[Funland] Mấy dòng tâm linh xin hỏi các cụ

[ttvnol.com]

Về cơ bản vẫn là do tư duy , suy nghĩ , phong tục tập quán mà thôi . Em thấy "gợi ý" như cụ buicongchuc ở trên rất nên đáng để cân nhắc .
Ví dụ đơn giản : đám hiếu "phải" tổ chức ở nhà 3 ngày mới được đưa ? Ở đâu ra cái "phải" đó ? Nhiều người mất hôm trước hôm sau đưa luôn đã sao ? Giữ ở nhà 3 ngày được cái gì ? Hơn cái gì ?
Rồi thì kèn trống . Tại sao bình thường lúc sống với nhau chả ai muốn nghe cái thể loại kèn trống đó , đến khi chết rồi mới kéo về nhà để chơi ? Nếu chơi thể loại nhạc đó ai là người nghe ? Nếu nói là người chết nghe thì ở đâu ra cái quan niệm chết? Làm cho đúng cái phong tục tập quán đó để vừa lòng ai ? Và để giải quyết điều gì khi người đã mất rồi ?
Mấy ông văn hay chữ tốt rảnh việc ko có gì làm thường hay vẽ ra cái món khóc thuê , kinh kệ , lễ lạt để hành lũ con cháu và gia đình người mất cái món này . Là em thì em sẽ làm cái phòng cách âm nhốt cái lũ nhạc nhẽo , khóc mướn và các thể loại cổ xúy cho hành động này vào hết 1 chỗ khóa trái cửa lại với người khuất cho chúng nó được thỏa ước nguyện hát cho nhau nghe . ( thích thì bao cơm ăn nước rót cho đến khi nào thấy đủ thì thôi )
Rồi thì chỗ để chôn cũng phải vị trí nọ vị trí kia trong nghĩa địa nó mới hợp phong thủy , thầy bà nọ kia , sư tụng bao nhiêu kinh bao nhiêu bài ....
Tất cả nó là một ngành công nghiệp dựa trên "phong tục tập quán " tư duy của cụ mợ nào đó mà thôi . Ko có tư duy đó lấy đâu ra thứ cho cái phường bát âm , bất động sản , hệ thống sư , ....họ kiếm tiền .

 

[Conduongxedi]

Hôm trước em đi đám tang mẹ của anh bạn quê ở Hưng Yên thấy trước khi đưa bà ra đồng có đội nhạc sống đánh trống thổi kèn hát hò vang lừng vui đáo để

Cái này bình thường ở nhiều nơi, nhưng chắc người chết trẻ, oan ...thì cũng không làm vậy đâu

 

[Conduongxedi]

Về cơ bản vẫn là do tư duy , suy nghĩ , phong tục tập quán mà thôi . Em thấy "gợi ý" như cụ buicongchuc ở trên rất nên đáng để cân nhắc .
Ví dụ đơn giản : đám hiếu "phải" tổ chức ở nhà 3 ngày mới được đưa ? Ở đâu ra cái "phải" đó ? Nhiều người mất hôm trước hôm sau đưa luôn đã sao ? Giữ ở nhà 3 ngày được cái gì ? Hơn cái gì ?
Rồi thì kèn trống . Tại sao bình thường lúc sống với nhau chả ai muốn nghe cái thể loại kèn trống đó , đến khi chết rồi mới kéo về nhà để chơi ? Nếu chơi thể loại nhạc đó ai là người nghe ? Nếu nói là người chết nghe thì ở đâu ra cái quan niệm chết? Làm cho đúng cái phong tục tập quán đó để vừa lòng ai ? Và để giải quyết điều gì khi người đã mất rồi ?
Rồi thì chỗ để chôn cũng phải vị trí nọ vị trí kia trong nghĩa địa nó mới hợp phong thủy , thầy bà nọ kia , sư tụng bao nhiêu kinh bao nhiêu bài ....
Tất cả nó là một ngành công nghiệp dựa trên "phong tục tập quán " tư duy của cụ mợ nào đó mà thôi . Ko có tư duy đó lấy đâu ra thứ cho cái phường bát âm , bất động sản , hệ thống sư , ....họ kiếm tiền .

Không biết bên Phương Tây họ làm thế nào nhỉ

 

[ttvnol.com]

Sau này em phải phải di chúc rõ ràng cho các f1 nhà em vv tang lễ, thờ cúng (có thể phải pốt lên fb, zl, ... trước để mọi người biết mà không kêu ca trách móc chúng nó):

Thân xác mang thiêu thành tro bụi, một phần rải ra cửa biển, một phần rải ra cuối sông, một phần ra ra đất ruộng; làm đám nhỏ nhẹ, hạn chế nhận phúng điếu, vòng hoa, ... để đỡ phiền hà dân làng/hàng xóm/ae; không cần thầy bà gì, chỉ cần làm lễ mọn lòng thành đọc cảm ơn trời phật và các thần linh nơi biển, sông, đất (văn em soạn sẵn).

Việc lập bát hương thờ cúng cũng chỉ cần đơn giản (em soạn văn sẵn), chủ yếu làm nơi để ae, con cháu có cớ tụ về gặp mặt cho tình cảm thôi.

Các F1 , con cháu , gia đình của cụ được nhờ rất nhiều là điều chắc chắn .

 

[buicongchuc]

Ngoài bắc kiêng xê dịch bát hương chứ quê em tết đến là đem hết lư hương các thứ xuống đánh bóng sáng choang , lau bàn thờ sạch sẽ rồi hốt cát sạch cho vào rồi đặt bát hương lên lại . Chả thấy ai kiêng gì .

Em Nam Định ngoài Bắc đây!
Quê em từ xưa đến giờ cứ sáng 23 tháng Chạp, bê bát hương, đồ thờ ra lau rửa sạch, úp mâm phơi khô, thay tro mới rơm lúa tám rồi mới lên hương cúng tri ân thần linh, táo công. Nhà nào thay đồ thờ cúng cũng thay vào ngày hôm nay. Đồ thờ cũ còn đẹp có thể mang ra chợ bán. Em gần như không thấy ai vứt bỏ đồ thờ ra bờ tre hay sông hồ.

Chợ Viềng ngày 8 tháng Giêng xưa bán nhiều đồ thờ cũ, cây hoa, cây giống, ..., trong đó có đồ thờ cũ. Ai mua được đồ ưng ý cũng là may mắn, ai bán được đồ cũ cũng là may mắn. Gọi là chợ mua may bán may.

Sau này được lên chốn kinh kỳ văn minh em mới thấy cảnh người dân vứt bỏ đồ thờ cũ không dùng nữa ra sông, hồ rất mất mỹ quan và ô nhiễm môi trường.

Nhà em thắp hương tết Táo Công 23 tháng Chạp thì khấn xin phép... luôn việc lau dọn bàn thờ, rút tỉa chân hương. Xong thì bê bát hương, đồ thờ xuống để lau dọn sạch sẽ, rút tỉa chân hương, thay tro (nếu cần) rồi mới sắp đặt lại. Sau đó lên hương đọc bài văn khấn AN VỊ, chờ đón năm mới.

 

[X.RED]

Tính từ ngày mất cụ ạ

Vâng. Thực ra thì nó thuộc vấn đề lễ nghĩa nên làm những thủ tục này tùy nơi thôi. Miễn sao theo tập quán chung nơi mình sống là được.
Chỗ em tính từ ngày phát tang. Nhưng trước đó vẫn có mâm cơm cúng hàng ngày.

 

[Mimeo]

Sau này em phải phải di chúc rõ ràng cho các f1 nhà em vv tang lễ, thờ cúng (có thể phải pốt lên fb, zl, ... trước để mọi người biết mà không kêu ca trách móc chúng nó):

Thân xác mang thiêu thành tro bụi, một phần rải ra cửa biển, một phần rải ra cuối sông, một phần ra ra đất ruộng; làm đám nhỏ nhẹ, hạn chế nhận phúng điếu, vòng hoa, ... để đỡ phiền hà dân làng/hàng xóm/ae; không cần thầy bà gì, chỉ cần làm lễ mọn lòng thành đọc cảm ơn trời phật và các thần linh nơi biển, sông, đất (văn em soạn sẵn).

Việc lập bát hương thờ cúng cũng chỉ cần đơn giản (em soạn văn sẵn), chủ yếu làm nơi để ae, con cháu có cớ tụ về gặp mặt cho tình cảm thôi.

Ai cũng được như cụ, nghĩ được cho con cho cháu như vậy thì tốt quá. Đến đời mình, em tin cccm ở đây ai cũng làm như vậy cho nhẹ nhàng.

Lớp người cũ, các cụ nhà em vẫn còn quan điểm ko hoả táng vì sợ nóng. Ko chỉ có vậy, nếp nghĩ xưa còn hằn sâu nặng nề nên cu ty củ tỷ các vấn đề khác, làng xóm xung quanh nơi làng quê Bắc Bộ cũng vậy. Do đó, em cũng chuẩn bị sẵn tinh thần khi các cụ 2 50 rồi.

 

[buicongchuc]

Ai cũng được như cụ, nghĩ được cho con cho cháu như vậy thì tốt quá. Đến đời mình, em tin cccm ở đây ai cũng làm như vậy cho nhẹ nhàng.

Lớp người cũ, các cụ nhà em vẫn còn quan điểm ko hoả táng vì sợ nóng. Ko chỉ có vậy, nếp nghĩ xưa còn hằn sâu nặng nề nên cu ty củ tỷ các vấn đề khác, làng xóm xung quanh nơi làng quê Bắc Bộ cũng vậy. Do đó, em cũng chuẩn bị sẵn tinh thần khi các cụ 2 50 rồi.

Ở quê em, đến đời em đã được xây sẵn hố mộ, có thể đến đời f1 nhà em vẫn còn. Nhưng em lại nghĩ khác, nếu ai cũng có mộ thì hết đất người sống. Chết rồi thì thân xác trở về cát bụi thôi, đất đai dành cho người sống.

 

[Minhnd]

Làm gì thì làm nên tránh chùa ra vì phải nộp phí dài dài

Cụ nói đúng. Không nộp phí là chùa cho ra đường ngay.

 

[Minhnd]

Thờ cúng là để tưởng nhớ người đã khuất, để người không bị lãng quên. Thế nên là thờ ở nhà là chuẩn nhất.

 

[Motngaydeptroi]

Thời tiết lạnh ẩm mưa gió thấy mấy cụ có tuổi em biết ra đi cũng nhiều, có dự mấy đám nên có vài chuyện tham khảo các cụ OF ạ
1) Đưa tang thì có nên hay nhất thiết phải mang ảnh về qua nhà không, khi từ nhà tang lễ ra. Tại em thấy có đám thì qua nhà, có đám không chạy thẳng xuống hoàn vũ luôn.
Và khi nào thì bàn thờ vong ở nhà được thắp hương, khi liệm xong ở nhà tang lễ.
Vì phương án xe tang mà không qua nhà thì sau này phải làm lễ phục hồn về nhà à
2) Cúng 3 ngày thì tính từ ngày nào. Nhiều khi để nhà lạnh vài ngày thì tính thế nào
3) Một số kiêng khem khi cúng hàng tuần như là không được thắp hương vòng, một số loại hoa quả (chuối, dưa hầu, bún...) là căn cứ vào đâu. Không thắp hương vòng thì sao mà hương khói liên tục được
4) Thầy cúng ở VN mình là theo trường phái gì, em thấy trừ các nhà sư theo Phật giáo còn các Thầy khác là theo những trường pháo tâm linh nào?
5) Có nên gửi ảnh lên Chùa không nếu người mất không theo đạo. Ưu nhược điểm của việc đưa lên chùa gửi.
Vài tâm sự buồn, nhờ các cụ có tý trải nghiệm chia sẻ giúp

Cụ nên hỏi những người sống gần cụ vì tâm linh là do con người tự nghĩ ra. Mỗi nơi nghĩ ra một phong tục khác nhau. Cụ ở đâu theo đấy để làng xóm khỏi xì xào bàn tán thôi. Lên đây hỏi mỗi nơi một khác, áp dụng vào chỗ cụ hóa ra mình cụ một kiểu thì không hay. Còn ai đã xuống âm phủ rồi thì xuống hẳn, chưa thấy ai trở lại để biết làm thế nào đúng thế nào sai

 

[Bán đất ăn dần]

Sau này em phải phải di chúc rõ ràng cho các f1 nhà em vv tang lễ, thờ cúng (có thể phải pốt lên fb, zl, ... trước để mọi người biết mà không kêu ca trách móc chúng nó):

Thân xác mang thiêu thành tro bụi, một phần rải ra cửa biển, một phần rải ra cuối sông, một phần ra ra đất ruộng; làm đám nhỏ nhẹ, hạn chế nhận phúng điếu, vòng hoa, ... để đỡ phiền hà dân làng/hàng xóm/ae; không cần thầy bà gì, chỉ cần làm lễ mọn lòng thành đọc cảm ơn trời phật và các thần linh nơi biển, sông, đất (văn em soạn sẵn).

Việc lập bát hương thờ cúng cũng chỉ cần đơn giản (em soạn văn sẵn), chủ yếu làm nơi để ae, con cháu có cớ tụ về gặp mặt cho tình cảm thôi.

Quá lãng phí. Người Tây Tạng họ điểu táng, khi lìa xa cõi trần, họ đem thân xác cúng dường để chúng sinh đánh chén.

 

[anphudong]

Thực ra càng đơn giản càng tốt chứ cứ dựa vào 2 chữ tâm linh mà bày vẽ ra bao thứ vừa tốn kém lại vất vả chả có ý nghĩa gì. Nói thẳng ra là toàn trò lừa bịp kiếm tiền thôi.

 

[buicongchuc]

Quá lãng phí. Người Tây Tạng họ điểu táng, khi lìa xa cõi trần, họ đem thân xác cúng dường để chúng sinh đánh chén.

Mất vsmt lắm. Bọn điểu làm xác thối vương vãi, dễ lây lan bệnh tật.

 

[Mimeo]

Mất vsmt lắm. Bọn điểu làm xác thối vương vãi, dễ lây lan bệnh tật.

Quá lãng phí. Người Tây Tạng họ điểu táng, khi lìa xa cõi trần, họ đem thân xác cúng dường để chúng sinh đánh chén.

Bây giờ thế hệ trẻ nhiều người đăng ký hiến tạng, hiến xác cho y học mà các cụ.

 

[buicongchuc]

Bây giờ thế hệ trẻ nhiều người đăng ký hiến tạng, hiến xác cho y học mà các cụ.

Điều tốt đẹp mà.

 

[7ieulongn]

Thời tiết lạnh ẩm mưa gió thấy mấy cụ có tuổi em biết ra đi cũng nhiều, có dự mấy đám nên có vài chuyện tham khảo các cụ OF ạ
1) Đưa tang thì có nên hay nhất thiết phải mang ảnh về qua nhà không, khi từ nhà tang lễ ra. Tại em thấy có đám thì qua nhà, có đám không chạy thẳng xuống hoàn vũ luôn.
Và khi nào thì bàn thờ vong ở nhà được thắp hương, khi liệm xong ở nhà tang lễ.
Vì phương án xe tang mà không qua nhà thì sau này phải làm lễ phục hồn về nhà à
2) Cúng 3 ngày thì tính từ ngày nào. Nhiều khi để nhà lạnh vài ngày thì tính thế nào
3) Một số kiêng khem khi cúng hàng tuần như là không được thắp hương vòng, một số loại hoa quả (chuối, dưa hầu, bún...) là căn cứ vào đâu. Không thắp hương vòng thì sao mà hương khói liên tục được
4) Thầy cúng ở VN mình là theo trường phái gì, em thấy trừ các nhà sư theo Phật giáo còn các Thầy khác là theo những trường pháo tâm linh nào?
5) Có nên gửi ảnh lên Chùa không nếu người mất không theo đạo. Ưu nhược điểm của việc đưa lên chùa gửi.
Vài tâm sự buồn, nhờ các cụ có tý trải nghiệm chia sẻ giúp

- Kiêng cúng chuối chỉ ở trong Huế, ngoài Bắc mình lễ tết vẫn cũng chuối bình thường, nhưng đám tang thì e lại k để ý có cúng hay không
- Nhà chùa là thờ Phật, kinh tế thị trường nhiều người giàu lên phú quý sinh lễ nghĩa nên thầy chùa mới đá sang cả sân cúng bái, pr ầm ỹ để khách thập phương đến nhờ cúng tăng cao thu nhập.
- Gửi lên chùa e thường thấy kiểu không có nhà, hoặc dữ gì đó mới gửi
- Rất nhiều lễ tiết cho đám tang, tốt nhất là nhờ một pháp sư giỏi nghề họ lo liệu cho từ đầu tới cúng 49 ngày.

 

[meodenminh]

Sau này em phải phải di chúc rõ ràng cho các f1 nhà em vv tang lễ, thờ cúng (có thể phải pốt lên fb, zl, ... trước để mọi người biết mà không kêu ca trách móc chúng nó):

Thân xác mang thiêu thành tro bụi, một phần rải ra cửa biển, một phần rải ra cuối sông, một phần ra ra đất ruộng; làm đám nhỏ nhẹ, hạn chế nhận phúng điếu, vòng hoa, ... để đỡ phiền hà dân làng/hàng xóm/ae; không cần thầy bà gì, chỉ cần làm lễ mọn lòng thành đọc cảm ơn trời phật và các thần linh nơi biển, sông, đất (văn em soạn sẵn).

Việc lập bát hương thờ cúng cũng chỉ cần đơn giản (em soạn văn sẵn), chủ yếu làm nơi để ae, con cháu có cớ tụ về gặp mặt cho tình cảm thôi.

làm gì do người sống quyết là chính, ông Cụ có di chúc cũng chưa chắc đã làm theo đâu, do nhiều lý do cả khách quan và chủ quan

 

[meodenminh]

Thực ra càng đơn giản càng tốt chứ cứ dựa vào 2 chữ tâm linh mà bày vẽ ra bao thứ vừa tốn kém lại vất vả chả có ý nghĩa gì. Nói thẳng ra là toàn trò lừa bịp kiếm tiền thôi.

Cái gì nó không rõ ràng thì đành chấp nhận để cho các Thầy kiếm thôi, món này hôm trước ngồi chém gió với mấy anh em nhậu, bảo là khó quản nhất, khó thu thuế nhất

 

[meodenminh]

Ở quê em, đến đời em đã được xây sẵn hố mộ, có thể đến đời f1 nhà em vẫn còn. Nhưng em lại nghĩ khác, nếu ai cũng có mộ thì hết đất người sống. Chết rồi thì thân xác trở về cát bụi thôi, đất đai dành cho người sống.

Cái này như ông bác em ở bển thì Địa phương họ tổ chức khoảng tháng một lần cho tầu rắc tro trên biển. Nhẹ nhàng, mát mẻ, siêu thoát, nhẹ cho con cháu đỡ phải phân biệt nội ngoại. VN mình chắc còn lâu mới học làm theo được