Tháng 6 âm cụ à , e sang đại vận 34 mới khá được, tử vi - thiên phủ cư Thân tại cung Điền, có lộc tồn ( ngồi nhà cũng kiếm dc tiền), thiên mã, lộc mã đồng cung thì hơi bị kinh đó ạ. Hơi buồn lại có tang môn, cô thần
Các thày xưa an tay ngược chính tinh nhỉ?
Nhờ các cụ cao nhân xem hộ tử vi của em với ạ . Từ vi này ngày xưa lấy bằng tay chứ ko bằng máy như bây giờ . E cảm ơn các cụ
Cháu có đọc, k biết bộ này có mấy tập. Mới đọc đc 3 quyển ạ
Đúng là có tiêu cực trong việc xem các bộ môn này kiếm tiền, cũng có người giỏi nắm bắt tâm lý người khác. Nhưng nếu các cụ trang bị kiến thức trước khi xem thì chả thầy nào dám nắm bắt tâm lý cả. Đơn giản là họ bắt buộc phải đưa ra lý do khi họ có các dự đoán như vậy, lý do thì phải dựa trên kiến thức thực tế, cộng với quá trình nghiên cứu.
Trâu đại nhân cho em hỏi thủ pháp treo sao và rung sao của nhà Trần có thật như giang hồ đồn đại không ạ.
.
Các thủ pháp của nhà Trần cho đến nay khó biết đích xác cũng như các học thuật khác của triều đại đó. Thứ 2 là các thủ pháp đó có thể chính là các cách Dụng cụ thể, nhưng được che dấu bằng các hình thức hoặc tên gọi đại diện.Trâu đại nhân cho em hỏi thủ pháp treo sao và rung sao của nhà Trần có thật như giang hồ đồn đại không ạ.
Hay Trâu đại nhân phán chi tiết một lá số bất kỳ để bọn em lấy đó làm cơ sở nghiên cứu phương pháp của cụ được không
Em hiểu rồi. Vậy chỉ nhờ trâu đại nhân khai sáng thêm về Dụng, một điều mà ít thấy các diễn đàn huyền học nói tới, sách vở cũng ít.Các thủ pháp của nhà Trần cho đến nay khó biết đích xác cũng như các học thuật khác của triều đại đó. Thứ 2 là các thủ pháp đó có thể chính là các cách Dụng cụ thể, nhưng được che dấu bằng các hình thức hoặc tên gọi đại diện.
Việc phán 1 lá số nào đó thì em cũng nói rõ quan điểm rồi, với các dữ liệu Tiên thiên chết cứng đó thì có 100 số phận giống hệt nhau chăng?
Cái số phận người ta phụ thuộc rất lớn vào phần Hậu thiên, là phần động!
Động tắc biến, Dịch học đã dạy rồi, xem động chứ ai xem tĩnh. Nam động thì thẳng mà Nữ động thì mở, mới sinh ra việc chứ!
Chỉ các dữ liệu chết cứng thì trăm số như nhau thôi. Em nói rồi, Tử vi là cái dữ liệu để khi cần thì mang ra mà dụng.
Khi em đã có quan điểm thế rồi mà lại bảo phán 1 lá số nào đó, thì...
Em chia sẻ chút về SPT, nhưng em chưa thấy thành công trong tài điền, chỉ thấy chút ít thành công trong ăn chơi thoai
.
cao nhân đắc đạo, bội phụcCụ thớt chưa gì đã đe nẹt những người trái quan điểm rồi thì ai dám ném đá
Em kiến thức hạn hẹp nên em không đi theo hướng cụ thớt để nói về số mệnh. Em chỉ nhìn nhận tử vi ở khía cạnh triết học và phương pháp luận của học giả thời xưa. Gốc của tử vi theo em vẫn là bói toán hay nói văn hoa là dự đoán tương lai. Tuy nhiên, các học giả thời xưa đã nâng cấp nó lên thành thế giới quan và phương pháp luận là Kinh Dịch, được chỉnh lý bởi Khổng Tử, nên tử vi về khía cạnh nào đó chính là triết học của phương đông. Nghiên cứu tử vi rất hay vì nó giúp kiến giải vấn đề, dự đoán vấn đề theo nhân quả dưới cách nhìn nhận vũ trụ của người phương đông. Người Việt chúng ta nhìn vào tử vi thấy vừa quen, vừa lạ vì quen là bởi chúng ta sinh ra và lớn lên dưới văn hóa Á Đông vốn đã thấm đẫm các tư tưởng này. Lạ là vì các diễn giải mới lạ và các quy tắc hoặc bất quy tắc được áp đặt vào các quẻ mà chúng ta chỉ có thể chấp nhận là nó như vậy.
Trong vũ trụ vật chất thì luôn có sự tồn tại song hành giữa 2 yếu tố mang tính triết học: một là tính nhân quả, hai là tính ngẫu nhiên. Đáng tiếc ở chỗ nhân quả giải thích được hầu hết các vấn đề cuộc sống nhưng không thể giải thích được tại sao các ngẫu nhiên lại xảy ra. Xưa nay các nhà triết học và cả các nhà Vật lý đều cố gắng đi tìm nguyên nhân cho các kết quả và tôn sùng nguyên tắc nhân quả. Chỉ mãi đến thế kỷ 20, khi mà khoa học phát triển thì tính ngẫu nhiên và xác suất mới được tính tới trong Vật lý và rồi là trong cuộc sống. Kể cả Kinh dịch cũng cố gắng bổ khuyết yếu tố ngẫu nhiên vào nguyên lý của mình bằng các giải thích mở rộng cho các quẻ của mình, cũng như là đưa ra diễn giải mở (chỗ này em xin lỗi là hơi giống thơ đề thời xưa, đọc thơ thì chả luận được, thế rồi có kết quả thì luận lại thì thấy sao thánh phán đúng thế! *_*) rồi thì thêm vào âm đức của cha mẹ hay là cố gắng của bản thân...
Trong khi nhân quả là cái mà con người luôn có thể nhận thức được thì ngẫu nhiên lại là thứ mà đại đa số con người khó chấp nhận và khó tiếp thu. Bản thân Anhxtanh khi nói về cơ học lượng tử của Max Born cũng nói rằng Chúa không chơi xúc xắc với ý rằng ông ấy không chấp nhận kết quả của một hiện tượng lượng tử với điều kiện ban đầu biết trước lại là ngẫu nhiên thay vì là một kết quả chính xác có thể xác định được. Tất nhiên, sau này khoa học đã chứng minh rằng Anhxtanh đã sai và ngẫu nhiên là có thật
Em xin phép được nói lại quan điểm là em không chê bai hay anti, vì với em thì Kinh Dịch là một triết học rất đáng ghi nhận trong lịch sử hình thành nhận thức của nhân loại. Em chỉ muốn đưa ra quan điểm cá nhân về tử vi và Kinh Dịch mà thôi. Đôi lời dài dòng với cụ thớt và các cụ.
Cụ thấy lá tay mệnh là Thiên tướng gặp Tuần (cách xấu) nhg lá theo Web là mệnh Vũ-Phá hãm gặp Tuần ít nhiều đỡ hơn. Em thử an tay lại chính tinh cũng thấy giống theo trên Web nên ko rõ thày có nhầm lẫn giữa Kim tứ cục và Thuỷ nhị cục khi an sao Tử vi ko. Sơ sơ thấy thày còn viết nhầm sao Cự môn ở cả cung Mệnh và Huynh đệ nữa.
Hình như em cũng đã nói, không đâu nghĩ thế, không đâu bàn thế, không sách nào viết thế...
cụ Trần Nguyên Đán hả bác
Ấy cụ trâu lại để dành cho người có thực học rồi. Nếu học thêm Kỳ Môn Độn Giáp với Kinh Dịch nữa để hiểu Dụng thì đúng là phải đợi sao Khuê chiếu rọi mới gặp vĩ nhân.Hình như em cũng đã nói, không đâu nghĩ thế, không đâu bàn thế, không sách nào viết thế...
Đáng tiếc!
Ví dụ Lộc tồn, trong Tử vi thì người tuổi Giáp sao này tại Dần.
Trong Kỳ môn cũng thuộc cửa Sinh.
Trong Thất tinh Bắc đẩu sao này cũng hiện diện “Tham - Cự - Lộc - Văn- Liêm- Vũ- Phá”.
Trong thời gian cũng hiển hiện, như năm Dần tháng Dần ngày giờ Dần.
Trong phương hướng thì thuộc Đông Bắc, cung Cấn.
Về ngoại nhân, cũng có người tuổi Dần.
...
Vậy, Dụng nó thì phức tạp và sâu sắc đấy, mở ra rất rộng ngoài Tử vi...khó bàn mọi vẻ ở đây!
.
Không cần nhiều môn vậy đâu cụ, quyển Dịch Tượng Luận Tử Vi Bí Kiếp của cụ Nguyễn Duy Cần là tương đối rồiẤy cụ trâu lại để dành cho người có thực học rồi. Nếu học thêm Kỳ Môn Độn Giáp với Kinh Dịch nữa để hiểu Dụng thì đúng là phải đợi sao Khuê chiếu rọi mới gặp vĩ nhân.
Theo ý cụ em hiểu là
+ Tìm thế đứng của Lộc Tồn ( Lộc do trời cho, cũng là dùng giải họa) để tính.
+ Nhìn sao chủ cung xem đi với sao nào.
+ Tìm phương hướng.
+ Thời gian hành động.
+ Tìm người tuôi đó tác động.
Thôi rồi chủ đề này chắc phải phối hợp cao nhân của mấy môn như kỳ môn độn giáp, kinh dịch, tử bình, hà đồ lạc thư....
Thôi nhà em dốt cứ nghe cụ tả, hiểu đến đâu thì hiểu vậy. Sợ nhất là cụ không tả thì em chả biết đường nào mà luận
Thế ạ, để em tìm đọc. Dịch em cũng thích tìm hiểu nhưng vẫn chưa ngấm.Không cần nhiều môn vậy đâu cụ, quyển Dịch Tượng Luận Tử Vi Bí Kiếp của cụ Nguyễn Duy Cần là tương đối rồi
Em mới đọc qua thôi, quyển này không phù hợp với em ạ
Em lại chưa đọc cuốn đó bao giờ!Không cần nhiều môn vậy đâu cụ, quyển Dịch Tượng Luận Tử Vi Bí Kiếp của cụ Nguyễn Duy Cần là tương đối rồi
