Không vấn đề gì cụ, vấn đề là cụ bảo là dân Hà nội ít học hơn dân nơi khác, rồi đến giờ cụ lại bảo cụ nói "dân Hà Nội" là nói đến hạng tiểu thị dân lưu manh. Chơi thế ai chơi. Hà nội đa phần là kinh đô, một phần là đô thị lớn nhất miền Bắc (thời Nguyên) thì long xà hạng gì chả có bàn kiểu gì chả được. Cơ mà bảo dân Hà Nội ít học hoặc là hèn nhát khi quốc gia hữu sự là không được đâu. Còn lại thì cụ chém gì thì chém, em đi buôn đất đã.
Bình tĩnh bình tĩnh bác ơi.
Cần xác định trước là chúng mình chém như ngồi vỉa hè tợp chén nước chè tay chống cái tầm điếu hay như đang ngồi hội nghị chém đã.
Thứ nhất, thớt này chém gió không có quy định phải chém giọng nào. Thứ hai, giai Hà Nội có nhiều hạng, em chém về hạng tiểu thị dân lưu manh. Thứ ba, lưu manh em dùng theo nghĩa xấu.
Có vấn đề gì không?
Thế họ đến xong lập nghiệp ở đây thì không gọi là người Thăng Long hở cụ, hay chỉ có phu phen tạp dịch mí được coi là dân Thăng Long
Sĩ Phu Bắc Hà thì bị cả làng ghét với bêu xấu rồi. Thêm cụ nữa thì có sao đâu
Vụ này chém hay mà.
Nhưng em có nhận định cực kỳ cay độc với cái gọi là "Sĩ phu Bắc Hà". Thành thử sợ lại hơi căng.
Cụ cứ chém đi.
Giời mưa lày đất cát gì cho vất vả. Chuẩn giai Hà Nội là "nắng nghỉ mưa chơi râm giời ta đi dạo".
ngày trước cháu cứ tưởng trai HN không nói ngọng, nhưng thực tế vẫn nói ngọng đầy. Cháu không rõ các cụ định nghĩa sống mấy đời ở HN thì mới được gọi hà trai HN gốc, chứ mấy anh bạn nói ngọng của cháu đều sinh ra và lớn lên ở HN, thậm chí còn cách hồ Hoàn Kiếm tầm 100m.Trai Hà Nội không ngọng nhưng nói “x” và “s”, “ch” và “tr”, “d” và “gi” giống nhau
Thỏ có vài người bạn -nhiều tuổi hơn cũng có, ít hơn dăm tuổi cũng có- cách đây hơn 20 năm, trước khi họ di cư cũng đã có những buổi tâm sự. Họ, vì nhiều lý do mà đi, đều có chung 1 suy nghĩ là HN mãi là nơi để " Về" cho dù đôi khi khó là nơi để sống. Ngẫm kỹ, cái lý đó của họ không hề sai.Chả mấy trăm đâu cụ, em rảnh vào nghịch mấy câu rồi lượn thôi. Mà đúng Hà Nội bé bẩn bụi buồn ở thì chán thì đi mà nhớ
Cụ định nghĩa thế nào là ngọng
Sĩ phu Bắc Hà là phát biểu từ thời phân tranh Trịnh Nguyễn lấy sông Gianh mà phân định. Bắc sông Gianh theo về cả Lê lẫn Trịnh thì gọi là Bắc Hà để phân biệt với Nam Hà theo về chúa Nguyễn dù có thể vẫn ước lệ về vua Lê.
Vụ này chém hay mà.
Nhưng em có nhận định cực kỳ cay độc với cái gọi là "Sĩ phu Bắc Hà". Thành thử sợ lại hơi căng.
nẫn nộn N và L thôi cụCụ định nghĩa thế nào là ngọng
À đây rồi, đúng là cái khác giữa sĩ phu Bắc Hà với phần còn lại nó hiện ra ngay trong bài này rồi. Cụ biết bài cụ toát ra cái gì không đấy là "phò chính thống" - phò ở đây nghĩa là theo. Ae nơi khác đi học chủ yếu để làm công chức (làm quan) nên coi trọng danh, vị trí và lấy sự khen ngợi của "chính thống" làm vinh. Còn sĩ phu Bắc Hà học là để làm người, học là để học nên nhiều gia đình có gia huấn là không làm quan thời bình - nó có mầm mống của trí thức độc lập và tồn tại "ngoài chính thống". Ae học hành nơi khác lấy việc bước vào quan trường làm vinh thì ae học hành HN lấy việc học xong đi chơi rồi về dạy con, giữ nếp nhà, đuổi gà cho vợ làm mục đích sống.
Bài cụ bộc lộ hết rồi cả cái ngang ngạnh của sĩ phu Bắc Hà, cả cái tinh thần độc lập với nhà cầm quyền, cả sự hằn học của ae vùng khác vì đám ấy dám khác người nên em không thấy phải bình luận gì thêm 
Cụ bớt giận, hạ hoả, e mỗi lần nghe ng khác chê bai, e trộm nghĩ, ho ghen tức vì thứ không đáng có, bỏ qua, coi như điếc.À đây rồi, đúng là cái khác giữa sĩ phu Bắc Hà với phần còn lại nó hiện ra ngay trong bài này rồi. Cụ biết bài cụ toát ra cái gì không đấy là "phò chính thống" - phò ở đây nghĩa là theo. Ae nơi khác đi học chủ yếu để làm công chức (làm quan) nên coi trọng danh, vị trí và lấy sự khen ngợi của "chính thống" làm vinh. Còn sĩ phu Bắc Hà học là để làm người, học là để học nên nhiều gia đình có gia huấn là không làm quan thời bình - nó có mầm mống của trí thức độc lập và tồn tại "ngoài chính thống". Ae học hành nơi khác lấy việc bước vào quan trường làm vinh thì ae học hành HN lấy việc học xong đi chơi rồi về dạy con, giữ nếp nhà, đuổi gà cho vợ làm mục đích sống.
Lâu không dùng văn chính luận cụ ạ, chứ em có nóng giận gì đâu. Đáp án này 10đ, tối bảo bố đến gặp cô để bàn về việc học tập của e.Cụ bớt giận, hạ hoả, e mỗi lần nghe ng khác chê bai, e trộm nghĩ, ho ghen tức vì thứ không đáng có, bỏ qua, coi như điếc.
Ta về ta dạy con cháu ta thôi.
Em giữ cái này để khi nào có ai đó nói qua lại về SP Bắc Hà thì mang ra nói cho họ biết
Ý em là cố moi ra một cái gì đấy tích cực cho nó gia vị cho sự "tủi thân hộ" đám sĩ phu Bắc Hà. Chứ cái gọi là "phò chính thống" lại phải bàn ra thế nào là chính thống? Là lợi ích của dân của nước hay chỉ là cái biện minh cho sự bảo thủ tăm tối của đám sĩ phu ấy trong hoàn cảnh lịch sử thời đó? Xét về tấn hoá văn minh thì họ thua xa những trí thức Nho học Nam Hà phó theo chúa Nguyễn.À đây rồi, đúng là cái khác giữa sĩ phu Bắc Hà với phần còn lại nó hiện ra ngay trong bài này rồi. Cụ biết bài cụ toát ra cái gì không đấy là "phò chính thống" - phò ở đây nghĩa là theo. Ae nơi khác đi học chủ yếu để làm công chức (làm quan) nên coi trọng danh, vị trí và lấy sự khen ngợi của "chính thống" làm vinh. Còn sĩ phu Bắc Hà học là để làm người, học là để học nên nhiều gia đình có gia huấn là không làm quan thời bình - nó có mầm mống của trí thức độc lập và tồn tại "ngoài chính thống". Ae học hành nơi khác lấy việc bước vào quan trường làm vinh thì ae học hành HN lấy việc học xong đi chơi rồi về dạy con, giữ nếp nhà, đuổi gà cho vợ làm mục đích sống.
