[Funland] Tử Vi đạo quán: "Tử vi xem số cho người...."

[trauxanh]

Em nào dám đưa vào. Cụ nghĩ em thần thông vậy sao? Cụ bảo là không ghi Đông Phương vào thì Phật lãnh đạo toàn thế giới đúng không? Vậy em hỏi Phật nhập niết bàn thì lãnh đạo thế nào được thế giới ạ

Trong cmt đó của em có mấy đoạn funny, đoạn đó funny mà cụ, ai đọc cũng thấy là để đỡ cứng quá mà thôi. Chứ cụ cứ thắc mắc những cái đó làm gì!

 

[hp78]

Em có ý kiến khác. Những chòm này theo sau là những vị phật. 7 chòm thì rõ ràng là theo sau 7 vị. Có điều Đông Phương này là phương Đông như chúng ta biết ( đối lập với phương Tây ) hay là 1 cõi nào đó tương tự như Tây Phương cực lạc. Còn bảo không đưa Đông Phương vào để Phật lãnh đạo toàn thế giới thì không đúng ạ. Phật nhập niết bàn rồi thì lãnh đạo thế giới phải là Ngọc Hoàng chứ ạ.

Tinh mệnh học Trung Hoa và Chiêm tinh Tây phương đều có nguồn gốc từ Ấn Độ nên đều có thất tinh. Sau đó Trung Hoa thêm 4 sao là La Hầu và Kế Đô dựa trên 2 sao của Ấn Độ, Nguyệt Bột và Tử Khí thì họ nghĩ ra, gọi là Thất Chính Tứ Dư. Tinh mệnh học này nó là nền tảng cho môn tử vi sau này, nếu có điều kiện cụ thử tìm hiểu xem sao nhé

 

[billyjone]

những người chuyên nghiệp làm thầy tướng số, xem tử vi đều bằng cách nào đó, hoặc là trực tiếp hoặc cho con cái học nghề bốc thuốc nam. Có lẽ trong tâm thức của họ, cũng hiểu một điều, không ít thì nhiều họ đều tạo ra nghiệp, nhưng vì năng lực hạn chế, họ không đánh giá được mức độ lớn nhỏ của nghiệp mình tạo ra, nên sống trong lo sợ, âu cũng là kiếp người lầm đường lạc lối.
Có lẽ sẽ phải phân tích rõ hơn vì sao các thầy tử vi và tướng số lại tạo ra nghiệp lắm đến như thế.

Chính vì vậy các thầy tử vi, tướng số đều lo sợ 3 nghiệp lớn ám vào người đó là:

• Nhất yểu
• Nhị Bần
• Tam hậu tự (vô tự).

 

[Long kts]

Tuyệt quá Huynh

Huynh set kèo đi, lòng lợn chợ đuổi là chuẩng luông
Chẹp
P/s : Anh ibox em xin lại số dây thép vứi, em mất máy ợ

Chợ Đuổi ngay gần cơ quan mình, các cụ off lúc nào, cho nhà cháu đăng ký 1 chỗ nhé!

 

[Nắng_Sài_Gòn]

Em thì ko tin món này lắm nhưng cũng ko khinh suất

 

[RongPhuongBac]

Tinh mệnh học Trung Hoa và Chiêm tinh Tây phương đều có nguồn gốc từ Ấn Độ nên đều có thất tinh. Sau đó Trung Hoa thêm 4 sao là La Hầu và Kế Đô dựa trên 2 sao của Ấn Độ, Nguyệt Bột và Tử Khí thì họ nghĩ ra, gọi là Thất Chính Tứ Dư. Tinh mệnh học này nó là nền tảng cho môn tử vi sau này, nếu có điều kiện cụ thử tìm hiểu xem sao nhé

Nói như cụ thì em thấy vấn đề được tháo gỡ 1 phần. Em đúng là đang đi theo hướng tìm hiểu này. Cảm ơn cụ. Kính cụ ly.

 

[ChemGioCoiOp]

những người chuyên nghiệp làm thầy tướng số, xem tử vi đều bằng cách nào đó, hoặc là trực tiếp hoặc cho con cái học nghề bốc thuốc nam. Có lẽ trong tâm thức của họ, cũng hiểu một điều, không ít thì nhiều họ đều tạo ra nghiệp, nhưng vì năng lực hạn chế, họ không đánh giá được mức độ lớn nhỏ của nghiệp mình tạo ra, nên sống trong lo sợ, âu cũng là kiếp người lầm đường lạc lối.
Có lẽ sẽ phải phân tích rõ hơn vì sao các thầy tử vi và tướng số lại tạo ra nghiệp lắm đến như thế.

Chính vì vậy các thầy tử vi, tướng số đều lo sợ 3 nghiệp lớn ám vào người đó là:

• Nhất yểu
• Nhị Bần
• Tam hậu tự (vô tự).

Em biết nhưng em không nói

 

[RongPhuongBac]

những người chuyên nghiệp làm thầy tướng số, xem tử vi đều bằng cách nào đó, hoặc là trực tiếp hoặc cho con cái học nghề bốc thuốc nam. Có lẽ trong tâm thức của họ, cũng hiểu một điều, không ít thì nhiều họ đều tạo ra nghiệp, nhưng vì năng lực hạn chế, họ không đánh giá được mức độ lớn nhỏ của nghiệp mình tạo ra, nên sống trong lo sợ, âu cũng là kiếp người lầm đường lạc lối.
Có lẽ sẽ phải phân tích rõ hơn vì sao các thầy tử vi và tướng số lại tạo ra nghiệp lắm đến như thế.

Chính vì vậy các thầy tử vi, tướng số đều lo sợ 3 nghiệp lớn ám vào người đó là:

• Nhất yểu
• Nhị Bần
• Tam hậu tự (vô tự).

Đề nghị cụ mở thớt. Để em được bàn rộng rãi hơn về nguyên lý phật giáo với tâm linh tử vi kinh dịch phong thủy thêm đạo giáo cổ xưa nữa.

 

[billyjone]

Đề nghị cụ mở thớt. Để em được bàn rộng rãi hơn về nguyên lý phật giáo với tâm linh tử vi kinh dịch phong thủy thêm đạo giáo cổ xưa nữa.

em theo công thức 7/3, 7 phần em sẽ viết về tử vi và 3 phần dùng phật giáo để lý giải.
Về cơ bản em đang bàn về tử vi.

 

[RongPhuongBac]

em theo công thức 7/3, 7 phần em sẽ viết về tử vi và 3 phần dùng phật giáo để lý giải.
Về cơ bản em đang bàn về tử vi.

Em thấy cụ 6~4 thì có. 4 phần tử vi 6 phần phật giáo.

 

[RosemaryCherry]

em theo công thức 7/3, 7 phần em sẽ viết về tử vi và 3 phần dùng phật giáo để lý giải.
Về cơ bản em đang bàn về tử vi.

Em thấy cụ 6~4 thì có. 4 phần tử vi 6 phần phật giáo.

Nhưng 7+3 = 4+ 6 phải ko ạ????
Bác Rồng để im cho báb Bil kể nốt chuyện thờ tự bên kia, em đang chờ ạ.

 

[RongPhuongBac]

Nhưng 7+3 = 4+ 6 phải ko ạ????
Bác Rồng để im cho báb Bil kể nốt chuyện thờ tự bên kia, em đang chờ ạ.

Lão bil đang bên thớt tâm linh à mợ. Vậy lát em có thể nhảy sang đó hóng.

 

[RosemaryCherry]

Lão bil đang bên thớt tâm linh à mợ. Vậy lát em có thể nhảy sang đó hóng.

Em ko vào thớt đó nên ko biết. Ý em là câu chuyện cậu con trai xếp thứ tự thờ cúng hàng 9, 10 bên page trước ợ

 

[metalins]

Nhân chữ “cát” của cụ thì có thể phải coi là đãi cát tìm vàng, hoặc hát lên 1 câu thì “xé mây cho sáng trăng vàng”...
Bao lần sao lại kinh sách, bao đời lồng ghép ý kiến chủ quan vào, đến ta thì mây mù tầng lớp dày đặc, không vén nó ra thì cả đời chả ngộ được gì cả, loanh quanh trong đám mây mù.
Đâu đó các lời khuyên của tiền nhân (hình như trong cuốn Kinh Dịch nào đó thì phải), có nói đại khái “đọc sách này phải để lòng trống rỗng”. Tức là đừng có bị ám ảnh cái gì, đừng có thiên kiến gì, đừng có bị tư tưởng gì áp chế...thì đọc, may ra mới đủ sáng suốt mà nhận được tinh tuý của nó (tất nhiên nhận được nhiều hay ít lại tuỳ tâm cơ từng cá nhân).

Cụ nói đoạn này hay quá và triết lý rất chuẩn Một chiếc bình rỗng sẽ chứa đc nhiều hơn bình đã có chứa gì đó, khi đổ nc vào thì sẽ là nc tinh khiết, hoặc đổ rượu vào cũng sẽ là rượu thuần khiết. Chứ một bình đã có nc mà đổ rượu vào hay ngược lại thì khó biết đc dung dịch đó sẽ gọi là gì.

 

[billyjone]

Nhân chữ “cát” của cụ thì có thể phải coi là đãi cát tìm vàng, hoặc hát lên 1 câu thì “xé mây cho sáng trăng vàng”...
Bao lần sao lại kinh sách, bao đời lồng ghép ý kiến chủ quan vào, đến ta thì mây mù tầng lớp dày đặc, không vén nó ra thì cả đời chả ngộ được gì cả, loanh quanh trong đám mây mù.
Đâu đó các lời khuyên của tiền nhân (hình như trong cuốn Kinh Dịch nào đó thì phải), có nói đại khái “đọc sách này phải để lòng trống rỗng”. Tức là đừng có bị ám ảnh cái gì, đừng có thiên kiến gì, đừng có bị tư tưởng gì áp chế...thì đọc, may ra mới đủ sáng suốt mà nhận được tinh tuý của nó (tất nhiên nhận được nhiều hay ít lại tuỳ tâm cơ từng cá nhân).

Cụ nói đoạn này hay quá và triết lý rất chuẩn Một chiếc bình rỗng sẽ chứa đc nhiều hơn bình đã có chứa gì đó, khi đổ nc vào thì sẽ là nc tinh khiết, hoặc đổ rượu vào cũng sẽ là rượu thuần khiết. Chứ một bình đã có nc mà đổ rượu vào hay ngược lại thì khó biết đc dung dịch đó sẽ gọi là gì.

không có căn cơ từ bé, không trải qua quá trình tu luyện ngặt nghèo dài hàng chục năm giáo lý đỉnh cao của phật giáo, mà lại nghĩ là có thể đạt được trạng thái "tính không" là điều hoang tưởng.

Đã hành nghề, hay tập tành học đòi nắm quyền năng lớn, nhìn thấu tương lai, mà lại không tự xem lại bản thân đã đạt được trạng thái để chuẩn bị nằm quyền năng lớn hay chưa đó là nguyên nhân gây ra vô số nghiệp

Một ví dụ đơn giản, các hòa thượng tu theo trường phái mật tông tây tạng, sau 17-20 năm học giáo lý phật giáo đỉnh cao còn phải trải qua quá trình 1000 ngày mỗi ngày lậy phật 1000 lần mới được phép bắt đầu bước vào học trì chú.

Lúc nào em sẽ viết kỹ hơn về nghiệp hậu vô tự để các thầy tử vi chuyên nghiệp lẫn nghiệp dư nghĩ cho kỹ trước khi làm loạn.

Nói thật tử vi nó gần với tà đạo nhiều hơn là chính đạo

 

[hp78]

không có căn cơ từ bé, không trải qua quá trình tu luyện ngặt nghèo dài hàng chục năm giáo lý đỉnh cao của phật giáo, mà lại nghĩ là có thể đạt được trạng thái "tính không" là điều hoang tưởng.

Đã hành nghề, hay tập tành học đòi nắm quyền năng lớn, nhìn thấu tương lai, mà lại không tự xem lại bản thân đã đạt được trạng thái để chuẩn bị nằm quyền năng lớn hay chưa đó là nguyên nhân gây ra vô số nghiệp

Một ví dụ đơn giản, các hòa thượng tu theo trường phái mật tông tây tạng, sau 17-20 năm học giáo lý phật giáo đỉnh cao còn phải trải qua quá trình 1000 ngày mỗi ngày lậy phật 1000 lần mới được phép bắt đầu bước vào học trì chú.

Lúc nào em sẽ viết kỹ hơn về nghiệp hậu vô tự để các thầy tử vi chuyên nghiệp lẫn nghiệp dư nghĩ cho kỹ trước khi làm loạn.

Nói thật tử vi nó gần với tà đạo nhiều hơn là chính đạo

Nghiên cứu mà không hành nghề thì sao vậy cụ

 

[trauxanh]

không có căn cơ từ bé, không trải qua quá trình tu luyện ngặt nghèo dài hàng chục năm giáo lý đỉnh cao của phật giáo, mà lại nghĩ là có thể đạt được trạng thái "tính không" là điều hoang tưởng.

Đã hành nghề, hay tập tành học đòi nắm quyền năng lớn, nhìn thấu tương lai, mà lại không tự xem lại bản thân đã đạt được trạng thái để chuẩn bị nằm quyền năng lớn hay chưa đó là nguyên nhân gây ra vô số nghiệp

Một ví dụ đơn giản, các hòa thượng tu theo trường phái mật tông tây tạng, sau 17-20 năm học giáo lý phật giáo đỉnh cao còn phải trải qua quá trình 1000 ngày mỗi ngày lậy phật 1000 lần mới được phép bắt đầu bước vào học trì chú.

Lúc nào em sẽ viết kỹ hơn về nghiệp hậu vô tự để các thầy tử vi chuyên nghiệp lẫn nghiệp dư nghĩ cho kỹ trước khi làm loạn.

Nói thật tử vi nó gần với tà đạo nhiều hơn là chính đạo

Xin thưa rằng tôi không thích giao lưu với dạng ngớ ngẩn thế này đâu nhé!
Còn về cái “Nhất yểu nhị bần tam vô tự” ấy, khi trước bác phát biểu ra thì chỉ để lộ sự sân si của bác thôi, tức là mượn một nơi có chủ để hoàn toàn học thuật để đả kích các “thầy tử vi”. Bác chứng tỏ mình đắc đạo bằng 1 cách sân si như vậy đó!
Mà để xét cho rõ, thì ngoài cái “nhất yểu” chưa thể phân định do tuỳ người thọ hay yểu, nhưng còn “nhị bần, tam vô tự” ấy, nhẽ phải đúng với thầy tu chứ nhể?!
Con người bác là như vậy, nên tôi đã từng nói không trao đổi với bác nữa. Nhưng bác quote tôi bên trên, với những lời lẽ tôi cho là quá tối, nên tôi trả lời thêm nốt lần này!
Mong rằng không bị bác làm phiền nữa!

 

[hp78]

Xin thưa rằng tôi không thích giao lưu với dạng ngớ ngẩn thế này đâu nhé!
Còn về cái “Nhất yểu nhị bần tam vô tự” ấy, khi trước bác phát biểu ra thì chỉ để lộ sự sân si của bác thôi, tức là mượn một nơi có chủ để hoàn toàn học thuật để đả kích các “thầy tử vi”. Bác chứng tỏ mình đắc đạo bằng 1 cách sân si như vậy đó!
Mà để xét cho rõ, thì ngoài cái “nhất yểu” chưa thể phân định do tuỳ người thọ hay yểu, nhưng còn “nhị bần, tam vô tự” ấy, nhẽ phải đúng với thầy tu chứ nhể?!
Con người bác là như vậy, nên tôi đã từng nói không trao đổi với bác nữa. Nhưng bác quote tôi bên trên, với những lời lẽ tôi cho là quá tối, nên tôi trả lời thêm nốt lần này!
Mong rằng không bị bác làm phiền nữa!

Cụ mong manh quá, có cụ còn ám chỉ em vào OF lùa gà cơ

 

[trauxanh]

Cụ mong manh quá, có cụ còn ám chỉ em vào OF lùa gà cơ

Kkkk...
Mong manh thế nào cơ?
Cứ cười suốt nãy giờ, thôi thì cũng thầm cảm ơn vì được 1 đoạn cười dài nhân dịp Covid!

 

[Đợi lát nữa]

Em vodka các cụ 1 lượt để gom chung vào tí lý giải này:
Thực tế, em đang khơi gợi các cụ tự khách quan hơn và thâm sâu hơn trong các vấn để liên quan, từ đó có thể phân biệt đúng sai hoặc nhận thấy thâm ý của người lập kinh.
Trong thực tế xưa nay, dù 4 phương đều mỗi phương 7 sao đại diện, nhưng đều chỉ lấy Bắc đầu thất tinh để dẫn dụ ý, đến ngay như thằng Pháp còn có Huân chương Bắc đẩu bội tinh chứ có Đông tinh Tây tinh Nam tinh đâu.
Tại sao lại Bắc đẩu, ta nhìn lên giời rõ ràng nó sáng nhất, xưa nay đến thuyền ngoài biển cũng dòm Bắc đẩu mà đi thôi...
Vậy là các sao chòm Bắc đẩu đã coi như thành biểu tượng soi sáng không những cho tôn giáo mà cho các các học thuật cũng như khoa học hiện đại.
Các học thuật phương Đông dùng nó như vậy, ví như trong chiến trận dụng Kỳ môn thì cũng có Thất tinh trận, trong âm dương đều dụng Thất tinh Bắc đẩu, thậm chí trong các đồ vật mang tính huyền bí 1 tí...
Hoàng Đế thắng Suy Vưu cũng dựa vào cái la bàn chỉ Bắc phương mà, không thì trận địa mù mịt, đánh toàn thua.
Thế nên đưa Thất tinh Bắc đẩu vào bài cúng đó là cái ý đó, tuy nhiên hơi “địa phương chủ nghĩa” khi ghép thêm chữ Đông phương, chứ cứ để nguyên không ghi Đông phương thì để Phật còn lãnh đạo toàn thế giới chứ lỵ!

E thấy Namo với Nama cc ý còn chưa rành thì Namo cái gì chẳng đc.

Các vì sao chỉ là công cụ khống chế đâu phải là thực thể luân lý mà Namo?