Em khe khẽ hỏi tý, cụ Du khi phóng tác “Đoạn Trường Tân Thanh” có chua thêm câu “dựa theo tác phẩm abcd…” không cụ nhỉ. Em hỏi thật. Em nhớ cụ Chánh viết “Chúa Tàu Kim Qui” sau này hình như có ghi rõ. Như theo trào lưu bây giờ ý.
Nói chung văn học cổ chuyện như này là bình thường, với tiết tháo các cụ thì không đổi tên nhân vật thì ngầm hiểu là các cụ hoàn toàn minh bạch về mượn nội dung, nếu không thì đã đổi tên, đấy là logic cơ bản mà mấy tay hèn hạ lại cứ vu vào đấy.
Xin được trích Đề Từ đoạn trường tân thanh, của Nguyễn Đăng Chiểu- người cùng thời:
Chỗ tôi bôi đậm là bạn của cụ cũng biết là chép ở lục Phong Tình ra, và viết lại nên mới đặt là Đoạn Trường Tân Thanh
Quan trọng là cấm người ta nói Nguyễn Du là tác giả của Đoạn Trường Tân Thanh (truyện thơ lục bát- phải chú thích thế cho ló rõ) chỉ vì cụ Nguyễn Du không viết ra cái cốt truyện gốc
Tay này kể cũng bậy, dám nói người xưa là "ăn cắp bản quyền", kết tội không cần bằng chứng. Câu trước thì nó nói là phóng tác, câu sau nó kết luận là vi phạm/ xâm phạm bản quyền, trong khi chả chỉ ra được là theo luật nào.Nhà báo Hoàng Hải Vân thì cho rằng cụ Nguyễn Du phóng tác / biên dịch ra Truyện Kiều. Là có vì phạm / xám phạm bản quyền Kim Ván Kiều Truyện của Thanh Tâm Tài Nhân:
XÂM PHẠM BẢN QUYỀN, XƯA VÀ NAY
Đồng bào gì đó xuất bản một tập thơ được tặng giải thưởng gì đó, đồng bào khác quét một phát phát hiện có mấy bài thơ ăn cắp, giải thưởng liền bị rút. Nhục.
Ngày xưa các cụ trong phong trào thơ mới, một số cụ cũng có lấy ý tưởng của các nhà thơ Pháp làm ý tưởng của mình. Các cụ nghĩ rằng dân ta còn lâu mới đọc thơ tây nên không ai biết, người biết cũng không rảnh vạch lá tìm sâu, nên các cụ nghĩ không vấn đề gì. Thiên hạ cũng cho qua.
Trước đó thì cụ Nguyễn Du phóng tác Kim Vân Kiều truyện của cụ Thanh Tâm Tài Nhân bên Tàu thành Truyện Kiều lục bát của mình. Cụ Nguyễn có nhắc “Cảo thơm lần dở trước đèn”, tức là cụ coi truyện của cụ Thanh Tâm là sách quý dù ỉm đi không nói rõ là sách gì, tác giả là ai. Nhưng hơn 100 năm nay, các văn nhân học giả của ta coi Truyện Kiều của cụ Nguyễn Du là bất hủ, còn truyện của cụ Thanh Tâm là tầm thường.
Lão nông tôi trước đây lúc rảnh có đọc và đối chiếu truyện của cụ Thanh Tâm và truyện của cụ Nguyễn Du, thì thấy nội dung hai truyện giống hệt nhau. Vì là phóng tác thành thơ lục bát, nên có một số chỗ cụ Nguyễn lướt qua. Ví dụ Tú Bà dạy cô Kiều nghề lầu xanh, cụ Nguyễn viết : “Rằng con hãy nhớ nằm lòng/Vành ngoài bảy chữ vành trong tám nghề”, 7 chữ là 7 chữ gì, 8 nghề là 8 nghề gì cụ Nguyễn bỏ đi không nói, còn cụ Thanh Tâm thì mô tả rất cụ thể.
Do nước ta thời đó ít người biết chữ, nên cụ Nguyễn mới phóng tác thành văn vần để người này có thể đọc lại cho người kia nghe cho dễ nhớ để “mua vui cũng được một vài trống canh” như cụ nói.
Lấy tiêu chuẩn về quyền sở hữu trí tuệ ngày nay để nói, thì cụ Nguyễn Du có vi phạm bản quyền hay không ? Chắc chắn là cụ ăn cắp bản quyền rồi. Nhưng Nguyễn Du được các văn nhân học giả đưa lên bàn thờ thi ca Việt Nam, được “miễn trừ” trách nhiệm đạo đức.
Tóm lại, tất cả những gì do con người sáng tạo đều có chủ sở hữu, dù một tấm ảnh, một bài thơ, một bài hát hay một cuốn sách. Ngày xưa ít người biết chữ nên lu lu lấp lấp dễ biến giả thành chân đưa lên bàn thờ. Ngày nay hầu hết dân chúng đều biết chữ, một bộ phận không nhỏ biết tiếng nước ngoài để đọc thơ văn từ gốc. Hơn nữa, dù không biết tiếng nước ngoài cũng có thể dùng AI quét một phát biết ngay (tất nhiên phải kiểm tra, đối chiếu tận nguồn, vì AI không phải cái gì cũng đúng).
Nhân đây cũng xin nhắc lại, các đồng bào lấy bài lấy ảnh của người khác rồi chua một dòng “lụm trên mạng”, nó giống như "Cảo thơm lần giở trước đèn", nhưng chớ có phân bì với cụ Nguyễn Du, cụ được giới văn nhân học giả "miễn trừ" trách nhiệm đạo đức vì cụ đã mất lâu rồi, còn đồng bào còn sống thì tôi không chắc được hưởng sự miễn trừ này. Rứa hỉ hihi
HOÀNG HẢI VÂN
Hoàng Hải Vân
THUẬT ĐẾ VƯƠNG (Fb nhắc tái bản bài 3 năm trước). Dân ghét tham nhũng là đương nhiên không cần bàn cãi. Còn đối với vua quan, dù là thanh liêm hay tham nhũng, đều phải chống tham nhũng, không chống...www.facebook.com
en.wikipedia.org
@. "Nỗi buồn chiến tranh" chưa nhổ được rễ thì lại "nhoi" lên "Khi én đưa thoi".
-----
KHI ÉN ĐƯA THOI - CÓ DẤU HIỆU
"RÁC PHẨM" MỚI
(Nguyên Hà-Đại tá, PGS,TS triết học)
---------
Nhân dịp sắp đón Xuân Bính Ngọ, nhiều nhà sách rầm rộ PR món ăn tinh thần trong thực đơn ngày Tết. Đáng lưu ý trong thực đơn là món "KHI ÉN ĐƯA THOI" - sản phẩm hợp tác giữa Omega và Tạp chí Xưa & Nay (Nguyễn Hạnh tuyển chọn - Nxb Thế giới, tháng 12/2025).
Khi én đưa thoi được quảng cáo là một ấn phẩm viết về con người, lịch sử và văn hoá Việt - một cuộc trở về đầy ý nghĩa. Cuốn sách gồm 32 bài viết, được ca ngợi là những "công trình nghiên cứu công phu" dẫn dắt độc giả vén sương mờ, khám phá những trầm tích liên quan đến con người, lịch sử và văn hóa Việt.
Tiếp cận bước đầu món mới "Khi én đưa thoi", ngoài những nội dung phản ánh ít nhiều chân thực về con người, lịch sử và văn hoá Việt, thì có không ít chi tiết nội dung có dấu hiệu xuyên tạc lịch sử. Xin dẫn ra một số chi tiết đáng quan tâm:
- Từ trang 175 - 215, đã xuyên tạc về phong trào Tây Sơn là "nhung đỗ, man rợ..."; coi Nguyễn Huệ, Nguyễn Nhạc là "g.i.ặ.c", là "phản nghịch", với những dòng đổi trắng thay đen:
"Triều đình Đại Việt xảy ra việc quân biến Tây Sơn soán đoạt Vương triều, quân thần tẩu quốc. Lúc chúa Nguyễn Phúc Ánh tiến hành phục quốc... đánh đuổi quân phản nghịch... ". Và "kẻ tử thủ Nguyễn Huệ bị quái ác hóa là kẻ soán nghịch"... "mượn phù Lê, Lê đâu mà phù? Nói diệt Trịnh, Trịnh tội gì mà diệt...".
Chỉ bằng những dòng trên, Khi én đưa thoi đã lật ngược, phủ định Triều đại Tây Sơn, chà đạp Anh hùng dân tộc Quang Trung - Nguyễn Huệ.
- Khi viết về Cuộc Kháng chiến chống Mĩ xâm lược và tay sai, Khi én đưa thoi đã sử dụng nhiều thủ đoạn tinh vi dẫn nguồn từ sách khác, tác giả khác, múa may câu chữ đan xen thật - giả, mượn lời để nói Quân giải phóng là 'g.i.ặ.c' trong sự kiện 30/4/1975, giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước. Đây là trích dẫn lấy trong bài của Nguyễn Hữu Ái: "50 năm nhìn lại - ông Dương Văn Minh với sự kiện 30.4.1975":
"Có lẽ ghi nhận của tác giả Trần Văn Chánh về Dương Văn Minh là công bằng và chính xác nhất". (Trang 283).
"Rõ ràng ông Dương Văn Minh đầu hàng 'g.i.ặ.c'...".
Đây là sự tráo trở, đổi trắng thay đen gọi Quân Giải phóng là 'g.i.ặ.c'.
* *
*
Cuốn sách có "dấu hiệu" xuyên tạc về con người, lịch sử và văn hóa Việt trên đang được tung hô rầm rộ trên truyền thông, báo chí. Đáng tiếc là một số tờ báo chính thống đã đăng bài quảng bá cho cuốn sách này. Chẳng hạn:
* Báo Sài Gòn giải phóng: "Khi én đưa thoi" - hành trình nhìn lại con người, lịch sử và văn hoá... là một cuộc trở về đầy ý nghĩa trong những ngày đầu năm, là dịp nhìn lại hành trình lâu dài của dân tộc qua những số phận, những biến cố và những di sản còn lưu giữ trong tâm thức Việt".
* Báo Nhân Dân điện tử: "Bên cạnh "Sách Tết Bính Ngọ" của Đông A, thị trường còn ghi nhận sự góp mặt của "Nhâm nhi Tết Bính Ngọ"... và ấn phẩm "Khi én đưa thoi: con người, lịch sử và văn hóa Việt".
Vấn đề đặt ra đòi hỏi cộng đồng yêu nước chân chính, tôn trọng công lý, chính nghĩa, sự thật lịch sử cần lưu tâm đọc, phân tích, đánh giá những nội dung xuyên tạc lịch sử trong sách Khi én đưa thoi. Qua đó phê phán, kiến nghị các cơ quan chức năng kịp thời xử lý khi đủ căn cứ kết luận nó là "rác phẩm", là công cụ phục vụ mưu đồ xét lại lịch sử dân tộc và lịch sử cách mạng Việt Nam.
Đẹp nhỉ. Khoản tượng đồng (em đoán) thì chắc Liên Xô là trùm rồi, nhìn nó ra chất sử thi thật sựHôm nay xem bức tượng "bi" về Hồng quân Liên Xô khá hay gửi tặng các cụ quan tâm đến đề tài chiến tranh
Rzhev Memorial to the Soviet Soldier - Wikipedia
Em bảo thằng cha nhà báo đó, nó đúng hệ 3 môn 9 điểm.
Câu "cảo thơm lần giở trước đền..." ngụ ý đọc sách xưa đấy cụ.
Có những tượng đài không được dựng chỉ bằng đồng đá, mà bằng ký ức, nước mắt và máu xương của cả một thời đại.Hôm nay xem bức tượng "bi" về Hồng quân Liên Xô khá hay gửi tặng các cụ quan tâm đến đề tài chiến tranh
Rzhev Memorial to the Soviet Soldier - Wikipedia
Tượng đài Người lính Xô-viết được dựng tại làng Khorosevo, thành phố Rzhev, để tưởng niệm những chiến sĩ đã ngã xuống trong một trong những mặt trận đẫm máu nhất của Chiến tranh thế giới thứ hai. Suốt 14 tháng ròng rã (01/1942–03/1943), từng mét đất nơi đây đều phải đổi bằng sinh mạng con người. Hơn 1,3 triệu chiến sĩ Hồng quân thương vong; phía Đức Quốc xã cũng mất khoảng 700 nghìn quân. Rzhev - “cối xay thịt” của lịch sử.
Bức đẹp nhất về chiến tranh VN có lẽ là bức Mẹ Thứ?Có những tượng đài không được dựng chỉ bằng đồng đá, mà bằng ký ức, nước mắt và máu xương của cả một thời đại.
Lấy cảm hứng từ bộ phim Khi đàn sếu bay qua, từ bài thơ “Tôi bị giết ở ngoại ô Rzhev” của Alexander Tvardovsky và thi phẩm “Đàn sếu” của Rasul Gamzatov, nhà điêu khắc Andrei Korobtsov đã dành trọn ba năm để hoàn thiện hình hài người lính Hồng quân: chiếc áo khoác trận mạc buông trên vai, khẩu súng trong tay, đầu cúi xuống thành phố - như đang lắng nghe nhịp thở của những người còn sống.
Tượng đài Người lính Xô-viết được dựng tại làng Khorosevo, thành phố Rzhev, để tưởng niệm những chiến sĩ đã ngã xuống trong một trong những mặt trận đẫm máu nhất của Chiến tranh thế giới thứ hai. Suốt 14 tháng ròng rã (01/1942–03/1943), từng mét đất nơi đây đều phải đổi bằng sinh mạng con người. Hơn 1,3 triệu chiến sĩ Hồng quân thương vong; phía Đức Quốc xã cũng mất khoảng 700 nghìn quân. Rzhev - “cối xay thịt” của lịch sử.
Từ thượng nguồn Volga, dòng nước xuôi qua Rzhev như mang theo ký ức của máu xương. Thành phố từng có 56 nghìn dân, sau 420 ngày đêm bị vây hãm, chỉ còn lại 150 người sống sót. Những bản nhạc buồn vẳng trong gió. Những bó cẩm chướng đỏ, những vòng nguyệt quế lặng lẽ đặt dưới chân tượng. Có niềm tự hào, và cũng có những giọt nước mắt âm thầm của các cụ già khóc cho phần đời đã mất.
Với nhiều người, ký ức ấy còn gắn với một cảm thức “cùng một gốc” của không gian Đông Slav. Người xưa gọi Belarus là Bạch Nga, Ukraine là Tiểu Nga, và nước Nga ngày nay như Đại Nga - những cách gọi đã lùi vào lịch sử, nhưng vẫn nói lên rằng đã từng có một thời máu mủ, văn hóa và số phận đan cài. Bởi vậy, nỗi đau lớn nhất không chỉ nằm ở con số thương vong, mà ở chỗ những “người anh em” bị thời cuộc và đối đầu địa-chính trị kéo xa nhau.
Dẫu hiện tại có bao nhiêu rạn nứt, lịch sử có bao nhiêu khúc quanh bị lãng quên, thì dưới chân tượng đài này, lịch sử vẫn lặng lẽ nhắc rằng: ông cha của người Nga, Belarus và Ukraine đã từng đứng bên nhau trong cùng một trận tuyến, cùng chia sẻ sinh tử. Trong thơ ca và ký ức, họ không nằm lại vĩnh viễn dưới lòng đất - mà hóa thành những đàn sếu trắng, cùng bay qua bầu trời của một thời bi tráng.
Có những bức tượng là của một quốc gia.
Và có những bức tượng -như ở Rzhev -là của nhân dân.
Của ký ức chung. Của những đàn sếu trắng không bao giờ trở lại, nhưng mãi mãi bay trong tâm thức con người.
(Ảnh: ngài Tổng thống Nga và Bê la rút khai mạc bức tượng này, lẽ ra anh em Ukraina cũng phải ở đây nhưng ae đã theo ngoại bang, hy vọng một ngày không xa, đầy đủ những con cháu của các thế hệ anh hùng, cùng nắm tay nhau, cùng cúi đầu, đặt nhành hoa thơm tưởng niệm những cha ông của họ đã sống, chiến đấu, và chết vì nhau, vì cùng gìn giữ chung đất mẹ)
Tượng đài Thành cổ Quảng trị là nấm mồ chung, làm thang lên, thành ra con cháu đi trên mộ, có vẻ không đúng theo văn hoá VN.Bức đẹp nhất về chiến tranh VN có lẽ là bức Mẹ Thứ?
Còn đài tưởng niệm Thành cổ Quảng Trị hơi giản đơn chưa thật ấn tượng?
Không hiểu sao, em bước vào đây có cảm giác như không khí như đặc quánh lại, dù không gian rất mở. Lòng như chùng xuống, đi nhẹ nói khẽ, chọn một góc vườn ngồi xuống, lặng lẽ châm điếu thuốc và cũng ko muốn nghe thêm một câu chuyện nào từ hdv.
Em mới đọc được tin trên facebook. Quyển này bị thu hồi. Edited:@. "Nỗi buồn chiến tranh" chưa nhổ được rễ thì lại "nhoi" lên "Khi én đưa thoi".
-----
KHI ÉN ĐƯA THOI - CÓ DẤU HIỆU
"RÁC PHẨM" MỚI
(Nguyên Hà-Đại tá, PGS,TS triết học)
---------
Nhân dịp sắp đón Xuân Bính Ngọ, nhiều nhà sách rầm rộ PR món ăn tinh thần trong thực đơn ngày Tết. Đáng lưu ý trong thực đơn là món "KHI ÉN ĐƯA THOI" - sản phẩm hợp tác giữa Omega và Tạp chí Xưa & Nay (Nguyễn Hạnh tuyển chọn - Nxb Thế giới, tháng 12/2025).
Khi én đưa thoi được quảng cáo là một ấn phẩm viết về con người, lịch sử và văn hoá Việt - một cuộc trở về đầy ý nghĩa. Cuốn sách gồm 32 bài viết, được ca ngợi là những "công trình nghiên cứu công phu" dẫn dắt độc giả vén sương mờ, khám phá những trầm tích liên quan đến con người, lịch sử và văn hóa Việt.
Tiếp cận bước đầu món mới "Khi én đưa thoi", ngoài những nội dung phản ánh ít nhiều chân thực về con người, lịch sử và văn hoá Việt, thì có không ít chi tiết nội dung có dấu hiệu xuyên tạc lịch sử. Xin dẫn ra một số chi tiết đáng quan tâm:
- Từ trang 175 - 215, đã xuyên tạc về phong trào Tây Sơn là "nhung đỗ, man rợ..."; coi Nguyễn Huệ, Nguyễn Nhạc là "g.i.ặ.c", là "phản nghịch", với những dòng đổi trắng thay đen:
"Triều đình Đại Việt xảy ra việc quân biến Tây Sơn soán đoạt Vương triều, quân thần tẩu quốc. Lúc chúa Nguyễn Phúc Ánh tiến hành phục quốc... đánh đuổi quân phản nghịch... ". Và "kẻ tử thủ Nguyễn Huệ bị quái ác hóa là kẻ soán nghịch"... "mượn phù Lê, Lê đâu mà phù? Nói diệt Trịnh, Trịnh tội gì mà diệt...".
Chỉ bằng những dòng trên, Khi én đưa thoi đã lật ngược, phủ định Triều đại Tây Sơn, chà đạp Anh hùng dân tộc Quang Trung - Nguyễn Huệ.
- Khi viết về Cuộc Kháng chiến chống Mĩ xâm lược và tay sai, Khi én đưa thoi đã sử dụng nhiều thủ đoạn tinh vi dẫn nguồn từ sách khác, tác giả khác, múa may câu chữ đan xen thật - giả, mượn lời để nói Quân giải phóng là 'g.i.ặ.c' trong sự kiện 30/4/1975, giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước. Đây là trích dẫn lấy trong bài của Nguyễn Hữu Ái: "50 năm nhìn lại - ông Dương Văn Minh với sự kiện 30.4.1975":
"Có lẽ ghi nhận của tác giả Trần Văn Chánh về Dương Văn Minh là công bằng và chính xác nhất". (Trang 283).
"Rõ ràng ông Dương Văn Minh đầu hàng 'g.i.ặ.c'...".
Đây là sự tráo trở, đổi trắng thay đen gọi Quân Giải phóng là 'g.i.ặ.c'.
* *
*
Cuốn sách có "dấu hiệu" xuyên tạc về con người, lịch sử và văn hóa Việt trên đang được tung hô rầm rộ trên truyền thông, báo chí. Đáng tiếc là một số tờ báo chính thống đã đăng bài quảng bá cho cuốn sách này. Chẳng hạn:
* Báo Sài Gòn giải phóng: "Khi én đưa thoi" - hành trình nhìn lại con người, lịch sử và văn hoá... là một cuộc trở về đầy ý nghĩa trong những ngày đầu năm, là dịp nhìn lại hành trình lâu dài của dân tộc qua những số phận, những biến cố và những di sản còn lưu giữ trong tâm thức Việt".
* Báo Nhân Dân điện tử: "Bên cạnh "Sách Tết Bính Ngọ" của Đông A, thị trường còn ghi nhận sự góp mặt của "Nhâm nhi Tết Bính Ngọ"... và ấn phẩm "Khi én đưa thoi: con người, lịch sử và văn hóa Việt".
Vấn đề đặt ra đòi hỏi cộng đồng yêu nước chân chính, tôn trọng công lý, chính nghĩa, sự thật lịch sử cần lưu tâm đọc, phân tích, đánh giá những nội dung xuyên tạc lịch sử trong sách Khi én đưa thoi. Qua đó phê phán, kiến nghị các cơ quan chức năng kịp thời xử lý khi đủ căn cứ kết luận nó là "rác phẩm", là công cụ phục vụ mưu đồ xét lại lịch sử dân tộc và lịch sử cách mạng Việt Nam.
www.facebook.com
Truyền thông quan trọng nói nhiều không cần nói đúng, vì chỉ cần 100 thằng thì 70 thằng không được biết sự thật là thành công. Nhỉ
