Dạ, em đang hỏi về mặt kỹ thuật và logic ạ, còn việc lá số tử vi có tốt xấu do ăn ở hay như nào thì lại là phạm trù khác ạ
Trước năm 1975, dân tử vi đã lưu truyền cách chỉnh giờ vì có sự sai lệch giữa TQ và VN. Cũng nhiểu quan điểm khác nhau.
Vâng, em lót lá chuối dắt tay tiễn cụ một đoạnĐọc văn mà không hiểu được cái ý của người viết thì đúng là bất tài thật
Thôi. Em chấp nhận cái bất tài gần như toàn diện của cụ
Bùa kiểu này thì 90% các cụ OFer dính ạCác thầy ở dưới xuôi mới chỉ yểm mà đã thất đức vậy rồi. Quả báo tất nhiên nhãn tiền. Vậy các thầy tử vi miền cao chơi ngải yểm đối thủ thì sao. Rùng rợn quá. Ông anh họ em có vợ con đuề huề. Một lần lên Tây Bắc dính bùa yêu. Về nhà đòi bỏ vợ con để lên miền núi hoặc muốn không ly hôn thì phải cho cưới vợ 2. Họ hàng nhà em bất lực, đành cho cưới thêm vợ..
Quan điểm nào thì cũng đúng và cũng chẳng đúng. Với quan điểm thứ 1 thì chính tinh phù hợp nghề nào thì cho làm nghề đó. Ví dụ thất sát lại có thiên hình thì phù hợp nghề công an, quản ngục, vũ trang biên phòng, pháp luật, thiên cơ thì kiếm tiền đi buôn...Ví dụ vậy.
Tranh luận vẫn phê và hoà hảo mà mợ.
Ồ, có nhầm lẫn gì chăng?Các thầy ở dưới xuôi mới chỉ yểm mà đã thất đức vậy rồi. Quả báo tất nhiên nhãn tiền. Vậy các thầy tử vi miền cao chơi ngải yểm đối thủ thì sao. Rùng rợn quá. Ông anh họ em có vợ con đuề huề. Một lần lên Tây Bắc dính bùa yêu. Về nhà đòi bỏ vợ con để lên miền núi hoặc muốn không ly hôn thì phải cho cưới vợ 2. Họ hàng nhà em bất lực, đành cho cưới thêm vợ.
Lấy theo giờ đó xong đổi ra giờ BK hoặc HN ( là những nơi hay dùng món tử vi) . Nam bán cầu đổi sang Bắc bán cầu. Hoặc đoán vận hạn quá khứ xem tướng mạo để luận tìm ra cung mệnh.
Vấn đề là: Cái gọi là " thất sát - thiên hình" là do bản tính có sẵn từ khi lọt lòng sinh ra hay do quá trình "ăn ở" mà ra?
Cũng có nhầm lẫn nhưng miền cao cũng thạo tử vi mà cụ. Gọi thế nào cũng xong. Như ở trên em dẫn chứng câu chuyện thầy tử vi giỏi làm bùa yểm. Họ phải giỏi thì mới công năng đặc dị như vậy để triệt hạ đối thủ. Thầy mo cũng giỏi quẻ độn thì phải. Em đi miền núi cũng toàn tránh những nơi chợ tình hay gì đóỒ, có nhầm lẫn gì chăng?
Như nội dung bên trên của cụ, em đồ rằng không phải là “các thầy tử vi miền cao”, mà là giới pháp sư- phù thủy- thầy tào- thầy mo chứ ạ?!
Và giới đó lại chia tiếp ra các ngạch khác nhau, kiểu hành động đó thuộc về nhánh “phản” (chuyên làm hại).
Nhánh Phản đó lại chia tiếp theo các cách gọi khác nhau, như là a.b.c...
Cái sẵn có thì cụ coi là bản tính cũng được. Còn ở môi trường nào thì do ăn ở mà ra. Thế nào cũng được. Cụ nên vận dụng linh hoạt không bám nhiều vào tử vi thì sẽ hiểu gãy ta em nói
Theo em thế này ạ:
À vâng, nhưng mà mấy việc đó lại không thuộc phạm vi Tử vi, chỉ là thầy Tử vi đó có “nghiệp vụ” khác mà thôi.Cũng có nhầm lẫn nhưng miền cao cũng thạo tử vi mà cụ. Gọi thế nào cũng xong. Như ở trên em dẫn chứng câu chuyện thầy tử vi giỏi làm bùa yểm. Họ phải giỏi thì mới công năng đặc dị như vậy để triệt hạ đối thủ. Thầy mo cũng giỏi quẻ độn thì phải. Em đi miền núi cũng toàn tránh những nơi chợ tình hay gì đó
Vậy cụ hiểu thế nào về câu "Nhân chi sơ tính bản thiện"?
Em chỉ hiểu câu “Tính tương cận, tập tương viễn”.
Em cảm ơn Cụ ạ
Đứa trẻ sinh ra thì tính thiện sẵn có. Có Phật tánh. Có tánh thiện. Nhưng cái tác động nó về sau sẽ hình thành nó. Các chòm sao tinh tú sẽ ảnh hưởng nó. Nhận ra thì không ảnh hưởng. Mê hoặc thì cứ để nó dẫn dắt.
Xét góc độ hẹp đoán số mệnh, tức là đoán cái tôi của chính người xem đó. Khi một người không hiểu cái tôi của mình thì mới cần đi xem theo một trường phái nào đó. Với tôi chỉ dạy trẻ con điều đầu tiên phải tin ở chính mình và có ước mơ (niềm yêu thích) để theo đuổi. Tử vi, tướng số, cự giải... Điều tốt thì nhớ, điều xấu vứt đi đừng để tâm. Nói một cách khác có nhiều yếu tố tham chiếu để định hướng nghề cho trẻ con, nhưng chung quy lại phải hiểu cái tôi của trẻ sẽ phù hợp với nghề gì nhất. Định hướng nghề cần sắp xếp thứ tự các tiêu chí, Vd dựa vào các tiêu chí sau:
