[Funland] Tân thị trường New York tuyên bố đối đầu với với tổng thống

[stone_lamp]

Hài quá, các cụ OF chuẩn bị bao nhiêu vũ khí, Trump lại tự nhiên lái cuộc chơi cho cả TG đấm vào ko khí

 

[Nhimkute12]

Đúng là Mẽo

 

[nhutinhco]

Công nhận, cử chỉ của a TT man khá lúng túng nhưng cụ Trump thì khá hài hước, nhận đi, tớ ko phiền đâu, sẽ dễ dàng hơn nhiều

EQ của cụ 100 thì đỉnh nóc. Anh TT lại ngoan ngoãn quy hàng về dưới trướng cụ. Cũng như anh Musk mà thôi.
Công nhận, cụ 100 chiêu hàng thành công anh Musk, anh thị trưởng Mamdani, anh JD Vance. Toàn tướng trẻ mà trước chống cụ 100 một cách quyết liệt.

 

[thudoll88]

Mô hình của Mẽo nó chưa phải là hoàn mĩ nhưng lấy mô hình tàu khựa ra so sánh với mô hình Mẽo thì khác gì lấy bùn thải loại ba để so với socola hạng một đâu
Một bên người dân được bầu ra người đứng đầu địa phương và đất nước, một bên người dân chỉ biết câm họng và cúi đầu
Một bên tổng thống còn bị luận tội, một bên chơi đại nhảy vọt chết mấy chục triệu người, lấy xe tăng ra cán thẳng vào người dân mà chả bị sao

Chuẩn quá cụ

 

[X_axe]

Nghe quan điểm của Milton Friedman tại sao nhà nước phúc lợi sẽ thất bại : cố gắng làm từ thiện bằng tiền của người khác

ចំនួនមើល 1.3 លាន · ប្រតិកម្ម 28 ពាន់ | Friedman asks: Why do welfare programs with “noble objectives” produce “disappointing results?” His answer: “You cannot do good with someone else's money unless you first take it away.” Even with good intentions,”'force and coercion” become inevitable when government tries to solve social problems. | Free To Choose Network

Friedman asks: Why do welfare programs with “noble objectives” produce “disappointing results?” His answer: “You cannot do good with someone else's money unless you first take it away.” Even with...

www.facebook.com

 

[Kiên Khùng]

Nghe quan điểm của Milton Friedman tại sao nhà nước phúc lợi sẽ thất bại : cố gắng làm từ thiện bằng tiền của người khác

ចំនួនមើល 1.3 លាន · ប្រតិកម្ម 28 ពាន់ | Friedman asks: Why do welfare programs with “noble objectives” produce “disappointing results?” His answer: “You cannot do good with someone else's money unless you first take it away.” Even with good intentions,”'force and coercion” become inevitable when government tries to solve social problems. | Free To Choose Network

Friedman asks: Why do welfare programs with “noble objectives” produce “disappointing results?” His answer: “You cannot do good with someone else's money unless you first take it away.” Even with...

www.facebook.com

Bài toán là nhìn thẳng vào bản chất tự nhiên:
1. Trong tự nhiên, tất cả đều tuân thủ quy luật mạnh được yếu thua. Khôn thì sống mống thì chết. Tất cả vận hành cân bằng vĩnh cửu. Không thao túng, không sân hận. Con nai bị thịt không oán hận con cọp. Con cọp ăn con nai không vì thỏa mãn lòng tham, chỉ vì cơn đói. Khi cơn đói vật lý được thỏa mãn, không con nai nào bị ăn thịt tiếp. Phân của động vật là thức ăn của thực vật. Không chất thải, không "giàu sụ" cũng chẳng "đói nghèo". Đói thì chịu khó tìm nguồn thức ăn. Không tìm ra nguồn thức ăn kịp thời trước khi đói quá không chịu nổi thì chết. Tất cả chết thì tuyệt chủng. Không phàn nàn. Không chính phủ, không cai trị áp bức nhau luôn.
2. Lẽ ra loài người, loài đứng trên đỉnh phải làm được tốt hơn.
3. Trái mong đợi, loài này làm cùng lúc những điều vừa tuyệt vời nhất, vừa tuyệt vọng nhất.
4. Với tất cả khả năng, phương tiện trong quá khứ, loài này không thể vận hành được một xã hội mà ở đó không ai/không điều gì được phép là người / thứ bỏ đi, thải ra chất thải độc hại. Điều này có nghĩa là xã hội TBCN hiện đang ăn gian. Nếu làm đúng, đủ trách nhiệm, thì không có chuyện kẻ thì giàu xụ, người thì trơ xương. Nếu một xã hội thải ra độc hại, nó phải há mõm ra ăn bằng hết.
Lưu ý, hiểu đúng những thứ gọi là "chất thải độc hại" hiện đại thì nó bao gồm:
- Chất thải (dịch vụ-công nghiệp-đời sống) như định nghĩa lâu nay.
- Đói nghèo, nợ nần không lối thoát.
- Chủ nghĩa vật chất.
- Bệnh tật không được chữa trị hoặc dùng làm cớ để lột đồ của người bệnh.
- Tội phạm như là cách phản ứng tiêu cực trước bất công.
- Nghiện ngập hủy hoại con người
- Chiến tranh.
Chỉ có trong kinh thánh, trong TB luận, trong thử nghiệm thất bại ở thế kỷ 20 người ta mới thấy ước mơ được sống như bản tính tự nhiên: không lòng tham.
Nhưng tất nhiên, lòng tham là động cơ vĩnh cữu của loài người rồi, kể từ khi ăn trái cấm (trái khôn-nhìn ra được thứ "có lợi cho bản thân"). Nên với phương pháp cổ điển (kêu gọi sự tự giác) hay dùng bộ máy con người để kiểm soát (vấp đúng lòng tham của con người kiểm soát) như các thể chế "chuyên chế vô sản" thì thất bại. Vì đơn giản, con người không tự giác được, đồng thời, có quyền là có tiền, tha hóa liền.
...
Nếu không có gì thay đổi thì sự mất cân bằng, bất công sẽ dẫn tới sụp đổ xã hội, thậm chí là diệt vong của loài người và muôn loài.
..
Cho tới nay tưởng như không có cách nào ngoài cầu nguyện, cầu xin.
Nhưng thực tế, điều kỳ lạ là càng phát triển công nghệ, phát triển các khả năng của con người, khoảng cách giữa người bị xem là tồi tệ nhất và người được coi là vĩ đại nhất ngày càng rút ngắn. Khoảng cách rút ngắn do sự bù đắp của công nghệ.
Khi khoảng cách (của nhận thức, của kỹ năng, của khả năng làm ra một giá trị, của sự trưởng thành...) ngày càng rút ngắn, thì khoảng cách thu nhập giữa họ cũng sẽ rút ngắn theo tương ứng.
...
Đó là nguyên nhân gốc rễ của sự hình thành vững chắc của mô hình xã hội mà ở đó sự phát triển tự do của người này là tiền đề cho sự tự do phát triển của kẻ khác.
Người ta gọi đó là XHCN kiểu mới.

 

[X_axe]

Bài toán là nhìn thẳng vào bản chất tự nhiên:
1. Trong tự nhiên, tất cả đều tuân thủ quy luật mạnh được yếu thua. Khôn thì sống mống thì chết. Tất cả vận hành cân bằng vĩnh cửu. Không thao túng, không sân hận. Con nai bị thịt không oán hận con cọp. Con cọp ăn con nai không vì thỏa mãn lòng tham, chỉ vì cơn đói. Khi cơn đói vật lý được thỏa mãn, không con nai nào bị ăn thịt tiếp. Phân của động vật là thức ăn của thực vật. Không chất thải, không "giàu sụ" cũng chẳng "đói nghèo". Đói thì chịu khó tìm nguồn thức ăn. Không tìm ra nguồn thức ăn kịp thời trước khi đói quá không chịu nổi thì chết. Tất cả chết thì tuyệt chủng. Không phàn nàn. Không chính phủ, không cai trị áp bức nhau luôn.
2. Lẽ ra loài người, loài đứng trên đỉnh phải làm được tốt hơn.
3. Trái mong đợi, loài này làm cùng lúc những điều vừa tuyệt vời nhất, vừa tuyệt vọng nhất.
4. Với tất cả khả năng, phương tiện trong quá khứ, loài này không thể vận hành được một xã hội mà ở đó không ai/không điều gì được phép là người / thứ bỏ đi, thải ra chất thải độc hại. Điều này có nghĩa là xã hội TBCN hiện đang ăn gian. Nếu làm đúng, đủ trách nhiệm, thì không có chuyện kẻ thì giàu xụ, người thì trơ xương. Nếu một xã hội thải ra độc hại, nó phải há mõm ra ăn bằng hết.
Lưu ý, hiểu đúng những thứ gọi là "chất thải độc hại" hiện đại thì nó bao gồm:
- Chất thải (dịch vụ-công nghiệp-đời sống) như định nghĩa lâu nay.
- Đói nghèo, nợ nần không lối thoát.
- Chủ nghĩa vật chất.
- Bệnh tật không được chữa trị hoặc dùng làm cớ để lột đồ của người bệnh.
- Tội phạm như là cách phản ứng tiêu cực trước bất công.
- Nghiện ngập hủy hoại con người
- Chiến tranh.
Chỉ có trong kinh thánh, trong TB luận, trong thử nghiệm thất bại ở thế kỷ 20 người ta mới thấy ước mơ được sống như bản tính tự nhiên: không lòng tham.
Nhưng tất nhiên, lòng tham là động cơ vĩnh cữu của loài người rồi, kể từ khi ăn trái cấm (trái khôn-nhìn ra được thứ "có lợi cho bản thân"). Nên với phương pháp cổ điển (kêu gọi sự tự giác) hay dùng bộ máy con người để kiểm soát (vấp đúng lòng tham của con người kiểm soát) như các thể chế "chuyên chế vô sản" thì thất bại. Vì đơn giản, con người không tự giác được, đồng thời, có quyền là có tiền, tha hóa liền.
...
Nếu không có gì thay đổi thì sự mất cân bằng, bất công sẽ dẫn tới sụp đổ xã hội, thậm chí là diệt vong của loài người và muôn loài.
..
Cho tới nay tưởng như không có cách nào ngoài cầu nguyện, cầu xin.
Nhưng thực tế, điều kỳ lạ là càng phát triển công nghệ, phát triển các khả năng của con người, khoảng cách giữa người bị xem là tồi tệ nhất và người được coi là vĩ đại nhất ngày càng rút ngắn. Khoảng cách rút ngắn do sự bù đắp của công nghệ.
Khi khoảng cách (của nhận thức, của kỹ năng, của khả năng làm ra một giá trị, của sự trưởng thành...) ngày càng rút ngắn, thì khoảng cách thu nhập giữa họ cũng sẽ rút ngắn theo tương ứng.
...
Đó là nguyên nhân gốc rễ của sự hình thành vững chắc của mô hình xã hội mà ở đó sự phát triển tự do của người này là tiền đề cho sự tự do phát triển của kẻ khác.
Người ta gọi đó là XHCN kiểu mới.

Bản chất tự nhiên là : Những chất thải (như ý cụ) đó gọi chung là entropy (disorder). Entropy trong hệ kín luôn tăng là quy luật chung, bất kể TBCN hay XHCN.

Loài người chấp nhận sống chung với entropy, không ở dạng này thì dạng khác, hoặc thoát ra khỏi hệ kín thành liên hành tinh như Elon Musk kỳ vọng ở Sao Hoả

 

[Kiên Khùng]

Bản chất tự nhiên là : Những chất thải (như ý cụ) đó gọi chung là entropy (disorder). Entropy trong hệ kín luôn tăng là quy luật chung, bất kể TBCN hay XHCN.

Loài người chấp nhận sống chung với entropy, không ở dạng này thì dạng khác, hoặc thoát ra khỏi hệ kín thành liên hành tinh như Elon Musk kỳ vọng ở Sao Hoả

Trái Đất là một hệ sinh thái kín, hoàn chỉnh. Mọi "entropy" của cụ đều tham gia 1 cách bình đẳng vào chuỗi vòng tuần hoàn sinh thái đó.
Từ 1 con ong đến một bầy sư tử, chỉ cần 1 yếu tố mất cân bằng là hệ thống sụp đổ.
Trong quá khứ, mức độ phá hoại hệ sinh thái của loài người chưa cao, vì chưa phát triển đến cực hạn bằng khả năng khám phá, phát minh, kinh doanh, làm giàu của mình.
Càng làm giàu, Trái Đất càng nhanh sụp đổ.
Chuyện Ê Lôn Múc bảo bỏ Trái Đất ra đi, cũng không phải là không thể. Nhưng cho đến đó, con người còn cần 1 khoảng thời gian nữa để tìm ra cách di chuyển liên hành tinh đến 1 Trái đất khác sống được, hoặc chế tạo nên 1 thế giới nhân tạo trong không gian.
Để làm được điều đó, con người cần không giết nhau chết hết.
Mà khoảng thời gian cho đến khi chúng ta giết hết lẫn nhau nếu không có một thế giới, một xã hội XHCN-CSCN trên toàn cầu làm nền tảng, chỉ tính vài thập niên nữa thôi.

 

[X_axe]

Từ 1 con ong đến một bầy sư tử, chỉ cần 1 yếu tố mất cân bằng là hệ thống sụp đổ.

Trên quan điểm cụ Mác Ăng ghen cụ đã không nắm vững ní nuận rồi Nguồn gốc của vận động và phát triển theo cụ Mác Ăng ghen là gì ? đó là sự thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập.

Xã hội có thể tìm đến sự cân bằng nhưng cũng tìm đến trong sự mất cân bằng, luôn luôn đấu tranh giữa các mặt đối lập.

Nếu xã hội lý tưởng (hết đấu tranh) thì xã hội đó cũng tự diệt. Tương tự, Sự cân bằng Âm Dương luôn là sự cân bằng động trong biến dịch chứ không phải cân bằng tĩnh.

Nhà vật lý Sean Caroll nói: “Vậy nên câu trả lời đúng cho những người sáng tạo luận là: không chỉ là được phép theo định luật thứ hai của nhiệt động lực học, mà các cấu trúc phức tạp như sinh vật sống xuất hiện trên Trái Đất chính vì định luật thứ hai của nhiệt động lực học (trong hệ kín entropy luôn tăng). Chúng ta là những ‘ký sinh trùng’ trên sự tăng entropy của vũ trụ.”

Cụ Trần Đức Thảo đã phân tích lý luận về entropy của cụ Ăng ghen thế này :
Engels không phải là nhà vật lý, nhưng ông đã thấy rõ rằng định luật Clausius về nhiệt tử chính là minh chứng biện chứng cho quy luật mâu thuẫn: vật chất không chết, mà chỉ chuyển hóa qua đấu tranh nội tại, từ trạng thái thấp đến cao, rồi lại tái sinh.” (Nguồn: Ghi chép từ “Học tập triết học Mác-Lênin”, Đại học Quốc gia Hà Nội, 1975

Cụ nghiên cứu lại sâu sắc ní nuận của các cụ râu rậm đê sẽ thấy không có xã hội lý tưởng

 

[XPQ]

Tổng thống Mỹ và Thị trưởng NY đã gặp nhau
Phóng viên hỏi ZOHRAN MAMDANI:
"Anh đang khẳng định rằng Tổng thống Trump là một tên PHÁT XÍT phải không?"
MAMDANI: "Tôi đã......"
TRUMP: "-không sao cả. Anh cứ nói CÓ đi. Dễ hơn là giải thích, tôi không phiền đâu."
*Vỗ nhẹ vào lưng Mamdani*
Ôi trời ơi.

https://x.com/EricLDaugh/status/1991974070527950896?s=20
Tấu hài.

Một anh trúng thị trưởng nhờ những hứa hẹn về tiêu tiền gặp một tổng thống trúng cử nhờ hứa hẹn về kiếm tiền thì ai cũng biết là ai phải khúm núm rồi.

 

[XPQ]

Trên quan điểm cụ Mác Ăng ghen cụ đã không nắm vững ní nuận rồi Nguồn gốc của vận động và phát triển theo cụ Mác Ăng ghen là gì ? đó là sự thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập.

Xã hội có thể tìm đến sự cân bằng nhưng cũng tìm đến trong sự mất cân bằng, luôn luôn đấu tranh giữa các mặt đối lập.

Nếu xã hội lý tưởng (hết đấu tranh) thì xã hội đó cũng tự diệt. Tương tự, Sự cân bằng Âm Dương luôn là sự cân bằng động trong biến dịch chứ không phải cân bằng tĩnh.

Nhà vật lý Sean Caroll nói: “Vậy nên câu trả lời đúng cho những người sáng tạo luận là: không chỉ là được phép theo định luật thứ hai của nhiệt động lực học, mà các cấu trúc phức tạp như sinh vật sống xuất hiện trên Trái Đất chính vì định luật thứ hai của nhiệt động lực học (trong hệ kín entropy luôn tăng). Chúng ta là những ‘ký sinh trùng’ trên sự tăng entropy của vũ trụ.”

Cụ Trần Đức Thảo đã phân tích lý luận về entropy của cụ Ăng ghen thế này :
Engels không phải là nhà vật lý, nhưng ông đã thấy rõ rằng định luật Clausius về nhiệt tử chính là minh chứng biện chứng cho quy luật mâu thuẫn: vật chất không chết, mà chỉ chuyển hóa qua đấu tranh nội tại, từ trạng thái thấp đến cao, rồi lại tái sinh.” (Nguồn: Ghi chép từ “Học tập triết học Mác-Lênin”, Đại học Quốc gia Hà Nội, 1975

Cụ nghiên cứu lại sâu sắc ní nuận của các cụ râu rậm đê sẽ thấy không có xã hội lý tưởng

Có cái thí nghiệm Universe 25 rất thú vị khi đưa ra kết luận rằng ngay cả khi ở trên "Thiên đường" người ta cũng cần có "một cuộc đời tranh đấu mới" để có thể được "hạnh phúc", nếu không thì "thiên đường" cũng chỉ là một tên khác của "địa ngục".

 

[Kiên Khùng]

Trên quan điểm cụ Mác Ăng ghen cụ đã không nắm vững ní nuận rồi Nguồn gốc của vận động và phát triển theo cụ Mác Ăng ghen là gì ? đó là sự thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập.

Xã hội có thể tìm đến sự cân bằng nhưng cũng tìm đến trong sự mất cân bằng, luôn luôn đấu tranh giữa các mặt đối lập.

Nếu xã hội lý tưởng (hết đấu tranh) thì xã hội đó cũng tự diệt. Tương tự, Sự cân bằng Âm Dương luôn là sự cân bằng động trong biến dịch chứ không phải cân bằng tĩnh.

Nhà vật lý Sean Caroll nói: “Vậy nên câu trả lời đúng cho những người sáng tạo luận là: không chỉ là được phép theo định luật thứ hai của nhiệt động lực học, mà các cấu trúc phức tạp như sinh vật sống xuất hiện trên Trái Đất chính vì định luật thứ hai của nhiệt động lực học (trong hệ kín entropy luôn tăng). Chúng ta là những ‘ký sinh trùng’ trên sự tăng entropy của vũ trụ.”

Cụ Trần Đức Thảo đã phân tích lý luận về entropy của cụ Ăng ghen thế này :
Engels không phải là nhà vật lý, nhưng ông đã thấy rõ rằng định luật Clausius về nhiệt tử chính là minh chứng biện chứng cho quy luật mâu thuẫn: vật chất không chết, mà chỉ chuyển hóa qua đấu tranh nội tại, từ trạng thái thấp đến cao, rồi lại tái sinh.” (Nguồn: Ghi chép từ “Học tập triết học Mác-Lênin”, Đại học Quốc gia Hà Nội, 1975

Cụ nghiên cứu lại sâu sắc ní nuận của các cụ râu rậm đê sẽ thấy không có xã hội lý tưởng

Về mo cũng đúng ný nuận đấy.
Thật vắng vẻ, trống trải, và chỉ đầy bụi phóng xạ.
Nhịp độ của cú phủ định sau cùng là tương đương tự hủy.
Thế thôi.