[Funland] Khi hương sớm lúc trà trưa. Bàn lan điểm nước đường tơ họa đàm ( Nguyễn Du)

[ChimQuáKhổ]

Át nát cứ như người cổ sống cách đây mấy trăm năm nhỉ, cái gì thời đó cũng biết tường tận. Dạo trước có xem cái phim có người bị ướp đông lạnh thời gian dài trong 1 nghiên cứu gì ngày xưa, sau này do tình cờ tỉnh lại trong tương lai nên tư duy lối sống y hệt như người cổ ngày xưa. Xem phim thấy tư duy người xưa khá độc đáo và hay nhưng có cái là rất nguyên tắc và gàn dở, trong đầu họ lúc nào cũng văng vẳng những lời dạy giáo điều nằm lòng trong não, bất cứ TH nào cũng sẵn sàng bật ra ngay !? Tuy nhiên nhiều khi thấy họ giải quyết những phức tạp của XH ngày nay bằng những cách rất đơn giản.
Đọc mấy bác bình Kiều thấy ngày xưa các cụ ăn chơi sướng nhỉ, đầu óc thảnh thơi, xã hội nông nghiệp nhịp sống chậm, người thời đó lại ít nên không gian thoáng đãng ít xô bồ ồn ào. Các thú cầm kỳ thi hoạ chỉ người thời đó mới cảm được chứ như XH ngày nay thì bó tay rồi

 

[Atlas10]

Ai cũng biết tích Kiều là từ TQ. Nhưng em tin Nguyễn Du đã tích hóa nhân vật Kiều theo một cách riêng. KIỀU của Nguyễn Du chữ Hiếu cao hơn tích truyện của TQ mà Bác.

Kiều Nguyễn Du khác Kiều trung chỉ vài chi tiết.
Đa phần giữ nguyên.
Tất cả các tích truyện địa danh sinh hoạt đều theo chuẩn Trung Quốc.
Nguyễn Du từng đi sứ nên hiểu rõ văn hóa Trung.
Huống chi nguyên tác miêu tả Kiều đánh cờ vây.
Cụ Du đâu thể biến tấu sang Kiều đánh cờ tướng

 

[Atlas10]

Chơi ấm Tử sa là Ấm nào trà đó.
Bộ ấm Tử sa Rồng Phượng này em chuyên chỉ Long Tỉnh rất hợp phải không Bác.
Vì Trà Long Tỉnh mới là Ấm Rồng
Cũng là bộ ấm trà loại trà em trân trọng mời khách quý đến chơi.
Hương trà xanh vị chát nhưng ngọt hậu
Như kính trà với các Bác đây.
Bác nỡ sao nhìn một bộ ấm đã vội đoán như thế
Người uống trà" không vội " suy diễn vậy đâu ạ.

P/S Em còn trà sen VN
Trà Ô Long
Trà Thiết Quan ÂM
Trà Bách La Xuân.

Theo Bác em chỉ chuyên dùng bộ ấm này

Khiếp!
Trà nào uống ấm đó.
Cụ giàu quá.
Em chỉ quen uống trà trong cái bình nhựa

 

[lx125_black]

Chơi ấm Tử sa là Ấm nào trà đó.
Bộ ấm Tử sa Rồng Phượng này em chuyên chỉ Long Tỉnh rất hợp phải không Bác.
Vì Trà Long Tỉnh mới là Ấm Rồng
Cũng là bộ ấm trà loại trà em trân trọng mời khách quý đến chơi.
Hương trà xanh vị chát nhưng ngọt hậu
Như kính trà với các Bác đây.
Bác nỡ sao nhìn một bộ ấm đã vội đoán như thế
Người uống trà" không vội " suy diễn vậy đâu ạ.

P/S Em còn trà sen VN
Trà Ô Long
Trà Thiết Quan ÂM
Trà Bách La Xuân.

Theo Bác em chỉ chuyên dùng bộ ấm này

Nghề chơi cũng lắm công phu
Phàm phu tục tử như mù ngắm hoa
Bác kể toàn thứ chói lòa
Em xin nhắm mắt như là lắng nghe.

 

[Đông Phương Trúc Lam]

Khiếp!
Trà nào uống ấm đó.
Cụ giàu quá.
Em chỉ quen uống trà trong cái bình
nhựa

Bác quá lời rồi ạ.
Trà tình yêu khó dứt là do cái thú thưởng trà mua vật dụng ( tích tiểu thành đại)
Như bộ ấm trà Hoa Sen thiết kế rất đẹp của Minh Long em mua gần 20 năm nay. Khi đó trà em còn mua trà sen Kim Anh đóng túi. Sau này mới dám mua thử Tuấn Hàng Muối. Chơi ấm Tử sa độ chục niên.

 

[MrJeans]

Jeans chỉnh lại theo các nhà bình.

 

[114hangbong]

Jeans chỉnh lại theo các nhà bình.

Jean thật là dễ thương.
Gió chiều nào xoay chiều ấy.

 

[MrJeans]

Jean thật là dễ thương.
Gió chiều nào xoay chiều ấy.

Jeans chỉ tìm cảm hứng thôi, còn quan điểm thì đã nói ở trên còm trên.

Kẻ múa bút, người hoạ đàn
Thu phong liễu liểu,hàng hàng lá rơi
Xuống trần chỉ để dạo chơi
Say ngơ ngẩn chén, rồi rời đi xa

Jeans

 

[slaz8]

Cụ có bản gốc Hán hoặc Nôm thi phọt lên càng tốt. Không thì đám thi nhơn ngày nay lại ngờ rằng có người viết chơi. đa tạ

Bàn vây điểm nước đường tơ họa đàn.
Chứ đường tơ họa đào là một câu vô nghĩa.
Hai câu
Khi hương sơm lúc trà trưa
Bàn vây điểm nước đường tơ họa đàn.
Đây là câu miêu tả Kiều đàn cho Thúc sinh nghe một trong 8 lần Nguyễn Du miêu tả Kiều đánh đàn trong truyện Kiều

đồng ý với Alt là em cố tình biên sai để chém. với ý bình thơ trên #39

Ấy chết bình thơ hay lẩy Kiều em đau dám lạm bàn. Cơ mà bản gốc nó như thía thì em bẩu như thía. chắc cụ cũng cóp bết nên không hiểu ý nghĩa của tứ thơ. Đoạn này là tả Thúc sinh và Kiều luyến ái và sinh hoạt mí nhao cụ nhá.
Này xưa đánh giá 1 nét người là CẦM - KỲ -THI - HỌA. Theo đó tài tử Văn nhân mà không biết 4 món này là hàng Thất phu hay tầng lớp dưới , không được coi là quý xờ tộc.
Quý xờ tộc là dư lày:
Sáng ngủ dậy. Con hầu bê thau nước và ống nhổ vào. sau đó thì đót trầm xông hương... mới có câu khi hương sớm
theo đó nó pha chè, người Á xưa rất coi trọng việc uống trà nên khi uống trà mới có câu trà 3 rịu 4. khi trà trưa ( uống xong mí đi mum cơm)
cơm nước no nê giải trí là bày bàn cơ vây ra chiến, (cũng có thể chơi cờ kiểu Hồ Xuân Hương) Vì chơi cờ càng chơi càng ra nước cụ ạ Bàn Vây điểm nước
Đường tơ, họa đào. Theo em ở đây chắc chắn là đánh đàn rùi, (còn đàn ông hay đàn bà thi em chệu, )nhưng chắc có tài tử giai nhân oánh mí nhao nên mới có chữ họa đào, có nghĩa là chàng ngồi vẽ nàng, còn nàng dùng 5 ngòn xuân nồng gẩy đàn của chàng cũng lên (em dự)
như vậy là đủ cầm kỳ thi họa. cụ N Du muốn để cao tài hoa của đôi TS & Kiều

Khi hương sớm, khi trà trưa
Bàn vây điểm nước, đường tơ, họa đào.
hỉu bít của em có vậy nên đoán già tí

 

[Atlas10]

Cụ có bản gốc Hán hoặc Nôm thi phọt lên càng tốt. Không thì đám thi nhơn ngày nay lại ngờ rằng có người viết chơi. đa tạ

đồng ý với Alt là em cố tình biên sai để chém. với ý bình thơ trên #39

Truyện Kiều là chữ Nôm chứ làm gì có chữ Hán.
Truyện Kiều có mấy bản có thể khác vài chổ hoặc cả đoạn nhưng bản nào cũng đề là đường tơ họa đàn cả. Chả bản nào đề là đường tơ họa đào

 

[slaz8]

Truyện Kiều là chữ Nôm chứ làm gì có chữ Hán.
Truyện Kiều có mấy bản có thể khác vài chổ hoặc cả đoạn nhưng bản nào cũng đề là đường tơ họa đàn cả. Chả bản nào đề là đường tơ họa đào

Cụ nên đọc lại bài viết. Thiết nghĩ chữa nôm không biết thii cũng biết tiếng Việt chứ?
Cụ muốn luận thì cứ cho bản gốc chữ nôm lên rồi ta bàn nhỉ

 

[Of.NguyenLinh]

Rót ntn k phải dân trà rồi, mời cụ QUANG1970 vào bình luận.

Mời các cụ

 

[Atlas10]

Cụ nên đọc lại bài viết. Thiết nghĩ chữa nôm không biết thii cũng biết tiếng Việt chứ?
Cụ muốn luận thì cứ cho bản gốc chữ nôm lên rồi ta bàn nhỉ

Kiều bản gốc đã thất lạc không ai có.
Chỉ có bản Kinh bản Phường tức do hai nhà in khắc gỗ khác nhau ngoài ra còn bản của Kiều oánh mậu.
Tạm có các bản kiều sau đây
Kim Vân Kiều tân truyện: Kim Ngọc lâu tàng bản, Tự Đức thứ 25 (1872).
Kim Vân Kiều tân truyện: Thịnh Mĩ đường tàng bản, Tự Đức thứ 32 (1879).
Kim Vân Kiều tân truyện: Quan Văn đường tàng bản, Tự Đức thứ 32 (1879).
Kim Vân Kiều tân truyện: Văn Nguyên đường tàng bản, Tự Đức thứ 32 (1879).
Kim Vân Kiều tân truyện: Bảo Hoa các tàng bản, Tự Đức thứ 32 (1879)
Thúy Kiều Truyện tường chú: Chiêm Vân Thị chú đính, Thành Thái
Các bản có khác nhau đôi chút về câu chữ tạm gọi là dị bản.
Em có một bộ Kiều hiệu đính đầy đủ các chỗ khác nhau đều có chú thích lại tập hợp tất cả các bản truyện kiều.
Nhưng chẳng có chỗ nào ghi là đường tơ họa đào cả.
Vì nó là câu rất vô nghĩa

 

[slaz8]

Kiều bản gốc đã thất lạc không ai có.
Chỉ có bản Kinh bản Phường tức do hai nhà in khắc gỗ khác nhau ngoài ra còn bản của Kiều oánh mậu.
Tạm có các bản kiều sau đây
Kim Vân Kiều tân truyện: Kim Ngọc lâu tàng bản, Tự Đức thứ 25 (1872).
Kim Vân Kiều tân truyện: Thịnh Mĩ đường tàng bản, Tự Đức thứ 32 (1879).
Kim Vân Kiều tân truyện: Quan Văn đường tàng bản, Tự Đức thứ 32 (1879).
Kim Vân Kiều tân truyện: Văn Nguyên đường tàng bản, Tự Đức thứ 32 (1879).
Kim Vân Kiều tân truyện: Bảo Hoa các tàng bản, Tự Đức thứ 32 (1879)
Thúy Kiều Truyện tường chú: Chiêm Vân Thị chú đính, Thành Thái
Các bản có khác nhau đôi chút về câu chữ tạm gọi là dị bản.
Em có một bộ Kiều hiệu đính đầy đủ các chỗ khác nhau đều có chú thích lại tập hợp tất cả các bản truyện kiều.
Nhưng chẳng có chỗ nào ghi là đường tơ họa đào cả.
Vì nó là câu rất vô nghĩa

Tôi đã bảo cụ đọc lại #39 rồi còn gì? đà n hay đà o chỉ sửa 1 âm tiết. Tôi sửa sang đà o để chém gió. đã nói rồi mà còn không chịu đọc.
cụ còn chả trưng ra được cái gì thì cụ cũng chỉ chém gió thôi mà. có gì bàn đâu?
cụ cho biết các bản khắc trên là bản chữ Hán hay chữ Nôm?

 

[Atlas10]

Tôi đã bảo cụ đọc lại #39 rồi còn gì? đà n hay đà o chỉ sửa 1 âm tiết. Tôi sửa sang đà o để chém gió. đã nói rồi mà còn không chịu đọc. cụ còn chả trưng ra được cái gì thì cụ cũng chỉ chém gió thôi mà. có gì bàn đâu?

Nếu anh nhận mình sửa để chém gió thì tôi không còn gì để nói nửa

 

[slaz8]

Nếu anh nhận mình sửa để chém gió thì tôi không còn gì để nói nửa

chịu khó đọc hiểu đi. viết từ #69 rồi

 

[DCN]

Nhẹ nâng một chén trà Thiền
Bình tâm nhìn khói ưu phiền thoảng bay
Cuộc đời một giấc mộng say
Trăm năm nhìn lại mới hay ...Vô thường.
(Thiện Hùng)

Đã lái xe không uống rượu.
Em mời các Bác thưởng trà cùng em.
Trân trọng.

Gớm ! Đang đánh đấm ầm ầm ngoài bển mà cụ còn ngồi đây tửu sớm trà chưa hả Rời ?

 

[DCN]

Khiếp!
Trà nào uống ấm đó.
Cụ giàu quá.
Em chỉ quen uống trà trong cái bình nhựa

Iem cũng tàn uống trà theo kiểu của Bia hơi thoai

 

[Atlas10]

Gớm ! Đang đánh đấm ầm ầm ngoài bển mà cụ còn ngồi đây tửu sớm trà chưa hả Rời ?

Đánh đấm là chuyện lảng và chú phỉnh lo.
Liên can gì chuyện uống trà của chủ thớt.
Quan tâm nhiều có khi lại khoác cho cái mác phổng đạn

 

[Đông Phương Trúc Lam]

Jean thật là dễ thương.
Gió chiều nào xoay chiều ấy.

Trong thi ca với điển tích để lại tam sao thất bản cũng khó có thể nói Bác Jean gió chiều nào xoay chiều đấy đâu Bác ạ.
Thơ về trà nhiều câu hay em ngẫu nhiên thích 2 câu thơ này vì nó thuận ý ta vừa thưởng trà nghe đàn cổ cầm ( hoặc là đàn tranh)
Có gì thú bằng. Đọc các Bác ấy bình thơ đúng ý thơ rất văn không phú. Thật không tiếc công em lập chủ đề ra mắt các Bác.
Mong được chỉ giáo nhiều hơn.