[Funland] Tử Vi đạo quán: "Tử vi xem số cho người...."

[nhaquedidu]

Mình chỉ hỏi nếu tử vi chính xác ,vậy thì cùng năm ấy,giờ ấy tháng ấy có rất nhiều người sinh ra vậy tất cả lá số đều giống nhau, luận giải như nhau sao, cụ giải thích hộ cái

 

[RongPhuongBac]

Hề hề, nghe giọng văn mà có cụ gọi đc e mới tài, thôi cõi op e ko chém nữa vì chẳng đi đến đâu, ko phải trang chuyển học thuật dù rất nhiều cụ ẩn danh khả kính.

E chỉ nói sơ bộ là mọi vật có nguồn gốc, muốn xét vật phải hiêu mình, hiểu mình ko gì bằng nội kinh tố vấn, kỳ kinh bát mạch, hiểu đc mình thì mới yêu đc vật, mới “từ tâm ư vật”, yêu rùi mới xem cái cách nó vận hành, bản thân kinh mạch cũng có thời, sự vận hành cũng cần có lúc, khi tàng khi chứa, khi vượng khi suy thành vòng sinh mộ, thấu triệt đc nó mới án đc thanh long bạch hổ, mới khởi được hưng vong không kiếp, đành là âm lịch dụng kiến nhưng tv ko phải chỉ một bản mà là ba, nếu ko chất chồng lá số thì cũng chỉ như thầy bói xem voi, thấy chỗ hưng mà chưa tường chỗ suy, cũng như đón lành tránh dữ từ trong trứng, đừng đợi khi quá muộn. Thế mới nói thời khí tuy cố định theo dl (+_ 1 ngày) nhưng vì cái tàng chứa ẩn cục do hưng suy mà xung khắc, dụng công non già. Nên lập lstv e đc dạy buộc phải chú trọng tiết khí thiêm trừu dịch số. Cụ sẽ thấy sách ghi nhiều sao đc cố định ngay nhưng ko phải thế, nếu theo sách thì ai cũng là thầy cả, thuật mọn trò mèo còn có thầy truyền chứ đừng nói tới thuật nhìn thấu vận hành sinh vượng?

Như hiểu đc châm khi khí tới hay khí qua, rút nhanh hay án chậm là tiên quyết sinh tử, học cái biến hoá của tv cũng vậy, Độc khẩu chân truyền, bất lập văn tự cũng vì lẽ ko thể dùng lời mà diễn, chỉ dụng ý mà hiểu, nên nói vạn vật ko cần quan tâm tới thời khí mạnh trọng quý là phiến diện.

E nói nhiều nên sẽ có cái dở, nếu tách bạch ra dể bắt bẻ thì e cũng chịu, trả thớt cho ông Huy, e ngủ.

Chúc các cụ ngon giấc!

P/s: mai e xoá hết các còm men về làm xe đạp ạ!

Cụ nói như võ đang kiếm pháp khẩu quyết chân truyền ấy nhỉ. Khí qua gươm lại, tiên quyết sinh tử hay không ở đúng một chiêu, hư hư thực thực mà một tốt gặp thời lại thành danh. Tử vi cũng vậy mà biến hóa khôn lường. Sinh lâm quan lên đế vượng rồi suy thoái mộ tuyệt giống như thành trụ hoại không, tuần hoàn biến đổi, tứ tượng lại đồng quy. Đồng quy thái cực lại lưỡng nghi. Bất lập văn tự dùng ý để chỉ đạo, dụng ý bất dụng lực, chúa tể tại tâm. Em nói vậy liệu đã được 1/10 thành công lực của cụ chưa?

 

[HUNGBDA79]

Anh huy nên biên nốt chuyện thằng Tuấn hột le cho nó nhã. Xong ta lại chém về phong thuỷ, tử vi tư veo

 

[HUNGBDA79]

Thảo nào e k còn thấy thớt phong thủy của cụ trâu xanh

Tết về tập trung chõi sông hồng thủ đô nhá! Chỗ đó hay ra phết

 

[hp78]

Mình chỉ hỏi nếu tử vi chính xác ,vậy thì cùng năm ấy,giờ ấy tháng ấy có rất nhiều người sinh ra vậy tất cả lá số đều giống nhau, luận giải như nhau sao, cụ giải thích hộ cái

Tử vi là môn dự đoán nên không thể chính xác tuyệt đối ạ Về lá số sinh cùng năm, tháng, ngày, giờ, nếu anh em sinh đôi 1 nam 1 nữ thì khả dĩ. Nhưng nếu cùng là nam hoặc nữ thì có thuyết lấy cung Huynh đệ hay cung Thiên di làm cung Mệnh. Hơn nữa, cùng 1 canh giờ có hàng nghìn người được sinh ra, thì thuyết trên trở nên không còn đúng nữa. Theo sự trải nghiệm của em thì phải xem cung Tử tức ở lá số cha và mẹ, để đánh giá đúng mức về lá số.

 

[billyjone]

Cụ nghĩ ra chiêu trò mới ạ?

Cụ biết rằng khi đạt đc một quán thông nhất định thì các bậc đó nhập thất để thiền định tham ngộ nhằm chứng đắc chứ lạy P ngàn lần làm cmj nữa, vô bổ loè thiên hạ chỉ mấy ông nông dân mới làm, vì mong đc bề trên chứng giám kiểu ba bước lễ nhỏ, chín bước lễ lớn. Còn với người tu hành trực chỉ ngộ đạo, buông đời thì ba cái trò đó như trăng dưới nước mà thôi.

không phải em nghĩ ra mà đó là yêu cầu và quy trình giảng dạy ở đại học phật giáo tây tạng nhánh mật ông, cái này được thầy thích nhật từ giải thích giới thiệu làm rõ vì trào lưu theo mật tông ở việt nam bỏ qua quá trình đó mà đi thẳng vào học trì chú.

Sau khi làm việc với một ông mật tông thì em mới giật mình về tìm hiểu sao nó lại vô đạo đức như thế thì mới vỡ lẽ ra.

Ai cũng học toán nhg ko phải ai cũng thành Ngô Bảo Châu. Vậy phải chăng ko thành ít ra đc như Ngô Bảo Châu thì ko có quyền tìm hiểu, nghiên cứu sự vi diệu của toán học ư?

Toán học khác tử vi ở chỗ, nó không chọc gậy vào bánh xe luân hồi.
cả đức Phật còn phải thở dài là nếu người đời mà không muốn thì ta cũng không độ được, mà các thầy tử vi có sợ quái gì đâu. Nếu các bác để yên thì em sẽ kể dần dần các câu chuyện ghép nối lại với nhau sẽ có một bức tranh toàn cảnh.

Nghiên cứu mà không hành nghề thì sao vậy cụ

Khó giữ mình lắm bác ak, người bình thường tham sân si quá nhiều, một lời nói vu vơ có khi giết cả một gia tộc

 

[metalins]

không phải em nghĩ ra mà đó là yêu cầu và quy trình giảng dạy ở đại học phật giáo tây tạng nhánh mật ông, cái này được thầy thích nhật từ giải thích giới thiệu làm rõ vì trào lưu theo mật tông ở việt nam bỏ qua quá trình đó mà đi thẳng vào học trì chú.

Sau khi làm việc với một ông mật tông thì em mới giật mình về tìm hiểu sao nó lại vô đạo đức như thế thì mới vỡ lẽ ra.


Toán học khác tử vi ở chỗ, nó không chọc gậy vào bánh xe luân hồi.
cả đức Phật còn phải thở dài là nếu người đời mà không muốn thì ta cũng không độ được, mà các thầy tử vi có sợ quái gì đâu. Nếu các bác để yên thì em sẽ kể dần dần các câu chuyện ghép nối lại với nhau sẽ có một bức tranh toàn cảnh.


Khó giữ mình lắm bác ak, người bình thường tham sân si quá nhiều, một lời nói vu vơ có khi giết cả một gia tộc

Em vẫn chờ cụ biên tiếp các câu chuyện của cụ mà, có thấy em chọc cụ câu nào đâu mà lại bảo em ko để cụ yên

Về quan niệm có lẽ em với cụ chưa có điểm chung. Cụ nói tử vi là chọc gậy bánh xe luân hồi nhg có khi nào cụ đặt vấn đề tất cả đều trg vòng con tạo xoay vần rồi ko, như là vạn vật đều chỉ trg bàn tay Phật tổ vậy. Ko phải tự dựng lại có 1 ông thày tử vi ngồi phán ba lăng nhăng nhít làm tác động đến suy nghĩ 1 ai đó. Ko phải tự dưng lại có 1 ng nào có đc khả năng tiết lộ chút thiên cơ làm đảo lộn một trật tự vốn có... Đơn giản như ko phải tự nhiên lại có cụ chanh hành tỏi ớt lại vào đây đóng góp để thớt đc quan tâm nhiều hơn.

Nhìn rộng hơn nữa em nghĩ bộ môn tử vi chưa chắc đã làm thay đổi hay tác động lên nhận thức, sự sống cái chết, tiến trình vận động tiến hoá của nhân loại và thiên nhiên bằng những thành tựu toán học loài người tìm và áp dụng thực tiễn trg suốt quá trình sinh tồn của họ. Và nếu đem tử vi vốn là một nhánh lý thuyết nhỏ ra so sánh với các tôn giáo chính thống e rằng còn khập khiễng nữa.

 

[trauxanh]

Em vẫn chờ cụ biên tiếp các câu chuyện của cụ mà, có thấy em chọc cụ câu nào đâu mà lại bảo em ko để cụ yên

Về quan niệm có lẽ em với cụ chưa có điểm chung. Cụ nói tử vi là chọc gậy bánh xe luân hồi nhg có khi nào cụ đặt vấn đề tất cả đều trg vòng con tạo xoay vần rồi ko, như là vạn vật đều chỉ trg bàn tay Phật tổ vậy. Ko phải tự dựng lại có 1 ông thày tử vi ngồi phán ba lăng nhăng nhít làm tác động đến suy nghĩ 1 ai đó. Ko phải tự dưng lại có 1 ng nào có đc khả năng tiết lộ chút thiên cơ làm đảo lộn một trật tự vốn có... Đơn giản như ko phải tự nhiên lại có cụ chanh hành tỏi ớt lại vào đây đóng góp để thớt đc quan tâm nhiều hơn.

Nhìn rộng hơn nữa em nghĩ bộ môn tử vi chưa chắc đã làm thay đổi hay tác động lên nhận thức, sự sống cái chết, tiến trình vận động tiến hoá của nhân loại và thiên nhiên bằng những thành tựu toán học loài người tìm và áp dụng thực tiễn trg suốt quá trình sinh tồn của họ. Và nếu đem tử vi vốn là một nhánh lý thuyết nhỏ ra so sánh với các tôn giáo chính thống e rằng còn khập khiễng nữa.

Con người ta thường thế, không chỉ riêng cụ ấy.
Khi không thích cái gì thì chỉ nhìn vào mặt xấu của nó để kết luận. Vậy thử nếu phán về đạo Phật thì chỉ cần mang 1 ông sư hư hỏng ra kết luận là đạo Phật không tốt, chăng?
Mang cái sai ra phê thì lĩnh vực nào không có cái sai, từ nhà chính trị, thầy thuốc, tu hành, nhà giáo...chỗ nào cũng có thể gây ảnh hưởng cho 1 người hoặc 1 dòng họ cả, thậm chí ông trụ trì chùa có khi còn gây hại cho nhiều dòng họ trong khu vực nếu ông đó sai.
Và lại thường phát biểu rất nghiêm trọng về Nhân quả và Luân hồi. Nhân quả đâu xa, khi ông ăn uống ẩu thì ông bị đau bụng, đó là Nhân quả đấy thôi. Đau bụng nặng quá phải đi bệnh viện chữa không thì chết, thế ông có thấy là bác sỹ chữa cho ông đang can thiệp vào Luân hồi đó không?
Còn đủ các khái niệm quan trọng nữa thường được các bố phát biểu rất to, nhưng hầu như phiến diện. Ví dụ chữ Đạo, ví dụ Đạo đức, ví dụ Đức năng...chắc gì đã hiểu được 1 phần nhỏ?!
Nên nhiều khi chỉ đọc qua 1 câu thôi, có thể biết tư duy cao thấp hay tâm tính rộng hẹp...

 

[trauxanh]

Chúc các cụ ngon giấc!

Hay!

 

[RongPhuongBac]

Tử vi là môn dự đoán nên không thể chính xác tuyệt đối ạ Về lá số sinh cùng năm, tháng, ngày, giờ, nếu anh em sinh đôi 1 nam 1 nữ thì khả dĩ. Nhưng nếu cùng là nam hoặc nữ thì có thuyết lấy cung Huynh đệ hay cung Thiên di làm cung Mệnh. Hơn nữa, cùng 1 canh giờ có hàng nghìn người được sinh ra, thì thuyết trên trở nên không còn đúng nữa. Theo sự trải nghiệm của em thì phải xem cung Tử tức ở lá số cha và mẹ, để đánh giá đúng mức về lá số.

Trước em ở1 group tử vi. Đưa lá số cho 1 ông xem. Ông ấy bắt đưa thêm ảnh chụp mặt không chỉnh sửa không 360 và gần nhất. Xong rồi mới chịu nói.

 

[Khoa Béo]

Theo cụ , như thế nào được gọi là ngừoi xem tử vi giỏi vậy ạ?

 

[RongPhuongBac]

Theo cụ , như thế nào được gọi là ngừoi xem tử vi giỏi vậy ạ?

Theo quan điểm của em thì: Kiểu là người nhìn đâu cũng biết được người này phù hợp làm gì, người kia phù hợp làm gì. Biết người ta sắp gặp nạn mà khuyên người ta làm thiện.( Trần Nguyên Đán bói tử vi Nguyễn Trãi biết cháu mình sau sẽ thảm tử nên khuyên chiếm được thành thì lui binh). Trên thông thiên văn dưới tường địa lý với bói quẻ đoán dịch số phong thủy...

 

[hp78]

Trước em ở1 group tử vi. Đưa lá số cho 1 ông xem. Ông ấy bắt đưa thêm ảnh chụp mặt không chỉnh sửa không 360 và gần nhất. Xong rồi mới chịu nói.

Em thì không quan tâm mặt mũi hay tay chân gì cả, thậm chí không có thông tin gì thì càng tốt, nó kích thích trí tưởng tượng của em về họ

 

[billyjone]

Theo quan điểm của em thì: Kiểu là người nhìn đâu cũng biết được người này phù hợp làm gì, người kia phù hợp làm gì. Biết người ta sắp gặp nạn mà khuyên người ta làm thiện.( Trần Nguyên Đán bói tử vi Nguyễn Trãi biết cháu mình sau sẽ thảm tử nên khuyên chiếm được thành thì lui binh). Trên thông thiên văn dưới tường địa lý với bói quẻ đoán dịch số phong thủy...

TNĐ xem biết NT sau này là cột chống của nước nhà thì về lý trí có thể suy ra gần vua, mà chơi với vua thì chả khác gì chơi với hổ, nên họa diệt tộc là có. Chả phải nói đâu xa, Chu Đệ, Minh thành tổ, giết sạch công thần, gần 1 vạn người, 32/34 đại công thần giết sạch. Trong số các công thần đó đáng chú ý là Diêu Quảng Hàn

 

[RongPhuongBac]

TNĐ xem biết NT sau này là cột chống của nước nhà thì về lý trí có thể suy ra gần vua, mà chơi với vua thì chả khác gì chơi với hổ, nên họa diệt tộc là có. Chả phải nói đâu xa, Chu Đệ, Minh thành tổ, giết sạch công thần, gần 1 vạn người, 32/34 đại công thần giết sạch. Trong số các công thần đó đáng chú ý là Diêu Quảng Hàn

Vậy em đưa ra 1 điển tích khác để xem lý trí cột chống của nước nhà gần vua mà có bị vua thịt không nhé? . Đoàn Nhữ Hài 1 sáng lông bông được 1 vị thiền sư:
-
Thầy hỏi :
- Cậu sinh năm nÀo?
- Tôi tuổi Kỷ Mão, tháng 9 ngày mồng 1, giờ mão

Thầy bấm tay một lúc rồi nói :
-Mệnh cậu lập tại mùi, xương, khúc, kình miếu địa thủ mệnh. Lại được Nhật mão, Nguyệt tại hợi tịnh minh chiếu, thêm cách giáp Quang, Quí. Đây là cách của đại thần phò tá Đế Vương. Năm nay Đại hạn của cậu ớ Tị có hình, tang, cơ, mã được nguyệt chiếu. Tiểu hạn ở thân, ngoại triều có tham vũ, tướng, quyền,lộc,tả,hữu tất thành đại hỉ sự, đại hỉ sự sẽ đến một cách bất ngờ. Khi cậu bị ngựa đá hoặc cắn thì là khi công danh tới đấy.

Mừng lắm, về chăm chỉ học, không ngờ trong cuộc thi tuyển chọn thí sinh để năm Giáp Thìn (1304) thi Thái học sinh (Tiến sĩ) bài của HÀi bị đánh trượt vì ngông nghênh quá. HÀi tức lắm, ra chùa Một cột tìm thầy tử vi để đập tráp vì tội nói láo. Nhưng thầy tử vi phân trần:

- Tôi chỉ nói năm nay cậu có hỉ sự, tôi đâu có nói cậu thi đậu? Đây tôi cho cậu biết: ngày 13-6 nÀy cậu sẽ gần Thiên Tử. Tôi chỉ xin cậu một điều là khi cậu thành danh rồi thì....

- Nếu đúng như lời thầy thì tôi sẵn sàng nghe lời dạy bảo

- Thế thì tốt quá. Ngày 13-6 nÀy cậu còn hoạnh phát Tài nữa. Vậy cậu phát bao nhiêu xin cho tôi một nửa. Sau nÀy ở địa vị cực cao quí, cậu phải thương yêu muôn dân.

HÀi đồng ý, về nhÀ. Đến đúng ngày 13- 6 không thấy gần vua như thầy Tử vi nói. HÀi xách gậy đi tìm ông thầy đánh về tội nói láo. Trên đường đi, HÀi bị một người cỡi ngựa đụng vào té văng dưới đất. Người đó vội xuống ngựa đỡ HÀi dậy xin lỗi rối rít.

- Tôi đi vội quá lỡ đụng tiên sinh. Xin tiên sinh bỏ qua cho.

HÀi nhìn người đó thấy mặc quần, áo lót đội mũ phía sau ra phía trước. HÀi bên phải sang bên trái, coi vẻ hốt hoảng. HÀi bực mình hỏi :
- NhÀ ngươi đi đâu
- Tôi đi tìm cha tôi

Nguyên đó là nhÀ vua Trần Anh Tôn. Hôm đó vua uống rượu say mê mệt. Nhân tôn hoÀng thượng bất thần về kinh, thấy con say, giận lắm để cây gậy thiên trượng lên mông nhÀ vua ngụ ý đánh đòn, rồi bảo các quan về Thiên Trường họp.

Lúc tỉnh rượu, Anh Tôn được cung nga, Thái giám kể lại, sợ quá chụp mũ đội lên đầu. Trong lúc vội vàng, mới đội phía sau ra phía trước, quên cả mặc áo ngoÀi, đá chân nọ sang chân kia và đụng phải ĐoÀn Nhữ HÀi. Vua hỏi HÀi :

- Tiên sinh là ai?

- Tôi là ĐoÀn Nhữ HÀi, học trò trường Quốc Tử Giám. Tôi đang buồn vì thi trượt đây.

- Tiên sinh biết chữ chăng?

HÀi bực tức :
- NhÀ ngươi điên chắc? Ta đã chuẩn bị thi Thái học sinh, thì phải thông Bách gia, Chư tử, Cửu lưu, Tam giáo, lẽ nÀo không biết chữ?

Vua Anh Tôn vẫn nhũn nhặn:
- Tiên sinh làm dùm ta bÀi biểu tạ tội với phụ hoÀng ta, rồi ta bảo quan Quốc tử giám tư nghiệp cho tiên sinh đậu. Năm Giáp thìn ta sẽ lấy tiên sinh đỗ trạng nguyên, như vậy được chăng?

ĐoÀn Nhữ HÀi vẫn chưa biết là vua, quát lên :
- NhÀ người điên chắc? Muốn rụng đầu chăng? NhÀ ngươi có biết rằng chỉ có một người được phép lấy trạng nguyên không? NhÀ ngươi là ai?

Vua Anh Tôn đáp :
- Tôi là vua

HÀi thất kinh hồn vía nhìn lại, quả nhiên thấy người ấy đội mũ thiên tử, chân đi hÀi bên thêu Long, bên thêu Phụng.HÀi quỳ xuống tung hô vạn tuế và tạ tội. Gặp quan tuần HoÀng thÀnh, vua sai lấy thêm ngựa cho HÀi cỡi, lấy áo cho vua mặ rồi lên đường về Thiên Trường. Trên đường đi HÀi làm bÀi biểu dÀi 2.200 chữ cho vua tạ tội. Thượng hoÀng đọc bÀi biểu ấy, thấy lời văn hÀm súc ý tứ cao thâm. Truyền tha tội cho Anh Tôn và gọi HÀi vào hầu. NgÀi nhìn qua HÀi rồi nói :

- Trông tiên sinh dung quang khác lạ, chắc thế nÀo cũng là bậc văn thần sau nÀy. Để bần tăng coi lại lá số tử vi cho tiên sinh xem. HÀi trình niên canh bát tự. Thượng hoÀng bấm tay xem qua mừng lắm :

- Ta đang lo không có một văn thần trẻ tuổi phò tá con ta. May gặp tiên sinh đây là người trung liệt, văn mô vũ lược, chí tả, tâm hùng đáng là bậc đại thần vậy.

HÀi trình việc gặp thầy Tử vi ở chùa Một cột Thăng Long. Thượng HoÀng cười bảo HÀi :
- Khoa Tử vi do HoÀng Bính tiên sinh truyền chó Thái Tông nhÀ ta. Con gái người là HoÀng Thái Phi truyền cho bần tăng.Còn thượng phụ cũng được người truyền (thượng phụ tức là đức thánh Trần). Thượng Phụ truyền cho Hưng Nhượng Vương. Hưng Nhượng Vương sau khi bình thát đát, xuất gia đạo hiệu là Tuệ Trung Thượng Sĩ. Chính bần tăng là đệ tử của ngÀi Tuệ Trung. Người xem tử vi cho tiên sinh là ngÀi Tuệ Trung đấy.

HÀi than dÀi:
- Không biết thân có ân phước gì mÀ gặp toÀn những bậc Thánh chúa, Thánh tăng chỉ đường, chỉ lối vậy?

Thượng hoÀng nói :
-Chẳng qua là số.Số tiên sinh cung nô có Tham,Hồng,Đào,Quyền,Tả nên gặp may, duyên kỳ ngộ mÀ gặp chúa.

 

[chanh hành tỏi ớt]

Cụ nói như võ đang kiếm pháp khẩu quyết chân truyền ấy nhỉ. Khí qua gươm lại, tiên quyết sinh tử hay không ở đúng một chiêu, hư hư thực thực mà một tốt gặp thời lại thành danh. Tử vi cũng vậy mà biến hóa khôn lường. Sinh lâm quan lên đế vượng rồi suy thoái mộ tuyệt giống như thành trụ hoại không, tuần hoàn biến đổi, tứ tượng lại đồng quy. Đồng quy thái cực lại lưỡng nghi. Bất lập văn tự dùng ý để chỉ đạo, dụng ý bất dụng lực, chúa tể tại tâm. Em nói vậy liệu đã được 1/10 thành công lực của cụ chưa?

Cụ cứ coi như là ta vô tình đi lướt qua nhao…

 

[chanh hành tỏi ớt]

không phải em nghĩ ra mà đó là yêu cầu và quy trình giảng dạy ở đại học phật giáo tây tạng nhánh mật ông, cái này được thầy thích nhật từ giải thích giới thiệu làm rõ vì trào lưu theo mật tông ở việt nam bỏ qua quá trình đó mà đi thẳng vào học trì chú.

Sau khi làm việc với một ông mật tông thì em mới giật mình về tìm hiểu sao nó lại vô đạo đức như thế thì mới vỡ lẽ ra.


Toán học khác tử vi ở chỗ, nó không chọc gậy vào bánh xe luân hồi.
cả đức Phật còn phải thở dài là nếu người đời mà không muốn thì ta cũng không độ được, mà các thầy tử vi có sợ quái gì đâu. Nếu các bác để yên thì em sẽ kể dần dần các câu chuyện ghép nối lại với nhau sẽ có một bức tranh toàn cảnh.


Khó giữ mình lắm bác ak, người bình thường tham sân si quá nhiều, một lời nói vu vơ có khi giết cả một gia tộc

Vưn, chúc cụ tinh tấn ợ.

 

[RongPhuongBac]

Cụ cứ coi như là ta vô tình đi lướt qua nhao…

Em lướt qua cụ xong cụ ngoái lại nhìn em đúng không

 

[chanh hành tỏi ớt]

Hay!

Một giấc mộng đủ dài.

 

[RosemaryCherry]

Cụ cứ coi như là ta vô tình đi lướt qua nhao…

Em lướt qua cụ xong cụ ngoái lại nhìn em đúng không

Hai cụ vui quá