[Funland] Nơi chia sẻ những câu chuyện Tâm linh trong cuộc sống thường ngày 2024 Vol 8

[114hangbong]

Em cũng bị nhầm sang góc Mã mây là đền Hương Tượng.

Hóa ra mợ cũng là quê Sơn tây như em à ?
Ngày xưa mỗi lần nghe bài thơ Cô gái Sơn tây yếm thủng tày dần ... là em bực lắm.

 

[Trục]

Hóa ra mợ cũng là quê Sơn tây như em à ?
Ngày xưa mỗi lần nghe bài thơ Cô gái Sơn tây yếm thủng tày dần ... là em bực lắm.

Thế các mợ ngày xưa dùng yếm bọc mía hay sao mà bị thủng thế.

 

[DurexXL]

Hóa ra mợ cũng là quê Sơn tây như em à ?
Ngày xưa mỗi lần nghe bài thơ Cô gái Sơn tây yếm thủng tày dần ... là em bực lắm.

Em hồi xưa có quen trong công tác một bạn người Mường, tuy đơn vị hành chính là Thanh Hóa nhưng sinh ra, lớn lên ở Hòa Bình, ra đi làm rồi mới về TH và lấy chồng ở đây (cũng người Mường)

Bạn ấy hay lấy bài hát này mà tủm tỉm bảo: ông nhạc sỹ ông ấy tả sơn nữ bọn em cứ như hoa hậu ấy

 

[114hangbong]

Thế các mợ ngày xưa dùng yếm bọc mía hay sao mà bị thủng thế.

Hồi xưa có mốt lắp cái núm nhựa vào trong áo ngực cho nó cao cao lên cụ ạ, nhưng đó là sau khi có bài thơ này mới có mốt đó.

 

[114hangbong]

Em hồi xưa có quen trong công tác một bạn người Mường, tuy đơn vị hành chính là Thanh Hóa nhưng sinh ra, lớn lên ở Hòa Bình, ra đi làm rồi mới về TH và lấy chồng ở đây (cũng người Mường)

Bạn ấy hay lấy bài hát này mà tủm tỉm bảo: ông nhạc sỹ ông ấy tả sơn nữ bọn em cứ như hoa hậu ấy

Nhạc sỹ họ tài tình vậy vì họ trên mây trên gió suốt. Đọc hồi ký của ông Tô Hải có một đoạn mô tả ngày tái ngộ với cô sơn nữ thấy cụ ấy vỡ mộng lắm. Đọc mình cứ buồn cười

 

[114hangbong]

Quê ngoại em đấy, nhà cụ em ở sát đình làng mợ ạ.

Thấy bà nội em bảo bà với ông Nguyễn Cao Kỳ là chị em họ chung ông và em phải gọi Kỳ Duyên là cô.

 

[DurexXL]

Nhạc sỹ họ tài tình vậy vì họ trên mây trên gió suốt. Đọc hồi ký của ông Tô Hải có một đoạn mô tả ngày tái ngộ với cô sơn nữ thấy cụ ấy vỡ mộng lắm. Đọc mình cứ buồn cười

Chắc hôm nhìn bóng hình nàng lần đầu là cũng chót làm vài quại nước gạo òi

Hôm tái ngộ là đang tỉnh

Mợ nhể

 

[114hangbong]

nhà em họ Phan. Nói vậy chứ hồi xưa cải cách nhà bị chia hết cho tá điền, giờ còn từ đường họ thôi mợ.

Bên nhà em họ hàng không còn một ai ở lại, bỏ làng đi từ những năm 54. Như nhà bà nội em có 9 chị em thì 8 người bên Mỹ chỉ duy nhất bà nội em còn ở lại Việt nam này. Mợ thấy con gái Sơn tây đa phần xinh đẹp nhỉ, thế mà họ cứ đặt điều tiếng bêu riếu các bà.

 

[prado2012]

Chắc hôm nhìn bóng hình nàng lần đầu là cũng chót làm vài quại nước gạo òi

Hôm tái ngộ là đang tỉnh

Mợ nhể

Đời phũ thật. Mà em nghĩ chính như người yêu trong mộng với người yêu cũ mà gặp lại nhau sau mấy chục niên thì phũ phàng lắm, tốt nhất là khỏi cần gặp lại, để mãi là thơ mộng của nhau.

 

[datlui]

trong một khắc nào đó em đã viết ra chữ Nhẫn

 

[prado2012]

trong một khắc nào đó em đã viết ra chữ Nhẫn.

Cụ giảng về chữ này đi. Em thấy thần lực.

 

[datlui]

Cụ giảng về chữ này đi. Em thấy thần lực.

Chữ Nhẫn được ghép từ chữ Đao ở trên và chữ Tâm ở dưới ấy mợ. Tâm còn là Tim!

Ý nói nếu trái tim (tinh thần) không tĩnh lặng, không biết tự kiềm toả bản thân, thì sự đau đớn ở trên (đao) sẽ ập xuống!

vậy là phải Nhẫn, để tránh đau thương, tránh hoạ!

em chỉ biết sơ sơ vậy thôi.

 

[bomon]

Tác phẩm Lĩnh Nam chích quái thì coi là 1 vị thần có 2 tên gọi (Tô Lịch và Long Đỗ). Còn tác phẩm Việt điện u linh của Lý Tế Xuyên thì là 2 vị thần khác nhau: thần Tô Lịch là thần sông còn Long Đỗ là thần đất.

Thực ra tác phẩm Lĩnh Nam chích quái kia đươc nhiều người đọc hơn cũng như tín ngưỡng dân gian và kể truyền miệng... nên em cũng vẫn được dạy đó chỉ là 1 vị thần có 2 tên gọi.

Tuy đều thu thập truyền mồm, nhưng Việt Điện U Linh của Lý Tế Xuyên thể hiện phương pháp làm việc khoa học, có tham khảo trích dẫn đàng hoàng nên nghe uy tín hơn. Lĩnh Nam chích quái đúng là thiên hướng tín ngưỡng.
Trích dẫn

Theo sách Giao Châu ký và Báo cực truyện, thì Vương họ Tô, tên Lịch, làm chức quan Lệnh ở Long Đỗ. Họ Tô đời đời ở đất Long Đỗ, dựng làng trên bờ con sông nhỏ, nhà không giàu có lắm, tề gia chỉ biết lấy đạo hiếu để làm đầu, ba đời biết nhường nhịn mà ở chung với nhau. Thời Tấn có lệ đề cử những người hiếu hạnh, ông được đề cử, cho nên có chiếu nhà vua về khen, cắm cờ biểu dương ở cổng làng; năm mất mùa, thóc thiếu, có chiếu cho cả làng vay thóc. Vì thế mà lấy tên Tô Lịch đặt làm tên làng.

Thời Tấn là khoảng năm 300, các câu chuyện hiển linh chỗ khác là từ thời Đường với Cao Biền là từ các năm 800 đổ đi.
Ngoài các truyền thuyết về phản trấn yểm và hỗ trợ lãnh đạo, thì có 1 truyền thuyết theo chiều ngược lại, có 2 ông bà bán dầu bị ám sát dã man trước khi chết nguyền rủa sông Tô Lịch và Thiên Phù teo tóp. Thời này thì không thấy thần hiển linh nữa và nó teo thật.
E rằng câu chuyện này được tạo ra trong tk 20 mặc dù kể chuyện về 1 ông vua nhà Lý, nhưng nhìn hiện tượng có thể đoán nó được tạo ra kiểu vuốt đuôi, sau khi 2 con sông có hiện tượng bồi đắp bị lấp dần.

 

[datlui]

Em đọc đc đoạn này cũng hay, từ wiki, đoạn nói về sự nghiệp của Cao Biền:


"Khi Cao Biền ở trấn nước Nam, giữ phủ xưng vương, đắp rộng thêm thành La Thành. Đắp xong, một buổi trưa, đứng ngoài cửa đông ngóng xem, bỗng nhiên mưa gió ầm ầm, rồi có một đám mây ngũ sắc, tự dưới đất bốc lên, khí sáng ánh ra tứ phía. Lại thấy có một người ăn mặc đường bệ, cưỡi con cầu long (rồng chưa có sừng) nửa vàng nửa đỏ, tay cầm hốt vàng, đứng trong đám mây, có bóng thấp thoáng lên xuống, lâu lâu thì tan mất.

Cao Biền lấy làm lạ lùng, nghi là ma quỉ, muốn thiết đàn cúng cấp, dùng phép trấn áp.

Đêm hôm ấy nằm mơ thấy thần lại bảo rằng:

- Xin ông chớ nghi tôi, tôi là thần chính khí ở đất Long Đỗ này, chớ không phải ma quái nào. Tôi thấy ông mới đắp xong cái thành, cho nên mừng mà hiện ra đấy thôi.

Cao Biền tỉnh dây, hội các quan lại bảo rằng:

- Ta không trị nổi được xứ này hay sao? Sao mà lắm ma quỉ hiện ra thế, hoặc là điềm gở gì đây chăng?

Chúng xin thiết đàn, bày hình tượng thần ấy, rồi dùng nghìn cân sắt, làm bùa trấn yểm. Cao Biền nghe lời lập đàn cúng bái, rồi chôn nghìn cân sắt để yểm. Hôm sau, trời đất tối tăm mù mịt, mưa gió ầm ầm, rồi có tiếng sét đánh vào chỗ yểm bùa, sắt tan vụn bay đi mất cả. Biền thấy vậy sợ hãi, mới lập đền ở trong phố để thờ thần ấy.

Về sau, vua Lý Thái Tổ thiên đô lên Thăng Long, mơ thấy thần lại mừng. Vua tỉnh dậy, sai các quan đem lễ đến tế, phong làm Thăng Long thành hoàng đại vương"

 

[prado2012]

Chữ Nhẫn được ghép từ chữ Đao ở trên và chữ Tâm ở dưới ấy mợ. Tâm còn là Tim!

Ý nói nếu trái tim (tinh thần) không tĩnh lặng, không biết tự kiềm toả bản thân, thì sự đau đớn ở trên (đao) sẽ ập xuống!

vậy là phải Nhẫn, để tránh đau thương, tránh hoạ!

em chỉ biết sơ sơ vậy thôi.

Thực ra để có một chữ tĩnh mới là điều khó khăn, khi có chữ tĩnh thì sẽ thấu triệt mà nhìn được đường đi thông suốt. Em thích chữ này. Chữ tâm của cụ nó lại hình tròn, như sự bao dung của trời tròn đất vuông.

Một chữ này hay lắm cụ ạ. Nó là đạo xử thế, là đạo kinh tài.

 

[Bang lang]

Chữ Nhẫn được ghép từ chữ Đao ở trên và chữ Tâm ở dưới ấy mợ. Tâm còn là Tim!

Ý nói nếu trái tim (tinh thần) không tĩnh lặng, không biết tự kiềm toả bản thân, thì sự đau đớn ở trên (đao) sẽ ập xuống!

vậy là phải Nhẫn, để tránh đau thương, tránh hoạ!

em chỉ biết sơ sơ vậy thôi.

Nhưng sao em thấy chữ đao ở trên của cụ nó tròn vậy, chả thấy sắc gì, Chữ tâm thì tròn vo nghĩa là ko quanh co hả cụ

 

[Bang lang]

Thực ra để có một chữ tĩnh mới là điều khó khăn, khi có chữ tĩnh thì sẽ thấu triệt mà nhìn được đường đi thông suốt. Em thích chữ này. Chữ tâm của cụ nó lại hình tròn, như sự bao dung của trời tròn đất vuông.

Một chữ này hay lắm cụ ạ. Nó là đạo xử thế, là đạo kinh tài.

Cái mợ nói ko phải là tĩnh, tĩnh mà ko có trí tuệ thì chả thể tìm được đường đi.

 

[prado2012]

Cái mợ nói ko phải là tĩnh, tĩnh mà ko có trí tuệ thì chả thể tìm được đường đi.

Mỗi người cần một chữ cho mình. Em tìm chữ tĩnh.

 

[DurexXL]

Em đọc đc đoạn này cũng hay, từ wiki, đoạn nói về sự nghiệp của Cao Biền:


"Khi Cao Biền ở trấn nước Nam, giữ phủ xưng vương, đắp rộng thêm thành La Thành. Đắp xong, một buổi trưa, đứng ngoài cửa đông ngóng xem, bỗng nhiên mưa gió ầm ầm, rồi có một đám mây ngũ sắc, tự dưới đất bốc lên, khí sáng ánh ra tứ phía. Lại thấy có một người ăn mặc đường bệ, cưỡi con cầu long (rồng chưa có sừng) nửa vàng nửa đỏ, tay cầm hốt vàng, đứng trong đám mây, có bóng thấp thoáng lên xuống, lâu lâu thì tan mất.

Cao Biền lấy làm lạ lùng, nghi là ma quỉ, muốn thiết đàn cúng cấp, dùng phép trấn áp.

Đêm hôm ấy nằm mơ thấy thần lại bảo rằng:

- Xin ông chớ nghi tôi, tôi là thần chính khí ở đất Long Đỗ này, chớ không phải ma quái nào. Tôi thấy ông mới đắp xong cái thành, cho nên mừng mà hiện ra đấy thôi.

Cao Biền tỉnh dây, hội các quan lại bảo rằng:

- Ta không trị nổi được xứ này hay sao? Sao mà lắm ma quỉ hiện ra thế, hoặc là điềm gở gì đây chăng?

Chúng xin thiết đàn, bày hình tượng thần ấy, rồi dùng nghìn cân sắt, làm bùa trấn yểm. Cao Biền nghe lời lập đàn cúng bái, rồi chôn nghìn cân sắt để yểm. Hôm sau, trời đất tối tăm mù mịt, mưa gió ầm ầm, rồi có tiếng sét đánh vào chỗ yểm bùa, sắt tan vụn bay đi mất cả. Biền thấy vậy sợ hãi, mới lập đền ở trong phố để thờ thần ấy.

Về sau, vua Lý Thái Tổ thiên đô lên Thăng Long, mơ thấy thần lại mừng. Vua tỉnh dậy, sai các quan đem lễ đến tế, phong làm Thăng Long thành hoàng đại vương"

Về Thăng Long Tứ Trấn, thì Cụ Long Đỗ Đại vương là Thăng Long Thành Hoàng, về vai vế cấp phẩm ấy là level 1, tọa Đông Trấn
Nhưng trong 4 Vị Trấn, ( Đức Huyền Thiên Trấn Vũ - Đền Trấn Vũ/ Quán Thánh, tọa Bắc trấn; Đức Cao Sơn Đại vương - Đền Kim Liên, tọa Nam trấn; Đức Linh Lang - Đền Voi Phục, tọa Tây trấn), thì em lại thấy có nhiều nguồn nói rằng pháp lực của Đức Trấn Vũ là maxx

Không hiểu là vì sao các Cụ Mợ nhỉ?

 

[datlui]

Về Thăng Long Tứ Trấn, thì Cụ Long Đỗ Đại vương là Thăng Long Thành Hoàng, về vai vế cấp phẩm ấy là level 1, tọa Đông Trấn
Nhưng trong 4 Vị Trấn, ( Đức Huyền Thiên Trấn Vũ - Đền Trấn Vũ/ Quán Thánh, tọa Bắc trấn; Đức Cao Sơn Đại vương - Đền Kim Liên, tọa Nam trấn; Đức Linh Lang - Đền Voi Phục, tọa Tây trấn), thì em lại thấy có nhiều nguồn nói rằng pháp lực của Đức Trấn Vũ là maxx

Không hiểu là vì sao các Cụ Mợ nhỉ?

Người (pháp lực) mạnh nhất luôn được phái trấn cửa Bắc, đó là quy ước ngầm từ xưa ấy cụ. Tại đền của cụ em thấy có cờ hiệu ghi chữ Trấn Bắc cắm trong sân.