[Funland] Tiểu thuyết chiến tranh Việt Nam

[BopCoi]

Xin lỗi, cụ có phân biệt được sự khác nhau giữa "nhân văn" và "nhân bản" không?
Có thì nói, nói được tôi sẽ xin phép cụ kia giải thích vì sao gọi NBCT là "rác phẩm".

Mấy post trc cụ xin đc ko còm với e nữa vì sợ bị xì lốp. Trao đổi với e, cụ lại hay mất bình tĩnh. Chã cũng cảnh báo ở trên rồi, nên tốt nhất là ko trao đổi cụ nhé.

 

[theanh90]

Cụ cứ nhận xét, cảm nhận bằng góc nhìn của cụ thôi. E ngoài cảm nhận cá nhân thì đọc thêm các góc nhìn khác của các nhà phê bình, lý luận vh có uy tín, và thấy cũng ko có gì quá trái ngược. Còn góc nhìn của cụ có thuận với nhà lý luận phê bình vh, hoặc nhà văn, nhà thơ nào trong nghề nổi tiếng và có uy tín không? Nếu có, xin cụ chia sẻ để e có đc thêm góc nhìn khác cho có trọng lượng.

chết cụ, xin kéo áo thì thầm cụ cái, mình đang đứng góc độ cái nhìn khác biệt, nhu cầu thưởng thức nghệ thuật cá nhân khẳng định cho tác phẩm. Mấy tay phê pha đấy sao phải quan tâm ý họ làm gì. Cụ nêu thế họ lại vác ra mấy chục người khác cũng phê nhưng ngược lại thì hỏng.

 

[BopCoi]

chết cụ, xin kéo áo thì thầm cụ cái, mình đang đứng góc độ cái nhìn khác biệt, nhu cầu thưởng thức nghệ thuật cá nhân khẳng định cho tác phẩm. Mấy tay phê pha đấy sao phải quan tâm ý họ làm gì. Cụ nêu thế họ lại vác ra mấy chục người khác cũng phê nhưng ngược lại thì hỏng.

Ko cụ, thưởng thức nghệ thuật ngoài góc nhìn của mình cũng nên đọc ý kiến người giỏi, có chuyên môn thì cái thưởng thức nó càng thêm giá trị. Vậy sao mới sinh ra các nhà lý luận, phê bình vh đấy cụ.

 

[Trương Toàn Nhất]

Cụ nói NBCT như là cái thùng rác, vậy cụ cho dẫn chứng, lập luận cụ thể rác ở chỗ nào? Tại sao lại là rác? Cụ có chắc tp ko có chút giá trị nào? Trong v.học, muốn hướng tới "nhân văn, nhân bản", ta không thể chỉ nhìn vào phần hoa mỹ. Nếu văn học chỉ mô tả cái đẹp thì đó là văn học tô hồng. Nhân văn không phải là lờ đi cái xấu, mà là nhìn thẳng vào cái xấu để hiểu tại sao nó tồn tại và làm sao để chuyển hóa nó. Tiến hóa không có nghĩa là chối bỏ bản năng (phần con), mà là kiểm soát và hiểu biết về nó. Một người văn minh không phải là người giả vờ mình không có những nhu cầu bản năng hay những góc khuất trần trụi, mà là người nhìn nhận được chúng và dùng lý trí để dẫn dắt. Nếu văn học chỉ nói về "phong thái" mà lờ đi những chi tiết "trần trụi", nó sẽ trở thành một thứ văn chương giả tạo, nơi con người chỉ là những hình nhân giấy không có máu thịt. Sự "chi li cụ tỉ" mà cụ gọi là lệch lạc, đôi khi lại là sự dũng cảm để bóc tách những nỗi đau, những mặc cảm mà con người luôn cố giấu kín. Đôi lời trao đổi cùng cụ.

Một quả táo, nó có mùi thơm phức và vẻ ngoài đỏ au bóng bẩy; nhưng nó lại chứa chất độc, khiến người ta ăn vào rồi bị nghiện , bị ngáo. Ăn nó vào rồi chỉ biết có nó , chúi bới cả xã hội là ngu, thiếu văn hóa, nguyền rủa những người đi trước chết hết đi để rồi chỉ còn quả táo độc ấy còn mãi. Quả táo ấy có phải là rác không?

 

[Kiên Khùng]

Mấy post trc cụ xin đc ko còm với e nữa vì sợ bị xì lốp. Trao đổi với e, cụ lại hay mất bình tĩnh. Chã cũng cảnh báo ở trên rồi, nên tốt nhất là ko trao đổi cụ nhé.

Thôi thì vì lợi ích công cộng, xin cụ giải thích sự khác nhau giữa nhân văn và nhân bản vậy.
Xin cụ đấy. Kẻo toang hết uy tín mấy lại đạo đức của các nhà văn nhà báo lẫy lừng suốt ngày kêu oan cho tác phẩm đầy tính nhân văn này kia.
Hay là cụ không biết?

 

[anhtrangvn]

Câu nói : "Con thấy mẹ phản đối là con biết tác phẩm đó không tốt rồi" bộc lộ một lỗ hổng lớn trong tư duy phản biện. Việc đánh giá một tác phẩm nghệ thuật dựa trên cảm xúc của người khác (dù là cha mẹ) thay vì trải nghiệm cá nhân là biểu hiện của sự phụ thuộc tư duy. Trong văn học, giá trị của một tác phẩm nằm ở sự đa chiều; nếu nhìn qua lăng kính của người mẹ, cô gái trên sẽ mất đi khả năng tự thẩm thấu và đánh giá. Khi đã có định kiến "mẹ bảo không tốt", cô con gái sẽ đọc tác phẩm với tâm thế tìm lỗi sai để củng cố định kiến đó, thay vì đọc để hiểu. Điều này đi ngược lại tinh thần của giáo dục hiện đại: dạy cách tư duy, không phải dạy cái gì để tư duy.

Em chia sẻ thêm ý "lăng kính của người mẹ". Em lại nhìn ở đây là tính kế thừa, học hỏi. Những bậc làm cha làm mẹ đều hiểu rằng, đa số những điều muốn dạy dỗ, truyền đạt cho con cái là những điều mà bản thân mình, là một người trưởng thành đã ít nhiều trải nghiệm đúc rút từ cuộc sống. Có không ít bố mẹ, chia sẻ từ những gì phải đánh đổi đắt giá, đau đớn từ chính đời mình. Em không phủ nhận cũng có bố mẹ có định kiến, nhưng không phải tất cả. Có một sự thật rằng khi chưa đủ trải nghiệm, va chạm thì sự cảm nhận, thấy biết của con cái còn trẻ rất nhiều lại là sai lầm, chưa chính xác. Cho nên cái gọi là tư duy phản biện của một người chưa đủ trưởng thành nếu nó không đạt được tiêu chí tốt hơn, đẹp hơn mà chỉ dựa vào tiêu chí đa chiều viển vông thì thường là phản biện dở và không nên được khuyến khích. Phản biện khi đó chỉ khiến rối rắm và lộn xộn thêm trong tư duy, chả có ích lợi thiết thực gì.

 

[BopCoi]

Em chia sẻ thêm ý "lăng kính của người mẹ". Em lại nhìn ở đây là tính kế thừa, học hỏi. Những bậc làm cha làm mẹ đều hiểu rằng, đa số những điều muốn dạy dỗ, truyền đạt cho con cái là những điều mà bản thân mình, là một người trưởng thành đã ít nhiều trải nghiệm đúc rút từ cuộc sống. Có không ít bố mẹ, chia sẻ từ những gì phải đánh đổi đắt giá, đau đớn từ chính đời mình. Em không phủ nhận cũng có bố mẹ có định kiến, nhưng không phải tất cả. Có một sự thật rằng khi chưa đủ trải nghiệm, va chạm thì sự cảm nhận, thấy biết của con cái còn trẻ rất nhiều lại là sai lầm, chưa chính xác. Cho nên cái gọi là tư duy phản biện của một người chưa đủ trưởng thành nếu nó không đạt được tiêu chí tốt hơn, đẹp hơn mà chỉ dựa vào tiêu chí đa chiều viển vông thì thường là phản biện dở và không nên được khuyến khích. Phản biện khi đó chỉ khiến rối rắm và lộn xộn thêm trong tư duy, chả có ích lợi thiết thực gì.

E tham gia với cụ như vậy, để sau này muốn chuyển tải nội dung nào đó, cụ có thể sử dụng dẫn chứng có sức nặng hơn. Cụ sử dụng 1 cô gái trẻ, như bao cô gái bình thường khác, nghe lời mẹ, cũng là 1 bà mẹ bình thường, như bao người mẹ bình thường khác, nhận xét về 1 tp rất khó đọc, khó hiểu, như vậy rất ít sức thuyết phục. Nếu buộc phải dùng cô gái và người mẹ, e sẽ viết: 1 cô gái nhiều năm liền đoạt giải nhất văn toàn quốc và quốc tế, hỏi người mẹ là 1 nhà phê bình văn học nổi tiếng trong nước và thế giới... Như vậy mới có sức thuyết phục. Đôi lời trao đổi cùng cụ.

 

[Trương Toàn Nhất]

Em chia sẻ thêm ý "lăng kính của người mẹ". Em lại nhìn ở đây là tính kế thừa, học hỏi. Những bậc làm cha làm mẹ đều hiểu rằng, đa số những điều muốn dạy dỗ, truyền đạt cho con cái là những điều mà bản thân mình, là một người trưởng thành đã ít nhiều trải nghiệm đúc rút từ cuộc sống. Có không ít bố mẹ, chia sẻ từ những gì phải đánh đổi đắt giá, đau đớn từ chính đời mình. Em không phủ nhận cũng có bố mẹ có định kiến, nhưng không phải tất cả. Có một sự thật rằng khi chưa đủ trải nghiệm, va chạm thì sự cảm nhận, thấy biết của con cái còn trẻ rất nhiều lại là sai lầm, chưa chính xác. Cho nên cái gọi là tư duy phản biện của một người chưa đủ trưởng thành nếu nó không đạt được tiêu chí tốt hơn, đẹp hơn mà chỉ dựa vào tiêu chí đa chiều viển vông thì thường là phản biện dở và không nên được khuyến khích. Phản biện khi đó chỉ khiến rối rắm và lộn xộn thêm trong tư duy, chả có ích lợi thiết thực gì.

Trẻ con còn đang trong giai đoạn giáo dục phổ thông, giáo dục đại trà. Cái gì mà " thưởng thức văn học " ở cái tuổi này. Chắc là nhà cụ ấy mặc kệ cho con cái ăn cái gì thì ăn, mặc cái gì thì mặc, đọc cái gì thì đọc...cho con cái tự thưởng thức.

 

[BopCoi]

Một quả táo, nó có mùi thơm phức và vẻ ngoài đỏ au bóng bẩy; nhưng nó lại chứa chất độc, khiến người ta ăn vào rồi bị nghiện , bị ngáo. Ăn nó vào rồi chỉ biết có nó , chúi bới cả xã hội là ngu, thiếu văn hóa, nguyền rủa những người đi trước chết hết đi để rồi chỉ còn quả táo độc ấy còn mãi. Quả táo ấy có phải là rác không?

Khổ cái, quả táo ấy cụ thấy nó độc, nhưng nhiều người ăn vào lại thấy ngon, bổ, khỏe người. Cơ quan kiểm định cấp nhà nước lại còn tôn vinh là 1 trong 50 loại quả ngon nhất 50 năm gần đây, các nhà vườn có uy tín trên toàn quốc cũng viết bài khen quả táo này, táo ngon nên xuất khẩu đến 20 nước, ko thấy ai chê thì cụ có còn tin vào vị giác của mình không?

 

[newbieshn]

Em đã viết mấy bài và chia sẻ trên thớt rồi, nên em không viết lại nữa. Em ví dụ so sánh về rác thôi, còn nhận xét cụ thể về chính NBCT thì là giá trị văn học rất thấp, giá trị phản giáo dục, phản văn học và dung tục thì rất nhiều. Còn em không nhìn BN là nhà văn, là kẻ viết chữ thôi. Cuộc đời này có xấu có ác, có khổ đau, bất hạnh, và việc của nhà văn là tìm ra được tính người biết vươn lên, vượt lên số phận sống hướng thiện, bao dung, lợi ích cho đời. Còn nếu không làm được thế, chỉ là kẻ kể chuyện với nhãn quan hẹp hỏi, cảm xúc, cảm tính nơi mình mà nhiều khi bất chấp nó ảnh hưởng tiêu cực đến nhiều người khác. Và vị vậy, em không thể xem nó là giá trị phổ quát, ích lợi, đáng tìm hiểu hay học hỏi, nhất là đem vinh danh hay đưa vào SGK. Em không có nói chối bỏ phần con, mà tối thiểu phần con. Người là động vật bậc cao thì là cao ở phần người, phần con bản năng sống, sinh tồn, tính dục thì các con đều như nhau. Động vật thì sống bày đàn, tính dục bày đàn, còn người có hiểu biết văn minh thì ai cũng hiểu là nên kiềm chế bản năng của mình, sống có cam kết và trách nhiệm với người bạn đời của mình. Một người sống kiềm chế bản năng của phần con, tránh các mối quan hệ ngoài luồng, dù họ vẫn còn bản năng thì đó là người nên được tôn trọng chứ sao lại gọi là giả tạo? Văn chương cũng thế, hướng đến sự vươn lên của tính người trong thân phận con, là lẽ tự nhiên, bản chất của văn chương, sao lại gọi là giả tạo được?

Ối, sao cụ chú ý đến anhtrangvn nhiều thế, vui lòng rót 20 chén cho các cụ / mợ khác rồi mới quay lại được cụ nhé.

 

[thuynguyen.gt]

Lê Đình Chinh - Con người và cuộc sống chiến đấu kể về chiến tranh biên giới Tây Nam, em đọc từ hội học lớp 2, giờ 43 tuổi rồi vẫn nhớ

 

[Trương Toàn Nhất]

Khổ cái, quả táo ấy cụ thấy nó độc, nhưng nhiều người ăn vào lại thấy ngon, bổ, khỏe người. Cơ quan kiểm định cấp nhà nước lại còn tôn vinh là 1 trong 50 loại quả ngon nhất 50 năm gần đây, các nhà vườn có uy tín trên toàn quốc cũng viết bài khen quả táo này, táo ngon nên xuất khẩu đến 20 nước, ko thấy ai chê thì cụ có còn tin vào vị giác của mình không?

Em là người thích chơi cờ cụ ạ. Ván cờ dài, đã kết thúc đâu. Em thấy bên Đỏ với bên Tím chơi cờ; bên Đỏ lúc yếu, đội ngũ yếu bị bên Tím dùng táo hù mất mấy quân, trong đó có quân Tốt tên HÂP. Mấy quân này lật mặt thành quân cờ của bên Tím từ lâu rồi, ngay từ 1991, khi đẩy được con Tốt tím này về hàng cuối cùng của bên đỏ, họ định Tấn Phong ngay cho quân Tốt này nhưng bên Đỏ tập trung lực lượng lại, cuối cùng lật nó đỏ trở lại. Tuy nhiên con Tốt này tự nó có linh tính, sau này tự nó hành động, tự nó lại lật. Bên Tím ém được mấy quân, gần đây chớp thời cơ tung hết ra và tấn phong cho con Tốt này thành 1 con Sỹ. . Giờ con Sỹ này đang phát huy rất tốt sức mạnh của nó, vừa tiêu diệt bên đỏ vừa làm mồi để lật các con cờ đỏ khác thành tím.
Cụ thấy cờ của em hay không ? Mời cụ xem cờ ạ!!!

 

[anhtrangvn]

E tham gia với cụ như vậy, để sau này muốn chuyển tải nội dung nào đó, cụ có thể sử dụng dẫn chứng có sức nặng hơn. Cụ sử dụng 1 cô gái trẻ, như bao cô gái bình thường khác, nghe lời mẹ, cũng là 1 bà mẹ bình thường, như bao người mẹ bình thường khác, nhận xét về 1 tp rất khó đọc, khó hiểu, như vậy rất ít sức thuyết phục. Nếu buộc phải dùng cô gái và người mẹ, e sẽ viết: 1 cô gái nhiều năm liền đoạt giải nhất văn toàn quốc và quốc tế, hỏi người mẹ là 1 nhà phê bình văn học nổi tiếng trong nước và thế giới... Như vậy mới có sức thuyết phục. Đôi lời trao đổi cùng cụ.

Em post lại bài em viết theo nhãn quan của ngài Trần Nhân Tông, người có danh có phận:

TỪNG LÀ VIỆN TRƯỞNG VIỆN TRẦN NHÂN TÔNG, BỘ TRƯỞNG NGUYỄN KIM SƠN CÓ NHỚ PHẬT HOÀNG TỪNG ĐI NHIỀU VÙNG TRONG CẢ NƯỚC XÓA BỎ CÁC "DÂM TỪ"

Được biết ông Bộ Trưởng Nguyễn Kim Sơn đương nhiệm chính là người xúc tiến cho việc thành lập Viện Trần Nhân Tông, ĐHQGHN, năm 2017, mà ông được bổ nhiệm là Viện trưởng. Sau mấy năm hoạt động, trước khi được bộ nhiệm làm Bộ Trưởng Bộ Giáo Dục năm 2021, ông cũng đã có cuốn Đường Trúc Tân Duyên là cuốn tổng hợp các bài diễn văn, phát biểu, trao đổi, thảo luận của ông về ngài Trần Nhân Tông.

Với vai trò như vậy, chắc hẳn ông biết sau khi ngộ đạo, vua Trần Nhân Tông đa xuống núi hoằng truyền chánh pháp, Ngài đi đến nhiều vùng miền, khuyến dạy dân chúng sống thiện và đặc biệt là xóa bỏ các "dâm từ" ở nhiều nơi. Đó chính là các đền thờ các biểu tượng bộ phận sinh dục của nam và nữ, mà với đạo nhãn của mình, Ngài cho rằng đó là điều có hại cho dân chúng. Việc người ta tôn thờ các biểu tượng đó, chính là mang thân con người mà đi tôn vinh phần con, đó là tiến hóa ngược. Phật giáo không khắt khe cấm đoán người ở tại gia đoạn tuyệt với hành vi tính dục, chỉ cấm quan hệ bất chính, ngoài luồng, vì nó còn duy trì nòi giống, gia đình, dòng tộc và xã hội. Tuy nhiên, nó tuyệt không phải là thứ nên tôn thờ thành linh vật hay phơi bày những thứ đó trình ình ước mắt bàn dân thiên hạ. Thời hiện đại ngày nay, người ta cũng luật hóa, đó là những phạm vi riêng tư, nhạy cảm, kể cả cảnh người ta gần gũi nhau, được luật pháp bảo vệ, không công khai cho người khác.

Với những nhãn quan như vậy, chắc hẳn là người từng là Viện trưởng Viện Trần Nhân Tông, học hàm Phó Giáo Sư, chắc hẳn trình độ và trí tuệ của Bộ Trưởng nhìn thấy những mặt trái, hậu quả, hệ lụy đến thanh danh, uy tín và chất lượng của của nội dung giáo khoa, phẩm hạnh nhà giáo vượt xa hiểu biết của người viết vốn là dân đen trình độ mới ở mức cử nhân.

Thực tình, người viết không kỳ vọng nhiều lắm, vì ngoài những người mải lo cơm áo gạo tiền, không tâm trí đâu để tâm mấy chuyện này, thì nhiều người có trình độ hiểu biết, nhà báo, nhà văn thậm chí là nhà giáo... không hiểu tư duy và tâm, trí đang ở tầng nào, lại xem những nội dung dung tục, đầy dục tính của cuốn NBCT đưa công khai vào SGK học đường cho học sinh tâm hồn còn non trẻ là bình thường. Nhưng khi chưa có kết quả chính thức về câu chuyện lùm xùm này, thôi thì cứ hi vọng.

 

[newbieshn]

Chuẩn cụ. Cái gì đến sẽ đến. Một tác phẩm có giá trị sẽ được vinh danh xứng đáng!!!!

View attachment 9444241
View attachment 9444242

"Nỗi buồn chiến tranh" xứng đáng được vinh danh

(NLĐO) - Nhà thơ Trần Đăng Khoa đánh giá tiểu thuyết "Nỗi buồn chiến tranh" của nhà văn Bảo Ninh là một tác phẩm rất hay.

nld.com.vn

Vì sao tác phẩm “Nỗi buồn chiến tranh” được chọn đưa vào sách giáo khoa?

Tác phẩm “Nỗi buồn chiến tranh” của nhà văn Bảo Ninh vừa được Bộ Văn hóa-Thể thao và Du lịch vinh danh là một trong 50 tác phẩm văn học nghệ thuật biểu diễn Việt Nam tiêu biểu xuất sắc sau ngày đất nước thống nhất. Trong lĩnh vực văn học có 14 tác phẩm được vinh danh.

vhds.baothanhhoa.vn

Đúng rồi. Có giá trị ắt sẽ được chính nhân dân và xã hội vinh danh. Như Văn Cao chẳng hạn. Người nghệ sĩ với cốt cách thể hiện luôn cao quý, sang trọng như chính nhân cách của cụ…

Còn rác rưởi như thứ trong mấy hình đính kèm, thì chỗ của nó sẽ là thùng rác, bãi rác mà thôi…

 

[newbieshn]

Liệu có đúng văn bản thật không cụ!? Em thấy sai chính tả chữ “Việt Nam”:

Link FB bác Cựu CB đưa tin đây:

Trung Can Phan

DÃ CÓ DẤU ĐỎ RỒI NHA ANH EM

www.facebook.com

Người thật việc thật cả. Bác nghĩ là giả thì cứ làm cái đơn kiện. Làm giả văn bản tội hình sự . Đi tò o đấy bác

 

[BopCoi]

Link FB bác Cựu CB đưa tin đây:

Trung Can Phan

DÃ CÓ DẤU ĐỎ RỒI NHA ANH EM

www.facebook.com

Người thật việc thật cả. Bác nghĩ là giả thì cứ làm cái đơn kiện. Làm giả văn bản tội hình sự . Đi tò o đấy bác

Anh Can này là công chức về hưu, chưa đi lính ngày nào nên ko gọi là cựu CB đc cụ nhé.
VB phần kg bôi đỏ là ko đúng quy cách, 3 trang chụp quét ở các nguồn khác nhau ghép lại chứ ko đồng bộ.

 

[belo]

Ko cụ, thưởng thức nghệ thuật ngoài góc nhìn của mình cũng nên đọc ý kiến người giỏi, có chuyên môn thì cái thưởng thức nó càng thêm giá trị. Vậy sao mới sinh ra các nhà lý luận, phê bình vh đấy cụ.

Chục năm trước thấy cụ Chu Lai cũng bênh quyển này lắm. Không rõ giờ cụ có thay đổi ý kiến không.

 

[BopCoi]

Chục năm trước thấy cụ Chu Lai cũng bênh quyển này lắm. Không rõ giờ cụ có thay đổi ý kiến không.

E nghĩ vẫn phải bênh thôi, vì cụ ấy cũng ko muốn phải đi chứng minh những điều cụ ấy từng viết là có thực.

 

[newbieshn]

Thôi cụ ạ, họ làm sao biết được một kiểu nghệ thuật cao siêu gọi là tìm ra cái xấu trong cái tốt, tìm thấy hạt sạn trong bát cơm, tìm thấy chấm đen trong tờ giấy trắng rồi kéo nó lên, bôi nó ra, để cho thế giới thấy cái góc nhìn nghệ thuật khác biệt của mình.
Họ chỉ biết những thứ tầm thường kiểu trong nỗi đau, trong cơn hoạn nạn vẫn có những hành động tốt đẹp hiện lên, trong những khu ổ chuột vẫn thấy những con người thiện lành đói cho sạch, rách cho thơm, trong chiến tranh ác liệt, nơi hào sâu chiến tuyến vẫn có khoảng lặng hòa bình.
Họ cứ giấu vào sau tấm màn những chuyện hiển nhiên như cuộc giao hoan ân ái giữa nam với nữ, họ cứ rành buộc tình cảm con người vào giới hạn trong khi nó là vô hạn, cấm đoán chuyện 1 nam yêu nhiều nữ, một nữ yêu nhiều nam...

Với NBCT. Hiện chỉ thấy cái nghệ thuật mồm mép sống sượng của bọn cố đấm ăn xôi để vinh danh thôi.

Bát cơm đầy sạn. Không cần cố cũng nhặt ra cả mớ. Mà cố bằng được bắt nhân dân ăn rồi bắt dân thừa nhận là ngon (:!

Hỏi thật. Cuu nhìn ra tí nghệ thuật nào trong cái bát cơm đầy sạn đó? Cái tờ giấy trắng nghuệch ngoại những nét gà bới loăng quăng và gọi là Văn chương?

Ân ái giữa nam với nữ là chuyện hiển nhiên. Nhưng không phải vì là hiển nhiên mà cứ bê hết cả lên trang giấy để rồi đòi gọi là văn chương là nghệ thuật nhé! Bê hồn nhiên Lên trang giấy như thế thuờgg đuoejc gọi là sách kích dục, đồi trụy, cấm trẻ em dưới 18 tuổi thậm chí cấm lưu hành đấy! Theo Luật VN lưu hành có thể bị xử lý hình sự đấy!

 

[victo2025]

Nhưng không phải vì là hiển nhiên mà cứ bê hết cả lên trang giấy để rồi đòi gọi là văn chương là nghệ thuật nhé!

Cụ đọc hai đoạn viết về bộ ngực phụ nữ trong "Thời xa vắng"- Lê Lựu, cũng dung tục như cụ phân tích?