[Funland] Liệu có kiếp sau

[xekwanghai]

Ý thức của “cụ” nghĩa là gì? Phải có cơ sở chung thì mới nói chuyện được, vì có vẻ cụ đang đưa ra cả cái hữu hạn và cái vô hạn

Cụ có mặt trên cõi đời này bằng sự nào?
- Từ không đâu cả(appear from empty/void)
- Từ đâu đó(from something)
Cụ ngẫm xem cái nào là hợp lý, hoặc có phương án/câu trả lời khác thì cho em xin tiếp thu

 

[DatX6]

Có ít nhất 300 triệu thằng tin khi chết sẽ được ở với 72 trinh nữ hưởng thụ đời đời

 

[manhcsic]

Cụ có mặt trên cõi đời này bằng sự nào?
- Từ không đâu cả(appear from empty/void)
- Từ đâu đó(from something)
Cụ ngẫm xem cái nào là hợp lý, hoặc có phương án/câu trả lời khác thì cho em xin tiếp thu

Ý thức của “cụ” nghĩa là gì? Phải có cơ sở chung thì mới nói chuyện được, vì có vẻ cụ đang đưa ra cả cái hữu hạn và cái vô hạn

Giải thích ý hữu hạn/vô hạn về ý thức
1. Khoa học nghiên cứu ý thức từ hữu hạn (bộ não, thần kinh...)
2. Phật học ý thức là vô hạn (vô lượng kiếp, dòng thức mang chủng tử nghiệp...)
Mời hai bạn chém tiếp

 

[belo]

Giải thích ý hữu hạn/vô hạn về ý thức
1. Khoa học nghiên cứu ý thức từ hữu hạn (bộ não, thần kinh...)
2. Phật học ý thức là vô hạn (vô lượng kiếp, dòng thức mang chủng tử nghiệp...)
Mời hai bạn chém tiếp

Mịnh tông có phải là do thức mang chủng tử nghiệp không cụ?

 

[XPQ]

Em tìm chút thống kê:
Cuộc khảo sát không định nghĩa “cuộc sống sau khi chết” cho những người trả lời
Ở Hoa Kỳ, 70% người lớn cho rằng có cuộc sống sau khi chết.

Ở hầu hết các quốc gia có đủ số lượng người theo đạo Thiên chúa để phân tích, khoảng sáu phần mười hoặc hơn nói rằng có cuộc sống sau khi chết,

một số trong 35 quốc gia được khảo sát, những người có trình độ học vấn cao hơn có xu hướng tin rằng có sự sống sau khi chết cao hơn những người trưởng thành khác

Người Canada lớn tuổi có xu hướng tin rằng có sự sống sau khi chết cao hơn người trẻ tuổi (60% so với 50%). Và người Mỹ lớn tuổi cũng có xu hướng tin rằng có sự sống sau khi chết cao hơn một chút so với người Mỹ trẻ tuổi (73% so với 65%).

Trung bình 33% người lớn ở 35 quốc gia được khảo sát tin vào luân hồi, được định nghĩa trong khảo sát là niềm tin "rằng con người sẽ được tái sinh ở thế giới này nhiều lần". Người lớn ở vùng cận Sahara châu Phi, một số khu vực thuộc khu vực Châu Á - Thái Bình Dương và Mỹ Latinh đặc biệt có xu hướng tin vào luân hồi.

Ví dụ, ở Ấn Độ, Nigeria và Thái Lan, 48% người lớn cho biết họ tin vào luân hồi. Ở Chile, con số này là 44%.

Ít người ở các nước châu Âu nói rằng họ tin vào sự tái sinh, bao gồm 12% ở cả Ba Lan và Thụy Điển.

"Cuộc sống sau khi chết" theo các tông giáo nhánh Áp ram chính là nơi mà Thượng đế phân công công tác sau khi dưới này mình Di Matteo. Cái đó gọi là cuộc sống vĩnh cửu hay dân gian gọi là Rét in Bi, gồm như Thiên đường địa ngục và luyện ngục. Riêng nhánh Tin lành cải cách thì cắt cái ốp sần luyện ngục đi. Còn dân Do Thái chính ra lại quan niệm giống người Tàu và người mình về một cõi âm ty ai chết thì húp bát xúp Mạnh Bà rồi về đấy, giống dân Hy Lạp đi qua sông Sờ tích là thế giới bên kia.
Sự luân hồi theo kiểu lộn đi lộn lại là gốc ra từ Ấn Độ và liu hành không rộng rãi hoà lẫn tín ngưỡng dân gian trong một số nền văn hoá chịu ảnh hưởng Ấn giáo, Phật giáo. Môn này làm dức đầu khoa học về sau,
Xét về khoa học nghiên cứu thì nhất hạng có cụ Ian Stevenson đại học Viếc gi ni bên Hoa Kỳ đã nghiêm túc khảo nghiệm oánh giá hơn 2400 trường hợp báo cáo đầu thai khắp nơi thế giới. Cụ ni là người xây dựng quy trình và các chuẩn mực khoa học cho sự nghiên cứu hẳn hoi. Cho đến hồi 2006 em đọc Cúc cồ, thời đó anh tơ nét chưa mượt như giờ và Cúc cồ chưa có dịch, em biết cụ Ian nêu bật 2 ca điển hình:

Một cô bé ở bang Uta Bla đét bên Ấn, đọc được tên anh chồng cũ và địa chỉ cái hàng xén mà kiếp trước mình đầu tư ở cách nhà 40km.
Một anh cu Miến Điện đẻ ra trên người có mấy chỗ mang vết bớt y hệt vị trí thương tích của ông chú ruột đi bồ đội Miến điện hy sanh.

Là những ca mà theo cụ có ít sự ảnh hưởng của các yếu tố tâm lý từ bên ngoài vào đối tượng.

 

[XPQ]

Mịnh tông có phải là do thức mang chủng tử nghiệp không cụ?

Nhẽ bác oánh sai chính tả, nhưng nhắc đến chủng tử thì em cũng có đọc qua ở bộ Thành Duy Thức luận do sư phụ của Trư Bát Giới biên. Em đọc toát ý, không phải đọc để đi tu. Chủng tử là hạt giống nghiệp, chủng tử nghiệp là cái nghiệp từ hạt giống ấy mà ra.
Theo Duy Thức thì người có 8 thức gồm:
Ngũ quan ta đều biết
Ý thức là sự đúng sai phải trái trong ngoài trên dưới và tư duy theo lối các cặp phạm trù.
Mạt na thức là cái gọi là "ngã thức", là nhận thức về cái tôi so với cái anh cái nó cái chúng nó.
Tàng thức (a lại da) là cái kho chứa các hạt giống thiện ác của những việc ta đã làm trong đời này. Như cái tiếu lâm có cô kia sưu tầm trứng vịt mỗi lần ngủ mới giai đó.
Nền tảng toát ý của Duy Thức nói rằng Tâm là nền tảng sâu thẳm mà Thức là các biểu hiện của nó. Và tàng thức mang các hạt chủng tử chính là "giao liên" trong vòng luân hồi.
Nhưng Duy Thức khẳng định vô ngã, tức là cái Tâm kia cũng đến lúc phải teo. Sự tương tục trong luân hồi chỉ còn ở cái a lại da mang hạt giống chủng tử kia, nó có gặp duyên mà nở thành ra quả không là một chuyện, mà cái quả ấy nó có giống to ngọt như ở cây gốc hay không lại còn phụ thuộc vào duyên đất duyên phân duyên người chăm bón. Nhỡ đen mà lại vào xoong luộc như hột mít thì cũng coi như vô duyên thôi.
Đấy là em chém bừa từ chỗ em đọc ẩu. Các bác đại khái thông cảm.

 

[belo]

Nhẽ bác oánh sai chính tả, nhưng nhắc đến chủng tử thì em cũng có đọc qua ở bộ Thành Duy Thức luận do sư phụ của Trư Bát Giới biên. Em đọc toát ý, không phải đọc để đi tu. Chủng tử là hạt giống nghiệp, chủng tử nghiệp là cái nghiệp từ hạt giống ấy mà ra.
Theo Duy Thức thì người có 8 thức gồm:
Ngũ quan ta đều biết
Ý thức là sự đúng sai phải trái trong ngoài trên dưới và tư duy theo lối các cặp phạm trù.
Mạt na thức là cái gọi là "ngã thức", là nhận thức về cái tôi so với cái anh cái nó cái chúng nó.
Tàng thức (a lại da) là cái kho chứa các hạt giống thiện ác của những việc ta đã làm trong đời này. Như cái tiếu lâm có cô kia sưu tầm trứng vịt mỗi lần ngủ mới giai đó.
Nền tảng toát ý của Duy Thức nói rằng Tâm là nền tảng sâu thẳm mà Thức là các biểu hiện của nó. Và tàng thức mang các hạt chủng tử chính là "giao liên" trong vòng luân hồi.
Nhưng Duy Thức khẳng định vô ngã, tức là cái Tâm kia cũng đến lúc phải teo. Sự tương tục trong luân hồi chỉ còn ở cái a lại da mang hạt giống chủng tử kia, nó có gặp duyên mà nở thành ra quả không là một chuyện, mà cái quả ấy nó có giống to ngọt như ở cây gốc hay không lại còn phụ thuộc vào duyên đất duyên phân duyên người chăm bón. Nhỡ đen mà lại vào xoong luộc như hột mít thì cũng coi như vô duyên thôi.
Đấy là em chém bừa từ chỗ em đọc ẩu. Các bác đại khái thông cảm.

Đây cụ:
Thế Thân lập luận rằng cuộc sống khi thức cũng giống như trong mơ, nơi các vật thể có kết quả thực dụng trong chính những quy luật của giấc mơ.

Ông cũng sử dụng ví dụ về giấc mơ ướt để chỉ ra rằng nội dung tinh thần có thể có hiệu quả nhân quả bên ngoài giấc mơ.

 

[hoaoaihuong]

Nhẽ bác oánh sai chính tả, nhưng nhắc đến chủng tử thì em cũng có đọc qua ở bộ Thành Duy Thức luận do sư phụ của Trư Bát Giới biên. Em đọc toát ý, không phải đọc để đi tu. Chủng tử là hạt giống nghiệp, chủng tử nghiệp là cái nghiệp từ hạt giống ấy mà ra.
Theo Duy Thức thì người có 8 thức gồm:
Ngũ quan ta đều biết
Ý thức là sự đúng sai phải trái trong ngoài trên dưới và tư duy theo lối các cặp phạm trù.
Mạt na thức là cái gọi là "ngã thức", là nhận thức về cái tôi so với cái anh cái nó cái chúng nó.
Tàng thức (a lại da) là cái kho chứa các hạt giống thiện ác của những việc ta đã làm trong đời này. Như cái tiếu lâm có cô kia sưu tầm trứng vịt mỗi lần ngủ mới giai đó.
Nền tảng toát ý của Duy Thức nói rằng Tâm là nền tảng sâu thẳm mà Thức là các biểu hiện của nó. Và tàng thức mang các hạt chủng tử chính là "giao liên" trong vòng luân hồi.
Nhưng Duy Thức khẳng định vô ngã, tức là cái Tâm kia cũng đến lúc phải teo. Sự tương tục trong luân hồi chỉ còn ở cái a lại da mang hạt giống chủng tử kia, nó có gặp duyên mà nở thành ra quả không là một chuyện, mà cái quả ấy nó có giống to ngọt như ở cây gốc hay không lại còn phụ thuộc vào duyên đất duyên phân duyên người chăm bón. Nhỡ đen mà lại vào xoong luộc như hột mít thì cũng coi như vô duyên thôi.
Đấy là em chém bừa từ chỗ em đọc ẩu. Các bác đại khái thông cảm.

Cụ khai mở thêm giúp em ạ, vd như mấy cái thức cao cao đó nó nằm ở đâu trong cơ thể con người chúng ta? hay nó là thịt, là máu, là xương .. là vô lượng tận cùng như đất nước lửa gió?
Em cám ơn cụ.

 

[XPQ]

Đây cụ:
Thế Thân lập luận rằng cuộc sống khi thức cũng giống như trong mơ, nơi các vật thể có kết quả thực dụng trong chính những quy luật của giấc mơ.

Ông cũng sử dụng ví dụ về giấc mơ ướt để chỉ ra rằng nội dung tinh thần có thể có hiệu quả nhân quả bên ngoài giấc mơ.

Gọi là duy thức theo như em hiểu, cái tàng thức đó nó giống một cái kho dữ liệu và khi ta gặp một vật thể bên ngoài thì cái bộ não sẽ xử lý quét qua kho dữ liệu đó để xác định các tính chất tác dụng định danh định nghĩa cho vật thể đó. Em suy ra cái ví dụ này sau khi đọc "không thể hiểu nổi" luận án tiến sĩ của thầy Trí Siêu về Triết học Thế thân.
Còn bác dẫn thì là hai ví dụ chứ bác chưa chỉ ra mục đích của tác giả khi đưa ra hai ví dụ đó.

 

[XPQ]

Cụ khai mở thêm giúp em ạ, vd như mấy cái thức cao cao đó nó nằm ở đâu trong cơ thể con người chúng ta? hay nó là thịt, là máu, là xương .. là vô lượng tận cùng như đất nước lửa gió?
Em cám ơn cụ.

Cái ni khó như lên giời.
Vì cơ chế của nhận thức của các giác quan thì khoá hóc họ bóc tách được còn Ý thức, Ngã thức, Tàng thức thì cũng đâu đó trong sủ chúng mình, cơ quan tổ chức dây dợ lằng nhằng biết làm sao được.
Mấu chốt bác hỏi là nó quy ra dạng vật chất gì để mà phân phối liu thông thì có lẽ chỉ mỗi anh Ê lôn Múc may ra đầu tư nghiên cứu phát kiến được.

 

[HTlangtu]

Coi kinh sách như WC (hàm ý là sạch, bẩn, tốt, xấu do chính góc nhìn bên trong người đó)

Không có chuyện này nhé cụ. các cụ đừng ví von như thế
Nhiều người muốn tiếp cận chủ đề luân hồi từ nhiều góc độ khác ngoài kinh sách và thuyết giảng các tín đồ tôn giáo. Có 1 số điều trong kinh sách rất mơ hồ về luận điểm - luận cứ, người ra sẽ xem xét rồi thắc mắc, nghi hoặc?
Chứ k phải quá coi thường kinh sách nhé, chỉ là không hiểu các ngôn ngữ trong đó vì xét thấy hướng đi đó (rất có thể-cảm tính thôi) không giúp được nhiều cho khoa học tìm kiếm khám phá.
mất hay. Chủ đề này cũng nhậy cảm, cẩn thận kẻo thành công kích tôn giáo.
vd: mấy cụ kia dẫn giải kinh sách, e cũng có đọc hết, dù không tiếp thu đc nhiều, song có gạn đc ra 1 số ý, có thể liên hệ với khoa học biện chứng giải thích
Ví von nói như thế, sợ một số cụ kia họ sẽ tự ái hoặc sẽ không tiếp tục bàn luận chém gió nữa. Lại cũng mất đi 1 góc nhìn
Chúng ta càng rộng mở, càng trao đổi, càng thu hẹp được bất đồng, tiếp cận nhiều hướng tư duy thì cái đích đến về hiểu biết của mỗi người càng gần
Tôn giáo cũng là 1 môn khoa học thôi

 

[1.25 ton]

Thế cái ssd của cụ bị sập nguồn thì data trong đấy ra sao, giả sử chả ai móc vào để lấy, hết chu kỳ tự huỷ vật liệu thì data đó nó đi về hay chìm luôn vào hư vô?
Em chưa thấy cụ nào nói linh hồn, ký ức, tiềm thức, a lại ya thức gì đấy nó tồn tại mà ko cần não. Vậy não nó như một cái đĩa cứng để lưu trữ dữ liệu đó. Khi sập nguồn, chu kỳ tự huỷ có vài phút thì cái đống lổm ngổm đấy nó cũng tan vào hu vô luôn, không nhẽ chuyển hoá thành dạng data phi vật chất, tự bốc hơi lan truyền trong không gian tìm bến bờ mới, sao ảo diệu vậy?
Một thời chả ai hiểu ánh sáng là hạt hay là sóng, nó lan truyền và mang năng lượng xuyên không gian abcd gì đấy rồi khám phá như một giao thức mới. Chỉ khi kh tìm ra được cái giao thức cho cái kia thì em mới hết nghi ngờ ạ.

Não bộ nó là nguyên một cái máy tính (Máy trạm ) đọc và xử lý thông tin.Ký ức là dạng thông tin phần mềm chạy xuyên suốt trong đó.Còn tâm thức hay rõ hơn là tàng thức thì một phần thông tin nằm trong một bộ nhớ chỉ đọc ROM ( trong bộ não / máy trạm) , được đồng bộ hóa và lưu trữ đám mây Cloud ( trong máy chủ server Luân hồi. ). Như vậy khi não tèo thì một phần tâm thức/ tàng thức vẫn còn, chỉ có mất đi ý thức thôi. Giả sử người nào đó tốt tu tái sinh lại làm người, thì sẽ được nap lại phần tâm thức từ máy chủ server đám mây Luân hồi. Tất nhiên sẽ có trường hợp máy chủ bị lỗi nạp quá nhiều tâm thức, hoặc người đó hack được máy chủ nạp cả ký ức lên cloud, dẫn đến việc người đó nhớ được kiếp trước chăng?.
Em nghĩ là như vậy.

 

[belo]

Gọi là duy thức theo như em hiểu, cái tàng thức đó nó giống một cái kho dữ liệu và khi ta gặp một vật thể bên ngoài thì cái bộ não sẽ xử lý quét qua kho dữ liệu đó để xác định các tính chất tác dụng định danh định nghĩa cho vật thể đó. Em suy ra cái ví dụ này sau khi đọc "không thể hiểu nổi" luận án tiến sĩ của thầy Trí Siêu về Triết học Thế thân.
Còn bác dẫn thì là hai ví dụ chứ bác chưa chỉ ra mục đích của tác giả khi đưa ra hai ví dụ đó.

Em cho rằng cụ Mạnh đề cập thức của NCT có thể mang theo từ kiếp trước tới kiếp sau. Ví dụ: từ hoạt động cơ bản của con người như đi, đứng, chạy khác với động vật do kiếp trước đã thực hành các hoạt động này. Em hỏi cụ ấy, có phải hiện tượng Mịnh tông do kiếp trước đã QHTD rồi, mang chủng tử nghiệp sang kiếp này, nên chưa từng QHTD mà vẫn mơ ướt không.
Em thêm tý: cụ xem phim Ma trận, thấy nhân vật chính, load các kỹ năng đánh đấm, bắn súng đua xe, vào đầu rồi thực hiện được luôn ấy. Em nghĩ ý tưởng giống nghiệp chủng tử, gieo hạt giống hành động vào não, tập thêm tý là thành thạo.

 

[antumyen]

Dài dòng thi đúng như cụ nói

Y của e là TCG thì làm sai, biết hối cải là dc, con ĐP thì sẽ chịu hậu quả ở kiếp sau, cái thực tế TCG nó ở chỗ đó

Sám hối giúp người tín đồ nhẹ nhàng hơn khi qua đời. PG cũng có sám hối đấy cụ, tụng kinh bái sám... Bái sám là sám hối đó. Cũng tương tự TCG.
Còn về nhân quả thì đã tạo nhân thì phải trả quả.

 

[manhcsic]

Cụ khai mở thêm giúp em ạ, vd như mấy cái thức cao cao đó nó nằm ở đâu trong cơ thể con người chúng ta? hay nó là thịt, là máu, là xương .. là vô lượng tận cùng như đất nước lửa gió?
Em cám ơn cụ.

Đại loại hiểu thế này, có một dòng chảy qua nhiều kiếp (có thể gọi linh hồn, dòng thức ...) đây không phải là trí tuệ thông thường nên con người bình thường không nhận biết được. Muốn kết nối dòng chảy trên thành trí tuệ thì có các trường phái tâm linh chỉ dẫn, khai mở. Trí tuệ này không phải sử dụng cho đời sống như quản trị kinh doanh, kỹ sư, bác sỹ.... Nên theo góc nhìn này dạng trí tuệ này không quan trọng.

 

[manhcsic]

Không có chuyện này nhé cụ. các cụ đừng ví von như thế
Nhiều người muốn tiếp cận chủ đề luân hồi từ nhiều góc độ khác ngoài kinh sách và thuyết giảng các tín đồ tôn giáo. Có 1 số điều trong kinh sách rất mơ hồ về luận điểm - luận cứ, người ra sẽ xem xét rồi thắc mắc, nghi hoặc?
Chứ k phải quá coi thường kinh sách nhé, chỉ là không hiểu các ngôn ngữ trong đó vì xét thấy hướng đi đó (rất có thể-cảm tính thôi) không giúp được nhiều cho khoa học tìm kiếm khám phá.
mất hay. Chủ đề này cũng nhậy cảm, cẩn thận kẻo thành công kích tôn giáo.
vd: mấy cụ kia dẫn giải kinh sách, e cũng có đọc hết, dù không tiếp thu đc nhiều, song có gạn đc ra 1 số ý, có thể liên hệ với khoa học biện chứng giải thích
Ví von nói như thế, sợ một số cụ kia họ sẽ tự ái hoặc sẽ không tiếp tục bàn luận chém gió nữa. Lại cũng mất đi 1 góc nhìn
Chúng ta càng rộng mở, càng trao đổi, càng thu hẹp được bất đồng, tiếp cận nhiều hướng tư duy thì cái đích đến về hiểu biết của mỗi người càng gần
Tôn giáo cũng là 1 môn khoa học thôi

WC là một điểm "neo" một phép thử là cách nói ví von "buông chấp". Bạn cứ đọc đến lúc bạn sẽ hiểu nói như trên là bình thường, có lẽ đây là thời điểm bạn bắt đầu hiểu kinh sách.

 

[HTlangtu]

... Muốn kết nối dòng chảy trên thành trí tuệ thì có các trường phái tâm linh chỉ dẫn, khai mở. ...

Cái này tức là phải mất rất nhiều quá trình tu luyện, và phải có 1 đấng tối cao giác ngộ hay 1 vị chân tu khai mở
Liệu có thể dùng khoa học kỹ thuật kiểu phim Matrix mà cụ trên nói là load data vào để đốt cháy giai đoạn nhanh thành tựu đc không cụ???
Kiểu như tu luyện cả đời người mới nhấc được lên vài mét khỏi mặt đất như 1 vài vị đạo sỹ ở Hymalya mà 1 số truyện sách có viết, thì ta đi theo hướng anh em nhà Wright Orville và Wilbur Wright chế tạo máy bay, bay cho nhanh
Chính cũng có 1 giai thoại Phật Thích Ca nói với người lái đò lúc qua sông cũng thế.

 

[XPQ]

Em cho rằng cụ Mạnh đề cập thức của NCT có thể mang theo từ kiếp trước tới kiếp sau. Ví dụ: từ hoạt động cơ bản của con người như đi, đứng, chạy khác với động vật do kiếp trước đã thực hành các hoạt động này. Em hỏi cụ ấy, có phải hiện tượng Mịnh tông do kiếp trước đã QHTD rồi, mang chủng tử nghiệp sang kiếp này, nên chưa từng QHTD mà vẫn mơ ướt không.
Em thêm tý: cụ xem phim Ma trận, thấy nhân vật chính, load các kỹ năng đánh đấm, bắn súng đua xe, vào đầu rồi thực hiện được luôn ấy. Em nghĩ ý tưởng giống nghiệp chủng tử, gieo hạt giống hành động vào não, tập thêm tý là thành thạo.

Em thì được giảng rằng khi thầy Trí Siêu sang Mỹ học, sẵn vốn kiến thức khủng của thầy lại được tìm hiểu về máy tính thì lập tức liên hệ Duy Thức với công nghệ thông tin và viết về tư tưởng Thế Thân từ góc nhìn kiểu truyền dữ liệu số. Nhờ cách độc đáo này thì thầy làm cái Tiến Sĩ, chứ thành tịu của cái luận án này chưa thấy có ứng dụng.
Còn vụ nghiệp chủng tử theo dẫn giải của bác, em lại liên hệ với các tình huống mà hồn Trương Ba da phụ nữ hoặc ngược lại. Cũng do duyên mà hột chủng tử của một dũng sĩ A sin lại đi nảy mầm trong thịt da của một nàng Dương Ngọc Hành mỹ nhân của cụ Sugar Huyền Tông

 

[belo]

Em thì được giảng rằng khi thầy Trí Siêu sang Mỹ học, sẵn vốn kiến thức khủng của thầy lại được tìm hiểu về máy tính thì lập tức liên hệ Duy Thức với công nghệ thông tin và viết về tư tưởng Thế Thân từ góc nhìn kiểu truyền dữ liệu số. Nhờ cách độc đáo này thì thầy làm cái Tiến Sĩ, chứ thành tịu của cái luận án này chưa thấy có ứng dụng.
Còn vụ nghiệp chủng tử theo dẫn giải của bác, em lại liên hệ với các tình huống mà hồn Trương Ba da phụ nữ hoặc ngược lại. Cũng do duyên mà hột chủng tử của một dũng sĩ A sin lại đi nảy mầm trong thịt da của một nàng Dương Ngọc Hành mỹ nhân của cụ Sugar Huyền Tông

Ha ha. Cụ viết lúc nào cũng duyên. Hoá ra nàng Dương đó hành sự dũng mãnh như A sin Đại hiệp ạ. Có khi đội LGBT thích cái thuyết này của cụ lắm.

 

[manhcsic]

Cái này tức là phải mất rất nhiều quá trì tu luyện, và phải có 1 đáng tối cao giác ngộ hay 1 vị chân tu khai mở
Liệu có thể dùng khoa học kỹ thuật kiểu phim Matrix mà cụ trên nói là load data vào để đốt cháy giai đoạn nhanh thành tựu đc không cụ???
Kiểu như tu luyện cả đời người mới nhấc được lên vài mét khỏi mặt đất như 1 vài vị đạo sỹ ở Hymalya mà 1 số truyện sách có viết, thì ta đi theo hướng anh em nhà Wright Orville và Wilbur Wright chế tạo máy bay, bay cho nhanh
Chính cũng có 1 giai thoại Phật Thích Ca nói với người lái đò lúc qua sông cũng thế.

VD bạn hiểu tính đối lập cân bằng và quyền chọn.
1. Não người: Đi từ cái biết, chấp, khổ đau....
2. Não bò: cái không biết (vô minh tự nhiên) an nhiên, tự do...