À, chắc là do hưởng ứng tinh thần Cải cách nên nhiều bạn cũng cải tiến chứ quy trình chuẩn của 1 cái mùa Tết âm trên mxh là phải như lày
Với khảo cổ gần đây thì những trung tâm khác (ngoài Hoa Hạ) phát triển thời kỳ đầu không kém gì Hoa Hạ, ví dụ Cổ Thục Tam Tinh Đôi (3000-1100 trước Công nguyên) không kém gì Hoa Hạ
Nào, hượm đã... giúp bạn cửi áo nhanh tóa
Ha ha !Có lần em đọc báo thấy nói tết là từ VN và TQ học theo.
Có lần em đọc báo thấy bảo Kinh Dịch té ra có nguồn gốc từ VN.
Có lần em đọc báo té ra Phong Thủy có nguồn gốc từ VN.
Có lần em đọc báo thấy bảo chúng ta từng có chữ viết trước rồi chứ không phải mượn chữ Tàu rồi sau thì Tây nó nghĩ ra hộ . chữ của chúng ta kỳ lạ là giống chữ Do Thái.
Có lần em đọc báo thấy bảo tổng công trình sư xây Thiên An Môn của TQ là người Việt Nam.
Có lần em đọc báo rằng trận đánh bằng tên lửa đối đất đầu tiên trên TG là pháo phụt của cụ Hồ Nguyên Trừng.
Em tin nước đầu tiên trên TG gò hàn được tàu bay vào vũ trụ là VN . Cũng là nước đầu tiên trên TG đưa được con người và giống cây trồng lên ổn định cuộc sống trên mặt trăng. Nếu không có tàu thì đưa làm sao được người và cả 1 cây đa lên trồng trên đấy.
Em tin rằng cụ A Em Sờ Trong người Mỹ nhất định từng nhặt được cái gì đó của VN trên mặt trăng nhưng thủ đi .
Cccm tin thì tin , không tin thì thôi . đừng bắt em đi tìm các bài báo đó nhá.
) sinh sống, văn minh vùng này đậm đặc văn minh lúa nước và ảnh hưởng, trải dài từ vùng này xuôi xuống phía Nam.,...
Đó là Nho Hán thôi sau khi Lưu Bang lên gò Nho vào khuôn phục vụ mục đích cai trị, Nho của cụ Khổng không triệt tiêu cá nhân. Phật thì càng không triệt tiêu cá nhân mà là cách mạng cá nhân hoá ở Ấn Độ
Em chỉ biết Trung Hoa bị Nhật Bản hiếp dâm thôiSắp đến Tết Âm (Tết Trung Hoa) kính mời các cụ chia sẻ & đàm luận về văn minh Trung Hoa và giao thoa với văn hoá Việt Nam.
Đầu tiên, xin đặt vấn đề: Văn minh Trung Hoa là Nhân luận? vì tự nhiên nhớ câu của Khổng Tử: “Nhân giả, nhân chi bản dã”.
Trân trọng mọi chia sẻ của các cụ mợ về am hiểu thực tế cuộc sống & văn hoá Trung Hoa, from Beijing with Love
Bọn Khựa là đông á bệnh phu chứ hay ho gì đâuHa ha !
đọc và gạn thôi cụ, nam sông Trường Giang, là văn minh lúa nước, truyền thuyết Thần Nông gắn với lúa nước và các chủng Bách Việt (đặc trưng là cầm rìu
Còn chủng sống bắc Trường Giang, cưỡi ngựa, lượn thảo nguyên chăn nuôi săn bắn, do di chuyển nhiều, nên văn minh kém hơn, nhưng thú tính quân sự và đặc trưng đi thôn tính kinh khủng hơn các chủng phía Nam, họ tràn dần xuống nam Trường Giang, hoà huyết thống, thẩm thấu văn hoá hai chiều, Hoa Hạ là từ đây...;
trong các chủng Bách Việt có người Sở (nhắc đến là nhớ bạn Hạng Vũ múa gươm uống rượu biệt Ngu Cơ) hoà huyết cùng nước Việt của Việt Vương Câu Tiễn, trở thành một chủng cực kỳ thiện chiến và lãng mạn, ...; không rõ nhóm tàn dân của Sở Quốc khi bị người Hán diệt quốc, khi xuôi về phía nam có bao nhiêu chiến binh gia nhập xứ sở của Âu Việt và Lạc Việt, để mà biến một một giống nòi thuần trồng lúa nước, hiền hoà là thế (chữ Việt bộ hạt gạo) sau này lại thiện chiến và lãng mạn đến lạ thường...
Các chủng Âu, Lạc này cùng quá trình người Hán Hoa Hạ phương Bắc tràn xuống, người Âu Lạc xuôi nam dần, các cuộc di cư lớn đa phần từ mạn bán đảo Hợp Phố xuôi thuyền xuống phía nam - nên trống đồng khắc chạm thuyền nhiều ác liệt là vì thế, chủng này chiếm cứ mạn đồng bằng sông Hồng, mang theo kỹ thuật trồng lúa nước, đúc trống đồng, ngắm trăng, ngửi gió lập tiết khí để gieo trồng (Tết), người xứ này rất hiền hoà nhưng cũng cực kỳ thiện chiến khi bị đẩy vào những tình thế phải rút gươm, bản năng chiến binh cũng khá đậm đặc nên cùng với chiều dài lịch sử họ cũng nhẹ nhàng thôn tính đồng hoá một vài vương quốc văn hoá Khờ me và Nam Đảo ở phía nam sông Bến Hải....
nên ngày nay mới có Tết từ Móng Cái đến Cà Mau nuôi cua quê ta...
có đợt, đám hủ nho Việt (hủ hơn cả nho Hán, cụ Trần Đại Sỹ đc coi là đại diện hiếu chiến nhất của nhóm này), cứ thấy cái gì dính đến chữ Việt là nhận là Việt Cộng mình tất, cứ Trống Đồng có người cầm rìu nhẩy nhót là chuẩn Việt C ta rồi...
"Đêm qua đêm mấy đêm nào?
Thuyền trôi vương tử ta vào giữa sông.
Xấu hổ, thân gái má hồng,
Được gần quân tử, mây lòng xuyến xao.
Núi cao, cây cối, cành mềm,
Lòng thương nhớ nọ, người xem bàng hoàng."
(Việt Nhân ca - 528 trước CN)
Bài Việt Nhân Ca của chàng trai nước Sở tán gái trên dòng sông thơ mộng này toát lên người Việt không chỉ có chiến binh và rìu đá, mà còn có tình cảm, thẩm mỹ và sự lãng mạn rất sớm – một đặc trưng xuyên suốt của các cộng đồng Việt cổ, từ văn minh lúa nước cho đến tận hôm nay...vượt xa đám Hoa Hạ gốc Mông Cổ mông muội cưỡi ngựa bắn cung ngoài đại mạc.
Hoa Hạ không phải gốc Mông CổHa ha !
đọc và gạn thôi cụ, nam sông Trường Giang, là văn minh lúa nước, truyền thuyết Thần Nông gắn với lúa nước và các chủng Bách Việt (đặc trưng là cầm rìu
Còn chủng sống bắc Trường Giang, cưỡi ngựa, lượn thảo nguyên chăn nuôi săn bắn, do di chuyển nhiều, nên văn minh kém hơn, nhưng thú tính quân sự và đặc trưng đi thôn tính kinh khủng hơn các chủng phía Nam, họ tràn dần xuống nam Trường Giang, hoà huyết thống, thẩm thấu văn hoá hai chiều, Hoa Hạ là từ đây...;
trong các chủng Bách Việt có người Sở (nhắc đến là nhớ bạn Hạng Vũ múa gươm uống rượu biệt Ngu Cơ) hoà huyết cùng nước Việt của Việt Vương Câu Tiễn, trở thành một chủng cực kỳ thiện chiến và lãng mạn, ...; không rõ nhóm tàn dân của Sở Quốc khi bị người Hán diệt quốc, khi xuôi về phía nam có bao nhiêu chiến binh gia nhập xứ sở của Âu Việt và Lạc Việt, để mà biến một một giống nòi thuần trồng lúa nước, hiền hoà là thế (chữ Việt bộ hạt gạo) sau này lại thiện chiến và lãng mạn đến lạ thường...
Các chủng Âu, Lạc này cùng quá trình người Hán Hoa Hạ phương Bắc tràn xuống, người Âu Lạc xuôi nam dần, các cuộc di cư lớn đa phần từ mạn bán đảo Hợp Phố xuôi thuyền xuống phía nam - nên trống đồng khắc chạm thuyền nhiều ác liệt là vì thế, chủng này chiếm cứ mạn đồng bằng sông Hồng, mang theo kỹ thuật trồng lúa nước, đúc trống đồng, ngắm trăng, ngửi gió lập tiết khí để gieo trồng (Tết), người xứ này rất hiền hoà nhưng cũng cực kỳ thiện chiến khi bị đẩy vào những tình thế phải rút gươm, bản năng chiến binh cũng khá đậm đặc nên cùng với chiều dài lịch sử họ cũng nhẹ nhàng thôn tính đồng hoá một vài vương quốc văn hoá Khờ me và Nam Đảo ở phía nam sông Bến Hải....
nên ngày nay mới có Tết từ Móng Cái đến Cà Mau nuôi cua quê ta...
có đợt, đám hủ nho Việt (hủ hơn cả nho Hán, cụ Trần Đại Sỹ đc coi là đại diện hiếu chiến nhất của nhóm này), cứ thấy cái gì dính đến chữ Việt là nhận là Việt Cộng mình tất, cứ Trống Đồng có người cầm rìu nhẩy nhót là chuẩn Việt C ta rồi...
"Đêm qua đêm mấy đêm nào?
Thuyền trôi vương tử ta vào giữa sông.
Xấu hổ, thân gái má hồng,
Được gần quân tử, mây lòng xuyến xao.
Núi cao, cây cối, cành mềm,
Lòng thương nhớ nọ, người xem bàng hoàng."
(Việt Nhân ca - 528 trước CN)
Bài Việt Nhân Ca của chàng trai nước Sở tán gái trên dòng sông thơ mộng này toát lên người Việt không chỉ có chiến binh và rìu đá, mà còn có tình cảm, thẩm mỹ và sự lãng mạn rất sớm – một đặc trưng xuyên suốt của các cộng đồng Việt cổ, từ văn minh lúa nước cho đến tận hôm nay...vượt xa đám Hoa Hạ gốc Mông Cổ mông muội cưỡi ngựa bắn cung ngoài đại mạc.
trung tâm Thương Chu đều ở đồng bằng sông (Hoàng Hà), sinh sống chính bằng nghề trồng cao lương (lúa cạn không phải lúa nước) chứ không phải cưỡi ngựa bắn cungThái Cực quyền chỉ là môn thể dục tập cho khoẻ người thôi, đâu phải môn thực chiến, MMA thì mục tiêu là đánh ngã đối thủ, chưa đấu đã biết thắng thua.Cụ làm cháu nhớ cao thủ Thái Cực Quyền đấu với võ sĩ MMA
Mấy cụ dân tộc cực đoan rất thích bịa hoặc nghe bịa mấy cái thuyết hoa hạ là dân du mục, bách việt là văn minh tuyệt đỉnh, chẳng qua là muốn hạ thấp TQ tôn cái bách việt mà các cụ cho rằng liên quan đến nc ta lên.Hoa Hạ không phải gốc Mông Cổ
Tụt cuần mới hãi,áo nóng cỏi bình thườngNào, hượm đã... giúp bạn cửi áo nhanh tóa
Toàn bộ Bách Việt (không riêng Lạc Việt) bây giờ có tìm thấy chữ viết đâu? Chỉ là các ký tự rời rạc không phát triển thành hệ thống hoá chữ viết. Cái tối thiểu như vậy còn không có lấy đâu điều kiện mà phát triển?
Thế cụ là dân tộc cực tiểu à?
TCQ cũng là võ chứ cụ, thế mới lên sàn. Nhưng là loại võ cào cào mổ c.t.
Em hy vọng là từ Tết được phổ dụng trong nhiều ngôn ngữ, trước hết là vào Oxfort dictionary.Đang chán chủ thớt thì gặp còm của Toét chán hẳn luôn
Tết Nguyên đán của người Việt có từ thời các Vua Hùng, trước thời kỳ Bắc thuộc cả nghìn năm. Những Tiết (Tết) là đặc trưng của nên Văn minh lúa nước nên không thể nói Tết Nguyên Đán của người Việt bắt nguồn từ TQ được
Sau này do những biến động của lịch sự nên có sự giao thoa, tết Ta - tết Tàu có những nét tương đồng nên nhiều người cứ tưởng lọ chai
Lói cho đúng vào,là chào mào mổ c...út ,lói cũng ngọng vang cho phát rờ
Chia buồn với cụ "Tết" là từ Hán Việt (Tiết). Tết phải đi kèm 1 chữ nào đó mới xác định là "tiết" nào chứ không gọi chung chung "Tết"
Khổ lắm, cào cào hay chào mào mổ ...thì em cũng chỉ nghe nói, chứ chưa được thẩm. Cụ thì thẩm chắc òi.Lói cho đúng vào,là chào mào mổ c...út ,lói cũng ngọng vang cho phát rờ
