[Funland] Phần 4 Hành trình sang Ấn Độ của đoàn ông Minh Tuệ: Bay từ miền đất Tích Lan, tới nơi Đất Phật miên man dặm đường

[sudichat2002]

5 năm nữa bậc tu bằng chân ngủ đứng mà không cần cái kẹp phơi cá khô cắm trong thùng xốp là thành chính quả được rồi.

Đợt đó diễn tập 1 tháng thử nghiệm tư thế mới trong lúc nhàn rỗi an cư kiết lỵ thôi cụ, chân sưng vù lên nên lại thôi ạ

 

[ashimo]

Cập nhập: 1 bước tiến vĩ đại khi bậc chân tu 2.600 năm mới đản sinh đã chinh phục được người lãnh đạo của 1 đất nước đông dân nhất thế giới, thậm chí còn khác biệt hẳn về tôn giáo (đạo Hindu có thể coi là thống trị và tiêu diệt đạo Phật tại Ấn Độ)
Chỉ cần chinh phục thêm được Trung Quốc, quốc gia đông dân thứ 2 thế giới, số lượng Phật tử đứng đầu thế giới... thì ngày mà bậc chân tu vượt qua đức Đại Lai Lạt Ma không còn xa, không đến 5 năm đâu

E đến ngất, thư mời à? Sao cái hội cái bang này có thể tụ hợp được những thành phần đỉnh cao vô liêm sỉ đến vậy? Chắc đi đường nhặt được ai đánh rơi rồi lên bài truyền thông.

 

[NewC]

Em hỏi thí không phải, cơ sở nào để bác khẳng định sau 5 năm nữa, cụ Tuệ sẽ hơn Đạt La Lạt Ma ? Hay là do bác nghĩ vậy, có phải là "vọng ngôn" không ? Hoặc nhiều cụ cho rằng cụ Tuệ là Phật sống, ngang bằng với Đức Phật ? Nếu nói là bằng, thì em nói thật các cụ có vẻ coi thường Đạt La Lạt Ma và Đức Phật quá khi đem ra so sánh với cụ Tuệ.
Trong kinh Tạng, ngay phần đầu tiên, Đức Phật đã dạy rằng, đừng nghe người khác ca ngợi mình hay chửi mắng mình mà hãy nhìn người đó đang làm gì, vậy theo bác thì cụ Tuệ đang làm gì để bằng và hơn các vị trên ở con đường hoằng dương Phật pháp ?

Ấn chứng của cụ Tuệ nhiều lắm. Nhưng cụ nhìn không ra.

Giống kiểu cụ gì ở trên xem clip cụ Phóng nổi sân với cụ Tuyên đi bộ giữa đêm, chỉ nhìn thấy đó là cụ Phóng chứ không nhận ra đó là cụ Phúc Giác.

Bởi sự thật là nếu đó là cụ Phóng thì cuộc đối thoại đó ngay từ đầu đã không thành.

Tôi hiểu rõ sự vĩ đại của Đạt Lai Lạt Ma ở tầm mức nào vì khác nhiều cụ ở đây, tôi từng thực hành pháp tu theo dòng Cundi Dharani trong 2 năm, vì tò mò trải nghiệm nhiều hơn là vì lý do tôn giáo. Năm 2014, vị Ripoche vừa mất trong quá trình lưu vong ở Việt Nam gần đây chính là người khai tâm cho tôi tại một ngôi chùa cổ ở Bắc Ninh, một cơ duyên không hiểu sao lại đến lúc đó. Thật ra tôi không cho rằng mình thuộc tôn giáo nào dù kính trọng sâu sắc Đức Phật và cả Thượng Đế và cả các thánh nhân Nho giáo, Đạo giáo phương đông cũng như các triết gia phương tây. Khá kỳ lạ nhỉ

Tuy nhiên từ những trải nghiệm thực hành cá nhân nên tôi nhìn thấy cụ Tuệ đã tiến xa tới mức nào trong hành trì giới pháp.

Cho nên nhiều thứ cứ để chiêm nghiệm theo thời gian. Sau 1 năm nữa vào lại đây các cụ em nhắc mình vụ này nhé.

 

[t_rex]

Phóng thay đổi về hình thức chứ ko phải bản chất. Tâm vẫn muốn đọa địa ngục cả nhà ngta cụ ạ.

Thực tế cụ viết rất nhiều mà e chưa thấy cụ có dẫn chứng nào (đc mỗi ví dụ Phóng) toàn là nói suông theo cảm nhận của cụ.
Và nếu 1 ví dụ ấy cụ lại nâng tầm thành khả năng của Tú thì nó lại buồn cưòi. Cuộc sống ai chả thay đổi, rất nhiều ng ác đã trở nên từ bi nhờ tác động của các mối quan hệ trong đời. Như thế thì tỷ ng có thể đắc đạo đâu riêng mình Tú.

Ấn chứng của cụ Tuệ nhiều lắm. Nhưng cụ nhìn không ra.

Giống kiểu cụ gì ở trên xem clip cụ Phóng nổi sân với cụ Tuyên đi bộ giữa đêm, chủ nhibf thấy đó là cụ Phóng chứ không nhận ra đó là cụ Phúc Giác.

Bởi sự thật là nếu đó là cụ Phóng thì cuộc đối thoại đó ngay từ đầu đã không thành.

Cho nên nhiều thứ cứ để chiêm nghiệm theo thời gian. Sau 1 năm nữa vào lại đây cụ em nhắc mình vụ này nhé.

 

[foxdie]

Natra dắt đoàn đi đâu?

mình để ý con chó đen và vàng từ đầu thớt tới giờ, khá trung thành với đoàn nhỉ

 

[hanasmile]

Bếp trưởng Húng Quế đã bị loại khỏi cuộc chơi

 

[langriser]

Bếp trưởng Húng Quế đã bị loại khỏi cuộc chơi

Theo lời mợ Jendan Nguyen:
Chị qua đó và dành thời gian tìm hiểu nên biết hết. Hiện tại chị về Úc rồi nhưng cũng đang tiếp tục theo sát...Hôm qua tại nơi Thầy lưu trú hai ba phe đang chỏi nhau dữ vội lắm. Bà Quế chắc chắn sẽ bị loại bỏ vì ăn tiền đủ mọi cách... Nghiệp trổ lên người bả hôm qua rồi, nhận tiền đủ khắp nơi, nhưng lòng tham không đáy tiền xe Tút Tút 2 chuyến có $100 rupee mà thâu Phật Tử kv mỹ đến 500 rupee và ai ngồi lên là lấy tiền. Họ bức xúc vào mét Thầy. Cho nên Sư Phúc Giác ra đuổi về, không chịu về á em. Đã vậy hôm qua bả còn chửi Hoàng Mập không chịu đưa tiền Phật Tử gửi cho bã. Ta nói hôm qua sáo trộn hết á

 

[NewVegas]

Thấy các cụ kéo tới topic đông vui, là thành viên diễn đàn lâu năm, em ra tiếp các cụ cho lịch sự vậy (Em fun tí vì thấy nhiều cụ hay dùng từ đón khách, cứ như kiểu chủ nhà không ai cấp sổ đỏ)

Vài cụ em mượn AI để tranh luận thì cần hiểu điểm mạnh yếu của AI là gì. Cho đến giờ AI mới dừng ở cấp độ 5, chưa phát triển được mức trí tuệ nhân tạo tổng quát. Lợi thế của AI hiện tại nằm ở kho dữ liệu khổng lồ và năng lực xử lý phân tích dữ liệu vượt trội. Nó có lợi thế áp đảo như một công cụ phân tích tổng hợp trong một số lĩnh vực chuyên môn, nhưng đụng đến địa hạt triết học và tôn giáo, vốn cần đến tư duy trừu tượng của con người, thì AI vẫn chỉ là một đứa trẻ con học nói so với người trưởng thành. Dĩ nhiên đó là khi so với những người thông minh.

Em mạnh dạn đoán các cụ em ở đây hiếm ai từng đọc hiểu hết bộ Tư Bản Luận của Mark, chưa nói gì đến siêu hình học của Heghel, Đạo đức kinh hay Kim cang kinh chắc nhiều cụ thậm chí chả biết tới tiêu đề. Em mạnh dạn thừa nhận đã từng đọc những thứ đó và nhiều thứ khác, và cũng hiểu được ít nhiều, kha khá hơn AI

Cụ Tuệ là một nhà tu hành thực chứng theo phật giáo. Cụ ấy tiến rất xa trên con đường tu hành, hơn hầu như tất cả những nhà tu hành khác mà em biết tới. Đây là điều rất đáng nể. Quanh cụ ấy đã tập hợp công đức. Trừ khi cụ ấy tự phá giới từ bên trong, bằng không thì mọi trở ngại ngoại sinh đều chỉ là hỏa chủng cho hành trình trì giới của cụ ấy.

AI của vài cụ em ở đây sẽ không bao giờ phân biệt được sự khác biệt giữa "diệt khổ đế" với "chứng diệt đế". Dĩ nhiên cũng còn xa mới phân biệt được ngữ nghĩa "diệt khổ đế của xác phàm". Đơn giản vì cụ Tuệ chưa chứng đạo.

Quay lại nhân vật trung tâm. Cụ Tuệ với tư cách của một nhà tu hành độc nhất vô nhị và đã phần nào đạt được đạo quả, sẽ tiếp tục là một hiện tượng tôn giáo độc đáo giữa thế giới vật chất đang chuyển hóa không ngừng. Em sẽ tiếp tục cùng các cụ quan sát và chiêm nghiệm hiện tượng tôn giáo đặc sắc này, vì chắc chắn là hành trình tu tập của cụ Tuệ sẽ còn kéo dài vượt trên ý chí của rất nhiều cụ em ở đây cũng như ở các nơi khác.

Một đoạn cmt mà mắc tới 6 lỗi ngụy biện. Em cũng ko hiểu cụ em "chứng đắc" cái gì nữa đây:
Dưới đây là phân tích chi tiết về các lỗi ngụy biện (fallacies) trong comment của thành viên NewC. Tôi sẽ trích dẫn từng phần liên quan và chỉ ra lỗi cụ thể, dựa trên logic tranh luận tiêu chuẩn. Comment này chủ yếu dựa vào việc tấn công đối phương, tự nâng cao bản thân, và khẳng định không chứng minh, thay vì phản biện trực tiếp các lập luận logic và bằng chứng từ người khác.

1. Ngụy biện tấn công cá nhân (Ad Hominem):

• Trích dẫn: "Vài cụ em mượn AI để tranh luận thì cần hiểu điểm mạnh yếu của AI là gì... AI vẫn chỉ là một đứa trẻ con học nói so với người trưởng thành. Dĩ nhiên đó là khi so với những người thông minh." Và "AI của vài cụ em ở đây sẽ không bao giờ phân biệt được sự khác biệt giữa 'diệt khổ đế' với 'chứng diệt đế'... Đơn giản vì cụ Tuệ chưa chứng đạo."
• Giải thích: Thay vì phản biện trực tiếp các lập luận từ AI hoặc người dùng AI, NewC tấn công công cụ (AI) bằng cách hạ thấp khả năng của nó trong lĩnh vực triết học/tôn giáo, ngầm ám chỉ những người dùng AI là "không thông minh" hoặc thiếu tư duy trừu tượng. Đây là tấn công gián tiếp vào đối phương, không liên quan đến nội dung lập luận thực tế.
• Trích dẫn khác: "Em mạnh dạn đoán các cụ em ở đây hiếm ai từng đọc hiểu hết bộ Tư Bản Luận của Mark, chưa nói gì đến siêu hình học của Heghel, Đạo đức kinh hay Kim cang kinh chắc nhiều cụ thậm chí chả biết tới tiêu đề."
• Giải thích: NewC tấn công trực tiếp vào kiến thức và trình độ của người tranh luận, cho rằng họ "hiếm ai" đọc hiểu các tác phẩm kinh điển, nhằm làm giảm uy tín của họ. Điều này không chứng minh lập luận của NewC đúng, mà chỉ cố gắng làm đối phương "yếu thế" hơn.

2. Ngụy biện kêu gọi uy quyền (Appeal to Authority):

• Trích dẫn: "Em mạnh dạn thừa nhận đã từng đọc những thứ đó và nhiều thứ khác, và cũng hiểu được ít nhiều, kha khá hơn AI "
• Giải thích: NewC tự phong mình là "uy quyền" bằng cách khoe đã đọc và hiểu các tác phẩm triết học/tôn giáo (như Tư Bản Luận của Marx, siêu hình học của Hegel, Đạo Đức Kinh, Kim Cang Kinh), và tự so sánh mình "kha khá hơn AI". Đây là tự nâng cao bản thân làm "chuyên gia" để bảo vệ lập luận, mà không cung cấp bằng chứng cụ thể từ các tác phẩm đó để hỗ trợ quan điểm về ông Minh Tuệ. Uy quyền ở đây là chủ quan và không được chứng minh.

3. Ngụy biện lập luận vòng tròn (Begging the Question hoặc Circular Reasoning):

• Trích dẫn: "Cụ Tuệ là một nhà tu hành thực chứng theo phật giáo. Cụ ấy tiến rất xa trên con đường tu hành, hơn hầu như tất cả những nhà tu hành khác mà em biết tới. Đây là điều rất đáng nể. Quanh cụ ấy đã tập hợp công đức... Cụ Tuệ với tư cách của một nhà tu hành độc nhất vô nhị và đã phần nào đạt được đạo quả..."
• Giải thích: NewC giả định ngay từ đầu rằng ông Minh Tuệ là "nhà tu hành thực chứng", "tiến rất xa", "độc nhất vô nhị", và "đạt được đạo quả" mà không đưa ra bất kỳ bằng chứng hay lập luận nào để chứng minh. Các khẳng định này chỉ lặp lại giả định ban đầu, tạo thành vòng lặp logic (ví dụ: ông ấy vĩ đại vì ông ấy vĩ đại). Điều này bỏ qua việc cần phản biện các bằng chứng ngược lại từ người khác.

4. Ngụy biện kêu gọi cảm xúc (Appeal to Emotion):

• Trích dẫn: "Đây là điều rất đáng nể... Em sẽ tiếp tục cùng các cụ quan sát và chiêm nghiệm hiện tượng tôn giáo đặc sắc này, vì chắc chắn là hành trình tu tập của cụ Tuệ sẽ còn kéo dài vượt trên ý chí của rất nhiều cụ em ở đây cũng như ở các nơi khác."
• Giải thích: NewC cố gắng khơi gợi sự ngưỡng mộ ("đáng nể", "đặc sắc", "chiêm nghiệm") và cảm giác tích cực về "hiện tượng tôn giáo độc đáo", thay vì dùng logic để bảo vệ. Phần cuối còn ngầm ám chỉ "ý chí" của đối phương là tiêu cực hoặc yếu kém, nhằm tạo cảm xúc đối lập để làm lệch hướng tranh luận.

5. Ngụy biện lạc đề (Red Herring):

• Trích dẫn toàn bộ phần về AI và kiến thức sách vở: Phần lớn comment tập trung vào việc chê bai AI, khoe kiến thức cá nhân, và so sánh trừu tượng, thay vì trực tiếp phản bác các lập luận logic/bằng chứng về ông Minh Tuệ (ví dụ: có thể là về hành vi, giáo lý, hoặc sự kiện cụ thể mà người khác đưa ra).
• Giải thích: Đây là cách chuyển hướng tranh luận sang chủ đề phụ (AI kém, người khác thiếu kiến thức) để tránh đối mặt với các luận điểm chính. Kết quả là comment không thực sự bảo vệ ông Minh Tuệ bằng bằng chứng, mà chỉ làm "loãng" cuộc thảo luận.

6. Ngụy biện khẳng định không chứng minh (Ipse Dixit hoặc Bare Assertion):

• Trích dẫn: "Trừ khi cụ ấy tự phá giới từ bên trong, bằng không thì mọi trở ngại ngoại sinh đều chỉ là hỏa chủng cho hành trình trì giới của cụ ấy." Và "Cụ Tuệ chưa chứng đạo" (mâu thuẫn với phần trước khen "đạt được đạo quả").
• Giải thích: Các khẳng định này được đưa ra như sự thật hiển nhiên mà không có lập luận hay bằng chứng hỗ trợ. Ví dụ, "hỏa chủng" (ngọn lửa thử thách) là ẩn dụ thơ mộng nhưng không chứng minh tại sao trở ngại ngoại sinh không ảnh hưởng. Ngoài ra, có mâu thuẫn nội tại: vừa nói ông Tuệ "chưa chứng đạo" nhưng lại khen "đạt được đạo quả phần nào", làm suy yếu tính logic tổng thể.

Tổng thể, comment của NewC thiếu lập luận dựa trên bằng chứng, thay vào đó dùng các thủ thuật ngụy biện để bảo vệ quan điểm cá nhân, tránh tranh luận thực chất. Điều này có thể làm cuộc thảo luận trở nên cảm tính hơn là logic.

 

[NewC]

Một đoạn cmt mà mắc tới 6 lỗi ngụy biện. Em cũng ko hiểu cụ em "chứng đắc" cái gì nữa đây:
Dưới đây là phân tích chi tiết về các lỗi ngụy biện (fallacies) trong comment của thành viên NewC. Tôi sẽ trích dẫn từng phần liên quan và chỉ ra lỗi cụ thể, dựa trên logic tranh luận tiêu chuẩn. Comment này chủ yếu dựa vào việc tấn công đối phương, tự nâng cao bản thân, và khẳng định không chứng minh, thay vì phản biện trực tiếp các lập luận logic và bằng chứng từ người khác.

1. Ngụy biện tấn công cá nhân (Ad Hominem):

• Trích dẫn: "Vài cụ em mượn AI để tranh luận thì cần hiểu điểm mạnh yếu của AI là gì... AI vẫn chỉ là một đứa trẻ con học nói so với người trưởng thành. Dĩ nhiên đó là khi so với những người thông minh." Và "AI của vài cụ em ở đây sẽ không bao giờ phân biệt được sự khác biệt giữa 'diệt khổ đế' với 'chứng diệt đế'... Đơn giản vì cụ Tuệ chưa chứng đạo."
• Giải thích: Thay vì phản biện trực tiếp các lập luận từ AI hoặc người dùng AI, NewC tấn công công cụ (AI) bằng cách hạ thấp khả năng của nó trong lĩnh vực triết học/tôn giáo, ngầm ám chỉ những người dùng AI là "không thông minh" hoặc thiếu tư duy trừu tượng. Đây là tấn công gián tiếp vào đối phương, không liên quan đến nội dung lập luận thực tế.
• Trích dẫn khác: "Em mạnh dạn đoán các cụ em ở đây hiếm ai từng đọc hiểu hết bộ Tư Bản Luận của Mark, chưa nói gì đến siêu hình học của Heghel, Đạo đức kinh hay Kim cang kinh chắc nhiều cụ thậm chí chả biết tới tiêu đề."
• Giải thích: NewC tấn công trực tiếp vào kiến thức và trình độ của người tranh luận, cho rằng họ "hiếm ai" đọc hiểu các tác phẩm kinh điển, nhằm làm giảm uy tín của họ. Điều này không chứng minh lập luận của NewC đúng, mà chỉ cố gắng làm đối phương "yếu thế" hơn.

2. Ngụy biện kêu gọi uy quyền (Appeal to Authority):

• Trích dẫn: "Em mạnh dạn thừa nhận đã từng đọc những thứ đó và nhiều thứ khác, và cũng hiểu được ít nhiều, kha khá hơn AI "
• Giải thích: NewC tự phong mình là "uy quyền" bằng cách khoe đã đọc và hiểu các tác phẩm triết học/tôn giáo (như Tư Bản Luận của Marx, siêu hình học của Hegel, Đạo Đức Kinh, Kim Cang Kinh), và tự so sánh mình "kha khá hơn AI". Đây là tự nâng cao bản thân làm "chuyên gia" để bảo vệ lập luận, mà không cung cấp bằng chứng cụ thể từ các tác phẩm đó để hỗ trợ quan điểm về ông Minh Tuệ. Uy quyền ở đây là chủ quan và không được chứng minh.

3. Ngụy biện lập luận vòng tròn (Begging the Question hoặc Circular Reasoning):

• Trích dẫn: "Cụ Tuệ là một nhà tu hành thực chứng theo phật giáo. Cụ ấy tiến rất xa trên con đường tu hành, hơn hầu như tất cả những nhà tu hành khác mà em biết tới. Đây là điều rất đáng nể. Quanh cụ ấy đã tập hợp công đức... Cụ Tuệ với tư cách của một nhà tu hành độc nhất vô nhị và đã phần nào đạt được đạo quả..."
• Giải thích: NewC giả định ngay từ đầu rằng ông Minh Tuệ là "nhà tu hành thực chứng", "tiến rất xa", "độc nhất vô nhị", và "đạt được đạo quả" mà không đưa ra bất kỳ bằng chứng hay lập luận nào để chứng minh. Các khẳng định này chỉ lặp lại giả định ban đầu, tạo thành vòng lặp logic (ví dụ: ông ấy vĩ đại vì ông ấy vĩ đại). Điều này bỏ qua việc cần phản biện các bằng chứng ngược lại từ người khác.

4. Ngụy biện kêu gọi cảm xúc (Appeal to Emotion):

• Trích dẫn: "Đây là điều rất đáng nể... Em sẽ tiếp tục cùng các cụ quan sát và chiêm nghiệm hiện tượng tôn giáo đặc sắc này, vì chắc chắn là hành trình tu tập của cụ Tuệ sẽ còn kéo dài vượt trên ý chí của rất nhiều cụ em ở đây cũng như ở các nơi khác."
• Giải thích: NewC cố gắng khơi gợi sự ngưỡng mộ ("đáng nể", "đặc sắc", "chiêm nghiệm") và cảm giác tích cực về "hiện tượng tôn giáo độc đáo", thay vì dùng logic để bảo vệ. Phần cuối còn ngầm ám chỉ "ý chí" của đối phương là tiêu cực hoặc yếu kém, nhằm tạo cảm xúc đối lập để làm lệch hướng tranh luận.

5. Ngụy biện lạc đề (Red Herring):

• Trích dẫn toàn bộ phần về AI và kiến thức sách vở: Phần lớn comment tập trung vào việc chê bai AI, khoe kiến thức cá nhân, và so sánh trừu tượng, thay vì trực tiếp phản bác các lập luận logic/bằng chứng về ông Minh Tuệ (ví dụ: có thể là về hành vi, giáo lý, hoặc sự kiện cụ thể mà người khác đưa ra).
• Giải thích: Đây là cách chuyển hướng tranh luận sang chủ đề phụ (AI kém, người khác thiếu kiến thức) để tránh đối mặt với các luận điểm chính. Kết quả là comment không thực sự bảo vệ ông Minh Tuệ bằng bằng chứng, mà chỉ làm "loãng" cuộc thảo luận.

6. Ngụy biện khẳng định không chứng minh (Ipse Dixit hoặc Bare Assertion):

• Trích dẫn: "Trừ khi cụ ấy tự phá giới từ bên trong, bằng không thì mọi trở ngại ngoại sinh đều chỉ là hỏa chủng cho hành trình trì giới của cụ ấy." Và "Cụ Tuệ chưa chứng đạo" (mâu thuẫn với phần trước khen "đạt được đạo quả").
• Giải thích: Các khẳng định này được đưa ra như sự thật hiển nhiên mà không có lập luận hay bằng chứng hỗ trợ. Ví dụ, "hỏa chủng" (ngọn lửa thử thách) là ẩn dụ thơ mộng nhưng không chứng minh tại sao trở ngại ngoại sinh không ảnh hưởng. Ngoài ra, có mâu thuẫn nội tại: vừa nói ông Tuệ "chưa chứng đạo" nhưng lại khen "đạt được đạo quả phần nào", làm suy yếu tính logic tổng thể.

Tổng thể, comment của NewC thiếu lập luận dựa trên bằng chứng, thay vào đó dùng các thủ thuật ngụy biện để bảo vệ quan điểm cá nhân, tránh tranh luận thực chất. Điều này có thể làm cuộc thảo luận trở nên cảm tính hơn là logic.

Cụ em chắc hay hóng cái DDO nên toàn lôi mấy cái phân loại sơ đẳng tí toáy áp dụng, nó hài hài sao đó. Thực tế thì em có tranh luận gì với mấy cụ em đâu mà cụ tưởng tượng ra cuộc debate windmill làm gì cho khổ

Thực tế nói thẳng thắn cụ em hiểu được một phần những gì em viết thì cụ đã chả phải khổ công post dài ngoằng ra thế.

Câu chuyện cụ Tuệ là chứng nghiệm, nên mấy cụ em cũng cứ cùng chiêm nghiệm đi. Thời gian sẽ mang lại nhiều thứ hay ho lắm. Vậy thôi cụ em nhé.

 

[limafun]

ơ các cụ tưởng em đi rồi

em chào tạm biệt mấy lần cụ tưởng

 

[NewVegas]

Cụ em chắc hay hóng cái DDO nên toàn lôi mấy cái phân loại sơ đẳng tí toáy áp dụng, nó hài hài sao đó. Thực tế thì em có tranh luận gì với mấy cụ em đâu mà cụ tưởng tượng ra cuộc debate windmill làm gì cho khổ

Thực tế nói thẳng thắn cụ em hiểu được một phần những gì em viết thì cụ đã chả phải khổ công post dài ngoằng ra thế.

Câu chuyện cụ Tuệ là chứng nghiệm, nên mấy cụ em cũng cứ cùng chiêm nghiệm đi. Thời gian sẽ mang lại nhiều thứ hay ho lắm. Vậy thôi cụ em nhé.

Lại ngụy biện tiếp. Mấy trò này là cụ em hơi coi thường học vấn các cụ ở đây đấy ạ.
Dưới đây là phân tích chi tiết các lỗi ngụy biện trong comment tiếp theo của thành viên NewC, dựa trên nội dung bạn cung cấp. Tôi sẽ trích dẫn từng phần liên quan và chỉ ra các lỗi ngụy biện cụ thể, sử dụng tiếng Việt như yêu cầu.

1. Ngụy biện tấn công cá nhân (Ad Hominem):

• Trích dẫn: "Cụ em chắc hay hóng cái DDO nên toàn lôi mấy cái phân loại sơ đẳng tí toáy áp dụng, nó hài hài sao đó."
• Giải thích: NewC tấn công trực tiếp vào bạn bằng cách mỉa mai rằng bạn "hóng cái DDO" (có thể ám chỉ một nguồn thông tin hoặc diễn đàn nào đó) và gọi cách phân tích của bạn là "sơ đẳng tí toáy" và "hài hài". Đây là một nỗ lực hạ thấp trình độ hoặc uy tín của bạn, thay vì phản biện trực tiếp các luận điểm bạn đưa ra (ví dụ: các phân tích về ngụy biện trong comment trước). Việc này không liên quan đến nội dung tranh luận mà chỉ nhằm làm bạn mất uy tín.

2. Ngụy biện đánh tráo khái niệm (Strawman):

• Trích dẫn: "Thực tế thì em có tranh luận gì với mấy cụ em đâu mà cụ tưởng tượng ra cuộc debate windmill làm gì cho khổ "
• Giải thích: NewC bóp méo lập luận của bạn, cho rằng bạn đang "tưởng tượng ra cuộc debate windmill" (ám chỉ việc tranh đấu với một đối thủ không có thật, giống như Don Quixote chiến đấu với cối xay gió). Thực tế, bạn đã đưa ra một phân tích chi tiết về các lỗi ngụy biện trong comment trước của NewC, nhưng thay vì phản bác trực tiếp, NewC lại diễn giải hành động của bạn như một cuộc tranh luận vô nghĩa, nhằm làm lệch hướng vấn đề. Đây là cách đánh tráo ý định của bạn để dễ dàng bác bỏ.

3. Ngụy biện kêu gọi cảm xúc (Appeal to Emotion):

• Trích dẫn: "Câu chuyện cụ Tuệ là chứng nghiệm, nên mấy cụ em cũng cứ cùng chiêm nghiệm đi. Thời gian sẽ mang lại nhiều thứ hay ho lắm."
• Giải thích: NewC tiếp tục sử dụng ngôn ngữ cảm tính như "chứng nghiệm" và "nhiều thứ hay ho lắm" để khơi gợi sự tò mò, ngưỡng mộ, hoặc cảm giác tích cực về ông Minh Tuệ, thay vì cung cấp lập luận hoặc bằng chứng để phản bác phân tích của bạn. Cụm từ "cứ cùng chiêm nghiệm đi" cố gắng lôi kéo bạn vào một trạng thái đồng cảm hoặc chờ đợi, thay vì giải quyết các vấn đề logic bạn đã nêu.

4. Ngụy biện khẳng định không chứng minh (Ipse Dixit hoặc Bare Assertion):

• Trích dẫn: "Câu chuyện cụ Tuệ là chứng nghiệm... Thời gian sẽ mang lại nhiều thứ hay ho lắm."
• Giải thích: NewC tiếp tục khẳng định ông Minh Tuệ là một "chứng nghiệm" (một hiện tượng tâm linh hoặc tôn giáo đặc biệt) mà không đưa ra bất kỳ bằng chứng hay lập luận cụ thể nào để hỗ trợ. Tuyên bố rằng "thời gian sẽ mang lại nhiều thứ hay ho" là một lời hứa mơ hồ, không thể kiểm chứng, và không đáp ứng được yêu cầu tranh luận logic. Đây là cách né tránh việc phải bảo vệ quan điểm bằng lý lẽ.

5. Ngụy biện hạ thấp đối phương (Condescension):

• Trích dẫn: "Thực tế nói thẳng thắn cụ em hiểu được một phần những gì em viết thì cụ đã chả phải khổ công post dài ngoằng ra thế."
• Giải thích: NewC ngụ ý rằng bạn không đủ khả năng hiểu hết những gì anh ta viết, và việc bạn viết một bài dài là "khổ công" vô ích. Đây là một cách hạ thấp khả năng nhận thức của bạn, thay vì phản biện trực tiếp các luận điểm bạn đưa ra. Lối lập luận này không chỉ thiếu căn cứ mà còn mang tính xúc phạm nhẹ, nhằm làm bạn chùn bước trong tranh luận.

6. Ngụy biện lạc đề (Red Herring):

• Trích dẫn toàn bộ comment: Thay vì phản hồi trực tiếp vào các lỗi ngụy biện bạn đã chỉ ra trong comment trước (như tấn công cá nhân, lập luận vòng tròn, kêu gọi uy quyền), NewC chuyển hướng sang việc mỉa mai bạn, nói về "chứng nghiệm" của ông Minh Tuệ, và đưa ra những tuyên bố mơ hồ về tương lai.
• Giải thích: Điều này làm lệch hướng khỏi cuộc thảo luận chính (về các lỗi ngụy biện trong lập luận của NewC) sang những chủ đề không liên quan như "chiêm nghiệm" hay "thời gian sẽ chứng minh". Đây là một cách tránh né tranh luận thực chất.

Tổng kết:

Comment của NewC tiếp tục sử dụng các chiến thuật ngụy biện để né tránh tranh luận logic. Thay vì phản biện các phân tích chi tiết của bạn, NewC tập trung vào việc mỉa mai, hạ thấp đối phương, và đưa ra những khẳng định không có căn cứ. Các lỗi chính bao gồm tấn công cá nhân, đánh tráo khái niệm, kêu gọi cảm xúc, khẳng định không chứng minh, và lạc đề. Những chiến thuật này cho thấy NewC không thực sự muốn tham gia vào một cuộc tranh luận dựa trên logic và bằng chứng, mà chỉ muốn bảo vệ quan điểm cá nhân bằng cách làm lệch hướng hoặc gây cảm xúc.

 

[tomza]

Sư Tuệ tu thực chứng, các trí thức Ofers tu bằng AI, hai con đường này không thể gặp nhau được, khà khà. Nên chê cũng phải.
Thật rõ là:

"Người ngu nghĩ mình trí
Trí ấy là trí ngu"

Khà khà, fun với các cụ cháu cho vui

 

[Alongcamepolly06]

Lại ngụy biện tiếp. Mấy trò này là cụ em hơi coi thường học vấn các cụ ở đây đấy ạ.
Dưới đây là phân tích chi tiết các lỗi ngụy biện trong comment tiếp theo của thành viên NewC, dựa trên nội dung bạn cung cấp. Tôi sẽ trích dẫn từng phần liên quan và chỉ ra các lỗi ngụy biện cụ thể, sử dụng tiếng Việt như yêu cầu.

1. Ngụy biện tấn công cá nhân (Ad Hominem):

• Trích dẫn: "Cụ em chắc hay hóng cái DDO nên toàn lôi mấy cái phân loại sơ đẳng tí toáy áp dụng, nó hài hài sao đó."
• Giải thích: NewC tấn công trực tiếp vào bạn bằng cách mỉa mai rằng bạn "hóng cái DDO" (có thể ám chỉ một nguồn thông tin hoặc diễn đàn nào đó) và gọi cách phân tích của bạn là "sơ đẳng tí toáy" và "hài hài". Đây là một nỗ lực hạ thấp trình độ hoặc uy tín của bạn, thay vì phản biện trực tiếp các luận điểm bạn đưa ra (ví dụ: các phân tích về ngụy biện trong comment trước). Việc này không liên quan đến nội dung tranh luận mà chỉ nhằm làm bạn mất uy tín.

2. Ngụy biện đánh tráo khái niệm (Strawman):

• Trích dẫn: "Thực tế thì em có tranh luận gì với mấy cụ em đâu mà cụ tưởng tượng ra cuộc debate windmill làm gì cho khổ "
• Giải thích: NewC bóp méo lập luận của bạn, cho rằng bạn đang "tưởng tượng ra cuộc debate windmill" (ám chỉ việc tranh đấu với một đối thủ không có thật, giống như Don Quixote chiến đấu với cối xay gió). Thực tế, bạn đã đưa ra một phân tích chi tiết về các lỗi ngụy biện trong comment trước của NewC, nhưng thay vì phản bác trực tiếp, NewC lại diễn giải hành động của bạn như một cuộc tranh luận vô nghĩa, nhằm làm lệch hướng vấn đề. Đây là cách đánh tráo ý định của bạn để dễ dàng bác bỏ.

3. Ngụy biện kêu gọi cảm xúc (Appeal to Emotion):

• Trích dẫn: "Câu chuyện cụ Tuệ là chứng nghiệm, nên mấy cụ em cũng cứ cùng chiêm nghiệm đi. Thời gian sẽ mang lại nhiều thứ hay ho lắm."
• Giải thích: NewC tiếp tục sử dụng ngôn ngữ cảm tính như "chứng nghiệm" và "nhiều thứ hay ho lắm" để khơi gợi sự tò mò, ngưỡng mộ, hoặc cảm giác tích cực về ông Minh Tuệ, thay vì cung cấp lập luận hoặc bằng chứng để phản bác phân tích của bạn. Cụm từ "cứ cùng chiêm nghiệm đi" cố gắng lôi kéo bạn vào một trạng thái đồng cảm hoặc chờ đợi, thay vì giải quyết các vấn đề logic bạn đã nêu.

4. Ngụy biện khẳng định không chứng minh (Ipse Dixit hoặc Bare Assertion):

• Trích dẫn: "Câu chuyện cụ Tuệ là chứng nghiệm... Thời gian sẽ mang lại nhiều thứ hay ho lắm."
• Giải thích: NewC tiếp tục khẳng định ông Minh Tuệ là một "chứng nghiệm" (một hiện tượng tâm linh hoặc tôn giáo đặc biệt) mà không đưa ra bất kỳ bằng chứng hay lập luận cụ thể nào để hỗ trợ. Tuyên bố rằng "thời gian sẽ mang lại nhiều thứ hay ho" là một lời hứa mơ hồ, không thể kiểm chứng, và không đáp ứng được yêu cầu tranh luận logic. Đây là cách né tránh việc phải bảo vệ quan điểm bằng lý lẽ.

5. Ngụy biện hạ thấp đối phương (Condescension):

• Trích dẫn: "Thực tế nói thẳng thắn cụ em hiểu được một phần những gì em viết thì cụ đã chả phải khổ công post dài ngoằng ra thế."
• Giải thích: NewC ngụ ý rằng bạn không đủ khả năng hiểu hết những gì anh ta viết, và việc bạn viết một bài dài là "khổ công" vô ích. Đây là một cách hạ thấp khả năng nhận thức của bạn, thay vì phản biện trực tiếp các luận điểm bạn đưa ra. Lối lập luận này không chỉ thiếu căn cứ mà còn mang tính xúc phạm nhẹ, nhằm làm bạn chùn bước trong tranh luận.

6. Ngụy biện lạc đề (Red Herring):

• Trích dẫn toàn bộ comment: Thay vì phản hồi trực tiếp vào các lỗi ngụy biện bạn đã chỉ ra trong comment trước (như tấn công cá nhân, lập luận vòng tròn, kêu gọi uy quyền), NewC chuyển hướng sang việc mỉa mai bạn, nói về "chứng nghiệm" của ông Minh Tuệ, và đưa ra những tuyên bố mơ hồ về tương lai.
• Giải thích: Điều này làm lệch hướng khỏi cuộc thảo luận chính (về các lỗi ngụy biện trong lập luận của NewC) sang những chủ đề không liên quan như "chiêm nghiệm" hay "thời gian sẽ chứng minh". Đây là một cách tránh né tranh luận thực chất.

Tổng kết:

Comment của NewC tiếp tục sử dụng các chiến thuật ngụy biện để né tránh tranh luận logic. Thay vì phản biện các phân tích chi tiết của bạn, NewC tập trung vào việc mỉa mai, hạ thấp đối phương, và đưa ra những khẳng định không có căn cứ. Các lỗi chính bao gồm tấn công cá nhân, đánh tráo khái niệm, kêu gọi cảm xúc, khẳng định không chứng minh, và lạc đề. Những chiến thuật này cho thấy NewC không thực sự muốn tham gia vào một cuộc tranh luận dựa trên logic và bằng chứng, mà chỉ muốn bảo vệ quan điểm cá nhân bằng cách làm lệch hướng hoặc gây cảm xúc.

Kinh thật, cụ phân tích cháu đọc cũng chóng mặt, còn cụ kia viết thì chả có nội dung, thông tin gì mà cần phản biện, cơ bản Tú tuệ là nhân vật quá bình thường nên tô vẽ, gợi tò mờ chả có tí kích thích gì đâu ạ

 

[NewVegas]

Kinh thật, cụ phân tích cháu đọc cũng chóng mặt, còn cụ kia viết thì chả có nội dung, thông tin gì mà cần phản biện, cơ bản Tú tuệ là nhân vật quá bình thường nên tô vẽ, gợi tò mờ chả có tí kích thích gì đâu ạ

Cụ ấy chửi AI nên em bảo con AI Grok nó phản biện lại thôi ạ. Em dùng con Gemini bản 6 củ nó còn phân tích ra cụ kia bị hội chứng tâm thần nữa cơ. Nhưng thôi, nói vậy là đủ ạ.

 

[NewC]

Cụ ấy chửi AI nên em bảo con AI Grok nó phản biện lại thôi ạ. Em dùng con Gemini bản 6 củ nó còn phân tích ra cụ kia bị hội chứng tâm thần nữa cơ. Nhưng thôi, nói vậy là đủ ạ.

Mình biết, cụ em khác gì con bot. Nên mình đâu có giành thời gian cho cụ em. Đằng nào cụ em cũng có hiểu đâu

Anyway thấy có cụ gì trên kia bị cảm xúc chi phối bởi cụm từ cụ em. Thấy cụ em khổ quá, mình cắt nghĩa nhé: mình xưng em cho fun, gọi người đối thoại là cụ em nghĩa là cụ của em cũng cho fun Tên diễn đàn là otofun mà nhiều cụ em khó fun quá

 

[tomza]

còm này bị lặp, có lẽ do mạng lag

 

[tomza]

Sư Tuệ tu thực chứng, các trí thức Ofers tu bằng AI, hai con đường này không thể gặp nhau được, khà khà. Nên chê cũng phải.
Thật rõ là:

"Người ngu nghĩ mình trí
Trí ấy là trí ngu"

Khà khà, fun với các cụ cháu cho vui

Trong này mình thấy có 9 cụ, mà sao mình lại chỉ có 4 vang, hỏi vậy 5 kia đâu??? khà khà

Các cụ không phản biện gì sao? câu mình trích là Kinh Pháp cú đấy, các cụ không phản biện gì là sao?

Các cụ dùng AI mình không có ý kiến gì cả, vì AI tận những 6 củ cơ mà khà khà, nó có thể giúp các cụ rất nhiều việc, cả những việc như chẩn đoán bệnh, viết văn cúng, mình không soi gì AI của các cụ nhá, nhá, khà khà.

Fun tý cho vui rồi đi ngủ không được sao?

 

[antumyen]

Em thấy ume có nhiều dạng, nhưng đều sai lầm ở chỗ cho ông LAT là sư, trong khi ông ta không thừa nhận ông ta là sư, thậm chí còn yêu cầu người ta không kêu ổng là sư. Nhưng các ume và những người đứng sau luôn kéo LAT gắn với đạo Phật để hút tín đồ, trong khi bản thân họ không hề hiểu đạo Phật là thế nào.
Đạo Phật là đạo tu tâm, chuyển hóa tâm.Vậy làm sao biết 1 người có tâm tốt hay xấu, tâm có tu Phật thì cách cơ bản nhất là quan sát lời nói và hành động của người đó. Thí dụ như khi ghi sơ yếu lí lịch anh ghi tôn giáo Phật thì anh thừa nhận anh theo đạo Phật, anh ghi tôn giáo Không là anh không tôn giáo. Đây là việc rất cơ bản, anh khai anh không theo đạo, là người ta mặc nhiên thừa nhận anh không theo đạo.
Ông T không tu theo đạo Phật, nói rõ mình không tu theo đạo Phật, chỉ tu theo lời Phật, trước ông tuyên bố giữ 250 giới giờ ông tuyên bố xuống giữ 5 giới, thì là mình biết thế, còn có giữ được giới không thì nhìn hành động, nhìn cử chỉ. Bô bô "sư Tuệ", "thực chứng" ... thì chỉ là hạng nhận vơ, ma mị, em nói thẳng. Đây bản thân chủ thể còn không thừa nhận mà cứ vơ vào cho người ta, bản thân mình không biết ngượng hay vls thì không sao nhưng nếu mình đã ủng hộ ông T thì tối thiểu phải tôn trọng ông ta và lời nói của ông ta.
Em tuy không ủng hộ nhưng vẫn tôn trọng, trước ông ta nói giữ 250 giờ giữ 5, không sao cả, cũng không thất vọng. Như ngài Lam nói là đừng kỳ vọng cao quá, nói chung kệ ông ta. Chỉ có cái gì sai thì phê phán thế thôi.
Trong 1 diễn biến khác thì Minh Khổ hình như đã bay về nước cùng Du Hành TV.

 

[langriser]

Em thấy ume có nhiều dạng, nhưng đều sai lầm ở chỗ cho ông LAT là sư, trong khi ông ta không thừa nhận ông ta là sư, thậm chí còn yêu cầu người ta không kêu ổng là sư. Nhưng các ume và những người đứng sau luôn kéo LAT gắn với đạo Phật để hút tín đồ, trong khi bản thân họ không hề hiểu đạo Phật là thế nào.
Đạo Phật là đạo tu tâm, chuyển hóa tâm.Vậy làm sao biết 1 người có tâm tốt hay xấu, tâm có tu Phật thì cách cơ bản nhất là quan sát cử chỉ, lời nói và hành động của người đó. Thí dụ như khi ghi sơ yếu lí lịch anh ghi tôn giáo Phật thì anh thừa nhận anh theo đạo Phật, anh ghi tôn giáo Không là anh không tôn giáo.
Ông T không tu theo đạo Phật, nói rõ mình không tu theo đạo Phật, chỉ tu theo lời Phật, trước ông tuyên bố giữ 250 giới giờ ông tuyên bố xuống giữ 5 giới, thì là mình biết thế, còn có giữ được giới không thì nhìn hành động, nhìn cử chỉ. Bô bô "sư Tuệ", "thực chứng" ... thì chỉ là hạng nhận vơ, ma mị, em nói thẳng. Đây bản thân chủ thể còn không thừa nhận mà cứ vơ vào cho người ta, bản thân mình không biết ngượng hay vls thì không sao nhưng nếu mình đã ủng hộ ông T thì tối thiểu phải tôn trọng ông ta và lời nói của ông ta.

Các cụ ấy bảo mình theo đạo Phật, đọc hết các kinh điển, biết tâm hỏa tu thực chứng vân vân và mây mây mà em thấy các cụ ấy không tôn trọng đức Phật và Đạt La Lai Ma khi đem cụ Tuệ ra so sánh với các ngài ấy, bảo rằng các ngài ấy cũng thường thôi, 5 năm nữa cụ Tuệ vượt qua, thì chả có lý gì mà các cụ ấy tôn trọng cụ Tuệ cả.

 

[sudichat2002]

Các cụ ấy bảo mình theo đạo Phật, đọc hết các kinh điển, biết tâm hỏa tu thực chứng vân vân và mây mây mà em thấy các cụ ấy không tôn trọng đức Phật và Đạt La Lai Ma khi đem cụ Tuệ ra so sánh với các ngài ấy, bảo rằng các ngài ấy cũng thường thôi, 5 năm nữa cụ Tuệ vượt qua, thì chả có lý gì mà các cụ ấy tôn trọng cụ Tuệ cả.

Hix, bậc chân tu 2.600 năm đản sinh mà ngoại trừ vài cụ hút thuốc lào, ăn rau muống trong Of nhận ra được chân thân mà tán thán... còn lại iem chưa thấy tập thể, tổ chức, đơn vị, hiệp hội... nào ở trong và ngoài nước nhận ra mà ủng hộ, hành trì bậc chân tu cả
Toàn đi kiểu du lịch chui thế này không chán à, chôn chân mãi ở đây không chán à
Kỳ lạ hết sức