[Funland] Bố mẹ và chùa chiền!

[gocart]

CỤ nhầm, đình chùa miếu mạo cổ, là các công trình văn hóa nằm trong diện Nhà nước quản lý, có kinh phí tu bổ hàng năm hoặc do chính quyền địa phương đề xuất nếu cũ, xuống cấp,... Trừ những chùa tự phát gần đây do dân xây, còn nhưng ngôi chùa có từ xưa đều trong diện quản lý của chính quyền các cấp. Em nói những ngôi chùa cổ, nếu xét thấy có giá trị lịch sử, văn hóa có thể đưa vào diện cần lưu giữ, giới thiệu như bảo tàng, có người ăn lương để quản lý, mở cửa cho khách tham quan, không có gì sai và buồn cười cả.

Cụ cho cái ví dụ tu bổ chùa từ ngân sách?

 

[Lonestar]

Cụ cho cái ví dụ tu bổ chùa từ ngân sách?

Nhiều là khác Cụ nhé, Chùa được tu bổ từ ngân sách địa phương rất nhiều luôn, Sư thầy em quen đã xin được UBND cấp Huyện và Sở Văn Hóa cho phép tu bổ nâng cấp chùa bằng nguồn ngân sách nhé, Nếu Cụ ở Hà Nội thì cụ sang bên Long Biên nhiều Đình Chùa được tu bổ bằng ngân sách nhé,

 

[gocart]

Nhiều là khác Cụ nhé, Chùa được tu bổ từ ngân sách địa phương rất nhiều luôn, Sư thầy em quen đã xin được UBND cấp Huyện và Sở Văn Hóa cho phép tu bổ nâng cấp chùa bằng
nguồn ngân sách nhé, Nếu Cụ ở Hà Nội thì cụ sang bên Long Biên nhiều Đình Chùa được tu bổ bằng ngân sách nhé,

Ví dụ một cái chùa?
Cụ nên nhớ cho phép tu bổ ko đồng nghĩa với cho tiền.
CQ có thể cấp cho cụ GPXD nhà nhưng tiền xây nhà vẫn do cụ.

 

[duachuot123]

Em thấy 1 thực tế nguy hiểm, niềm tin tôn giáo này đang kéo 1 số người vợ, người mẹ, người bà xa dời gia đình, xa dời con cháu, xa dời truyền thống lâu đời của người phụ nữ Việt Nam "tam tòng tứ đức", xa dời thói quen bếp núc, chăm sóc gia đình. Có những người phụ nữ mù quáng, cuồng tín quá đặt niềm tin này lên trên ông bà tổ tiên, cái gì ngon nhất cũng dành cúng cho cái này chứ ko phải cúng tổ tiên mình; lại cứ phải cúng cả mâm cơm nóng hổi chứ không phải vài món tượng trưng, bê lên cúng rồi để nguội ngắt ngơ, rồi ruồi nhặng bâu vào xong mới ăn; có trường hợp mẹ chồng lên thăm con dâu, giữa trưa nắng bấm chuông nhưng phải chờ mãi mới được vào nhà vì con dâu đang bận trên gác tụng dở bài kinh (em mà là bà mẹ chồng ấy về luôn *** thèm vào nữa); có trường hợp con, cháu ốm nằm viện nhưng mẹ, bà ko chăm được vì bận vào dịp lễ ở đây! Rồi các bà ăn chay không sát sinh nên không mặn mà nấu ăn, không muốn đi chợ mua thực phẩm tươi sống như con gà, con cá,... để làm cho chồng, con cái. Bếp lửa nhiều nhà lạnh lẽo từ đó, thiếu những bữa cơm ngon, ấm áp,...Những ví dụ đó không phải là ít, diễn ra khá phổ biến quanh ta. Cái văn hóa đó từ 1 số người theo tôn giáo lan rộng ra, áp đặt từ những ngừoi bà, ngừoi mẹ lên mỗi 1 gia đình không may có người bà, ngừoi mẹ như thế,...

Để cho bà yên đi cụ, già rồi bếp núc nấu nướng phục vụ ai.

 

[Lonestar]

Ví dụ một cái chùa?
Cụ nên nhớ cho phép tu bổ ko đồng nghĩa với cho tiền.
CQ có thể cấp cho cụ GPXD nhà nhưng tiền xây nhà vẫn do cụ.

Chùa Trấn Quốc được tu bổ bằng ngân sách nhé.
Cụ lên Google gõ chữ Dùng tiền ngân sách để tu bổ tôn tạo sửa chữa chùa bất cứ quận Huyện trên địa bàn Hà Nội sẽ ra ngay.
Ví Dụ CHùa Mai Phúc Bên Long Biên.
Cụ nên tìm hiểu trước khi hỏi kiểu đấy nhé.
Bản thân em đã đi lo xin giấy phép xây dựng 02 đình và Chùa nên em biết cái cách mà cụ nói

 

[gocart]

Chùa Trấn Quốc được tu bổ bằng ngân sách nhé.
Cụ lên Google gõ chữ Dùng tiền ngân sách để tu bổ tôn tạo sửa chữa chùa bất cứ quận Huyện trên địa bàn Hà Nội sẽ ra ngay.
Ví Dụ CHùa Mai Phúc Bên Long Biên.
Cụ nên tìm hiểu trước khi hỏi kiểu đấy nhé.
Bản thân em đã đi lo xin giấy phép xây dựng 02 đình và Chùa nên em biết cái cách mà cụ nói

"đặc biệt của Công ty Cổ phần Tư vấn thiết kế An Viên và Ngân hàng Đầu tư Phát triển Việt Nam và các Phật tử xa gần đã công đức tâm sức và kinh phí để đầu tư tôn tạo nhằm phát huy và tôn vinh các giá trị nhiều mặt của di tích chùa Trấn Quốc."

", UBND quận Long Biên có đề xuất được tu bổ, tôn tạo 2 hạng mục nhà thờ Tổ và điện thờ Mẫu chùa Mai Phúc bằng nguồn vốn xã hội hóa và những nguồn kinh phí hợp pháp khác"

 

[Lonestar]

"đặc biệt của Công ty Cổ phần Tư vấn thiết kế An Viên và Ngân hàng Đầu tư Phát triển Việt Nam và các Phật tử xa gần đã công đức tâm sức và kinh phí để đầu tư tôn tạo nhằm phát huy và tôn vinh các giá trị nhiều mặt của di tích chùa Trấn Quốc."

", UBND quận Long Biên có đề xuất được tu bổ, tôn tạo 2 hạng mục nhà thờ Tổ và điện thờ Mẫu chùa Mai Phúc bằng nguồn vốn xã hội hóa và những nguồn kinh phí hợp pháp khác"

Kính Cụ:
http://hanoimoi.com.vn/Tin-tuc/Kinh-te/636087/hoan-thanh-mot-so-cong-trinh-trong-diem-tai-quan-long-bien
Google nó chưa tính phí đâu, tự Cụ nên tìm hiểu.... chứ đừng đem kiểu hiểu biết của con ếch ra nói chuyện và mang lý lẽ của con cua ra để bảo vệ ý kiến của mình

 

[Lonestar]

"đặc biệt của Công ty Cổ phần Tư vấn thiết kế An Viên và Ngân hàng Đầu tư Phát triển Việt Nam và các Phật tử xa gần đã công đức tâm sức và kinh phí để đầu tư tôn tạo nhằm phát huy và tôn vinh các giá trị nhiều mặt của di tích chùa Trấn Quốc."

", UBND quận Long Biên có đề xuất được tu bổ, tôn tạo 2 hạng mục nhà thờ Tổ và điện thờ Mẫu chùa Mai Phúc bằng nguồn vốn xã hội hóa và những nguồn kinh phí hợp pháp khác"

https://thuvienphapluat.vn/van-ban/Tai-chinh-nha-nuoc/Quyet-dinh-9080-QD-UBND-2017-cong-bo-cong-khai-so-lieu-quyet-toan-ngan-sach-Ha-Noi-2016-378363.aspx.
Cụ tự vào đây mà xem Ngân sách được đem ra để tu bổ tôn tạo chùa và đình nhé,

 

[vietran]

Ví dụ một cái chùa?
Cụ nên nhớ cho phép tu bổ ko đồng nghĩa với cho tiền.
CQ có thể cấp cho cụ GPXD nhà nhưng tiền xây nhà vẫn do cụ.

Cụ này đã không biết lại còn phát biểu linh tinh, chắc cụ không làm NN và không biết tí gì về chi NSNN, các khoản mục, tiểu mục chi NSNN, lập kế hoạch chi NS TW và địa phương.
Thông thường với các dự án nhóm A NSTW hỗ trợ 70-80%, còn lại do tỉnh bố trí vốn, ví dụ chùa Côn Sơn 76 tỷ thì NSTW 60 tỷ, hay chủa Nả Hà tây gần 30 tỷ NS thành phố 60% còn lại NS huyện và huybđộng nguồn XH hoá....
Nhớ không nhầm thì kinh phí tu bổ tôn tạo HN 5 năm 2012-2017 khảong 700-800 tỷ từ nguồn NS thành phố.

 

[gocart]

https://thuvienphapluat.vn/van-ban/Tai-chinh-nha-nuoc/Quyet-dinh-9080-QD-UBND-2017-cong-bo-cong-khai-so-lieu-quyet-toan-ngan-sach-Ha-Noi-2016-378363.aspx.
Cụ tự vào đây mà xem Ngân sách được đem ra để tu bổ tôn tạo chùa và đình nhé,

OK, vậy là cụ đã đưa ra được dẫn chứng.

 

[mr.wine]

Cụ mợ nào có kinh nghiệm khai sáng giùm em phát, con vợ em với đứa em gái nó lúc nào cũng đối đầu với bà cụ về chùa chiền và cách sinh hoạt. Cứ cho bà bao nhiêu tiền là cụ lại mang hết lên chùa, kinh tế hai đứa con gái không có gì phải lăn tăn, chỉ hỏi về cách cư xử sao cho phải phép.

Ca này khó!
Một số chùa chiền hiện tại ko tu tập mà chỉ chăm kiếm tiền để xây to lên, hoành tráng lên.
Và đối với một số người nhẹ dạ thì việc bị lôi kéo vào cái sân si của người khác là khó tránh khỏi.

 

[vietran]

"đặc biệt của Công ty Cổ phần Tư vấn thiết kế An Viên và Ngân hàng Đầu tư Phát triển Việt Nam và các Phật tử xa gần đã công đức tâm sức và kinh phí để đầu tư tôn tạo nhằm phát huy và tôn vinh các giá trị nhiều mặt của di tích chùa Trấn Quốc."

", UBND quận Long Biên có đề xuất được tu bổ, tôn tạo 2 hạng mục nhà thờ Tổ và điện thờ Mẫu chùa Mai Phúc bằng nguồn vốn xã hội hóa và những nguồn kinh phí hợp pháp khác"

Công đức là 1 phần nhỏ thôi thím ơi, thông thường kinh phí do nhiều nguồn tuỳ vào công trình nó hạng mấy, tổng kinh phí bao nhiêu. Nhưng nói cho thím biết là chi cho nó cực lớn nhé, thím biết vì sao không???? Nghĩ kỹ ra ngay. Khômg riêng gì Hn mà từ TW đến địa phương nhé

 

[gocart]

Công đức là 1 phần nhỏ thôi thím ơi, thông thường kinh phí do nhiều nguồn tuỳ vào công trình nó hạng mấy, tổng kinh phí bao nhiêu. Nhưng nói cho thím biết là chi cho nó cực lớn nhé, thím biết vì sao không???? Nghĩ kỹ ra ngay. Khômg riêng gì Hn mà từ TW đến địa phương nhé

vietran : đanh đá quá

 

[congthuong]

Mẹ vợ em trước là giáo viên trước kia không biết đạo là gì. Nhà có 2 cô con gái, cô đầu theo em xa cách cả ngàn cây chuối, cô thứ hai ở gần nhưng bên nhà chồng (bố chồng cũng mất sớm) nên tuần qua lại được một lần. Từ ngày nhạc phụ mất, bà em bắt đầu lên chùa (62 tuổi) và bây giờ là nghiện chùa, không lên không chịu được, ăn thì ăn chay trường nhưng mỗi bữa cỡ bát cơm với miếng rau nên sức khỏe không tốt, con cháu nói xíu là giận. Hàng năm cúng chùa rất nhiều, toàn bộ thu nhập hưu trí và những gì ông em để lại đều vào chùa hết nhưng không biết có đúng mục đích không? Về cơ bản em thấy vậy cũng không sao, các cụ vui với chùa chiền sống hạnh phúc cũng tốt nhưng hơi quá như bà nhà em thì có ổn không? Bà em có thể bỏ mặc mọi thức miễn thấy chùa là vui, nhưng tiền bạc thì cứ cho đi nhưng không tự chăm sóc bản thân.

Cụ mợ nào có kinh nghiệm khai sáng giùm em phát, con vợ em với đứa em gái nó lúc nào cũng đối đầu với bà cụ về chùa chiền và cách sinh hoạt. Cứ cho bà bao nhiêu tiền là cụ lại mang hết lên chùa, kinh tế hai đứa con gái không có gì phải lăn tăn, chỉ hỏi về cách cư xử sao cho phải phép.

Cụ có niềm vui tuổi già là rất tốt.

Kinh tế khá thì biếu, không thì hạn chế. Biếu rồi thì cụ cho ai là việc của cụ, đừng bận tâm mệt óc.

 

[norvo]

Em thấy 1 thực tế nguy hiểm, niềm tin tôn giáo này đang kéo 1 số người vợ, người mẹ, người bà xa dời gia đình, xa dời con cháu, xa dời truyền thống lâu đời của người phụ nữ Việt Nam "tam tòng tứ đức", xa dời thói quen bếp núc, chăm sóc gia đình. Có những người phụ nữ mù quáng, cuồng tín quá đặt niềm tin này lên trên ông bà tổ tiên, cái gì ngon nhất cũng dành cúng cho cái này chứ ko phải cúng tổ tiên mình; lại cứ phải cúng cả mâm cơm nóng hổi chứ không phải vài món tượng trưng, bê lên cúng rồi để nguội ngắt ngơ, rồi ruồi nhặng bâu vào xong mới ăn; có trường hợp mẹ chồng lên thăm con dâu, giữa trưa nắng bấm chuông nhưng phải chờ mãi mới được vào nhà vì con dâu đang bận trên gác tụng dở bài kinh (em mà là bà mẹ chồng ấy về luôn *** thèm vào nữa); có trường hợp con, cháu ốm nằm viện nhưng mẹ, bà ko chăm được vì bận vào dịp lễ ở đây! Rồi các bà ăn chay không sát sinh nên không mặn mà nấu ăn, không muốn đi chợ mua thực phẩm tươi sống như con gà, con cá,... để làm cho chồng, con cái. Bếp lửa nhiều nhà lạnh lẽo từ đó, thiếu những bữa cơm ngon, ấm áp,...Những ví dụ đó không phải là ít, diễn ra khá phổ biến quanh ta. Cái văn hóa đó từ 1 số người theo tôn giáo lan rộng ra, áp đặt từ những ngừoi bà, ngừoi mẹ lên mỗi 1 gia đình không may có người bà, ngừoi mẹ như thế,...

Nhà em đây vẫn 1 bữa nấu 2 chế độ. Nan giải và mệt lắm. Một bên cũng gọi là tươm một bên đạm bạc trông bữa ăn mà cám cảnh. Hôm nào về mệt còn chả buồn nấu nữa.

 

[ChienMa]

cái này gọi là mộ đạo quá đây mà, chắc lên đó bị tiêm vào đầu những tạp chất gì nên mới như vậy.

 

[lttvtvn]

"Con nuôi cha không bàng bà nuôi ông" câu này cho thấy con cái chỉ là duyên gá tạm, không trông đợi gì vào chúng nó đâu.
Mình sống thì tự lo thân mình, nhất là tình mẫu tử sẽ không vì sự ích kỉ, chỉ biết lo thân mà ảnh hưởng đến con cháu (đa phần là cách nghĩ của người già). Do đó các cụ già có xu hướng tách biệt con cháu để con cháu khỏi bận tâm khi làm việc. Điều này con cái ít người hiểu được, mà chỉ biết đi trách móc bố mẹ sao không biết :" nghe lời mình" dù cho ý kiến của con cái đa sô là không phù hợp với tư duy người già. còn đúng thì chắc chắn không rồi ( vì nói phải củ cải cũng nghe )
Trường hợp cụ bà trong câu chuyện thì: Cụ ông đi sớm, con gái về nhà chồng. Thời gian chăm sóc mẹ cực ít, do bận lu bu chuyện chồng con, bươn chải kiến ăn... Mẹ già mới mất bạn đời, nên tâm lý không ổn.
May nhờ các bạn già còn đên rủ vào chùa làm công quả cho khuây khỏa. Dần già cụ bà thấy thanh thản hơn, và càng xa lánh con cháu hơn( xa mặt cách lòng). Đã vậy con cái còn không hiểu, cứ gặp mặt là trách móc, căng thẳng... Càng ngày càng không hiểu nhau, vô tình tạo ấn tượng xấu với bà. Trong khi đó lúc cô đơn bà lên chùa chiền quên hết buồn trống trải. Với thực tế như vậy thì cụ bà công đức, không tích lũy là dễ hiểu.
Muốn thay đổi thì con cái phải hiểu cụ, bằng cách làm những việc cụ đang làm ( cùng ở nahf với cụ nhiều hơn, thậm chí đôi ba lần đi lễ với cụ) để làm bạn với cụ và hiểu tâm tư của cụ. Rồi dần già khuyên bảo, tạo mối thâm tình mẫu tử, rồi khuyên bảo bà. Nếu làm đươc như vậy thì phúc cho nhà cụ. Có điều làm đươc việc này em nghĩ hình như quá khó với 2 cô con gái
Đừng đổ lỗi cho ai, phải tự nhận ra lỗi vô tâm của mình với cha mẹ. Việc nầy khó nhưng không phải không làm được, vì "con bà có thương bà đâu, đừng đòi dâu rể chúng tôi thương bà"
( nói hơi nặng, có gì không phải cụ bỏ quá nhưng sự thật khó nghe).

Cụ phân tích sâu quá đúng phần đầu nhưng đoạn sau thì không phải hoàn cảnh nhà em. 2 cô con gái ủng hộ mẹ đi chùa, đưa đi xa gần đủ cả, mua cả tua đi Thái, Ấn...vì cụ rất vui, bản thân 2 cô cúng rằm, mùng 1, ăn chay 2 ngày này đầy đủ.

Vấn đề của mẹ vợ em là: Không tự chăm sóc bản thân, ăn chay trường nhưng mỗi bữa rất ít, sức khỏe không đảm bảo, không uống sữa. Nói không nghe bảo Phật bữa ăn có hạt thóc là đủ. Việc cúng chùa đã xảy ra rồi và vẫn muốn cúng tiếp. Vì bà không có nên yêu cầu 2 đứa con, 2 đứa con gái không đồng ý mẹ cúng quá nhiều nên bà có chút không hài lòng. Kinh tế hai cô không khó khăn gì, chỉ là chúng không muốn bà cứ sa đà chứ gấp mấy lần cũng chả phải vấn đề. Chúng muốn bà làm việc thực tế hơn là đi đến các cơ sở mồ côi hay đại loại gì đó thì bà không chịu. Với bà chỉ có chùa, vậy thôi ạ.

 

[lttvtvn]

Em thấy 1 thực tế nguy hiểm, niềm tin tôn giáo này đang kéo 1 số người vợ, người mẹ, người bà xa dời gia đình, xa dời con cháu, xa dời truyền thống lâu đời của người phụ nữ Việt Nam "tam tòng tứ đức", xa dời thói quen bếp núc, chăm sóc gia đình. Có những người phụ nữ mù quáng, cuồng tín quá đặt niềm tin này lên trên ông bà tổ tiên, cái gì ngon nhất cũng dành cúng cho cái này chứ ko phải cúng tổ tiên mình; lại cứ phải cúng cả mâm cơm nóng hổi chứ không phải vài món tượng trưng, bê lên cúng rồi để nguội ngắt ngơ, rồi ruồi nhặng bâu vào xong mới ăn; có trường hợp mẹ chồng lên thăm con dâu, giữa trưa nắng bấm chuông nhưng phải chờ mãi mới được vào nhà vì con dâu đang bận trên gác tụng dở bài kinh (em mà là bà mẹ chồng ấy về luôn *** thèm vào nữa); có trường hợp con, cháu ốm nằm viện nhưng mẹ, bà ko chăm được vì bận vào dịp lễ ở đây! Rồi các bà ăn chay không sát sinh nên không mặn mà nấu ăn, không muốn đi chợ mua thực phẩm tươi sống như con gà, con cá,... để làm cho chồng, con cái. Bếp lửa nhiều nhà lạnh lẽo từ đó, thiếu những bữa cơm ngon, ấm áp,...Những ví dụ đó không phải là ít, diễn ra khá phổ biến quanh ta. Cái văn hóa đó từ 1 số người theo tôn giáo lan rộng ra, áp đặt từ những ngừoi bà, ngừoi mẹ lên mỗi 1 gia đình không may có người bà, ngừoi mẹ như thế,...

Ah, giống rồi.

 

[Phuco2007]

Gần nhà em ở quê có một chùa rất to. Ông già em trước có nhận phần nội thất phòng riêng của sư trụ trì. Em vào mà choáng toàn tập, phòng sư trụ trì hoành tráng hơn phòng bí thư tỉnh, đồ dùng, thiết bị nhập khẩu hết. Tủ lạnh đầy hoa quả đắt tiền nhập khẩu. Tiền mặt trong két em ước chừng chắc phải vài tỷ tiền mặt. Sư thầy bên ngoài thì đạo mạo, ăn nói nhỏ nhẹ, chuẩn chỉ. Vào phòng như lột xác thành người khác, tục thôi rồi.

Bằng sao đc chùa quê mẹ E! Lão sư trụ trì bằng tuổi E xài IP, ăn thịt uống rượu, cày game, chơi bài như trĩ! Thỉnh thoảng lão lại lái xe đi đâu đó vài 3 ngày mới về. Hôm bà ngoại E mất E ra chùa để cầu siêu; gặp E, lão vỗ vai bẩu số AE mình nó vất vả ông ạ! Như tôi đây vất vả từ bé nay lại trụ trì cái chùa này việc éo giề cũng đến tay!
Khổ cái các cụ trung niên gặp lão cứ 1 điều con 2 điều con khúm núm khiến lão càng làm già! Mỗi lần gặp các già đến chùa phục vụ chào lão, lão ậm ừ hoặc éo giả nhời liếc xéo r đi thẳng! E éo hiểu giờ sư sãi là người xuất gia, tu hành hay là thành 1 nghề dồi! Cái kiểu như lão sư quốc doanh lên báo bình loạn về kinh tế thị trường đấy ạ

 

[slaz8]

Cụ phân tích sâu quá đúng phần đầu nhưng đoạn sau thì không phải hoàn cảnh nhà em. 2 cô con gái ủng hộ mẹ đi chùa, đưa đi xa gần đủ cả, mua cả tua đi Thái, Ấn...vì cụ rất vui, bản thân 2 cô cúng rằm, mùng 1, ăn chay 2 ngày này đầy đủ.

Vấn đề của mẹ vợ em là: Không tự chăm sóc bản thân, ăn chay trường nhưng mỗi bữa rất ít, sức khỏe không đảm bảo, không uống sữa. Nói không nghe bảo Phật bữa ăn có hạt thóc là đủ. Việc cúng chùa đã xảy ra rồi và vẫn muốn cúng tiếp. Vì bà không có nên yêu cầu 2 đứa con, 2 đứa con gái không đồng ý mẹ cúng quá nhiều nên bà có chút không hài lòng. Kinh tế hai cô không khó khăn gì, chỉ là chúng không muốn bà cứ sa đà chứ gấp mấy lần cũng chả phải vấn đề. Chúng muốn bà làm việc thực tế hơn là đi đến các cơ sở mồ côi hay đại loại gì đó thì bà không chịu. Với bà chỉ có chùa, vậy thôi ạ.

Thực tế đoạn sau này rất nhiều người bị, đây là mê chấp hiểu sai PP. Thời đức Phật còn tại thế đã không có chủ trương hành xác, ép uổng. Việc này cụ không nên tự làm ,mà nên nhờ người có đủ uy đức.
Đối với các cụ già thế này thi chỉ có cánh đó, nêu cụ có khó khăn mà ở HN thì có thể em sẽ giới thiệu hộ cụ. Sẽ có các vị chân tu giúp để khuyên bảo nhạc mẫu cho cụ.
Còn việc chăm sóc nhạc mẫu em nghĩ nhà cụ cũng phải quan tam đó, đay là thực tế do 2 cô con gái đã quá thơ ơ 1 thời gian