Dân toọc nghèo thật........đã cụ nào gặp chưa

[chèo bẻo]

Người dân tộc họ sinh hoạt theo tập tục, những cái văn minh họ không theo đon giản là vì làm như thế có tội với tổ tiên.
Nhưng người dân tôc rất thật thà và tốt bụng. Không biêt nói dối, nói quanh hay nói kháy. Thật đến hồn nhiên ý.

Ước gì con người dưới xuôi bây giờ được thật thà như thế :63::63::63:

 

[chèo bẻo]

gốc cây đó mà có tổ ong thì toi

Nếu có thì nhà cụ Dập chả có ma xó nào để ý

 

[chèo bẻo]

Có chuyện khi em hỏi một người Mông tại sao trẻ con đây khỏe thế anh nhỉ?
Anh ta vô tư trả lời: Không khỏe đâu, bình thường thôi cán bộ ah!
Em thắc mắc: Nhưng em thấy chúng nó chạy nhảy leo trèo suốt ngày, không cần quần áo, ăn lung tung ...

Câu trả lời: Thì đứa nào yếu nó chết hết rồi, nên những đứa còn lại không phải khỏe đâu!

Chuyện khác khi em hỏi một người Khơ mú:
Hỏi: Tại sao người KM lại bé hơn các dân tộc khác?
TL: Vì họ bị đồng huyết đấy, chú cháu, thậm chí cha con cũng ngủ với nhau và có con, họ sinh hoạt bừa phứa lắm
Hỏi: Vậy họ có đi ngủ với dân khác hay dân khác như em có vào ngủ với họ đc không?
TL: Nó chém chết!!!!

Câu chuyện thứ 3:
Tại KS suối giàng, Văn chấn, YB
lúc đó khoảng 6 h chiều, trời mát, gió nhè nhẹ... bổng nhiên có 2 xe minks chạy ầm ầm vào, trên mỗi xe là 3 người Hmong, trogn đó có nhõn 1 nữ.... không dam nói gì, không dám bình luận

Họ vào thuê 1 phòng KS



30 phút sau, khi em đang tận hưởng điếu thuốc thơm và chén trà suối giàng trên lan can thì thấy 1 bòng hồng mặc đồ ngủ.... ôi, trắng gì mà sáng thế... khác hẳn lúc trên xe minks xuống

và cứ thế.... em để ý 5-15 phút lại có chú đi ra, có chú đi vào.... mà khôgn thấy em kia đi ra........

Người Khơ Mú chủ yếu sống ở tỉnh huyện nào ? và dân số họ được bao nhiêu mà chung đụng như thế nhỉ ?

 

[4eyes10]

Em có chiện nầy góp chung: Du khách lên vùng quê em gặp bà dân tộc có tuổi bán mật ong và mèo, hỏi:
- Mèo nhà bà có biết bắt chuột không?
- Chụt thì khô..ông piết, nhưng mà gà con thì phát một ố...
- Thế mật ong nhà mình nuôi à?
- Khô..ông phải đâu, cái này bắt trên rừng thôi né
Tin vụ con mèo bà già nói thật, ông khách làm luôn 2 chai mật ong, về nhà mới tá hỏa: dưới là đường phên nấu ra, ở trên cổ chai có 1 ít sáp mật ong thật==>con mèo kia đích thị là chim mồi

 

[sakuda]

Người Khơ Mú chủ yếu sống ở tỉnh huyện nào ? và dân số họ được bao nhiêu mà chung đụng như thế nhỉ ?

người khơ mú là một trong rất ít dân tọc ở Vn mình còn tồn tại, họ sống chủ yếu tập trung theo từng cụm rất nhỏ, và thhwuwongf tập trung tại 1 thôn, bản riwng biệt.
Về địa bàn thì họ sống rải rác khắp vn mình từ man chí bắc cụ ah

 

[chèo bẻo]

Thế ăn thua gì. Iem mới còn nghe nói mấy cô thiếu nữ tắm suối. Mấy cô ý cho rờ thoải mái bộ phận dưới ( em thề, em hok rờ tý nào cả), nhưng ở trên thì không
Hỏi ra mới biêt: Cái gì sinh ra mà có sẵn rồi thì họ cho rờ thoải mái, cái gì lớn mới có thì . . . .:-|

Vụ này hay nhỉ - dân toọc nào thế cụ để em còn đến hiện trường thực tập xem răng sao ???

 

[Sao Mà Khổ Thế]

E đố các cụ biết, tại sao...... CÔ GIÁO TÀY lại CẦM CHÀY LÊN ĐỈNH NÚI

Chắc cũng để đánh trịn cụ nhể

 

[nhathuoconline]

Vụ này hay nhỉ - dân toọc nào thế cụ để em còn đến hiện trường thực tập xem răng sao ???

Cụ mún rờ à mà đến ... họ toàn dùng que thôi , rờ cái gì mà rờ

 

[chèo bẻo]

Đám cưới của người Sán Dìu

Người Sán Dìu di cư đến Việt Nam khoảng 300 năm nay, sống chủ yếu ở các tỉnh: Hưng Yên, Phú Thọ, Bắc Kạn, Thái Nguyên, Bắc Giang, Quảng Ninh, Tuyên Quang... Dân tộc Sán Dìu còn có tên gọi khác là: , Mán Quần cộc, Sán Dẻo, Trại, Trại Đất…

Người Sán Dìu (Nguồn. Baomoi)​

Mỗi dân tộc đều có những nét văn hóa đặc sắc riêng. Với dân tộc Sán Dìu, ngoài ngôn ngữ, các phong tục truyền thống thì đám cưới chính là một nét văn hóa đặc trưng.

Trong tình yêu, nam nữ Sán Dìu được chủ động ở mức độ nhất định, được thể hiện tình cảm của mình với người yêu vào các dịp hội hè, các buổi chợ (23 Tháng Chạp), Lễ Tết, những ngày cưới của bạn bè, vào các buổi lao động chung của làng.

Trước đây phổ biến hiện tượng dựng vợ gả chồng cho con sớm, khoảng 13-14 tuổi vì đồng bào quan niệm “trai 20 tuổi không ngủ một mình”, “gái 18 tuổi phải có buồng riêng”.

​

Lễ cưới của người Sán Dìu


​

Theo phong tục truyền thống, nghi lễ cưới xin của người Sán Dìu diễn ra trong 4 ngày. Ngày thứ nhất là ngày nhà trai đưa lễ vật sang nhà gái, lễ vật gồm rượu và lợn.

Ngày thứ hai là ngày chính đám, tại nhà gái đáng chú ý nhất có lễ “Khai hỏa tửu”, trước hôm cô dâu về nhà chồng. Người ta lấy một bình rượu và một cái đĩa lót hai miếng giấy trắng để dưới, miếng đỏ để trên, đặt lên trên đĩa hai quả trứng luộc có xâu sợi chỉ đỏ và buộc ở mỗi bên trứng hai đồng xu. Theo quan niệm của đồng bào Sán Dìu lòng trắng trứng là bạc, lòng đỏ trứng là vàng, lòng đỏ là sự hòa thuận sinh sôi phát triển. Lòng trắng là âm, lòng đỏ là dương, âm dương kết hợp hài hòa. Vì vậy dâng trứng lên tổ tiên là cầu chúc cho đôi vợ chồng trẻ sống đến đầu bạc răng long. Tiền xâu và chỉ đỏ là tượng trưng trả công cho bố mẹ, lọ rượu tượng trưng cho đôi trai gái thành vợ chồng. Sau khi cúng thì bóc lấy lòng đỏ hòa với rượu để mọi người uống mừng hạnh phúc của cô dâu, chú rể. Vào khoảng một giờ sáng, cô dâu dậy khóc thảm thiết đến sáng mới thôi. Việc khóc trong ngày cưới thể hiện đạo hiếu của người con gái đối với tổ tiên, ông bà, cha mẹ, khóc kể về công lao nuôi nấng của cha mẹ, phận làm gái không được ở nhà chăm sóc, phụng dưỡng bố mẹ, thờ cúng tổ tiên. Người Sán Dìu quan niệm: Tiếng khóc càng nỉ non ai oán bao nhiêu thì chứng tỏ cô gái đó càng có hiếu với cha mẹ bấy nhiêu và cuộc sống của vợ chồng cô sau này càng gặp nhiều may mắn. Cô gái nào vụng về không biết khóc than thì cô, dì, các bác phải dạy thật cẩn thận.

Ngày thứ ba, tại nhà trai là ngày chính đám đón dâu. Trong cả ngày thứ ba này, nhà trai chuẩn bị cỗ để đón khách đến ăn cưới.

Lễ tiễn dâu: đến giờ xuất giá, cô dâu bước qua ngưỡng cửa được anh trai hoặc anh họ cõng từ nhà cô dâu ra đến cổng rồi mới được theo chú rể về nhà chồng. Cô dâu được phủ lên đầu chiếc khăn hồng, đội một chiếc nón, có em gái, phù dâu đi hai bên, phía sau là đoàn nhà gái đưa dâu. Cô dâu không được đi nhanh, không tỏ vẻ hớn hở, nói cười mà đi từng bước chậm chạp, nặng nề tỏ lòng quyến luyến cha mẹ, nhớ thương anh chị em trong nhà. Đến gần nhà chồng mà trời chưa tối, cả đoàn đưa dâu phải dừng lại ở cổng làng, chờ xẩm tối, nhà trai mang trầu nước ra mời mới được vào nhà. Cô dâu cứ việc đi thẳng vào buồng tân hôn. Khi bước tới cửa buồng, anh chồng không được quên một việc quan trọng là nhanh chóng cướp lấy một cái khăn ở trên đầu cô dâu, trước khi cô bước vào buồng. Nếu không cướp được thì bạn bè của chú rể phải hát đối đáp với bạn bè của cô dâu, nếu đối chuẩn thì chú rể mới được nhận khăn. Sau đó, cô dâu được một bà cô (bà cô này gia đình đề huề, vợ chồng song toàn và có nhiều con) trải chiếu mời ngồi. Về nhà trai, hai bên sẽ hát giao duyên suốt đêm.

 

[chèo bẻo]

Cụ mún rờ à mà đến ... họ toàn dùng que thôi , rờ cái gì mà rờ

Que cũng được miễn là em được rờ

 

[thichruoumanh]

.......
Vào khoảng một giờ sáng, cô dâu dậy khóc thảm thiết đến sáng mới thôi. Việc khóc trong ngày cưới thể hiện đạo hiếu của người con gái đối với tổ tiên, ông bà, cha mẹ, khóc kể về công lao nuôi nấng của cha mẹ, phận làm gái không được ở nhà chăm sóc, phụng dưỡng bố mẹ, thờ cúng tổ tiên.
...........

Khóc cái tầm h này là hợp lý quá, không sớm mà cũng không muộn.

 

[kissprovn1110i]

CÁc cụ đừng nghĩ lung tung, ý em hok phải vậy đâu, rờ là rờ vào tay ý

 

[chèo bẻo]

Khóc cái tầm h này là hợp lý quá, không sớm mà cũng không muộn.

niềm vui khi được nhân lên thì ko chỉ CD mà CR cũng khóc theo tiếng ứ hự đới cụ

 

[Kia-prideB]

CÁc cụ đừng nghĩ lung tung, ý em hok phải vậy đâu, rờ là rờ vào tay ý

Em chứng kiến rồi, cái vụ rờ vào là có thật cái quan trọng khi rờ xong thì anh chàng kia có thực lòng với cô gái hay không vì người dân tộc có phong tục Màn Đen nếu chàng kia sau khi rờ và cô gái ưng cái bụng thì đêm đó chàng trai sẽ được ngủ ở nhà cô gái, bố mẹ cô gái sẽ đi chỗ khác ngủ và để cho chàng trai được thoải mái, đến sáng ngày hôm sau thì đôi lứa đã ưng thật lòng mới ra mắt bố mẹ và từ đó đôi bên hai nhà gặp nhau rồi lên duyên cụ nhé.

 

[Bruce Lee]

Em có chiện nầy góp chung: Du khách lên vùng quê em gặp bà dân tộc có tuổi bán mật ong và mèo, hỏi:
- Mèo nhà bà có biết bắt chuột không?
- Chụt thì khô..ông piết, nhưng mà gà con thì phát một ố...
- Thế mật ong nhà mình nuôi à?
- Khô..ông phải đâu, cái này bắt trên rừng thôi né
Tin vụ con mèo bà già nói thật, ông khách làm luôn 2 chai mật ong, về nhà mới tá hỏa: dưới là đường phên nấu ra, ở trên cổ chai có 1 ít sáp mật ong thật==>con mèo kia đích thị là chim mồi

Con mèo nhà cụ này khoái ăn thịt gà

 

[Furious]

nói các cụ không tin chứ que còn sạch hơn cả giấy nhá, mỗi tội mài hơi đau 1 tí. Có nơi còn mài vào gốc cây cơ.

Em nghe nói là còn dùng cái lá chuối, chọc ngón tay trỏ cho thủng rồi "xoáy" vào cái chỗ đấy. Lại nghe nói là đảm bảo sạch

 

[sakuda]

Em nghe nói là còn dùng cái lá chuối, chọc ngón tay trỏ cho thủng rồi "xoáy" vào cái chỗ đấy. Lại nghe nói là đảm bảo sạch

em còn nghe nói cứ để vậy, nó khô rồi tự bong ra còn sạch hơn

 

[5599]

Nhà em toàn tắm gió thôi.
Hôm nào muốn tắm thì trèo lên cái đỉnh núi cao, nơi có gió mạnh... cứ thế kì cọ, chả cần nước làm gì. Mà cũng sạch lắm đấy !

 

[FordEverest2007]

Tất cả cũng vì cái nghèo mà ra thôi các cụ ơi, ngay cả đồng bằng cũng thế thôi. Tùy từng nơi thôi.
Em là toọc chính hiệu đang sống trong lòng thủ đô đây, cũng may là được học cái chữ nên cũng đỡ khổ

 

[sonxt]

nhà em dân tộc đới,cụ chủ thớt phải thông cảm nha,xã hội mà,có người giầu,có người nghèo,có nơi văn minh và có nơi không văn minh,đặt cương vị mình vào cương vị người khác thì sẽ hiểu nỗi khổ người ta đang nếm trải.