[Funland] Sự bất công con trai, con gái

[Son23]

Dã man hơn là hồi bé em nghe bà bác dâu em kể chuyện một người cố đẻ con trai nhưng siêu âm là gái nên đi phá khi thai đã 4 tháng, khi phá ra thì biết là thai trai. Bà cấy chép miệng: Thương cháu trai quá, do bác sĩ nhầm để mẹ bỏ mà chết ? Em cảm giác tức giận, tuyệt vọng với cái xã hội này kinh khủng, sao bà không nghĩ bà cũng là phụ nữ, là con gái đấy. Sao bà không thương xót cho đứa cháu gái (nếu đúng là gái) chưa thành hình đã bị mẹ từ bỏ từ trong trứng nước. Đúng là mông muội mợ ạ

Bà cô ruột em 5x, sống ở thị trấn vùng chiêm trũng, nơi mà ko có con giai bị coi bất hạnh, bất hiếu, đủ các thể loại. Bà sinh 2 đứa con gái. Thời ấy sinh 5 7 9 cũng phải đẻ bằng đc con giai. Nhưng bà tuyên bố: ko đẻ. Nếu chồng cần con giai thì bà sẵn sàng ly hôn. Vì bà chỉ nuôi đc 2 đứa. Thế mà ông chồng cũng trật tự nghe vợ, kệ làng xóm dòng họ nói rát tai. Bà nuôi con gái học đại học tử tế, công việc ngon lành, giờ U70 cứ phây phây đi ca hát nhảy múa.
Nhưng của đáng tội thời xưa bao cấp, bà nhanh nhẹn nên hết c3, đi làm xong mò mẫm lên HN học tại chức ĐH, công việc có, sự nghiệp nho nhỏ có nên tầm nhìn cũng khác, hành động cũng khác các bà làm ruộng. Bà nói đc làm đc, dẫn dắt nuôi dạy 2 cô con gái.
Xưa mẹ em hay bảo em là mày ghê gớm y hệt cô mày. He he ghê gớm để bảo vệ con cái thì em nhận nuôn.

 

[Saigonphobmw]

Bác chứng minh hộ Thỏ là truyền thống con trai thờ cúng là hut tục nên cần phải dẹp bỏ với.

Còn bảo vệ bàn thờ ư? Đương nhiên là vậy! Cả 1 chiều dài lịch sử chảy trong huyết quản và là cái neo để gìn giữ gia phong để rồi từ Gia phong ấy mà có đủ Dũng, Trí mà hiên ngang bảo vệ Tô quốc! Bác chứng minh hộ Thỏ sai cái... làm ơn nào!

Bảo vệ tài sản ư? XƠ TẦN LY, công sức mồ hôi và cả máu của Cha mẹ mà không bảo vệ thì làm gì? À.... hay cứ phải tung hô rêu rao là tao hơm cừn mới ra dáng đàn ông?

Còn đích tôn á? Tất nhiên, theo truyền thống lad phải hương khói thờ phụng rồi hay theo bác phải vứt hết tài sản cho các chị em gái rôid cũng kệ.cmn họ thờ thì mới oai?

Chia á? Bác nghĩ nhà ai cũng như mỗi trải nghiệm nhà bác mà vội kết luận? Bác chắc chưa biết nhiều gia đình, các chị em gái khi được chia còn không nhận và cho Cậu vì cậu nghèo hơn mà các chị đi lấy chồng rồi sẽ ít thời gian chăm.lo Bố mẹ, hương khói vì chị cũng còn phải thực hiện bổn phận Dâu con như bố mẹ mình dạy chị.

Nào... Thỏ xong. Giờ bác chứng minh hộ Thỏ sai cái nào... nài nỉ đấy!

Quan điểm của Thỏ nghe rất giàu cảm xúc và mang màu sắc “truyền thống”, nhưng khi tách ra từng lớp thì có nhiều chỗ đánh tráo giữa tình cảm, tập quán và quyền lợi. Trước hết, cần nói rõ: không ai phủ nhận giá trị của việc thờ cúng tổ tiên hay gìn giữ gia phong. Vấn đề nằm ở chỗ bạn biến một giá trị tốt (hiếu đạo) thành đặc quyền chỉ dành cho con trai, rồi gọi đó là “đúng đắn”. Đây là một bước nhảy logic không có cơ sở.
Việc “con trai thờ cúng” thực chất là sản phẩm của bối cảnh xã hội cũ, khi con gái đi lấy chồng và không còn sống cùng gia đình, còn con trai ở lại nối dõi. Nó là một tập quán lịch sử, chứ không phải chân lý đạo đức vĩnh viễn. Khi điều kiện xã hội thay đổi, con gái vẫn chăm sóc cha mẹ, vẫn có điều kiện thờ cúng, thì việc giữ nguyên một quy tắc loại trừ họ chỉ vì giới tính không còn hợp lý nữa. Giữ truyền thống không có nghĩa là giữ luôn cả những phần bất bình đẳng của nó.
Bạn cũng đang đánh tráo giữa “bảo vệ bàn thờ” và “độc quyền thờ cúng”. Không ai cấm con trai thờ cúng, nhưng tại sao lại cấm hoặc hạn chế con gái làm điều đó? Nếu thờ cúng là giá trị tốt thì càng nhiều người con có trách nhiệm càng tốt, không có lý do gì phải gắn nó với giới tính. Khi bạn nói “gia phong tạo nên dũng, trí để bảo vệ Tổ quốc”, đó là một lập luận cảm xúc, nhưng không có bằng chứng rằng việc chỉ cho con trai thờ cúng sẽ tạo ra con người tốt hơn hay yêu nước hơn. Lòng hiếu thảo và tinh thần trách nhiệm không phụ thuộc vào giới tính.
Về tài sản, bạn đúng ở chỗ đó là mồ hôi công sức của cha mẹ. Nhưng từ đó suy ra “con trai phải được ưu tiên” thì không đúng. Nếu xét về quan hệ huyết thống và trách nhiệm, con trai và con gái là như nhau. Cha mẹ có quyền cho tài sản cho bất kỳ ai họ muốn, nhưng biến việc ưu tiên con trai thành một “chuẩn mực truyền thống bắt buộc” thì đó là bất bình đẳng có hệ thống, chứ không còn là lựa chọn cá nhân nữa.
Ví dụ bạn đưa ra về việc chị em tự nguyện nhường phần cho em trai thực ra lại phản tác dụng. Nó chỉ chứng minh rằng trong một số trường hợp, người ta tự nguyện làm vậy vì hoàn cảnh cụ thể, chứ không chứng minh rằng đó phải là quy tắc chung. Tự nguyện khác hoàn toàn với bị mặc định phải làm. Một xã hội công bằng là nơi ai cũng có quyền, còn việc nhường hay không là lựa chọn cá nhân, không phải nghĩa vụ áp đặt.
Cuối cùng, khái niệm “đích tôn phải thờ” hay “con trai nối dõi” là tư duy dòng họ trong xã hội phụ hệ, không phải nguyên tắc đạo đức phổ quát. Khi một quy tắc loại trừ người khác chỉ vì họ là nữ hoặc không phải con trưởng, thì nó mang tính đặc quyền nhiều hơn là chính nghĩa. Giữ lại tinh thần hiếu đạo là đúng, nhưng giữ luôn cơ chế độc quyền giới tính thì không thể gọi là bảo vệ giá trị.
Tóm lại, điểm sai cốt lõi của lập luận này là: lấy truyền thống làm tiêu chuẩn đúng sai, lấy hiếu đạo để biện minh cho đặc quyền nam giới, và dùng ví dụ cá nhân để áp thành quy luật chung. Khi điều kiện xã hội đã thay đổi, việc tiếp tục duy trì một tập tục bất bình đẳng không phải là gìn giữ gia phong, mà là giữ lại một phần lỗi thời của nó.

 

[Yeuaibaygio]

Sâu sắc còn đặt trong ngoặc kép nữa

Em thấy một số nick bị nhầm hay sao đó.
Ở đây bàn chuyện thờ cúng hầu như là giả định cho tương lai, và chúng ta bàn xa đến các tình huống không lý tưởng: chỉ có con gái, con đi nước ngoài, con không lập gia đình, thậm chí con cháu nó không thích/không thể thờ cúng nữa. Thì lúc đó đành phải chấp nhận một cách vui vẻ, vì sao, vì lúc đó mọi sự không do mình nữa rồi.
Còn hiện tại thì chắc ai đang chém gió ở đây cũng đang thực hiện việc thờ cúng một cách chu đáo và phù hợp nhất rồi, không cần thiết phải khoe ra, hoặc trình bày chi tiết các giá trị tốt đẹp của việc đó (ai tầm tuổi 40-50 trở lên cũng thấm nhuần rồi). Và những người đang nghĩ đến các tình huống không lý tưởng, đang bàn ở đây, không nhất thiết phải là những người không biết thờ cúng.
Tuy nhiên một số người có logic rất lạ đời là "không phê phán kịch liệt nghĩa là ủng hộ", "không khoe om sòm lên nghĩa là không làm, không biết làm".
Thôi thì cứ như nào bản thân cảm thấy cái tôi được vuốt ve, được thỏa mãn là vui rồi, đúng không ạ.

 

[LiKaShing]

Suýt phun cả vào màn hình . Ông đó tuyên truyền nhưng kể chuyện cổ tích quá đà.

E vẫn nhớ còm này. Mợ đúng là idol của lòng em. Đấy phụ nữ phải thế chứ.
Sau câu này cụ ấy lặn mất tăm. Nhưng sau thời gian im ắng lại thấy nổi lên

 

[MuathuHN252]

Bà cô ruột em 5x, sống ở thị trấn vùng chiêm trũng, nơi mà ko có con giai bị coi bất hạnh, bất hiếu, đủ các thể loại. Bà sinh 2 đứa con gái. Thời ấy sinh 5 7 9 cũng phải đẻ bằng đc con giai. Nhưng bà tuyên bố: ko đẻ. Nếu chồng cần con giai thì bà sẵn sàng ly hôn. Vì bà chỉ nuôi đc 2 đứa. Thế mà ông chồng cũng trật tự nghe vợ, kệ làng xóm dòng họ nói rát tai. Bà nuôi con gái học đại học tử tế, công việc ngon lành, giờ U70 cứ phây phây đi ca hát nhảy múa.
Nhưng của đáng tội thời xưa bao cấp, bà nhanh nhẹn nên hết c3, đi làm xong mò mẫm lên HN học tại chức ĐH, công việc có, sự nghiệp nho nhỏ có nên tầm nhìn cũng khác, hành động cũng khác các bà làm ruộng. Bà nói đc làm đc, dẫn dắt nuôi dạy 2 cô con gái.
Xưa mẹ em hay bảo em là mày ghê gớm y hệt cô mày. He he ghê gớm để bảo vệ con cái thì em nhận nuôn.

Nhà em hiện tại là 5 gái, 1 trai út, nhưng tính ra là 8 hay 9 đứa gì đó cơ do có bạn thì bị sẩy, bạn thì sinh ra rồi mất. Khi mẹ em có 5 con gái rồi, mà 5 lần này là có 1 lần mẹ em sinh bị viêm cầu thận cấp, tăng huyết áp thai kỳ và sinh xong mẹ e bị băng huyết nằm 1 tháng ở BV, trước đó thì có sẩy 1 lần do bố em đánh tới mức sẩy thai, sau đó nữa có 1 em sinh ra rồi mất nhưng chung quy tính tới năm 2005 là mẹ e đang nuôi 5 con gái, và mẹ em cũng bước sang tuổi 4x. Ông nội em trước khi gần đất xa trời goij mẹ e vào và bảo rằng ước nguyện lớn nhất của ông là bố mẹ em sinh đc con trai. Trong khi bố em ko phải là con trai cả. OB nội em có 3 ng con trai, 1 bác mất khi tham gia chiến tranh, còn bác nữa cũng đủ bếp đủ tẻ vậy mà cái sự quan trọng con trai nó còn đến mức ý. Bà nội em và các cô của em còn xui và tìm mối cho bố em để bố em đi ra ngoài kiếm con trai, vừa ra ngoài kiếm con trai và vừa bảo mẹ em rằng: phải đẻ, ko đẻ đc con trai thì đẻ khi nào hết trứng thì thôi…
Ôi em sợ cái xã hội và cái tư tưởng ngày ấy quá

 

[starsn]

Em thấy một số nick bị nhầm hay sao đó.
Ở đây bàn chuyện thờ cúng hầu như là giả định cho tương lai, và chúng ta bàn xa đến các tình huống không lý tưởng: chỉ có con gái, con đi nước ngoài, con không lập gia đình, thậm chí con cháu nó không thích/không thể thờ cúng nữa. Thì lúc đó đành phải chấp nhận một cách vui vẻ, vì sao, vì lúc đó mọi sự không do mình nữa rồi.
Còn hiện tại thì chắc ai đang chém gió ở đây cũng đang thực hiện việc thờ cúng một cách chu đáo và phù hợp nhất rồi, không cần thiết phải khoe ra, hoặc trình bày chi tiết các giá trị tốt đẹp của việc đó (ai tầm tuổi 40-50 trở lên cũng thấm nhuần rồi). Và những người đang nghĩ đến các tình huống không lý tưởng, đang bàn ở đây, không nhất thiết phải là những người không biết thờ cúng.
Tuy nhiên một số người có logic rất lạ đời là "không phê phán kịch liệt nghĩa là ủng hộ", "không khoe om sòm lên nghĩa là không làm, không biết làm".
Thôi thì cứ như nào bản thân cảm thấy cái tôi được vuốt ve, được thỏa mãn là vui rồi, đúng không ạ.

Chồng em tin chết là hết, kêu anh chết thì hoả táng rồi đem tro.. vứt đi. Hồi mới cưới chàng cũng nói không có hứng thú với chuyện thờ cúng, nếu bmc yêu cầu thì anh ý sẽ làm đời anh ý, còn đến con cái thì thôi.

Bmc em (80+) thờ cả 2 bên 4 cụ nội ngoại, còn nhà em trước giờ không thờ cúng gì & cũng không thấy bmc ý kiến gì.

 

[Yeuaibaygio]

Chồng em tin chết là hết, kêu anh chết thì hoả táng rồi đem tro.. vứt đi. Hồi mới cưới chàng cũng nói không có hứng thú với chuyện thờ cúng, nếu bmc yêu cầu thì anh ý sẽ làm đời anh ý, còn đến con cái thì thôi.

Bmc em (80+) thờ cả 2 bên 4 cụ nội ngoại, còn nhà em trước giờ không thờ cúng gì & cũng không thấy bmc ý kiến gì.

Chỗ em làm có 1 chị sinh năm 71, chồng 6x, 3 con lập gia đình cả rồi, nhà giàu thành đạt, con cái học cực giỏi.
Mà có lần chị ấy cũng kể nhà chị không cúng bao giờ hết, có ông bà 2 bên thì vẫn cúng.

 

[Sứa.]

Nay đầu tuần em bận, tối về em chỉ

Chờ tối Hữu sứ đăng đàn thôi

 

[just for fun]

Chờ tối Hữu sứ đăng đàn thôi

khéo lên phường vì hồi xưa ngủ với người mà chưa có giấy đkkh rồi

 

[starsn]

Chỗ em làm có 1 chị sinh năm 71, chồng 6x, 3 con lập gia đình cả rồi, nhà giàu thành đạt, con cái học cực giỏi.
Mà có lần chị ấy cũng kể nhà chị không cúng bao giờ hết, có ông bà 2 bên thì vẫn cúng.

Mẹ em ngày xưa cái gì cũng phải cúng với đi xem ngày, nhà em thì tuyệt nhiên không bao giờ. Cả cưới cũng là vì ngày đấy nhà hàng còn slot, với là thứ 7 để tuần sau khỏi phải nghỉ làm

Gd em vc hoà thuận, cs nhìn chung may mắn thuận lợi. Nói chung con mình đẻ ra nếu không có bệnh thì kết quả thế nào là do gene với quá trình nuôi dạy chứ mắc mớ gì mà đi cầu ai. Nhà dì em con học lớp 12 đóng cửa chơi điện tử cả ngày, dì không bảo được nó thế là bỏ công bỏ việc, bỏ HN về quê xây nhà thờ trên đất nhà chồng để mong nó hồi tâm chuyển ý, bỏ điện tử để thi ĐH. Không biết nên cười hay nên khóc

Mẹ em làm gì cũng thầy bà các kiểu với ra sức khuyên nhủ em nữa, mà qua 5-7 năm mẹ em thôi rồi.

 

[Shingaku]

Em thấy một số nick bị nhầm hay sao đó.
Ở đây bàn chuyện thờ cúng hầu như là giả định cho tương lai, và chúng ta bàn xa đến các tình huống không lý tưởng: chỉ có con gái, con đi nước ngoài, con không lập gia đình, thậm chí con cháu nó không thích/không thể thờ cúng nữa. Thì lúc đó đành phải chấp nhận một cách vui vẻ, vì sao, vì lúc đó mọi sự không do mình nữa rồi.
Còn hiện tại thì chắc ai đang chém gió ở đây cũng đang thực hiện việc thờ cúng một cách chu đáo và phù hợp nhất rồi, không cần thiết phải khoe ra, hoặc trình bày chi tiết các giá trị tốt đẹp của việc đó (ai tầm tuổi 40-50 trở lên cũng thấm nhuần rồi). Và những người đang nghĩ đến các tình huống không lý tưởng, đang bàn ở đây, không nhất thiết phải là những người không biết thờ cúng.
Tuy nhiên một số người có logic rất lạ đời là "không phê phán kịch liệt nghĩa là ủng hộ", "không khoe om sòm lên nghĩa là không làm, không biết làm".
Thôi thì cứ như nào bản thân cảm thấy cái tôi được vuốt ve, được thỏa mãn là vui rồi, đúng không ạ.

Ko hẳn ấy mợ. Em hiểu ý các cụ mợ là đang bàn các tình huống giả định thôi.

Nhưng quay lại câu chuyện ban đầu, em thấy vấn đề chính vẫn là việc phân chia tài sản con trai, gái và trách nhiệm không đi cùng nhau người nhận phần nhiều hơn nhưng không gánh phần việc tương xứng nên mới sinh ra ấm ức.

Còn chuyện thờ cúng, do em thấy 1 số comment phản đối tiêu cực, nên cũng muốn góp tranh luận. Dù sao, ai nhắc tới cũng là một góc nhìn thêm của họ thôi. Có người coi trọng, có người không, và nhiều ý kiến cũng nói rõ đó là chuyện của người sống, không có một khuôn mẫu chung và thống nhất.

Ngoài ra, logic đồng tình với một điều mình thấy hợp lý không nhất thiết phải là mình đang làm hoàn hảo điều đó, mà đôi khi chỉ là mình thấy nó đúng và muốn hướng tới thôi ạ.

 

[con dơi 141]

Nhà e có một giai, gái. Hai anh em mọi thứ đều ổn, tự lập. E là gái, ba mẹ rất chiều, từ bé đến giờ U50. Tài sản ông bà chia em 1, anh 2. Phần đất hương hỏa thờ cúng ba em từng muốn cắt cho e một phần, nhưng nếu vậy sẽ ảnh hưởng chung đến toàn bộ khuôn đất, nên thôi. Nhận được tài sản ông bà trao tặng em rất cảm kích, muốn giữ làm kỷ niệm của bố mẹ, muốn con cái sau này nhớ rằng đó là món quà ông bà ngoại dành cho các cháu.

Nghĩ đc như mợ thì tốt quá. Đất hương hoả nên giữ.

Thực ra nếu 2 ae trai. Anh đc phần nhỉnh hơn là đất hương hoả, em là phần tự do chuyển đổi thì em thấy tỷ lệ 6:4 hay 7:3 vẫn ổn chán.
Vì đất hương hoả như cái gân gà thôi. Lấy phần bé dễ kinh doanh, nhẹ đầu, ko ràng buộc.

Nhà em để ko cái nhà cũ gần chục năm. Em thì tính chờ cơ hội mua thêm đất liền thổ cho mở mang. Chị thì muốn bán chia luôn. Thôi thì chiều vậy, dù cũng chẳng thiếu nhà.

 

[starsn]

Chỗ em làm có 1 chị sinh năm 71, chồng 6x, 3 con lập gia đình cả rồi, nhà giàu thành đạt, con cái học cực giỏi.
Mà có lần chị ấy cũng kể nhà chị không cúng bao giờ hết, có ông bà 2 bên thì vẫn cúng.

À ngày xưa bạn em thích 1 anh này đẹp trai 6 múi, tìm hiểu một hồi thì biết là mẹ anh ý hành nghề thầy bói!!

Bọn em mới kêu nó cầm 20 củ đến nhà nhờ bác xem xem cháu với con bác có duyên không

 

[huyhung123]

Ở miền Nam thấy đa phần đến tuổi dựng vợ gả chồng, tài sản trai hay gái đều chia đều cả.
Cha mẹ lớn tuổi giữ lại 1 phần dưỡng già. Khi mất thì để lại cho đứa lo thờ cúng (trai hoặc gái, chứ cũng chẳng phân biệt)
Riêng em thì khi chia tài sản, em muốn chia cho con gái nhiều hơn. Xã hội mình đàn ông vẫn dễ kiếm tiền hơn phụ nữ mà. Trong khi phụ nữ rất khó thăng tiến khi tuổi càng cao. Cho con gái nhiều chút để bù đắp khoản thiếu hụt này, vừa để nhà chồng không phải khinh khi.
Con trai chủ yếu dạy nó biết kiếm tiền vẫn hơn. Cho tài sản con trai nhiều thì con dâu nó cũng giữ hết hà. Thà cho con gái thì nó giữ của hơn.

E lại thấy k vậy. Trong đó họ kiểu gì ấy.
Nhân viên nhà e, bố mẹ cho hết ông anh cả, mấy đứa e đi thuê trọ, cưới hỏi bố mẹ tay trắng ko lo được gì... Một số nhà thì cho hết con út...!

 

[just for fun]

Ko hẳn ấy mợ. Em hiểu ý các cụ mợ là đang bàn các tình huống giả định thôi.

Nhưng quay lại câu chuyện ban đầu, em thấy vấn đề chính vẫn là việc phân chia tài sản con trai, gái và trách nhiệm không đi cùng nhau người nhận phần nhiều hơn nhưng không gánh phần việc tương xứng nên mới sinh ra ấm ức.

Còn chuyện thờ cúng, do em thấy 1 số comment phản đối tiêu cực, nên cũng muốn góp tranh luận. Dù sao, ai nhắc tới cũng là một góc nhìn thêm của họ thôi. Có người coi trọng, có người không, và nhiều ý kiến cũng nói rõ đó là chuyện của người sống, không có một khuôn mẫu chung và thống nhất.

Ngoài ra, logic đồng tình với một điều mình thấy hợp lý không nhất thiết phải là mình đang làm hoàn hảo điều đó, mà đôi khi chỉ là mình thấy nó đúng và muốn hướng tới thôi ạ.

Mợ đọc lại thật kỹ ạ, ở đây ko có ai phản đối văn hoá thờ cúng hết, chỉ là đang tranh luận xem thờ cúng bởi ai? Con trai thờ cúng thì là chuyện xưa tới giờ, còn bây giờ có nhiều gia đình con gái thờ phụng bố mẹ. Vậy nên về vấn đề tài sản chia nhiều hơn gắn liền với suy nghĩ vì con trai sẽ thờ phụng, con gái đi lấy chồng như bát nước đổ đi. Nhưng bây giờ nhiều người thay đổi thì có những vấn đề tranh cãi xoay quanh chuyện phụng thờ thôi.

 

[just for fun]

E lại thấy k vậy. Trong đó họ kiểu gì ấy.
Nhân viên nhà e, bố mẹ cho hết ông anh cả, mấy đứa e đi thuê trọ, cưới hỏi bố mẹ tay trắng ko lo được gì... Một số nhà thì cho hết con út...!

Bắc cũng vậy mà, có gia đình nọ Bắc xịn, có 5 ông con zai và 2 gái. Nhưng đất chia cho anh thứ 3 và anh thứ 5. Chị gái cả, em gái út, con trai trưởng, con zai giữa và con zai út đều ko chia. Chỉ vì bà thích thế! Nhưng bây giờ về già thì toàn maya ông bà ko đc chia đast hứng hết

 

[victo2025]

còn nhà em trước giờ không thờ cúng gì & cũng không thấy bmc ý kiến gì.

Chắc từ khi mợ có gia đình riêng mới làm theo ý của bản thân mình? Chứ lúc còn ở với bố mẹ thì vẫn theo gia đình, ăn Tết cổ truyền, mâm cơm cúng Giao thừa...

 

[Bang lang]

Bạn viết rất dài nhưng lam man và không đúng trọng tâm. Bạn lấy ví dụ nó ko liên quan đến ý của bạn ban đầu và sự phản biện của tôi.
bạn cho rằng sự việc của va là tai nạn tôi phản biện lại nó ko phải là tai nạn mà nó là sai lầm.
bạn cho rằng giới trẻ báy giờ ko giống như suy nghĩ của cụ leanh nói đâu. Tôi phản biện rằng bạn dùng từ giới trẻ có phải bạn muốn nói đó là việc rất phổ biến và bình thường ???
Bạn nên tập trung chứng minh luận điểm của mình. Bạn ko nên lấy ví dụ vè các trường hợp tai nạn. Tai nạn thì tôi ko nói ở đây. Nếu ngoan hiền lễ độ mà tai nạn có thể thông cảm.
bạn nói rằng ko có cái gì chắc chắn một trăm phần trăm, cái đó đúng vì con nhà ngoan hiển vẫn xảy ra chuyện đó cơ mà.
Cái mà bạn nói nó là một điểm thời gian. Đánh giá con người ko thể chỉ dựa vào một sự việc. Neus tai nan nhưng cả quá trình con người đó tốt thì người đó vẫn tốt.
còn va có hội nhóm ăn chơi, đàm đúm kéo dài. Thì việc kia chỉ là hậu quả của cả quá trình. Ko thể nói là tai nạn
Còn sau này va vươn lên thì vẫn thừa nhận cơ mà. Còn giai đoạn đó là sai lầm của va.

Trong suốt tất cả các bài viết trong thớt này từ rep còm của cụ cho đến rep còm của cụ Lê anh thì theo cụ em đang focus điều gì? Cụ có biết thế nào là lấy trọng tâm bài đọc ko? Có nghĩa là nó ở phần tuyên bố đầu tiên của bài viết và nó được nhắc đi nhắc lai như một thông điệp. Trọng tâm của em là cách xử lý tình huống khi con chúng ta gặp phải điều ko mong đợi vì mọi thứ đều có thể xảy ra bởi vì lý do abcd - Nhưng cụ lại viện vào cái abcd đó để quy chụp em. Em ví dụ sự việc kia như một tai nạn, như một tình huống gặp phải thì cụ lại lấy luận điểm đó ko thể xảy ra nếu được giáo dục tốt, có nghĩa là cụ vẫn chị dựa vào giả định ko có biến số. Kiểu cuộc sống là 1+1 = 2
Cụ hơi lan man, đang ý này lại sang ý khác rồi lại quay về ý ban đầu, nên em gộp hộ cụ vào một ý/
"bạn cho rằng sự việc của va là tai nạn tôi phản biện lại nó ko phải là tai nạn mà nó là sai lầm"
"Bạn nên tập trung chứng minh luận điểm của mình. Bạn ko nên lấy ví dụ vè các trường hợp tai nạn. Tai nạn thì tôi ko nói ở đây. Nếu ngoan hiền lễ độ mà tai nạn có thể thông cảm.
bạn nói rằng ko có cái gì chắc chắn một trăm phần trăm, cái đó đúng vì con nhà ngoan hiển vẫn xảy ra chuyện đó cơ mà.
Cái mà bạn nói nó là một điểm thời gian. Đánh giá con người ko thể chỉ dựa vào một sự việc. Neu tai nan nhưng cả quá trình con người đó tốt thì người đó vẫn tốt".
Theo đoạn này, cụ đã khẳng định Vàng anh ăn chơi đàn đúm và việc lộ clip không phải là tai nạn và đó la sai lầm do cả quá trình ăn chơi. Em nói luôn là em ko theo dõi cuộc sống của cô Vàng Anh nên ko chắc cô ý có ăn chơi đàn đúm hay ko, ko nắm rõ quá trình cô ý dại dột hay tâm lý biến đổi ra sao khi chấp nhận quay clip, điều đó nằm ngoài sức của em vì em ko chui dưới gầm giường nhà cô ý. Và em cũng ko chắc bố mẹ cô ý có giống các cụ là đã dạy bảo hay ko dạy bảo, có gia giáo hay ko gia giáo như các cụ không. Tuy nhiên có một điểm mà em thấy các cụ vẫn cứ ngây thơ là mình dạy nó rồi thì nó sẽ ko thế, mình cứ nói thì con mình nó sẽ nghe, thế thì làm cha mẹ thật dễ quá! Cái em quan tâm và tranh luận là cô ý bị lộ clip và bố mẹ cô ý xử lý thế nào, các cụ xử lý thế nào . Chuyện cô ý chấp nhận quay clip thì như em nói với cụ, tâm lý biến đổi, môi trường, đối tác dụ dỗ, nhận thức thay đổi...và tất cả những cái đó đều có thể tấn công cái gia giáo của cụ và cụ thì ko thể cứ khư khư rằng cái gia giáo của cụ ko thể sụp đổ trước những cái đó, đúng ko? Cụ có thể cả đời chả thay đổi nhận thức, từ bé - trẻ - già vẫn cứ như vậy nhưng không có nghĩa là tất cả mọi người đều giống cụ, họ cũng có những lý luận, lý lẽ để bào chữa cho hành động của mình. Cụ cho là mình sống chuẩn mực nhưng người khác thì cho là cuộc sống của cụ rất nhàm chán. Có vô vàn lý do mà cụ ko thể ngờ tới những hành động để dẫn tới tai nạn trên và đương nhiên nó phải có lý thì họ mới làm, đúng ko? chả ai làm việc mà thấy nó ngu ngốc từ đầu đến cuối cả, nên em mới lấy việc quay clip cũng có những mặt này mặt kia nên người ta mới đánh đổi. Thông thường, để đánh giá thì người ta nên nhìn thẳng vào vấn đề nó có lợi hại gì, và bọn trẻ nó sẽ ko phải chỉ nghe mặt hại như cụ nói đâu. Cũng như truyện con giai lớn thì sẽ xem phim sex và đọc cô giáo Thảo ý, ở đây các cụ thổ lộ hết còn gì, bố mẹ các cụ có cấm ko? xã hội có lên án và coi đó là mất đạo đức ko? sao các cụ vẫn xem đấy thôi

Xuyên suốt những còm em nói với cụ, em nhắc lại, có rất nhiều điều chúng ta ko ngờ tới và khi nó đến cũng đều có lý do cả, ko lý do này thì là lý do kia... và vấn đề là chúng ta phải đối mặt với những vấn đề đó như thế nào bởi chúng ta đang sống trong một xã hội hốn loạn và tạp nham chứ ko phải né tránh nó và khẳng định nó ko tồn tại hoặc ko thể tấn công chúng ta.

 

[Mimeo]

Em thấy một số nick bị nhầm hay sao đó.
Ở đây bàn chuyện thờ cúng hầu như là giả định cho tương lai, và chúng ta bàn xa đến các tình huống không lý tưởng: chỉ có con gái, con đi nước ngoài, con không lập gia đình, thậm chí con cháu nó không thích/không thể thờ cúng nữa. Thì lúc đó đành phải chấp nhận một cách vui vẻ, vì sao, vì lúc đó mọi sự không do mình nữa rồi.
Còn hiện tại thì chắc ai đang chém gió ở đây cũng đang thực hiện việc thờ cúng một cách chu đáo và phù hợp nhất rồi, không cần thiết phải khoe ra, hoặc trình bày chi tiết các giá trị tốt đẹp của việc đó (ai tầm tuổi 40-50 trở lên cũng thấm nhuần rồi). Và những người đang nghĩ đến các tình huống không lý tưởng, đang bàn ở đây, không nhất thiết phải là những người không biết thờ cúng.
Tuy nhiên một số người có logic rất lạ đời là "không phê phán kịch liệt nghĩa là ủng hộ", "không khoe om sòm lên nghĩa là không làm, không biết làm".
Thôi thì cứ như nào bản thân cảm thấy cái tôi được vuốt ve, được thỏa mãn là vui rồi, đúng không ạ.

Câu chốt rất là ba chấm nhá

Cho em nợ vì hết vod rồi mợ ơi

 

[Shingaku]

Mợ đọc lại thật kỹ ạ, ở đây ko có ai phản đối văn hoá thờ cúng hết, chỉ là đang tranh luận xem thờ cúng bởi ai? Con trai thờ cúng thì là chuyện xưa tới giờ, còn bây giờ có nhiều gia đình con gái thờ phụng bố mẹ. Vậy nên về vấn đề tài sản chia nhiều hơn gắn liền với suy nghĩ vì con trai sẽ thờ phụng, con gái đi lấy chồng như bát nước đổ đi. Nhưng bây giờ nhiều người thay đổi thì có những vấn đề tranh cãi xoay quanh chuyện phụng thờ thôi.

Có thể em không theo dõi hết tất cả các bình luận rồi. Hoặc đọc thấy có comment hơi chê hoặc nói rằng ko cần thờ cúng tổ tiên, và cũng có quan ngại văn hóa này bị mai một đi...

Về giả định, nếu con một bề là gái thì lấy đâu ra trai để thờ cúng, con gái là người làm rồi. Nhưng với văn hóa VN hiện tại, vùng nào còn giữ nếp nhà thờ Họ, thì con gái chỉ thờ đến đời bố mẹ hoặc ông bà là hết. Nhà thờ Họ thì con gái cũng thi thoảng về đi lễ khi cha mẹ còn sống thôi. (trừ trường hợp ko lấy ck, được đón về nhà thờ Họ làm bà Tổ cô - như quê em).
Và 1 bề thì còn đâu có phân biệt con trai-con gái để tranh luận.
Khi đã có con trai, thì văn hóa ở mình chủ yếu vẫn đang là Phụ hệ, thờ cúng là con trai đó ạ, em cũng có quan sát thấy song hệ 1 số gia đình, hoặc số ít là mẫu hệ ở thiểu số gia đình.