Tranh luận vẫn phê và hoà hảo mà mợ.
Ồ, có nhầm lẫn gì chăng?Các thầy ở dưới xuôi mới chỉ yểm mà đã thất đức vậy rồi. Quả báo tất nhiên nhãn tiền. Vậy các thầy tử vi miền cao chơi ngải yểm đối thủ thì sao. Rùng rợn quá. Ông anh họ em có vợ con đuề huề. Một lần lên Tây Bắc dính bùa yêu. Về nhà đòi bỏ vợ con để lên miền núi hoặc muốn không ly hôn thì phải cho cưới vợ 2. Họ hàng nhà em bất lực, đành cho cưới thêm vợ..
Lấy theo giờ đó xong đổi ra giờ BK hoặc HN ( là những nơi hay dùng món tử vi) . Nam bán cầu đổi sang Bắc bán cầu. Hoặc đoán vận hạn quá khứ xem tướng mạo để luận tìm ra cung mệnh.
Vấn đề là: Cái gọi là " thất sát - thiên hình" là do bản tính có sẵn từ khi lọt lòng sinh ra hay do quá trình "ăn ở" mà ra?
Cũng có nhầm lẫn nhưng miền cao cũng thạo tử vi mà cụ. Gọi thế nào cũng xong. Như ở trên em dẫn chứng câu chuyện thầy tử vi giỏi làm bùa yểm. Họ phải giỏi thì mới công năng đặc dị như vậy để triệt hạ đối thủ. Thầy mo cũng giỏi quẻ độn thì phải. Em đi miền núi cũng toàn tránh những nơi chợ tình hay gì đóỒ, có nhầm lẫn gì chăng?
Như nội dung bên trên của cụ, em đồ rằng không phải là “các thầy tử vi miền cao”, mà là giới pháp sư- phù thủy- thầy tào- thầy mo chứ ạ?!
Và giới đó lại chia tiếp ra các ngạch khác nhau, kiểu hành động đó thuộc về nhánh “phản” (chuyên làm hại).
Nhánh Phản đó lại chia tiếp theo các cách gọi khác nhau, như là a.b.c...
Cái sẵn có thì cụ coi là bản tính cũng được. Còn ở môi trường nào thì do ăn ở mà ra. Thế nào cũng được. Cụ nên vận dụng linh hoạt không bám nhiều vào tử vi thì sẽ hiểu gãy ta em nói
Theo em thế này ạ:
À vâng, nhưng mà mấy việc đó lại không thuộc phạm vi Tử vi, chỉ là thầy Tử vi đó có “nghiệp vụ” khác mà thôi.Cũng có nhầm lẫn nhưng miền cao cũng thạo tử vi mà cụ. Gọi thế nào cũng xong. Như ở trên em dẫn chứng câu chuyện thầy tử vi giỏi làm bùa yểm. Họ phải giỏi thì mới công năng đặc dị như vậy để triệt hạ đối thủ. Thầy mo cũng giỏi quẻ độn thì phải. Em đi miền núi cũng toàn tránh những nơi chợ tình hay gì đó
Vậy cụ hiểu thế nào về câu "Nhân chi sơ tính bản thiện"?
Em chỉ hiểu câu “Tính tương cận, tập tương viễn”.
Em cảm ơn Cụ ạ
Đứa trẻ sinh ra thì tính thiện sẵn có. Có Phật tánh. Có tánh thiện. Nhưng cái tác động nó về sau sẽ hình thành nó. Các chòm sao tinh tú sẽ ảnh hưởng nó. Nhận ra thì không ảnh hưởng. Mê hoặc thì cứ để nó dẫn dắt.
Xét góc độ hẹp đoán số mệnh, tức là đoán cái tôi của chính người xem đó. Khi một người không hiểu cái tôi của mình thì mới cần đi xem theo một trường phái nào đó. Với tôi chỉ dạy trẻ con điều đầu tiên phải tin ở chính mình và có ước mơ (niềm yêu thích) để theo đuổi. Tử vi, tướng số, cự giải... Điều tốt thì nhớ, điều xấu vứt đi đừng để tâm. Nói một cách khác có nhiều yếu tố tham chiếu để định hướng nghề cho trẻ con, nhưng chung quy lại phải hiểu cái tôi của trẻ sẽ phù hợp với nghề gì nhất. Định hướng nghề cần sắp xếp thứ tự các tiêu chí, Vd dựa vào các tiêu chí sau:
Vậy cái "thất sát-thiên hình" nó vận vào đứa bé từ khi nào?
Theo cụ thì cái quan trọng nhất để định hướng nghề nghiệp là #1?
Em thì chọn theo giờ địa phương, nhiều người cho rằng phải quy đổi ra giờ Bắc Kinh nhưng em thấy lý luận của họ không có cơ sở. Lịch âm, lịch tiết khí của mình cũng đều khác Trung Quốc nữa ạ.
Đến giai đoạn nó sẽ vào. Giống như đến hạn vậy. Theo tiểu vận đại vận. Nó tìm đến nghĩa là nợ nó. Hết thì nó tự đi. Kiểu kiểu vậy. Còn hạn đến mà vẫn ung dung vô tư thờ ơ với nó thì nó lại tự đi lúc nào không hay. Mà em hình dung theo cách nghĩ của em, không biết cụ gãy nghĩa ra chưa.
Em tôn trọng cái hình dung theo cách nghĩ của của cụ thôi chứ em không có quan niệm gì về "thất sát-thiên hình" nên không gãy nghĩa được ạ.
Có 2 hệ tiết khí:
