[Funland] Phần 4 Hành trình sang Ấn Độ của đoàn ông Minh Tuệ: Bay từ miền đất Tích Lan, tới nơi Đất Phật miên man dặm đường

[Alongcamepolly06]

Tú thích hóng chuyện nhưng lại tỏ vẻ bàng quan. Trong khi nó là trung tâm của mọi việc. Sáng nay nghe kể chuyện 3 que đánh nhau với cờ đỏ sao vàng là nó cười toe toét, cười như độ duyên cho mọi sự hỗn tạp. Nó hoặc là rất ngu hoặc là rất mất dạy, mà cũng có thể cả 2.

Về chuyện xã hội, chính trị trong tôn giáo cụ thể Phật giáo cũng có quan điểm cực kỳ rõ ràng rồi. Chính vậy mới có sự phân rã tư tưởng có lên tiếng đóng góp ý kiến cho cách mạng hay không và sự ra đi của thầy Nhất Hạnh hay sự đồng lòng cởi bỏ áo tu cầm súng ra trận.

Đi tu Hạnh đầu đà thì càng cách ly xã hội mà thằng lươn này nó vẫn hóng thế.

Thực ra xem cách nói chuyện thì các cụ cũng nên xác định cu Tú này thầy, chùa gì đâu; cũng phường lang thang, dở ông, dở thằng, dân trí thấp, có cái khác đầu đường, xó chợ biết ăn chay, đi bộ và lôi kéo đám đông, còn để đẳng cấp có tí chín chị, chín em thì chỉ là loại rối cho người khác giật

 

[bearbie]

Tin tối nay sao cũng loạn xà ngầu.

Ytb quay rõ ràng là 4 sư - minh thông, giác ngộ, giữ giới với 1 ông nữa - đi về 1 chùa do trụ trì mời. Toàn bộ còn lại đến đền hindu tối qua.

Giờ đỗ thành luân lại đăng tút tất cả ra ở bãi cát sông ni thiền liên, ko ông nào ở chùa, đền gì cả.

 

[Vô Dụng]

Cái này em lại thấy bình thường, thói quen giống các cụ khi bình luận thời sự quốc tế thôi, tay nọ thằng kia.

Em thấy không bình thường chút nào, lúc trước cụ Tuệ xưng Con, gọi người khác là Thầy, như thầy Báu, thầy Giáp, thầy Nghiêm, giờ thì mấy Thằng vvv. Dù là nói chuyện trong bối cảnh nào thì vẫn phải giữ uy nghi (đó là em nói theo sách). Em cũng không biết nói thế nào khi nghe những lời như vậy, Ái ngữ là một trong những giới quan trọng không chỉ với người tại gia mà còn cả người xuất gia.

 

[Alongcamepolly06]

Tin tối nay sao cũng loạn xà ngầu.

Ytb quay rõ ràng là 4 sư - minh thông, giác ngộ, giữ giới với 1 ông nữa - đi về 1 chùa do trụ trì mời. Toàn bộ còn lại đến đền hindu tối qua.

Giờ đỗ thành luân lại đăng tút tất cả ra ở bãi cát sông ni thiền liên, ko ông nào ở chùa, đền gì cả.

Sau vụ cs cấm live stream, chụp ảnh tại một số khu vực thì công nhận thông tin đoàn này cứ như thầy bói xem voi ; cơ bản là vẫn cơm no, cật ấm là tiếp tục được rồi ạ

 

[roiminhcunggia]

Báu đang bị anti Tú xoay cho chóng hết cả mẹt. hehe

 

[antumyen]

Tin tối nay sao cũng loạn xà ngầu.

Ytb quay rõ ràng là 4 sư - minh thông, giác ngộ, giữ giới với 1 ông nữa - đi về 1 chùa do trụ trì mời. Toàn bộ còn lại đến đền hindu tối qua.

Giờ đỗ thành luân lại đăng tút tất cả ra ở bãi cát sông ni thiền liên, ko ông nào ở chùa, đền gì cả.

Em không tin thằng Luân này, dựng chuyện nhiều lắm.

 

[qddt]

Em không tin thằng Luân này, dựng chuyện nhiều lắm.

Luân này kiểu trẻ ranh. Bố láo. Nói ngâu. Hại Tú hơn là giúp.

 

[tica]

Em thấy không bình thường chút nào, lúc trước cụ Tuệ xưng Con, gọi người khác là Thầy, như thầy Báu, thầy Giáp, thầy Nghiêm, giờ thì mấy Thằng vvv. Dù là nói chuyện trong bối cảnh nào thì vẫn phải giữ uy nghi (đó là em nói theo sách). Em cũng không biết nói thế nào khi nghe những lời như vậy, Ái ngữ là một trong những giới quan trọng không chỉ với người tại gia mà còn cả người xuất gia.

Tú mà biết giữ đủ thứ thì mọi thứ nó không nát thế này. Em nói trên nhận thức và thói quen của Tú. Nếu cụ xem clip Tú bảo với Báu: lấy lông zái để cầm máu, thì thấy trong lời nói của Tú còn nhiều thứ ngôn ngữ ngoài đời.

 

[Hư Truc 2016]

Xanh: Cái này thì đầy rẫy, chỉ có chút dã tâm, chịu khó bưởi diễn, xây dựng team tung hứng là làm ngon, kiếm nhiều tỷ, ngay trong nước
VD: các bọn đa cấp, bao gồm cả lũ đa cấp tâm linh

Đỏ: cái này mà vo ve trong nước là tru di cửu tộc ngay

Thế nên Tú mới quyết định đi ra nước ngoài

- Hôm trước có cụ nào còm rồi, giáo phái nào cũng cần một hệ tư tưởng độc lập, LAT không đủ trình và không đủ trí tuệ để làm được việc đó.
- Việc LAT chọn kiểu tu hạnh đầu đà, lấy đây làm kim chỉ nam thì thấy rằng, khi LAT tụ tập các đối tượng quanh mình, tu như kiểu hiện tại thì cũng sai bét.
- Hành động của LAT, sau khi bị cơ quan chính thống phủ nhận, muốn làm như bây giờ thì động cơ là gì, ai cũng có thể nhận ra được.
- Đội ủng hộ LAT, nếu không phải vì mục đích cá nhân, tổ chức, thì cũng là những người đang thiếu điểm tựa về tinh thần, muốn tin vào những thứ chỉ là lừa mình, dối người.

 

[antumyen]

Báu đang bị anti Tú xoay cho chóng hết cả mẹt. hehe

Em thấy hỏi được 1 câu xong câu sau phê bình sư đoàn tưng bừng, quái quái là

 

[Alongcamepolly06]

Luân này kiểu trẻ ranh. Bố láo. Nói ngâu. Hại Tú hơn là giúp.

Cháu thấy công tâm các cụ chê các nhóm hỗ trợ tú trọc như phước nghiêm, hiền sư, tuấn nga, luân… nhưng cơ bản là team đó vẫn đang vận hành trơn tru mà nhỉ? Ít nhất Tú trọc vẫn được đi, ăn và chém thoải mái, đệ từ vẫn đang ùn ùn đi theo

 

[roiminhcunggia]

Em thấy hỏi được 1 câu xong câu sau phê bình sư đoàn tưng bừng, quái quái là

Cũng là anti nhưng tòan anti Tú chứ ko phải anti Báu
Em đang chờ anti Báu lên hỏi

 

[langriser]

Tin tối nay sao cũng loạn xà ngầu.

Ytb quay rõ ràng là 4 sư - minh thông, giác ngộ, giữ giới với 1 ông nữa - đi về 1 chùa do trụ trì mời. Toàn bộ còn lại đến đền hindu tối qua.

Giờ đỗ thành luân lại đăng tút tất cả ra ở bãi cát sông ni thiền liên, ko ông nào ở chùa, đền gì cả.

Đây cụ. Qua đây thì thấy vẫn Live và quay bình thường, thế mà hồi chiều có ai nói CS cấm quay đoàn.

 

[Yeuaibaygio]

Em thấy không bình thường chút nào, lúc trước cụ Tuệ xưng Con, gọi người khác là Thầy, như thầy Báu, thầy Giáp, thầy Nghiêm, giờ thì mấy Thằng vvv. Dù là nói chuyện trong bối cảnh nào thì vẫn phải giữ uy nghi (đó là em nói theo sách). Em cũng không biết nói thế nào khi nghe những lời như vậy, Ái ngữ là một trong những giới quan trọng không chỉ với người tại gia mà còn cả người xuất gia.

Không thật tâm thì ngôn ngữ lẫn lộn, tiền hậu bất nhất, cũng không phải giờ mới thế mà cụ.

 

[Chopchopchop]

Sự chuyển biến rõ nét từ cuối năm ngoái từ thớt về bà Hằng cho đến thớt này: Thầy=> Sư=> Ông Tuệ=> LAT=> Tú=> cu (thằng) Tú=> thằng Tú lươn (trọc).

 

[Alongcamepolly06]

Cũng là anti nhưng tòan anti Tú chứ ko phải anti Báu
Em đang chờ anti Báu lên hỏi

Muốn có anti Báu cụ phải tag nam chè, tuấn nga, phước nghiêm, luân đỗ hoặc ttv, nta vào may ra mới phù hợp

 

[roiminhcunggia]

Muốn có anti Báu cụ phải tag nam chè, tuấn nga, phước nghiêm, luân đỗ hoặc ttv, nta vào may ra mới phù hợp

Đội kia em cho rằng không đủ hoạt ngôn + trình độ để solo với Báo
Em nghĩ các anh ấy cũng ko đủ tự tin để lên ghế nóng nên chỉ ngồi hóng lỗi để mai phản đòn thôi

 

[tica]

Đội kia em cho rằng không đủ hoạt ngôn + trình độ để solo với Báo
Em nghĩ các anh ấy cũng ko đủ tự tin để lên ghế nóng nên chỉ ngồi hóng lỗi để mai phản đòn thôi

Em cho việc hỏi đáp này không đi đến đâu cả. Người Anti thì sẽ mãi không bao giờ thỏa mãn với câu trả lời, có khi hỏi xong lại càng ấm ức, mai càng chửi mạnh.

 

[Vô Dụng]

Không thật tâm thì ngôn ngữ lẫn lộn, tiền hậu bất nhất, cũng không phải giờ mới thế mà cụ.

Vâng cụ

 

[qddt]

- Hôm trước có cụ nào còm rồi, giáo phái nào cũng cần một hệ tư tưởng độc lập, LAT không đủ trình và không đủ trí tuệ để làm được việc đó.

Thực ra về cơ bản, tg nào cũng dựa trên lý luận về trao đổi phước nghiệp, với tiên đề là tao tu thì pháp lực tao dày gánh nghiệp đc cho mày, tg càng lâu đời càng che dấu cái lý luận này kỹ càng bằng đủ thứ huyền bí khác (vd đấng tối cao nào đó). E cũng ko muốn đề cập sâu vào vấn đề này, nay gấu già làm bữa nhắm ngon quá chén cho em phét tí, mong chã nương tay.

Tú chẳng qua dùng đúng cái khái niệm tráo đổi phước nghiệp nguyên thuỷ, và tu theo pháp tu tạm coi là khổ sở gần nhất, nên trở thành mới lạ. Thực ra chỉ riêng cái lý luận “mày giúp tao là mày tạo phước cho mày, bớt nghiệp sang cho tao” đã chứa đầy rẫy mâu thuẫn luẩn quẩn ko thể giải toả. Chưa kể cái chuyện mày tu chắc gì pháp lực đã đủ cao để giải nghiệp cho tao lại là 1 dấu hỏi đức tin càng lớn.

Cái lý luận nói trên sẽ dẫn đến 1 sự luẩn quẩn, ví dụ em đấm cụ, vậy tức là em gánh nghiệp giúp cụ, vậy là em đang làm việc tốt, vậy em phải được hưởng phước vì em giúp cụ gánh nghiệp, vậy tóm lại em gánh nghiệp hay hưởng phước?

Hoặc nó sẽ dẫn tới 1 vấn đề, càng làm ác nghiệp càng nhiều, càng cúng dường càng giải nghiệp nhiều, vậy em càng làm ác càng cúng dường nhiều có được ko, vẫn là tấm gương người tốt chứ? Càng ác càng cúng dường nhiều, càng cúng dường nhiều càng ác, ồ dê?

Ấy đau đầu phết, ts rượu quê