[Funland] Sự bất công con trai, con gái

[Sứa.]

Thực ra mình đứng trên quan điểm chủ quan của đạo thờ Tổ tiên theo tín ngưỡng dân tộc xưa nay thì đúng là thế (cg cúng các vong ko biết mà về). Tuy nhiên biết đâu cccm khác quan điểm lại đang theo 1 đạo/giáo khác?
Ví dụ: Tụi Trung Đông thờ Thánh Alla, Phương Tây thờ chúa Giesu, châu Á đa số thờ Phật Thích Ca Mầu ni ....chẳng hạn. Bọn nó ko thờ Tổ Tiên đâu
Đức tin là do bản thân tự tiếp nhận và tự nguyện đi theo.

Có cụ nào review sau khi qua thế giới bên kia thì con gái với con trai cúng thì các cụ nhận đc của ai ko ạ? Mấy nghìn năm nay nhân loại qua đời chắc tầm 100 tỷ người. Ko thấy cụ nào review lại việc này. Mà nếu có chắc đích tôn nó tranh thủ hỏi số Vietlot chứ chưa chắc nó hỏi các cụ có ăn đc đồ nó cúng ko.
Uh thì các cụ cứ lạc quan lên, cứ nghĩ đích tôn ko cúng thì vk con nó cúng, chắc vợ con nó đói cho sạch rách cho thơm, ko mang bàn thờ mình đi gửi trang trọng ở F88 đâu, hoặc nó ko đi kiếm thằng khác đâu bla bla. Hehe

Cụ đọc kỹ còm trên của em, ai bắt cụ theo đâu?

 

[Shingaku]

Cụ lại ngụy biện. Em đang nói chuyện bác nào trên kia bảo là thờ cúng nhất định phải con trai. Chứ em ko bảo thờ cúng nhất định là con gái hehe.
Nhà đứa nào hợp thì đứa đó thờ. Chứ ko phải đàn ông cứ tự cho mình quyền đc thờ rồi nghiễm nhiên ôm cái nhà và bàn thờ mà hưởng

À, em biết có nhà không ai chịu ai, nên nhà nào cũng có thờ Bố mẹ hết, giỗ cũng tự cúng mỗi nhà.
Em cũng chưa rõ đó là Hợp lý hay không hợp lý nữa, dù nó khác những gì em được trải nghiệm, kể cả vậy em cũng ko có tư cách lên tiếng hay phản đối.
Nhưng phàm là quy luật Gia đình, thì nên "TỤ" lại vẫn tốt hơn "Thân ai người ấy lo".

 

[BDS68]

Em thì cho rằng trong tâm khảm ai cũng luôn nhớ và hướng về tổ tiên, nguồn cội của mình cả, nó là đức tín là nét văn hóa. Có thể trong những điều kiện/hoàn cảnh của họ ở những giai đoạn nào đó còn nhiều vấn đề trong cuộc sống đang cần quan tâm giải quyết hơn nên chưa để tâm nhiều đến việc này thôi ạ. Ví như em nếu còn đang vất vả mưu sinh thì những nghi lễ em cũng ít để tâm hoặc làm hết sức đơn giản để còn lo việc khác.

Đức tín của mỗi người, mỗi vùng miền và mỗi quốc gia hay dân tộc đều có mức độ và cách biểu cảm/thể hiện khác nhau. Ở ta thì thắp hương, cúng giỗ chẳng hạn; ở tây thì họ có thể không thắp hương hay làm giỗ mà thường đặt hoa bên mộ hay đến nhà thờ cầu nguyện cho những hương hồn đã mất chẳng hạn. Đã là đức tín, là văn hóa bản sắc thì mình không nên bình luận tính đúng sai, tính ưu việt qua những cách thể hiện khác nhau đó.

Hãy thử ngẫm nền văn minh, khoa học nơi trời tây xem, khi cưới họ thường dẫn nhau đến nhà thờ, cả 2 thề thốt trước Chúa là yêu thương nhau trọn đời các kiểu. Nhưng thử xem tỷ lệ ly hôn, phản bội trước lời thề đó cỡ nào và Chúa đã làm gì để trừng phạt những kẻ bội ước, giỡn mặt trước Chúa vậy ? Và nếu luận giải theo quan điểm khoa học, tính đúng sai thì thì chắc người ta bỏ luôn cái nghi lễ này đi từ lâu rồi cccm ah

 

[Thỏ móm]

Cụ lại ngụy biện. Em đang nói chuyện bác nào trên kia bảo là thờ cúng nhất định phải con trai. Chứ em ko bảo thờ cúng nhất định là con gái hehe.
Nhà đứa nào hợp thì đứa đó thờ. Chứ ko phải đàn ông cứ tự cho mình quyền đc thờ rồi nghiễm nhiên ôm cái nhà và bàn thờ mà hưởng

Ô sao lại ngụy biện?! Bác đang đưa ra 1 giả thiết lệch để chứng minh hay nói cách khác là khiên cưỡng cho 1 định lý và mặc nhiên nó đúng. Thỏ đưa ra phản biện hay nói cách khác là đưa bổ sung tham số để bác bỏ chứng minh của bác đúng sao bác lại bảo đó là ngụy biện?

Còn thờ cúng nhất định là con trai thì chắc chắn không phải bác kia tự phịa ra và bốc phét ra mà đó là Văn hóa truyền thống ( đúng/sai thì là việc khác và để chứng minh nó thì bắt buộc phải có độ trải nghiệm và phải có mẫu số chưng và Nhóm mẫu nên chưa bàn ở còm này).

Bác vui.lòng chỉ ra hộ Thỏ xem bác kia có bốc phét,phịa ra hay đó là bác ấy là mẫu người tuân thủ truyền thống?

 

[Son23]

Em lớn lên miền Trung, xứ "gia trưởng' cực độ.
Nhưng ngược lại, trong mắt em, những người Đàn ông ở đây tháo vát, và "yêu thương" gia đình, hiếu thuận. <trừ các trường hợp xấu được liệt kê-ở đâu cũng có>
Xin phép được kể chuyện Bố mẹ em.
Bố em rất gia trưởng, tức là trong nhà, lời bố nói là tối thượng. Bố đang hỏi ý kiến thì ok, ý kiến thoải mái, nhưng khi đã chốt thì "cấm bàn". Có lúc hơi cực đoan kiểu bàn ra bàn vào bố sẽ dùng phương pháp mạnh để "ko nói ra nói vào". Xét theo góc độ dân chủ kiểu mới, thì rất ko ổn, nhưng về Trị Gia em thấy ổn. Phải có người cầm Trịch, ko loạn mất.
Bố có 3 gái, 1 trai, mẹ thì áp lực sinh con trai từ dòng Họ, gia đình, từ mtr mẹ sinh ra/ mẹ là gái nên dù học được cũng phải dừng học ở nhà, lấy ck...mẹ kiểu gì cũng phải sinh được con trai.
Nhưng có con trai mẹ ko chiều, mẹ nuôi như nhau. Bme nông thôn nên ko có nhiều tài sản, cưới xin mỗi người 50tr cứ thế mà cho.
Đất đai ở nhà, ông bà nói sẽ ko cho ai để làm Nhà chung để con cháu sum họp. Mặc dù các chị chẳng có ai có nhu cầu nhận đất ông bà và xác định tư tưởng đất đó sau cũng là của cậu.

Em nghĩ thế hệ trước thì ko bàn đến đúng sai. Nhưng hiện tại, cha mẹ 8x đẻ con mà không tính lo đc cho con hay không, chỉ nhằm đẻ hết trứng tòi ra đứa con giai thì là cha mẹ tồi, 4 đứa con gái có quyền oán hận. Đàn ông miền Trung như cụ tả còn gánh vác gia đình. Anh chồng có 4 cô con gái kia vẫn sống như thanh niên độc thân. Nếu anh ta lăn lộn kiếm tiền, chăm chỉ chăm sóc con cho vợ yên tâm...đẻ thì em còn có tí thông cảm. Nói chung em thương trẻ con nhà ấy vô cùng, vì bạn bè đứa nào cũng là con vàng con bạc của bố mẹ. Đằng này nheo nhóc, từ 1 nhà bình dân đã hạ cấp thành dân nghèo thành thị. Và bố mẹ 2 bên, họ hàng 2 bên vẫn chỉ trăn trở nỗi niềm chưa có con giai. Chẳng ai nghĩ đến tương lai 4 đứa trẻ. Bảo mông muội thì lại tự ái.

 

[Thỏ móm]

Em thì cho rằng trong tâm khảm ai cũng luôn nhớ và hướng về tổ tiên, nguồn cội của mình cả, nó là đức tín là nét văn hóa. Có thể trong những điều kiện/hoàn cảnh của họ ở những giai đoạn nào đó còn nhiều vấn đề trong cuộc sống đang cần quan tâm giải quyết hơn nên chưa để tâm nhiều đến việc này thôi ạ.

Đức tín của mỗi người, mỗi vùng miền và mỗi quốc gia hay dân tộc đều có mức độ và cách biểu cảm/thể hiện khác nhau. Ở ta thì thắp hương, cúng giỗ chẳng hạn; ở tây thì họ có thể không thắp hương hay làm giỗ mà thường đặt hoa bên mộ hay đến nhà thờ cầu nguyện cho những hương hồn đã mất chẳng hạn. Đã là đức tín, là văn hóa bản sắc thì mình không nên bình luận tính đúng sai, tính ưu việt qua những cách thể hiện khác nhau đó.

Hãy thử ngẫm nền văn minh, khoa học nơi trời tây xem, khi cưới họ thường dẫn nhau đến nhà thờ, cả 2 thề thốt trước Chúa là yêu thương nhau trọn đời các kiểu. Nhưng thử xem tỷ lệ ly hôn, phản bội trước lời thề đó cỡ nào và Chúa đã làm gì để trừng phạt những kẻ bội ước, giỡn mặt trước Chúa vậy ? Và nếu luận giải theo quan điểm khoa học, tính đúng sai thì thì chắc người ta bỏ luôn cái nghi lễ này đi từ lâu rồi cccm ah

Đắt quá!

 

[keyon]

Phụ nữ hay nam giới hành nghề bán râm là vi phạm pháp luật đó cụ. Sao lại ko sai?

Ơ em tưởng bán dâm chỉ phạt hành chính, kiểu sai ít tha được chứ nhỉ. Nhà nước phạt kiểu cho tồn tại.

 

[buicongchuc]

Các cụ mợ nhiệt quá. Em giờ biết thân, cam phận thôi buicongchuc ah

Em thì thấy thế giới này luôn rất cần pn. Thế nên trong tâm tư em rất máu sinh thêm CG, vk em không máu nên em vẫn chờ đợi mx nào máu mê như em thì phối hợp

 

[just for fun]

Em là Trung lập nên phải cân kèo luôn khích lệ động viên bên yếu thế chút với tiêu chí "KHÔNG BỎ MẶC AI LẠI PHÍA SAU"

Cụ vẫn nói cụ trung lập đc à. Phân tích lại câu đó thì cụ sai ở đâu?

 

[Shingaku]

Em nghĩ thế hệ trước thì ko bàn đến đúng sai. Nhưng hiện tại, cha mẹ 8x đẻ con mà không tính lo đc cho con hay không, chỉ nhằm đẻ hết trứng tòi ra đứa con giai thì là cha mẹ tồi, 4 đứa con gái có quyền oán hận. Đàn ông miền Trung như cụ tả còn gánh vác gia đình. Anh chồng có 4 cô con gái kia vẫn sống như thanh niên độc thân. Nếu anh ta lăn lộn kiếm tiền, chăm chỉ chăm sóc con cho vợ yên tâm...đẻ thì em còn có tí thông cảm. Nói chung em thương trẻ con nhà ấy vô cùng, vì bạn bè đứa nào cũng là con vàng con bạc của bố mẹ. Đằng này nheo nhóc, từ 1 nhà bình dân đã hạ cấp thành dân nghèo thành thị. Và bố mẹ 2 bên, họ hàng 2 bên vẫn chỉ trăn trở nỗi niềm chưa có con giai. Chẳng ai nghĩ đến tương lai 4 đứa trẻ. Bảo mông muội thì lại tự ái.

Chính xác!
Bất kể thế hệ nào, dù 1 con hay 2 con, dù Nam hay Nữ, sinh con ra mà không màng tới việc chăm lo cho phù hợp đều đáng lên án!
Có thể họ nghèo, em nhớ ngày xưa nhà em nghèo, bố em đi làm thợ nề, mỗi ngày được chủ nhà cho 1 quả vịt lộn, bố không ăn, mang về cho con, và các con thay nhau dùng theo thứ tự...

 

[Thỏ móm]

À, em biết có nhà không ai chịu ai, nên nhà nào cũng có thờ Bố mẹ hết, giỗ cũng tự cúng mỗi nhà.
Em cũng chưa rõ đó là Hợp lý hay không hợp lý nữa, dù nó khác những gì em được trải nghiệm, kể cả vậy em cũng ko có tư cách lên tiếng hay phản đối.
Nhưng phàm là quy luật Gia đình, thì nên "TỤ" lại vẫn tốt hơn "Thân ai người ấy lo".

Chém liên miên chút sâu hơn thì đây đanglà giai đoạn " khủng hoảng đạo đức" của xã hội mình khi các Chân giá trị cũ vô tình bị đảo lộn, xóa mờ bởi " cơn lốc mặt trái kinh tế thị trường" mà các Chân giá trị mới chưa hoặc/ và không được xác lập kịp. Tức là, thông tin rồi vật chất ồ ạt ập tới trong khi sự chuẩn bị cho tư tưởng, đạo đức, phẩm chất, trình độ, tư duy không kip/ được nâng cấp kịp thời nên hệ lụy là vậy. Thực ra, câu chuyện này không phải bây giờ mới có mà có từ những năm mới sau Đổi mới. Nhưng hãy lạc quan lên, nếu bác rảnh hãy quan sát các cháu trẻ sinh từ khoảng 2003 lại đây sẽ thấy khác biệt đấy... chí ít do bố mẹ chúng nó cũng kịp bổ sung " đề kháng nhận thức".

 

[BDS68]

Em thì thấy thế giới này luôn rất cần pn. Thế nên trong tâm tư em rất máu sinh thêm CG, vk em không máu nên em vẫn chờ đợi mx nào máu mê như em thì phối hợp

Hiccc!
Khôn như cụ thì quê em đầy, em còn chả quan trọng trai hay gái, cứ đẻ được là được ợ

 

[Saigonphobmw]

Ô sao lại ngụy biện?! Bác đang đưa ra 1 giả thiết lệch để chứng minh hay nói cách khác là khiên cưỡng cho 1 định lý và mặc nhiên nó đúng. Thỏ đưa ra phản biện hay nói cách khác là đưa bổ sung tham số để bác bỏ chứng minh của bác đúng sao bác lại bảo đó là ngụy biện?

Còn thờ cúng nhất định là con trai thì chắc chắn không phải bác kia tự phịa ra và bốc phét ra mà đó là Văn hóa truyền thống ( đúng/sai thì là việc khác và để chứng minh nó thì bắt buộc phải có độ trải nghiệm và phải có mẫu số chưng và Nhóm mẫu nên chưa bàn ở còm này).

Bác vui.lòng chỉ ra hộ Thỏ xem bác kia có bốc phét,phịa ra hay đó là bác ấy là mẫu người tuân thủ truyền thống?

Văn hóa truyền thống ngày trước có cả chém lợn, phép vua thua lệ làng, tảo hôn, ăn thịt chóa... bla bla
Hehe cái nào hợp mới giữ, cái ko phù hợp thì bỏ. Mà lạ là topic hầu như toàn các cụ vào bênh việc thờ cúng phải do con trai, con trưởng... hóa ra đàn ông bảo vệ cái bàn thờ và qua đó bảo vệ căn nhà, tài sản của bố mẹ để lại nhỉ? Ko thấy ông nào vỗ ngực bảo anh thờ vì anh là đích tôn, nhưng tài sản hay nhà cửa anh tuyên bố chia đều cho các chị em gái. Hẹ hẹ. Hóa ra nhiều cụ kém quá, toàn bám bàn thờ

 

[Son23]

Chà biết đc, cháu ko phỏng đoán gì cả. Nếu công an có bắt thì cũng là tội cư trú bất hợp pháp, chứ ko phải tội ở với nhau mà ko có giấy đkkh

Tào lao ấy mà mợ. Ko có 1 điều luật nào cấm QHTD, sống thử trc hôn nhân. Chỉ có hành vi ngoại tình bị coi là vi phạm pl để bảo vệ quan hệ hôn nhân hợp pháp.
Mấy năm trước, pháp luật Malay nó quy định phạt nam nữ QHTD trước hôn nhân vì nó là đạo Hồi. VN mình chằng chịt các loại luật tục từ gia đình đến ngõ xóm đến làng xã là nhức óc thôi chứ về cơ bản luật nhà nước gọn gàng vừa đủ, ít nhất ở lĩnh vực hôn nhân gia đình.

 

[Shingaku]

Chém liên miên chút sâu hơn thì đây đanglà giai đoạn " khủng hoảng đạo đức" của xã hội mình khi các Chân giá trị cũ vô tình bị đảo lộn, xóa mờ bởi " cơn lốc mặt trái kinh tế thị trường" mà các Chân giá trị mới chưa hoặc/ và không được xác lập kịp. Tức là, thông tin rồi vật chất ồ ạt ập tới trong khi sự chuẩn bị cho tư tưởng, đạo đức, phẩm chất, trình độ, tư duy không kip/ được nâng cấp kịp thời nên hệ lụy là vậy. Thực ra, câu chuyện này không phải bây giờ mới có mà có từ những năm mới sau Đổi mới. Nhưng hãy lạc quan lên, nếu bác rảnh hãy quan sát các cháu trẻ sinh từ khoảng 2003 lại đây sẽ thấy khác biệt đấy... chí ít do bố mẹ chúng nó cũng kịp bổ sung " đề kháng nhận thức".

Cảm ơn cụ đã nói được chỗ này.
Anh nhà em cũng hơi "cực đoan" điểm này luôn, cấm tiệt em xem clip mấy anh zai õng ẹo...(ko rõ có động chạm ai trong thớt, nhưng xph kể chuyện thực nó vậy).
Ck em cũng nói là Khủng hoảng, giá trị nếp sống đảo điên, ngô ko ra ngô, khoai ko ra khoai. Còn bảo em xem Tư tưởng Hồ Chí Minh đoạn về văn hóa Gia Đình. Tư tưởng hay vậy, mà vì nhiều lý do nên thành ra bị lu mờ.
Ck em cũng là trai miền Trung, chăm chỉ hiền lành, nhưng phần "gia trưởng đáng quý đó" vẫn còn. Lành thay!

 

[Sứa.]

Cụ vẫn nói cụ trung lập đc à. Phân tích lại câu đó thì cụ sai ở đâu?

Sai với ng này nhưng lại đúng vs ng đang cần động viên, khích lệ

 

[Saigonphobmw]

Chém liên miên chút sâu hơn thì đây đanglà giai đoạn " khủng hoảng đạo đức" của xã hội mình khi các Chân giá trị cũ vô tình bị đảo lộn, xóa mờ bởi " cơn lốc mặt trái kinh tế thị trường" mà các Chân giá trị mới chưa hoặc/ và không được xác lập kịp. Tức là, thông tin rồi vật chất ồ ạt ập tới trong khi sự chuẩn bị cho tư tưởng, đạo đức, phẩm chất, trình độ, tư duy không kip/ được nâng cấp kịp thời nên hệ lụy là vậy. Thực ra, câu chuyện này không phải bây giờ mới có mà có từ những năm mới sau Đổi mới. Nhưng hãy lạc quan lên, nếu bác rảnh hãy quan sát các cháu trẻ sinh từ khoảng 2003 lại đây sẽ thấy khác biệt đấy... chí ít do bố mẹ chúng nó cũng kịp bổ sung " đề kháng nhận thức".

Ghê quá. Cụ như 1 nhà nghiên cứu văn hóa chân chính. Để em hỏi con Gpt của em.

Quan điểm bạn nêu nghe có vẻ “hợp lý” vì dùng những từ rất to như “khủng hoảng đạo đức”, “chân giá trị”, “truyền thống”… nhưng thực chất chứa khá nhiều ngụy biện và đánh tráo khái niệm. Có thể phản bác theo mấy hướng rõ ràng sau:
1. Đánh tráo giữa “truyền thống” và “điều đúng đắn”

Việc “con trai mới được thờ cúng và hưởng tài sản” đúng là đã từng tồn tại trong xã hội nông nghiệp phụ hệ. Nhưng:

• Không phải cái gì là truyền thống cũng đúng hoặc cần giữ.
• Nhiều “truyền thống” khác như trọng nam khinh nữ, đa thê… đã bị loại bỏ.

Đây là lỗi ngụy biện kêu gọi truyền thống (appeal to tradition):
“Ngày xưa thế → bây giờ phải giữ” là không có cơ sở logic.
2. Gán nhãn “khủng hoảng đạo đức” để né tranh luận thực chất
Họ không chứng minh vì sao con trai xứng đáng hơn, mà:

• Gán việc thay đổi (bình đẳng nam nữ) là “đảo lộn giá trị”
• Quy kết cho “kinh tế thị trường”

Đây là ngụy biện trượt dốc + đổ lỗi mơ hồ:

• Không có bằng chứng rằng cho con gái quyền thờ cúng/tài sản → xã hội suy đồi
• Chỉ là cảm giác “không quen” bị biến thành “khủng hoảng”

3. Nhầm lẫn giữa quyền lợi pháp lý và vai trò văn hóa

Ở Việt Nam hiện nay:

• Luật pháp quy định con trai và con gái đều có quyền thừa kế như nhau
• Việc thờ cúng không bị giới hạn bởi giới tính

Nếu một tập tục đi ngược lại nguyên tắc công bằng cơ bản, thì:

• Nó là tập quán cần điều chỉnh, không phải “giá trị cần bảo vệ”

4. Lập luận “thế hệ mới sẽ tự điều chỉnh” là đánh lạc hướng
Câu kiểu:

“Cứ lạc quan, thế hệ sau sẽ khác…”

→ Không liên quan trực tiếp đến việc đúng–sai của quan điểm.
Đây là ngụy biện lảng tránh vấn đề (red herring):

• Thay vì chứng minh “trọng nam là đúng”
• Họ chuyển sang nói chuyện thế hệ, giáo dục, tương lai

5. Cơ sở của việc thờ cúng không phải là giới tính, mà là trách nhiệm và tình cảm
Nếu xét hợp lý:

• Người chăm sóc cha mẹ nhiều hơn → có cơ sở đạo đức để thờ cúng
• Người có điều kiện → thực hiện việc thờ cúng

Không có lý do logic nào:

• “Có nst Y → thờ cúng tốt hơn”

6. Mâu thuẫn nội tại của lập luận

Họ nói:

• Xã hội “khủng hoảng đạo đức”
• Nhưng lại muốn giữ một cơ chế bất bình đẳng giới

Trong khi:

• Bình đẳng và công bằng mới là chuẩn mực đạo đức hiện đại

→ Tức là họ đang bảo vệ một giá trị kém công bằng hơn nhưng lại gọi đó là “chân giá trị”
7. Bối cảnh lịch sử: vì sao quan niệm đó từng tồn tại?
Để phản bác sâu hơn, có thể chỉ ra:

• Xã hội xưa: con trai ở lại nhà, con gái “xuất giá”
• Tài sản gắn với đất đai → cần người ở lại canh tác

Điều này là điều kiện kinh tế – xã hội, không phải “đạo lý vĩnh cửu”
Khi điều kiện thay đổi:

• Con gái cũng chăm sóc cha mẹ
• Không còn ràng buộc cư trú như xưa

→ Quan niệm cũ mất nền tảng

Kết luận ngắn gọn để phản bác
Bạn có thể nói thẳng:

“Gọi bình đẳng là ‘khủng hoảng đạo đức’ là một cách đánh tráo khái niệm. Truyền thống không phải là tiêu chuẩn của đúng sai. Việc con trai độc quyền thờ cúng và tài sản xuất phát từ điều kiện xã hội cũ, không phải chân lý đạo đức. Khi điều kiện thay đổi, việc giữ một tập tục bất bình đẳng không phải là gìn giữ giá trị, mà là duy trì đặc quyền.”

 

[keyon]

Thế quê em các cụ bảo là: Miếu thiêng không biết chọn người thờ, sau này dòng họ bị sa sút. Các cụ kiêng ạ. Bi giờ hiện đại ở tp quan niệm có lẽ không cần thiết.

Đường thênh thang cụ nhỉ, ta bỏ lại quá khứ, kiếm tiền cưỡi xe đi chơi thôi, nhàn cả người.

 

[LiKaShing]

[

Cụ đọc hiểu có vấn đề trong tất cả các còm rep. Em ko theo dõi từ đầu và rep còm tự đoạn mợ Son23 noi về cách xử lý vấn đề khi con gặp chuyện và cu the nhắc về em Vàng Anh lộ clip và cách xư lý gia đình em ý. Nhưng cụ và cụ Leanh65 lai vỗ ngực bảo con nhà gia giáo thì sẽ ko bao h thế và chắc chắn điều đó ko xảy ra với con nhà cụ, lấy lý do là abcd. Một đằng đang tranh luận về cách xử lý tình huống khi việc A xảy ra thì cứ nói việc A sẽ ko xảy ra, đó là ko đáp ứng đầu bài. Tiếp đến, có câu khôn 3 năm dại 1 h. Câc cu khẳng định con mình ko thế vì con mình giống vợ mình nhưng các cụ lại quên đối tượng con mình gặp sẽ ko phải là mình.rồi lai sa đà vào việc quay clip thế này thế nọ, Em đưa ra một chi tiết để các cụ thấy việc quay clip nếu nó ko mang lại cái gì thit sẽ cha ai quay, nó có rủi ro nhưng cũng mang lại cảm xúc abcd... cũng như cái gì cũng cí cái giá của nó vậy, chính vì điều đó nó sẽ dẫn đến các tình huống khác nhau trong cuoicj sống. Và em nhắc đi nhắc lại, tất cả mọi thứ đều có thể thay đổi và có nhiều bất ngờ ko lường trước. Tât cả chúng ta ở đây ai chả cí lúc hành động một cách ngớ ngẩn trong giây phút nào đó, và đuong nhiên tại thời điểm đó chúng ta nhiều lúc cũng ko giải thích được. Em đưa chi tiết đo vào để các cụ thấy mọi chuyện sẽ ko đơn giản như chúng ta đang nghĩ, con cái chúng ta có thể là một hằng sô hoặc biến số khi thay đổi môi trường hoặc khi gặp một biến số khác thì cả hàm số chúng ta mong đợi/ cho là cũng sẽ khác., Trên đời những thứ mang tính rủi ro cao lại thường rất hấp dẫn, gọi là cám dỗ và nó ko trừ một ai cả, nó ko cụ thể một trường hợp quay clip mà nên được hiểu ra nhiều tình huống nữa. Ấy thế mà cụ và có cụ lai thiển cận quy chụp là em cho việc quay clip là phổ biến, là ủng hộ sự phóng túng. các cu khi tiếp cận vấn đề đã thế thì em ko chắc mọi chuyện phía sau các cụ giải quyết ok. Em lại liên tưởng đến vụ dạy con hồi nhỏ, ví dụ bài toán có kẹo thì nó cứ hỏi kẹo gì, nó ko thích kẹo đó, phải lấy ví dụ kẹo khác....

Bạn viết rất dài nhưng lam man và không đúng trọng tâm. Bạn lấy ví dụ nó ko liên quan đến ý của bạn ban đầu và sự phản biện của tôi.
bạn cho rằng sự việc của va là tai nạn tôi phản biện lại nó ko phải là tai nạn mà nó là sai lầm.
bạn cho rằng giới trẻ báy giờ ko giống như suy nghĩ của cụ leanh nói đâu. Tôi phản biện rằng bạn dùng từ giới trẻ có phải bạn muốn nói đó là việc rất phổ biến và bình thường ???
Bạn nên tập trung chứng minh luận điểm của mình. Bạn ko nên lấy ví dụ vè các trường hợp tai nạn. Tai nạn thì tôi ko nói ở đây. Nếu ngoan hiền lễ độ mà tai nạn có thể thông cảm.
bạn nói rằng ko có cái gì chắc chắn một trăm phần trăm, cái đó đúng vì con nhà ngoan hiển vẫn xảy ra chuyện đó cơ mà.
Cái mà bạn nói nó là một điểm thời gian. Đánh giá con người ko thể chỉ dựa vào một sự việc. Neus tai nan nhưng cả quá trình con người đó tốt thì người đó vẫn tốt.
còn va có hội nhóm ăn chơi, đàm đúm kéo dài. Thì việc kia chỉ là hậu quả của cả quá trình. Ko thể nói là tai nạn
Còn sau này va vươn lên thì vẫn thừa nhận cơ mà. Còn giai đoạn đó là sai lầm của va.

 

[Sứa.]

. Cơ sở của việc thờ cúng không phải là giới tính, mà là trách nhiệm và tình cảm
Nếu xét hợp lý:

• Người chăm sóc cha mẹ nhiều hơn → có cơ sở đạo đức để thờ cúng
• Người có điều kiện → thực hiện việc thờ cúng

Không có lý do logic nào:

• “Có nst Y → thờ cúng tốt hơn”

Cứ cho cụ có lý đi, nhưng hỏi cụ 1 câu: Tại sao họ con tuyệt đại đa số theo họ Bố, thậm chí bên châu Âu pn lấy ck còn mất cả họ?