[Funland] Đoàn bộ hành của đoàn hành giả Minh Tuệ tới miền đất Phật - Phần 1: đi bộ qua đất Lào và Thái Lan

[antumyen]

Như em nói, cụ Tuệ tỏ ra hơi mâu thuẫn qua bài pv Phố Bon Sai - em chỉ coi 1 khúc - thí dụ như những dẫn chứng như 30 người nhảy xuống nước. Nó tương tự như câu hỏi mẹ và vợ rớt xuống nước thì cứu ai vậy.
Sức đội cũ chỉ cứu được 3, thì họ chọn cứu 3. Mình cũng phải biết lượng sức.
Tầm Phật tổ thì cứu được hết, nhưng mà mình phải thành Phật trước đã. Nó cũng như câu có 1 bát cơm, mà có 30 người chết đói. Nếu mình tu thành Phật thì cứu được hết, còn không thì là tâm có mà lực không đủ.
Cho nên em rất lấy làm lạ là sao cụ Tuệ cứ đòi cứu hết mà không cần biết có 1 người thì sức người đó có cứu được không. Nói chung chắc cũng không ai muốn xéo xắc với cụ vì cụ đang tập tu, chứ thấy mâu thuẫn quá.
Em hóng tương lai có một đáp án hay hơn.
Có thể cụ Tuệ muốn hỏi sao có tâm phân biệt giữa TM, MT và các sư khác. Em nghĩ có thể là thế, không chắc.

 

[James Phạm]

vậy là mục đích buổi lai chim hôm nay cùa cụ Báu là đến thăm hỏi vs chào tạm biệt tình cũ 1 thời gian để sang Myanma tiền trạm, cùng với đó là cho đội YTB thượng phương bảo kiếm để bảo vệ cụ Tuệ

 

[trananhbaotab03]

Nay không xem live do bận quá, có bác nào tóm tắt giúp em được không :v

 

[Audi fan]

Vậy mà thời nay 1 chú tiểu trẻ mới chỉ có tin đồn "nhìn gái đẹp" (có người tung tin thế, ko có video mình chứng) mà có vị đã đòi xách cổ tống về nước rồi, quyền uy và nghiêm khắc hơn cả Phật Tổ nhỉ

TNK, TBG, Sa Tăng có thể làm điều vụng dại, giận lẫy thầy của họ nhưng hình như không có lên lớp dạy ĐT phải tu như nào, giữ bn giới, phải làm thế nọ không được làm thế kia, v.v..... thì phải.

Ngộ Không Bát Giới Sa Tăng phò mỗi một thầy cụ ợ. Đây cả đám lố nhố chân tu thợ tu tu hú đủ cả. Không tuân thủ quy định, không kiểm soát đội nhóm thì giải tán sớm. Mà giờ vớ vẩn cũng chả sắp giái tán đấy thôi. Thế nên đừng có lấy Tây du ký xưa mà áp về đây

 

[haivanphe]

Em xem 3 lần đoạn Báu đứng ven đường chắp tay chào đoàn đi bộ, các chiến sĩ không có khúc mắc gì với Báu thì chắp tay chào hỏi vui vẻ còn các chiến sĩ trước giờ xung khắc với Báu thì đều ngoảnh mặt đi chỗ khác hết. Đồng chí sĩ quan thì cười tươi, chắp tay nhưng không giảm tốc đi di chuyển.

 

[Thỏ móm]

Bác Thỏ suy diễn lan man quá, Phật mong chúng sinh thoát khỏi luân hồi, chứ Phật nào mang ta đến cõi ta bà?
Bác có thấy họ đang mượn áo cà sa không?

Không không, Thỏ không suy diễn. Thỏ chỉ gắng diễn đạt ý nghĩa hình tượng " Cha mẹ " trong câu kia. Còn việc ta hay chúng ta ở cõi Ta bà ( cõi Khổ) là do chính " Ta" chứ ai bắt, ai mang tới đâu. Phật , nguyên văn : Buddaya Tathagata.... = người đã Giác ngộ, người đã đạt tới sự Hỷ lạc ( không dính chấp, không Nhị nguyên) chỉ dẫn cho người như ta nhận biết Khổ, cách thức để diệt Khổ và con đường đi để thoát Khổ. Và tại sao lại có câu " Phật pháp 8 vạn 4 ngàn, tùy căn cơ chúng sinh"?

Thực ra 84000 Pháp môn ấy bao gồm
- 24000 Pháp môn liên quan tới cách diệt Tham
- 18000 Pháp môn liên quan cách diệt Sân
- 18000 Pháp môn liên quan cách diệt Si
- 24000 Pháp môn còn lại dùng đối trị 3 độc trên

( Thỏ không nhớ rõ cụ thể con số nhưng tựu chung là vậy. Nếu sai sót là do Thỏ láo toét chứ không phải do Kinh sách và lời dạy sai)

Câu cuối thì Thỏ hoàn toàn đồng ý ở một bối cảnh cụ thể nào đó.

 

[maunx48]

Nay không xem live do bận quá, có bác nào tóm tắt giúp em được không :v

- Đầu tiên là thăm thầy, xong đưa cho LQH lá thư tay để Hà đưa cho thầy. Mà khả năng cao là chỉ có bìa thư ko bên trong ko có gì
- Sau là gom ytb lại thông báo ytb mà có vấn để gì thì a 3Báo sẽ bảo vệ dùng luật sư giỏi để hỗ trợ các ytb
- Tiếp là cho các ytb muốn hỏi gì thì hỏi, có 1 thông tin là a 3Báo kêu visa chỉ gia hạn 7ngày chứ k phải 14 ngày như PN nói

 

[antumyen]

- Sao phải "làm rõ" vậy cụ, đi tu là vô hạn định, ko phải là ngày 1 ngày 2 mà có thể cả trăm kiếp nghìn kiếp, ko thể lên kế hoạch 5 năm - 10 năm bằng mọi giá.... phải tu thành chánh quá được cụ nhé.
- TNV: TNV thấy ko chiều được hoàn toàn có thể bỏ đi bất kỳ lúc nào, ko ai kêu gọi, yêu cầu TNV phải đi cùng, chưa kể bản thân người ta ko mong muốn mình đi cùng mà cứ cố đấm ăn xôi đòi bám theo, là cụ thì cụ thấy thế nào ạ?

Hành giả mà đi một mình chắc không qua được Lào và Thái.
Thôi, ví dụ nó đầy trên YT, Nhân gà có gặp 1 vị sư đi qua Myanmar 6 tháng phải bỏ về, rồi sư gì đi Lào 1 tháng cũng phải về.
Đệ tử hay bản thán Lungfor Jew đi qua Myanmar cũng bị bắt 3 lần rồi trả về Thái.
Thôi, em đưa dẫn chứng vậy rồi xin phép em chặn nhé, em không thích phản biện những người không thực sự tìm hiểu tâm linh.

 

[hoaoaihuong]

vậy là mục đích buổi lai chim hôm nay cùa cụ Báu là đến thăm hỏi vs chào tạm biệt tình cũ 1 thời gian để sang Myanma tiền chạm, cùng với đó là cho đội YTB thượng phương bảo kiếm để bảo vệ cụ Tuệ

Em thấy có một sự chuyển biến, đó là điều đáng nói.

 

[ar3a]

E vừa xem đoạn này!
Đến khổ cụ Báu, như bảo mẫu chăm con nít. Việc gì cũng đến tay

Báu hôm nay có quả trợ lý áo vest kính đen trông rất ngầu

 

[ar3a]

Như em nói, cụ Tuệ tỏ ra hơi mâu thuẫn qua bài pv Phố Bon Sai - em chỉ coi 1 khúc - thí dụ như những dẫn chứng như 30 người nhảy xuống nước. Nó tương tự như câu hỏi mẹ và vợ rớt xuống nước thì cứu ai vậy.
Sức đội cũ chỉ cứu được 3, thì họ chọn cứu 3. Mình cũng phải biết lượng sức.
Tầm Phật tổ thì cứu được hết, nhưng mà mình phải thành Phật trước đã. Nó cũng như câu có 1 bát cơm, mà có 30 người chết đói. Nếu mình tu thành Phật thì cứu được hết, còn không thì là tâm có mà lực không đủ.
Cho nên em rất lấy làm lạ là sao cụ Tuệ cứ đòi cứu hết mà không cần biết có 1 người thì sức người đó có cứu được không. Nói chung chắc cũng không ai muốn xéo xắc với cụ vì cụ đang tập tu, chứ thấy mâu thuẫn quá.
Em hóng tương lai có một đáp án hay hơn.
Có thể cụ Tuệ muốn hỏi sao có tâm phân biệt giữa TM, MT và các sư khác. Em nghĩ có thể là thế, không chắc.

Nói hở sườn lắm - PN muốn can mà không được

 

[Bán đất ăn dần]

Không không, Thỏ không suy diễn. Thỏ chỉ gắng diễn đạt ý nghĩa hình tượng " Cha mẹ " trong câu kia. Còn việc ta hay chúng ta ở cõi Ta bà ( cõi Khổ) là do chính " Ta" chứ ai bắt, ai mang tới đâu. Phật , nguyên văn : Buddaya Tathagata.... = người đã Giác ngộ, người đã đạt tới sự Hỷ lạc ( không dính chấp, không Nhị nguyên) chỉ dẫn cho người như ta nhận biết Khổ, cách thức để diệt Khổ và con đường đi để thoát Khổ. Và tại sao lại có câu " Phật pháp 8 vạn 4 ngàn, tùy căn cơ chúng sinh"?

Thực ra 84000 Pháp môn ấy bao gồm
- 24000 Pháp môn liên quan tới cách diệt Tham
- 18000 Pháp môn liên quan cách diệt Sân
- 18000 Pháp môn liên quan cách diệt Si
- 24000 Pháp môn còn lại dùng đối trị 3 độc trên

( Thỏ không nhớ rõ cụ thể con số nhưng tựu chung là vậy. Nếu sai sót là do Thỏ láo toét chứ không phải do Kinh sách và lời dạy sai)

Câu cuối thì Thỏ hoàn toàn đồng ý ở một bối cảnh cụ thể nào đó.

Cha Mẹ ở câu bác 62nguoikhac nhắc đến hoàn toàn là nghĩa đen, không phải là nghĩa bóng hình tượng gì hết.
Và, Bồ đề tâm cũng không phải/ chưa phải là Phật. Vậy sao cứ uốn vặn câu từ để ngụy biện?

 

[ar3a]

Em xem 3 lần đoạn Báu đứng ven đường chắp tay chào đoàn đi bộ, các chiến sĩ không có khúc mắc gì với Báu thì chắp tay chào hỏi vui vẻ còn các chiến sĩ trước giờ xung khắc với Báu thì đều ngoảnh mặt đi chỗ khác hết. Đồng chí sĩ quan thì cười tươi, chắp tay nhưng không giảm tốc đi di chuyển.

Các chiến sĩ ý đang hành thiền đến cảnh giới vô thức không biết đến xung quanh. Nói vậy chứ em thấy tỷ lệ chào hỏi khá cao; thấy Chơn Chí hình như cũng chào.

 

[Thỏ móm]

Cha Mẹ ở câu bác 62nguoikhac nhắc đến hoàn toàn là nghĩa đen, không phải là nghĩa bóng hình tượng gì hết.
Và, Bồ đề tâm cũng không phải/ chưa phải là Phật. Vậy sao cứ uốn vặn câu từ để ngụy biện?

Vầng bác... vui lên nào... mở rộng lòng ra nào... topic đang vui...

Thỏ xin dừng tranh luận tiếp kẻo đậu phộng đề, Trương tuần bem lại mẩ nốt củ cà rốt.

 

[62 người khác]

Báu hôm nay có quả trợ lý áo vest kính đen trông rất ngầu

Nom rất ra gì và này nọ ))

 

[hoaoaihuong]

Ong hết cả thủ với mấy ông này, nói như cái máy.

Cụ Báu quên truyền thêm câu thần chú : "Anh có quyền im lặng, nhưng những gì anh nói và hành động sẽ là bằng chứng chống lại anh trước Toà"

 

[62 người khác]

Cha Mẹ ở câu bác 62nguoikhac nhắc đến hoàn toàn là nghĩa đen, không phải là nghĩa bóng hình tượng gì hết.
Và, Bồ đề tâm cũng không phải/ chưa phải là Phật. Vậy sao cứ uốn vặn câu từ để ngụy biện?

Còm cuối cụ nhé, tránh loãng thớt. Làm ơn đọc lại và tìm đâu là nghĩa đen và đâu là nghĩa bóng trong câu của em.

trích: "Cha mẹ mình chính là hai vị Phật đầu tiên đưa mình đến với thế giới này"

Cụ muốn cái nào đen thì đen, cái nào bóng thì bóng, tốt đẹp cả. Xạ thu!!!

 

[acquyphuthinh]

- Sao phải "làm rõ" vậy cụ, đi tu là vô hạn định, ko phải là ngày 1 ngày 2 mà có thể cả trăm kiếp nghìn kiếp, ko thể lên kế hoạch 5 năm - 10 năm bằng mọi giá.... phải tu thành chánh quá được cụ nhé.
- TNV: TNV thấy ko chiều được hoàn toàn có thể bỏ đi bất kỳ lúc nào, ko ai kêu gọi, yêu cầu TNV phải đi cùng (đòi làm "trưởng đoàn quyền sinh quyền sát" nữa ), chưa kể bản thân người ta ko mong muốn mình đi cùng mà cứ cố đấm ăn xôi đòi bám theo, là cụ thì cụ thấy thế nào ạ?

Đi ra nước ngoài thì visa chỉ có hạn chứ đâu phải là vô hạn đâu. Muốn đi thì phải lên kế hoạch hành trình cho phù hợp với thời gian lưu trú. Đi ko đủ thời gian thì bị trục xuất về nước chứ đâu phải nói tôi đang đi tu nên ông ko đc xâm phạm hạnh tu của tôi, hay ông cản trở người tu hành.
vì vậy mới nhờ người làm giấy tờ và người biết đường, mà giấy tờ thì nó có thời hạn thì phải lên kế hoạch, nên cái trách nhiệm ng làm giấy tờ là phải có kế hoạch rõ ràng. (Nếu có gì bất trắc liên quan đến pháp luật thì ng nhận trách nhiệm giấy tờ phải lo hoàn toàn) đâu phải pháp luật thích nói tuỳ duyên là tuỳ duyên đc đâu. Còn nếu thích tuỳ duyên thì đừng nhờ vả ai rồi lại nói họ ko làm đc

 

[Mansion.68]

Bình tĩnh, bình tĩnh bác.

Hình tượng " Cha Mẹ" ở lớp sâu ngôn ngữ là để chỉ Bồ Đề Tâm, một phẩm tính bắt buộc phải có ở người tu Phật hay nói cách khác là ở người tu theo Đại thừa, Kim cương thừa. Chính cái Bồ Đề Tâm này là 1 điểm khác biệt và ưu việt của Phật giáo so với các Tôn giáo khác.

Bồ Đề Tâm là tình yêu thương vô hạn, không điều kiện dành cho người khác mà trong hình tượng Cha Mẹ đã biểu đạt trọn vẹn khi nói về lòng yêu thương và hy sinh cho con cái của mình. Phật Giáo hay các Tôm giáo khác cũng vậy, hay dùng hình tượng để biểu đạt vì rất nhiều khái niệm không thể diễn đạt hết hoặc đủ, súc tích bằng ngôn ngữ đời. Thuật ngữ " Bất khả tư nghì" là để nói về việc không thể/ khó có thể diễn giải bằng ngôn ngữ thế gian.

Hế nô bí thơ Thỏ. Em đồng ý với cụ quan điểm, triết lý về cha mẹ. Có những thứ khó diễn giải bằng lời, nhưng yêu thương và sự hy sinh vô bờ bến, không tính toán so đo.
Đấy đã là Phật rồi. Bác 62 người khác nhỉ.
Còn hành trình kia, nói thế nào cho đúng được nhể. Nhưng em thấy nó Tầm thường quá. Nhìn vào chỉ thấy như 1 nồi cám lợn, hổ lốn, bát nháo.
Rốt cuộc mục đích là gì ?
Tu tập để buông bỏ, hướng tới Chân, Thiện, Mỹ. Bỏ Tham, Sân, Si. Xét cho cùng các Đức Phật, Allah, Giêsu cũng đều hướng đến như vậy. Tốt Đời, đẹp Đạo.
Mà ở hành trình này thấy chán quá, không có dáng dấp Đạo ở đâu quá, mà Đời chỉ dạng hạ đẳng.
Chưa nói em thấy có mầm mống, nguy cơ nguy hiểm, có yếu tố nước ngoài...
Bộ quần áo không làm nên thày tu. Vẫn đúng.
Suy cho cùng lợi ích vẫn là cốt lõi.
Thời tiết miền Bắc này hợp món đậu phụ làng lắm này. Bí thơ làm tí hông

 

[Bán đất ăn dần]

Còm cuối cụ nhé, tránh loãng thớt. Làm ơn đọc lại và tìm đâu là nghĩa đen và đâu là nghĩa bóng trong câu của em.

trích: "Cha mẹ mình chính là hai vị Phật đầu tiên đưa mình đến với thế giới này"

Cụ muốn cái nào đen thì đen, cái nào bóng thì bóng, tốt đẹp cả. Xạ thu!!!

Bác nghe nói linh tinh, không phân biệt được giả - chân thì em cũng chịu thôi.
Làm gì có 2 vị Phật nào luyến ái nhau đến mức "đưa" được ta đến thế giới ta bà này?
Ông nào nói ra được câu này quá báng bổ.