[Funland] Tiểu thuyết chiến tranh Việt Nam

[sắt con]

Nghe đồn còn có đình chỉ xuất bản. Đọc thấy nhiều đoạn bệnh hoạn về tình dục voãi. Vậy mà đưa vào SGK cho trẻ các cấp học. Đọc trích đoạn sẽ tìm cả tác phẩm để đọc.

Không tự rút để nghe chửi cũng khổ, mà để Bộ rút, tước giải thì còn ngượng cả 2 bên.

Nhà văn đưng nghĩa nhà văn lãng mạn, ko phải nhà văn cách mạng, có cụ muốn dựng tượng như tần cối thì em e hơi quá.
Quan điểm của nhà văn ko có ý chí cách mạng, hiểu ko đúng và viết thành văn truyền tải ko đúng “coi đây là cuộc nội chiến”
Còn về sec…đọc hay, mướt,
Em để đây tham khảo tẹo hi hi

 

[Kiên Khùng]

Tại em thấy cụ bức xúc quá, có hại cho bản thân. Việc đâu ắt sẽ có đó mà cụ cứ sồn sồn lên. Em lo cho cụ, cho OF Chu Du chỉ vì vài câu khích tướng của GLC mà uất ức mà chết. Cụ việc gì phải bức xúc quá thể, tự hại tâm can mình thôi. Gần đây em thấy cụ hay nóng nảy, mất hết cả tinh thân vui vẻ của OF. Lo lắm! Thư giãn đi cụ ạ!

À, em việc gì thì đã làm, làm cho đến nới.
Xong còn chơi chứ ghét nhất kiểu nửa vời.

 

[hoviethung]

Cụ chắc ko đọc thớt này ah ? Quyển này bàn mãi ở đây hơn tháng rồi cụ

Mình chưa đọc. Thấy báo chí đăng mới để ý. Thường thì tiểu thuyết có quan điểm trái chiều mới kích thích nhiều độc giả tìm hiểu.

 

[a_bờ_cờ]

Một dòng tin thôi nhưng là cả 1 niềm tin ở lại
https://www.qdnd.vn/van-hoa/sach/dua-tac-pham-noi-buon-chien-tranh-ra-khoi-danh-sach-binh-chon-50-tac-pham-van-hoc-nghe-thuat-bieu-dien-viet-nam-tieu-bieu-xuat-sac-1020705

 

[Thỏ móm]

Tại em thấy cụ bức xúc quá, có hại cho bản thân. Việc đâu ắt sẽ có đó mà cụ cứ sồn sồn lên. Em lo cho cụ, cho OF Chu Du chỉ vì vài câu khích tướng của GLC mà uất ức mà chết. Cụ việc gì phải bức xúc quá thể, tự hại tâm can mình thôi. Gần đây em thấy cụ hay nóng nảy, mất hết cả tinh thân vui vẻ của OF. Lo lắm! Thư giãn đi cụ ạ!

Bác Kiên Khùng cứ nghe bác này. Những lời tâm huyết rất tình cảm.

 

[Thỏ móm]

Sau A80, rồi “Mưa đỏ”, có điểm mừng là có thể thấy rất rõ: tinh thần tự hào dân tộc, đặc biệt ở lớp trẻ, không hề suy giảm. Nó không ồn ào trong đời sống thường ngày, nhưng luôn hiện diện. Khi xã hội vận hành bình thường, cứ tưởng người dân người ta lo học tập, làm ăn, mưu sinh. Nhưng khi chạm đến những vấn đề cốt lõi - lịch sử, ký ức chiến tranh, danh dự dân tộc - phản xạ đứng về lẽ phải xuất hiện gần như bản năng.

Vì thế, đừng vội cho rằng xã hội hôm nay chỉ còn cơm áo gạo tiền. Đó là cách nhìn nông. Trong tầng sâu ý thức cộng đồng, vẫn tồn tại những giới hạn rất rõ: đâu là sự thật không được bóp méo, đâu là ký ức không thể bị đối xử cẩu thả, đâu là ranh giới không được bước qua.

Phản ứng xã hội xoay quanh việc tiếp nhận và tranh luận về Nỗi buồn chiến tranh là một minh chứng. Không phải ai cũng đọc tác phẩm theo cùng một cách. Nhưng khi cảm nhận có sự lệch pha, giản lược hoặc sử dụng sai ngữ cảnh lịch sử, phản ứng xuất hiện nhanh, mạnh và khá đồng thuận. Không cần kêu gọi. Không cần định hướng. Nó diễn ra tự nhiên.

Đáng chú ý, phản ứng ấy không chỉ đến từ những thế hệ cựu binh từng trải qua chiến tranh, mà rất rõ từ lớp trẻ - những người sinh ra trong hòa bình, trên otofun là rõ nét. Điều đó cho thấy ký ức lịch sử không đứt gãy. Nó được truyền tiếp không bằng khẩu hiệu, mà bằng ý thức tự tôn và cảm nhận đạo lý rất căn bản.

Đứng về lẽ phải trong những tình huống như vậy không phải là lựa chọn phong trào. Đó là phản xạ của người Việt tử tế. Một phản xạ hình thành từ lịch sử, từ giáo dục gia đình, từ trải nghiệm xã hội, từ cảm thức đúng - sai rất rõ ràng.

Cũng từ đó mà lộ diện một lớp rác rưởi khác, xưa nay được tô vẽ phủ mấy tấm thảm rách nát lên: đó là những kẻ cố tình tôn vinh sự lệch lạc. Không vì giá trị học thuật, không vì phản tư chân chính, mà để bợ đỡ những kẻ thua cuộc trong lịch sử, bám víu vào diễn ngôn của các thế lực đế quốc cũ, hoặc đánh lận bản chất cuộc chiến tranh giải phóng và thống nhất đất nước, đổi bằng sinh mệnh triệu triệu anh hùng chiến sĩ, đồng bào hai miền đất nước, bị chúng trộn thành cái gọi là “nội chiến” nhập nhằng.

Đó không phải tranh luận học thuật. Đó là sự lập lờ có chủ ý. Là xóa nhòa ranh giới giữa xâm lược và giải phóng, giữa kẻ gây chiến và người bảo vệ độc lập dân tộc, bằng thứ ngôn ngữ tưởng trung tính nhưng mang định hướng rất rõ.

Ranh giới ở đây không mơ hồ. Không phải ai nói khác cũng sai. Nhưng ai cố tình nhập nhằng lịch sử, phủ nhận chính nghĩa, đứng về phía diễn ngôn của kẻ xâm lược, thì không thể núp dưới danh nghĩa văn chương hay học thuật. Đó không còn là khác biệt quan điểm, mà là lựa chọn đứng sai phía của sự thật lịch sử.

Tuyệt vời! Lời chốt thớt cực đúng, hay và đầy đủ ý nghĩa. Thỏ xin kính bác 1 ly!

 

[hoaoaihuong]

Nghe đồn còn có đình chỉ xuất bản. Đọc thấy nhiều đoạn bệnh hoạn về tình dục voãi. Vậy mà đưa vào SGK cho trẻ các cấp học. Đọc trích đoạn sẽ tìm cả tác phẩm để đọc.

Không tự rút để nghe chửi cũng khổ, mà để Bộ rút, tước giải thì còn ngượng cả 2 bên.

Ta bàn qua cái s.e.x. tý cho hạ hoả các cụ nhỉ.
Nếu cụ nào còn nhớ, thời cuốn này ra đời sách báo cứ như trăm hoa đua nở. Như bị bí bách quá được dịp bung ra, báo và tạp chí nhan nhản người mẫu 2-3 mảnh, ảnh màu căng đéc cho độc giả tha hồ rửa mắt sau bao năm chỉ được nhìn ảnh đen trắng. Sách cũng vậy, các nhà xuất bản cho đứng tên in vô tội vạ, đen trắng đủ cả, các truyện trước 75 mà ít mang màu sắc c. trị cũng moi ra in luôn cho hợp khẩu vị những người hoài niệm về một thời chưa xa.
Có 1 quyển hình như là “đỉnh mù sương”, mở trang giới thiệu dẫn lời 1 cụ học giả nào đấy “tính du hí (hay cái quỉ gì đấy) là một nét độc đáo không thể thiếu trong văn học …”. Ra mắt đâu chừng tháng là có lệnh thu hồi, các anh conan đến từng tiệm sách tịch thu. Sau mới biết là tay đầu nậu, cũng học hành đàng hoàng, mượn lời vị học giả kia khi giảng trên lớp bỏ vào lời giới thiệu, chứ bản thân vị kia chả biết gì về cuốn sách, xin lỗi hết thầy đến độc giả.
Nói về nội dung, của đáng tội, sách càng cấm thì càng bị soi, cơ duyên sao đấy em cũng săn được, nhưng chỉ mượn đúng 1 ngày, trưa lấy và sáng hôm sau phải trả, cấm cho ai mượn. Nghỉ trưa mang ra đọc, ối giồi ôi, săn làm gì cho phí, nhảm nhí kinh khủng, toàn là ấy ấy. Mà nói thật, khoản đấy viết còn thua mấy truyện của bọn học sinh tò mò. Nói chung là tởm. Gấp lại định trả luôn, thằng bạn bên KTX qua khịa, thế là gài nó bao chầu cà phê máy lạnh, cho mượn qua đêm, đầu giờ sáng mang qua để tao còn đưa khổ chủ. Cu cậu mắt sáng rỡ, ok ok như đúng rồi.
Hôm sau cu cậu lên lầm bầm chửi, “tao mang về phòng, cấm đứa nào đọc riêng, đợi về đông đủ một thằng đọc cho cả bọn cùng thẩm. Nghe một hồi, đứa nào đứa nấy chửi um lên, phí, thua cô giáo với chú … xa. Được cái là phòng tao buổi tối chưa bao giờ tập họp đông đủ mà sớm như vậy” .
Mới biết thời đấy sách truyện loạn xạ thế nào. Nhưng cũng nhờ nó em biết đến “Bố Già” bản dịch của Ngọc Thứ Lang do NXB Tp HCM in trên giấy đen ngòm dày cộm mà đến giờ vẫn còn giữ, nó khác hẳn với “Găng-xờ-tơ, đặc sản Hoa kỳ” ko nhớ là ai dịch.

 

[.Bo My]

Sách đã cấm, Ông nào cho lưu hành lại lên tiếng đi chứ, có vẻ bí mật quá.

 

[con dơi 141]

Ta bàn qua cái s.e.x. tý cho hạ hoả các cụ nhỉ.
Nếu cụ nào còn nhớ, thời cuốn này ra đời sách báo cứ như trăm hoa đua nở. Như bị bí bách quá được dịp bung ra, báo và tạp chí nhan nhản người mẫu 2-3 mảnh, ảnh màu căng đéc cho độc giả tha hồ rửa mắt sau bao năm chỉ được nhìn ảnh đen trắng. Sách cũng vậy, các nhà xuất bản cho đứng tên in vô tội vạ, đen trắng đủ cả, các truyện trước 75 mà ít mang màu sắc c. trị cũng moi ra in luôn cho hợp khẩu vị những người hoài cổ về một thời chưa xa.
Có 1 quyển hình như là “đỉnh mù sương”, mở trang giới thiệu dẫn lời 1 cụ học giả nào đấy “tính du hí (hay cái quỉ gì đấy) là một nét độc đáo không thể thiếu trong văn học …”. Ra mắt đâu chừng tháng là có lệnh thu hồi, các anh conan đến từng tiệm sách tịch thu. Sau mới biết là tay đầu nậu, cũng học hành đàng hoàng, mượn lời vị học giả kia khi giảng trên lớp bỏ vào lời giới thiệu, chứ bản thân vị kia chả biết gì về cuốn sách, xin lỗi hết thầy đến độc giả.
Nói về nội dung, của đáng tội, sách càng cấm thì càng bị soi, cơ duyên sao đấy em cũng săn được, nhưng chỉ mượn đúng 1 ngày, trưa lấy và sáng hôm sau phải trả, cấm cho ai mượn. Nghỉ trưa mang ra đọc, ối giồi ôi, săn làm gì cho phí, nhảm nhí kinh khủng, toàn là ấy ấy. Mà nói thật, khoản đấy viết còn thua mấy truyện của bọn học sinh tò mò. Nói chung là tởm. Gấp lại định trả luôn, thằng bạn bên KTX qua khịa, thế là gài nó bao chầu cà phê máy lạnh, cho mượn qua đêm, đầu giờ sáng mang qua để tao còn đưa khổ chủ. Cu cậu mắt sáng rỡ, ok ok như đúng rồi.
Hôm sau cu cậu lên lầm bầm chửi, “tao mang về phòng, cấm đứa nào đọc riêng, đợi về đông đủ một thằng đọc cho cả bọn cùng thẩm. Nghe một hồi, đứa nào đứa nấy chửi um lên, phí, thua cô giáo với chú … xa. Được cái là phòng tao buổi tối chưa bao giờ tập họp đông đủ mà sớm như vậy” .
Mới biết thời đấy sách truyện loạn xạ thế nào. Nhưng cũng nhờ nó em biết đến “Bố Già” bản dịch của Ngọc Thứ Lang do NXB Tp HCM in trên giấy đen ngòm dày cộm mà đến giờ vẫn còn giữ, nó khác hẳn với “Găng-xờ-tơ, đặc sản Hoa kỳ” ko nhớ là ai dịch.

Hồi xưa đó còn có Lửa hận RX.

 

[con dơi 141]

Nhà văn đưng nghĩa nhà văn lãng mạn, ko phải nhà văn cách mạng, có cụ muốn dựng tượng như tần cối thì em e hơi quá.
Quan điểm của nhà văn ko có ý chí cách mạng, hiểu ko đúng và viết thành văn truyền tải ko đúng “coi đây là cuộc nội chiến”
Còn về sec…đọc hay, mướt,
Em để đây tham khảo tẹo hi hi

Hix còn đoạn Phương trở thành summer thì sao cụ.

Từ đoạn Kiên tỉnh dậy, không thấy Phương nhưng trên đất có vương tàn thuốc lá. Gớm thời đấy thuốc lá dễ kiếm nhỉ.
Cá nhân em thì truyện hư cấu quá nhiều.

Không có giá trị mỹ học, đạo đức hay giá trị lịch sử thì khúc xxx đó đâu đáng để nói nhiều đến nó.

 

[Kiên Khùng]

Sau A80, rồi “Mưa đỏ”, có điểm mừng là có thể thấy rất rõ: tinh thần tự hào dân tộc, đặc biệt ở lớp trẻ, không hề suy giảm. Nó không ồn ào trong đời sống thường ngày, nhưng luôn hiện diện. Khi xã hội vận hành bình thường, cứ tưởng người dân người ta lo học tập, làm ăn, mưu sinh. Nhưng khi chạm đến những vấn đề cốt lõi - lịch sử, ký ức chiến tranh, danh dự dân tộc - phản xạ đứng về lẽ phải xuất hiện gần như bản năng.

Vì thế, đừng vội cho rằng xã hội hôm nay chỉ còn cơm áo gạo tiền. Đó là cách nhìn nông. Trong tầng sâu ý thức cộng đồng, vẫn tồn tại những giới hạn rất rõ: đâu là sự thật không được bóp méo, đâu là ký ức không thể bị đối xử cẩu thả, đâu là ranh giới không được bước qua.

Phản ứng xã hội xoay quanh việc tiếp nhận và tranh luận về Nỗi buồn chiến tranh là một minh chứng. Không phải ai cũng đọc tác phẩm theo cùng một cách. Nhưng khi cảm nhận có sự lệch pha, giản lược hoặc sử dụng sai ngữ cảnh lịch sử, phản ứng xuất hiện nhanh, mạnh và khá đồng thuận. Không cần kêu gọi. Không cần định hướng. Nó diễn ra tự nhiên.

Đáng chú ý, phản ứng ấy không chỉ đến từ những thế hệ cựu binh từng trải qua chiến tranh, mà rất rõ từ lớp trẻ - những người sinh ra trong hòa bình, trên otofun là rõ nét. Điều đó cho thấy ký ức lịch sử không đứt gãy. Nó được truyền tiếp không bằng khẩu hiệu, mà bằng ý thức tự tôn và cảm nhận đạo lý rất căn bản.

Đứng về lẽ phải trong những tình huống như vậy không phải là lựa chọn phong trào. Đó là phản xạ của người Việt tử tế. Một phản xạ hình thành từ lịch sử, từ giáo dục gia đình, từ trải nghiệm xã hội, từ cảm thức đúng - sai rất rõ ràng.

Cũng từ đó mà lộ diện một lớp rác rưởi khác, xưa nay được tô vẽ phủ mấy tấm thảm rách nát lên: đó là những kẻ cố tình tôn vinh sự lệch lạc. Không vì giá trị học thuật, không vì phản tư chân chính, mà để bợ đỡ những kẻ thua cuộc trong lịch sử, bám víu vào diễn ngôn của các thế lực đế quốc cũ, hoặc đánh lận bản chất cuộc chiến tranh giải phóng và thống nhất đất nước, đổi bằng sinh mệnh triệu triệu anh hùng chiến sĩ, đồng bào hai miền đất nước, bị chúng trộn thành cái gọi là “nội chiến” nhập nhằng.

Đó không phải tranh luận học thuật. Đó là sự lập lờ có chủ ý. Là xóa nhòa ranh giới giữa xâm lược và giải phóng, giữa kẻ gây chiến và người bảo vệ độc lập dân tộc, bằng thứ ngôn ngữ tưởng trung tính nhưng mang định hướng rất rõ.

Ranh giới ở đây không mơ hồ. Không phải ai nói khác cũng sai. Nhưng ai cố tình nhập nhằng lịch sử, phủ nhận chính nghĩa, đứng về phía diễn ngôn của kẻ xâm lược, thì không thể núp dưới danh nghĩa văn chương hay học thuật. Đó không còn là khác biệt quan điểm, mà là lựa chọn đứng sai phía của sự thật lịch sử.

Viết rất chuẩn cụ ạ!

 

[con dơi 141]

Sau A80, rồi “Mưa đỏ”, có điểm mừng là có thể thấy rất rõ: tinh thần tự hào dân tộc, đặc biệt ở lớp trẻ, không hề suy giảm. Nó không ồn ào trong đời sống thường ngày, nhưng luôn hiện diện. Khi xã hội vận hành bình thường, cứ tưởng người dân người ta lo học tập, làm ăn, mưu sinh. Nhưng khi chạm đến những vấn đề cốt lõi - lịch sử, ký ức chiến tranh, danh dự dân tộc - phản xạ đứng về lẽ phải xuất hiện gần như bản năng.

Vì thế, đừng vội cho rằng xã hội hôm nay chỉ còn cơm áo gạo tiền. Đó là cách nhìn nông. Trong tầng sâu ý thức cộng đồng, vẫn tồn tại những giới hạn rất rõ: đâu là sự thật không được bóp méo, đâu là ký ức không thể bị đối xử cẩu thả, đâu là ranh giới không được bước qua.

Phản ứng xã hội xoay quanh việc tiếp nhận và tranh luận về Nỗi buồn chiến tranh là một minh chứng. Không phải ai cũng đọc tác phẩm theo cùng một cách. Nhưng khi cảm nhận có sự lệch pha, giản lược hoặc sử dụng sai ngữ cảnh lịch sử, phản ứng xuất hiện nhanh, mạnh và khá đồng thuận. Không cần kêu gọi. Không cần định hướng. Nó diễn ra tự nhiên.

Đáng chú ý, phản ứng ấy không chỉ đến từ những thế hệ cựu binh từng trải qua chiến tranh, mà rất rõ từ lớp trẻ - những người sinh ra trong hòa bình, trên otofun là rõ nét. Điều đó cho thấy ký ức lịch sử không đứt gãy. Nó được truyền tiếp không bằng khẩu hiệu, mà bằng ý thức tự tôn và cảm nhận đạo lý rất căn bản.

Đứng về lẽ phải trong những tình huống như vậy không phải là lựa chọn phong trào. Đó là phản xạ của người Việt tử tế. Một phản xạ hình thành từ lịch sử, từ giáo dục gia đình, từ trải nghiệm xã hội, từ cảm thức đúng - sai rất rõ ràng.

Cũng từ đó mà lộ diện một lớp rác rưởi khác, xưa nay được tô vẽ phủ mấy tấm thảm rách nát lên: đó là những kẻ cố tình tôn vinh sự lệch lạc. Không vì giá trị học thuật, không vì phản tư chân chính, mà để bợ đỡ những kẻ thua cuộc trong lịch sử, bám víu vào diễn ngôn của các thế lực đế quốc cũ, hoặc đánh lận bản chất cuộc chiến tranh giải phóng và thống nhất đất nước, đổi bằng sinh mệnh triệu triệu anh hùng chiến sĩ, đồng bào hai miền đất nước, bị chúng trộn thành cái gọi là “nội chiến” nhập nhằng.

Đó không phải tranh luận học thuật. Đó là sự lập lờ có chủ ý. Là xóa nhòa ranh giới giữa xâm lược và giải phóng, giữa kẻ gây chiến và người bảo vệ độc lập dân tộc, bằng thứ ngôn ngữ tưởng trung tính nhưng mang định hướng rất rõ.

Ranh giới ở đây không mơ hồ. Không phải ai nói khác cũng sai. Nhưng ai cố tình nhập nhằng lịch sử, phủ nhận chính nghĩa, đứng về phía diễn ngôn của kẻ xâm lược, thì không thể núp dưới danh nghĩa văn chương hay học thuật. Đó không còn là khác biệt quan điểm, mà là lựa chọn đứng sai phía của sự thật lịch sử.

Đây cũng là dịp để thấy những tư tưởng đó đang len lỏi, chưa đủ mạnh nhưng cũng thành một làn sóng đó ạ.

 

[Nguoimoivao3]

Cá nhân thì cụ thích làm gì cứ làm, còn chính quyền thì làm theo luật pháp.

Theo Luật pháp thì còn phải :

- thu hồi giải thưởng
- xử lý những kẻ vinh danh rác phẩm, đi ngược hoàn toàn tiêu chí xét giải của Nhà nước
- cần điều tra sâu hơn và rộng hơn, động cơ của sự vinh danh trơ trẽn sống sượng này ...

Đã để đến BCT và Quân Uỷ TW phải vào cuộc. Thì mọi sự sẽ không dừng ở đây!

Lần này. Hy vọng sẽ xử lý dứt điểm. Tránh để 5 hay 10 năm sau có kẻ lại bới rác phẩm này ra để vinh danh ...

 

[Nguoimoivao3]

Trước mắt BN đã tự rút khỏi giải thưởng.

Là do lão ta và mấy kẻ vinh danh. Đã đánh hơi và biết sắp bị xử lý, bị thu hồi giải thưởng. Nên bảo nhau tự rút . Kẻ thì bớt nhục, đứa thì hòng tránh tội vinh danh rác phẩm...

Chứ nếu mà thực sự có liêm sỉ thì đã phải xin rút ngay trong tháng 12/2025 cơ.

Ngày 7 tháng 1 ngay sau khi các CCB trong đó có Tướng Hoàng Kiền và Tướng Nguyễn Thanh Tuấn gặp gỡ Tướng Phan Văn Giang; Đại diện Quân Uỷ TW; Bộ QP vv. Để phản ánh về rác phẩm NBCT. Thì đã có chủ trương xử lý.

Ngay ngày hôm sau thì Bảo Ninh xin rút vv

 

[con dơi 141]

Là do lão ta và mấy kẻ vinh danh. Đã đánh hơi và biết sắp bị xử lý, bị thu hồi giải thưởng. Nên bảo nhau tự rút . Kẻ thì bớt nhục, đứa thì hòng tránh tội vinh danh rác phẩm...

Chứ nếu mà thực sự có liêm sỉ thì đã phải xin rút ngay trong tháng 12/2025 cơ.

Ngày 7 tháng 1 ngay sau khi các CCB trong đó có Tướng Hoàng Kiền và Nguyễn Thanh Tuấn gặp gỡ Tướng Phan Văn Giang; Đại diện Quân Uỷ TW; Bộ QP vv. Để phản ánh về rác phẩm NBCT. Thì đã có chủ trương xử lý.

Ngay ngày hôm sau thì Bảo Ninh xin rút vv

Em đề cập rùi.

[Funland] - Tiểu thuyết chiến tranh Việt Nam

Đã có tin chính thức các cụ/mợ ạ: Mong các bác xử lý nốt chỗ nó liên quan trong SGK nữa.

www.otofun.net

 

[Kiên Khùng]

Là do lão ta và mấy kẻ vinh danh. Đã đánh hơi và biết sắp bị xử lý, bị thu hồi giải thưởng. Nên bảo nhau tự rút . Kẻ thì bớt nhục, đứa thì hòng tránh tội vinh danh rác phẩm...

Chứ nếu mà thực sự có liêm sỉ thì đã phải xin rút ngay trong tháng 12/2025 cơ.

Ngày 7 tháng 1 ngay sau khi các CCB trong đó có Tướng Hoàng Kiền và Nguyễn Thanh Tuấn gặp gỡ Tướng Phan Văn Giang; Đại diện Quân Uỷ TW; Bộ QP vv. Để phản ánh về rác phẩm NBCT. Thì đã có chủ trương xử lý.

Ngay ngày hôm sau thì Bảo Ninh xin rút vv

Đánh rắn phải đánh dập đầu.
Bọn này trơ trẽn. Chẳng biết nhục là gì đâu. Để lâu cứt trâu là hóa bùn.
12 năm sau, các cụ CCB về với tiên tổ hết là chúng ngóc đầu lên lại như đã từng.
Bọn hèn nhát phản bội vô liêm sỉ mà nguy hiểm, thì phải làm gì hả các cụ?
Cá nhân em thì có bể tự hoại dành cho tụi nó.

 

[sthd]

Là do lão ta và mấy kẻ vinh danh. Đã đánh hơi và biết sắp bị xử lý, bị thu hồi giải thưởng. Nên bảo nhau tự rút . Kẻ thì bớt nhục, đứa thì hòng tránh tội vinh danh rác phẩm...

Chứ nếu mà thực sự có liêm sỉ thì đã phải xin rút ngay trong tháng 12/2025 cơ.

Ngày 7 tháng 1 ngay sau khi các CCB trong đó có Tướng Hoàng Kiền và Nguyễn Thanh Tuấn gặp gỡ Tướng Phan Văn Giang; Đại diện Quân Uỷ TW; Bộ QP vv. Để phản ánh về rác phẩm NBCT. Thì đã có chủ trương xử lý.

Ngay ngày hôm sau thì Bảo Ninh xin rút vv

cụ Giang là người có văn hóa, có trình độ, có bản lĩnh chính trị , đến tai cụ ấy rồi thì yên tâm là sẽ được làm đến nơi đến chốn

 

[Nguoimoivao3]

Cụ ấy chắc bay sang mẽo rồi, ko kịp thích chữ đâu

Làm gì mà kịp bay?

Mấy hôm nay lão đang bị hầm nhừ. Để biện giải cho từ “Nội chiến” mà lão dùng để chỉ Cuộc kháng chiến chống Mỹ của nhân dân ta.
Cũng như những chi tiết bôi nhọ danh dự QĐND Vn Anh hùng cũng như Phẩm giá người lính Bộ Đội Cụ Hồ …

 

[xuanphuongccs]

Thực sự ngưỡng mộ nhân cách lớn của Ông - HÂP/Bảo Ninh. Mặc dù đã nhận đc nhiều giải thưởng trong nước và quốc tế. Mặc dù NBCT đã đc tái bản, dịch ra nhiều thứ tiếng. Mặc dù trích đoạn đã đc đưa vào SGK.
Nhưng ko phải văn hào nào cũng vị tha, khiêm tốn lùi lại một bước, tự xin rút lui khỏi đề cử danh giá.

Chỉ có những Đại văn hào mới làm đc như vậy.

Chúc Ô luôn mạnh khỏe, và tỏa sáng cùng NBCT. Như những viên dạ minh châu luôn tỏa sáng trong đêm đen, và còn mãi với thời gian!!!



View attachment 9465421

Đưa 'Nỗi buồn chiến tranh' ra khỏi danh sách bình chọn 50 tác phẩm văn học, nghệ thuật tiêu biểu

Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch quyết định đưa tác phẩm 'Nỗi buồn chiến tranh' của tác giả Bảo Ninh ra khỏi danh sách nghiệm thu và công bố bình chọn 50 tác phẩm văn học, nghệ thuật biểu diễn Việt Nam tiêu biểu, xuất sắc sau ngày đất nước thống nhất.

tuoitre.vn

Cho tự rút đã là nhân đạo, đến lúc thu giải lại ê mặt. Đại thi hài thì có chứ văn hào nỗi gì.

 

[hoviethung]

thật ra quan tâm gì lão nhà văn này, dù sao lão cũng viết thật suy nghĩ của lão. Cho lão dưỡng già tí để bù đắp thời đi lính cũng được.

Quan tâm xem các quan giáo thế nào thôi. Đặc biệt là động cơ, các quan nghĩ sao làm thế hay là có gì khác.

Chủ yếu là phản ứng bên phía quân đội mình nghĩ vậy? Mà nâng quan điểm như thế này thì chã có gì để nói nữa.