai vế cấp phẩm ấy là level 1, tọa Đông Trấn
Nhưng trong 4 Vị Trấn, ( Đức Huyền Thiên Trấn Vũ - Đền Trấn Vũ/ Quán Thánh, tọa Bắc trấn; Đức Cao Sơn Đại vương - Đền Kim Liên, tọa Nam trấn; Đức Linh Lang - Đền Voi Phục, tọa Tây trấn), thì em lại thấy có nhiều nguồn nói rằng pháp lực của Đức Trấn Vũ là maxx

Không hiểu là vì sao các Cụ Mợ nhỉ?

Em chém tí. Huyền thiên trấn vũ (Huyền vũ) trấn phương Bắc đại biểu cho thủ hộ và yên bình, biểu tượng là rắn quấn rùa ý chỉ sơn thủy. Cụ nhìn thử xem Hà nội có phải vùng đất vững (ít lụt lội, động đất, núi lửa, đất bằng không trũng không bị ngăn cách địa hình được đan xen (cuốn) bởi các con sông không). Có điểm phiền phức là vùng tụ khí nên giờ lắm bụi mịn quá

 

[TorienT]

Nhân chuyện xin chữ, đầu năm nay em lên chùa Thày em cho em chữ TỊNH. Em có chia sẻ cho một nhóm bạn thì một người bạn có nói vs em là chữ TỊNH đó rất hợp với em....em vẫn đang ngẫm

Quỷ thần kinh nhi viễn chi. Thày và mợ là người ở hai giới, nếu tâm chưa đủ vững thì mợ thận trọng ạ.

 

[NiceMoon1]

Năm nay em chọn chữ Tĩnh quả không sai. Tĩnh quan kì biến, loạn thế xuất yêu nghiệt. Chữ tịnh, an, tĩnh là 3 chữ mang hàm ý khác nhau hoàn toàn.

Em luyện chữ này từ thời Covid, đúng đợt đó đang làm dự án với khách hàng hơi khó chịu. Lúc chuyển qua tu luyện chữ Tĩnh thì dần dần công việc nhàn hạ đi thật . Thấy vi diệu quá rủ rê đồng bọn luyện mà chúng nó phong làm giáo chủ truyền giáo

 

[DurexXL]

Em chém tí. Huyền thiên trấn vũ (Huyền vũ) trấn phương Bắc đại biểu cho thủ hộ và yên bình, biểu tượng là rắn quấn rùa ý chỉ sơn thủy. Cụ nhìn thử xem Hà nội có phải vùng đất vững (ít lụt lội, động đất, núi lửa, đất bằng không trũng không bị ngăn cách địa hình được đan xen (cuốn) bởi các con sông không). Có điểm phiền phức là vùng tụ khí nên giờ lắm bụi mịn quá

Em cũng nghĩ như Cụ anh

Thêm nữa, cái thế đất phát triển của Kinh đô nó cũng ít nhiều ánh xạ sang Giang Sơn thì phải

Mặt Bắc bị bế, Tây giáp núi cao, Đông giáp sông lớn, chỉ thênh thang mở về Nam

Giang Sơn Đại Việt cũng vậy, từ Hoan Ái mở tới mũi Cà Mau

 

[TorienT]

Cụ chọn được từ đầu năm, em đến giữa năm mới ngộ ra đấy ạ. Năm nay đúng là cần “tĩnh”. Năm sau chọn chữ cụ hô lên cho em cảm với. Mặc dù đúng là về hành động em ngồi khá yên năm nay. Văn dốt nên vậy đấy ạ.

Vâng, năm nay đúng là cần chữ tĩnh lắm. Cả thế giới, quốc gia lẫn gia đình đều đang vạch đất chia lại núi sông không có tĩnh thì loạn hết cả.

 

[tomtomchát]

Trấn hay không thì e ko rõ, các tài liệu xưa ghi chép thì cũng có những ý kiến trái chiều, em đọc để tham khảo và phác hoạ lại nhân vật lịch sử này, chứ cũng không đi tìm đúng sai. Đất đai địa trạch nó tuần theo Tam nguyên nữa mà, nếu có trấn thì cũng chỉ ứng với ông ấy cho an hoà mà sống nơi đất khách; chứ hồn thiêng sông núi, nghìn trùng lớp lớp xương máu đẫm nhoà cả một dải non sông… ông ấy tuổi tí mà dựng được cờ ở đất này!

Nói thêm, khoảng 2010, em với lũ bạn đi nhứ chim cu trên núi; có nghe người dân kể là xưa kia cụ CB có ngang qua đây, ngồi chỗ này (chỗ quê em) nghỉ ngơi… thế là em với lũ bạn kéo phéc- mu - tuya đái xè xè vào chỗ ấy! Kệ mẹ lão ấy!

Ts lão Biền trấn cái gì ở Tô Lịch mà nó thối thế hở cụ bác?