[Funland] Sự bất công con trai, con gái

[Yeuaibaygio]

Cụ ấy đọc rồi nhưng xéo thêm & nhấn mạnh cái kia để đề cao vai trò của đàn ông và hương hoả mợ ơi.

À à... em cảm ơn mợ.
Nhưng ở quê em bây giờ cũng toàn thấy đất hương hỏa nhưng sổ đỏ tên người được thừa kế thì chả ai khẳng định giữ mãi. Mang ra pháp luật thì chả ông bà nào ý kiến gì được. Tên ai người ấy bán.

Chính mẹ em cũng cứ ấm ức chuyện này. Đất ông bà ngoại em (9 người con giờ còn 7) cho bác trai thứ 3 thừa kế (anh em ký đồng ý hết và làm sổ đỏ tên bác 3 rồi). Nhưng mẹ em giờ cứ hay nói đất các cụ, bao nhiêu năm ông 3 không về toàn tao trông nom, tao cũng có quyền abc... Bọn em phải bảo, giờ là đất bác 3, bà không có quyền gì cả.

 

[Son23]

Cụ ấy đọc rồi nhưng xéo thêm & nhấn mạnh cái kia để đề cao vai trò của đàn ông và hương hoả mợ ơi.

Bố chồng bạn thân em có tận 2 cháu giai cơ,,nhưng tụi nó ở Sài Gòn và ko bao giờ quay về HN chỉ để ở đất hương hỏa thờ cúng. Nên ông chia phần cho nhà ấy, bán thì bán, tùy. Còn phần cho nhà bạn em 2 con gái , ông bày tỏ mong muốn các cháu gái ở tiếp. Chồng bạn em, tức con giai ông bà buôn với em là: ôi giời đời anh chắc chắn ở đây chứ đời con anh thì tùy. Nhỡ nó bay nhảy đc ai bắt nó ở rịt lại chỉ để thờ cúng.
Em thấy xung quanh em mấy cái chuyện này các nhà đều giải quyết nhẹ hều.

 

[starsn]

À à... em cảm ơn mợ.
Nhưng ở quê em bây giờ cũng toàn thấy đất hương hỏa nhưng sổ đỏ tên người được thừa kế thì chả ai khẳng định giữ mãi. Mang ra pháp luật thì chả ông bà nào ý kiến gì được. Tên ai người ấy bán.

Chính mẹ em cũng cứ ấm ức chuyện này. Đất ông bà ngoại em (9 người con giờ còn 7) cho bác trai thứ 3 thừa kế (anh em ký đồng ý hết và làm sổ đỏ tên bác 3 rồi). Nhưng mẹ em giờ cứ hay nói đất các cụ, bao nhiêu năm ông 3 không về toàn tao trông nom, tao cũng có quyền abc... Bọn em phải bảo, giờ là đất bác 3, bà không có quyền gì cả.

Mẹ em cổ hủ kỳ cựu hơn mẹ mợ, em cũng vừa kể chuyện bên nhà mẹ em phía trên. Với mẹ mợ, vấn đề không phải là tiền, mà giống như bị coi là không phải một phần của gia đình, mặc dù mình vẫn đổ cả tấm lòng lẫn của cải vào đấy.

Đúng là sổ đỏ tên ai nấy bán, người đi xa lập nghiệp (vào SG chẳng hạn) rồi ở lại luôn ai về mà thờ cúng, chờ đến đời cháu về bán thôi. Nếu nhà HN ai dở hơi mà để thành đất nhà thờ.

 

[alceste]

Thời giờ ít hơn nhiều rồi cụ, vì các bà cô đi lấy chồng rồi vẫn quay về đòi hỏi quyền lợi chứ k như ngày xưa.
Còn việc con gái thờ bố mẹ, còn phải hỏi xem bố mẹ chồng của họ có đồng ý không đã chứ cụ?

Tại sao lại phải chờ bố mẹ chồng đồng ý nhỉ? H còn được mấy nhà sống cùng bố mẹ chồng? Còn mình ở nhà mình, kể cả bố mẹ chồng có được mời về ở cùng mình, cũng ko có chuyện ông bà phải đồng ý mới được thờ cúng ạ.

 

[just for fun]

Bố chồng bạn thân em có tận 2 cháu giai cơ,,nhưng tụi nó ở Sài Gòn và ko bao giờ quay về HN chỉ để ở đất hương hỏa thờ cúng. Nên ông chia phần cho nhà ấy, bán thì bán, tùy. Còn phần cho nhà bạn em 2 con gái , ông bày tỏ mong muốn các cháu gái ở tiếp. Chồng bạn em, tức con giai ông bà buôn với em là: ôi giời đời anh chắc chắn ở đây chứ đời con anh thì tùy. Nhỡ nó bay nhảy đc ai bắt nó ở rịt lại chỉ để thờ cúng.
Em thấy xung quanh em mấy cái chuyện này các nhà đều giải quyết nhẹ hều.

Nói lại nhớ chuyện đứa bạn, nhà Đan Phượng. Nhà ông bà nội nó có 2 anh em trai, 3 con gái. Xưa thì bác cả được nuôi ăn học nên học hết đại học rồi đi du học liên xô, sau đó về làm lớn dưới HN. Nhà bác nó sinh đc 2 con trai. Nhà bố mẹ bạn cháu sinh đc 1 cô con gái. Các chị gái lớn lên thì đi lấy chồng và cũng theo phong tục truyền thống nên không lấy đất bố mẹ.
Bố bạn cháu ở cùng với bố mẹ, nuôi bố mẹ lúc về già và ở trên mảnh đất đó hơn 60 năm, bác nó sau bao nhiêu năm ở nước ngoài thì về Hà nội sinh sống. Mấy đứa cháu zai cũng hầu như rất ít khi về quê vì bận rộn học hành và sau đó thì cũng đi du học và ở lại làm việc , sau này về Việt Nam hay không thì chưa biết.
Lúc ông bà nội mất đi thì ai vẫn ở nhà đó như lẽ bình thường, sau đó đất đai trở nên có giá thì bố bạn đi làm sổ đỏ, chuyển sang tên nhưng lúc đó mới biết là đất đang ở hiện nay là đất đang tranh chấp nên không thể chuyển quyền sở hữu. Lúc đó mới gọi bác về thì bác làm 1 câu gọn lỏn là nhà của ông bà, chính là mảnh đất hương hoả. Nhà chú ko có con trai thì chỉ ở hết đời chú thím. Còn con gái lấy chồng mang họ khác thì ko đc ở mảnh đất đó nên sau này sẽ chuyển tên cho 2 thằng con nhà bác.
các chị gái thì ủng hộ bác cả, vì bác cả 1 tay xin việc cho các cháu ở Hà nội.
về sau kiện cáo lằng nhằng mãi, cuối cùng chia đất thành 5 phần và bác cả hưởng 4, bố bạn lấy đc 1 mảnh nhỏ ra đó xây nhà ở và anh em từ mặt nhau.
Nói chung là bố nó ấm ức ở chỗ thời trẻ bác đi đông đi tây, chú nuôi bố mẹ mà ko cần ai đóng góp. Bố mẹ già yếu các chị gái trong làng cũng coi như lấy chồng theo chồng. Thậm chí bà chết bác ở tây còn ko về đc. Bác gái ở HN con cái nheo nhóc cũng đã từng nói chú ở đất ông bà chú phải có trách nhiệm. Lúc đất rẻ thì anh em hoà thuận, lúc sáp nhập về HN đất tăng thì âm thầm về làm đơn chứ ko hề bàn bạc trong nhà. Cho nên mới nói các ông đôi khi vin vào cái thờ cúng để tranh đất chứ có lòng hương hoả thờ cúng sao thời đất rẻ ko về mà chăm ông, con cái bác ở nước ngoài hết có đứa nào ở Việt Nam đâu mà đòi cúng giỗ.

 

[Leanh65]

À à... em cảm ơn mợ.
Nhưng ở quê em bây giờ cũng toàn thấy đất hương hỏa nhưng sổ đỏ tên người được thừa kế thì chả ai khẳng định giữ mãi. Mang ra pháp luật thì chả ông bà nào ý kiến gì được. Tên ai người ấy bán.

Chính mẹ em cũng cứ ấm ức chuyện này. Đất ông bà ngoại em (9 người con giờ còn 7) cho bác trai thứ 3 thừa kế (anh em ký đồng ý hết và làm sổ đỏ tên bác 3 rồi). Nhưng mẹ em giờ cứ hay nói đất các cụ, bao nhiêu năm ông 3 không về toàn tao trông nom, tao cũng có quyền abc... Bọn em phải bảo, giờ là đất bác 3, bà không có quyền gì cả.

Em đã nói trước rồi. Chỉ các ông chi trưởng, ngành trưởng, họ trưởng...được thừa hưởng từ các ông trưởng đời trước để lại và có trách nhiệm trông nom thờ tự các cụ 3-4 đời thì mới chia. Bởi vì các cụ tự ý thức được là đất này không phải tự mình làm ra, mình chỉ ở và trông nom theo trách nhiệm thì cũng phải có nghĩa vụ truyền lại cho đời sau để duy trì mồ mả hương khói cho tổ tiên. Nếu nó đủ rộng thì có thể chia cho các con gái bớt( như trường hợp ông anh ông nội nhà em).
Còn cũng là đất cha ông để lại nhưng là ông thứ, hay các cụ đời trước tự khai khẩn hay được chia, mua lại thì toàn quyền chia cho con gái.
Kể cả đất mấy ông trưởng kia có không chia, theo pl cũng không ai làm gì được. Nhưng thường lương tâm họ không cho phép làm thế. Vì họ tự ý thức được đất ấy không thuộc về họ, không phải họ tự làm ra.

 

[Yeuaibaygio]

Em đã nói trước rồi. Chỉ các ông chi trưởng, ngành trưởng, họ trưởng...được thừa hưởng từ các ông trưởng đời trước để lại và có trách nhiệm trông nom thờ tự các cụ 3-4 đời thì mới chia. Bởi vì các cụ tự ý thức được là đất này không phải tự mình làm ra, mình chỉ ở và trông nom theo trách nhiệm thì cũng phải có nghĩa vụ truyền lại cho đời sau để duy trì mồ mả hương khói cho tổ tiên. Nếu nó đủ rộng thì có thể chia cho các con gái bớt( như trường hợp ông anh ông nội nhà em).
Còn cũng là đất cha ông để lại nhưng là ông thứ, hay các cụ đời trước tự khai khẩn hay được chia, mua lại thì toàn quyền chia cho con gái.
Kể cả đất mấy ông trưởng kia có không chia, theo pl cũng không ai làm gì được. Nhưng thường lương tâm họ không cho phép làm thế. Vì họ tự ý thức được đất ấy không thuộc về họ, không phải họ tự làm ra.

Những gì cụ biết và cụ nghĩ không nhất thiết phải giống những gì em thấy.
Em thấy người ta vẫn bán đất hương hỏa đấy. Tất nhiên đa số là bán một phần. Sổ đỏ tên mình, cần tiền, đất rộng thì bán thôi, chả phải xin phép ai nhé. À rồi lại có cụ bảo bán một phần cũng được.

Các cụ có nhận ra vấn đề khi tranh luận không:

- Các mợ thì nói: tôi thấy, tôi nghĩ, nhà tôi, sau này tôi sẽ...

- Các cụ thì khẳng định luôn: tất cả phải thế lọ thế chai, ai không giống thế là không đúng, không bao giờ có chuyện đó...

Tóm lại một bên bay trên giời, một bên đi dưới đất. Nhưng bên bay trên giời thì khăng khăng: tao bay mãi có thấy cái đèn đỏ nào đâu mà bọn kia nó cứ bảo đèn đỏ phải dừng

 

[Son23]

Cho nên mới nói các ông đôi khi vin vào cái thờ cúng để tranh đất chứ có lòng hương hoả thờ cúng sao thời đất rẻ ko về mà chăm ông, con cái bác ở nước ngoài hết có đứa nào ở Việt Nam đâu mà đòi cúng giỗ.

Nên để đỡ phiền phức, trước khi nói câu chuyện tình cảm, cứ theo pháp luật cho đỡ mệt. Xưa ở quê không để ý vụ sổ đỏ đâu mợ ạ, chả nhà ai buồn làm, nhưng nhà em làm từ sớm. Trong họ mấy ông có con giai thấy nhà em còn toàn nữ, đám ma ông bà em họ đến vì ng chết thì ít vì hậm hực ngó nghiêng là nhiều. Ôi em lại cần giao lưu họ hàng kiểu này! Mẹ em, các bá các dì còn dĩ hòa vi quý cố ko mất lòng họ chứ em chả có nhu cầu quan hệ ở đời em.
Nhiều nhà bố mẹ ko để lại di chúc, con giai cũng hậm hực khi con gái đòi chia. Luật cho chia đều con nào cũng như nhau, mấy ông giai lấy truyền thống ra bảo gái đi lấy chồng, ko đc hưởng nọ kia. Chốt 1 câu cũng là Tham chứ đẹp đẽ gì cho cam

 

[Yeuaibaygio]

Nên để đỡ phiền phức, trước khi nói câu chuyện tình cảm, cứ theo pháp luật cho đỡ mệt. Xưa ở quê không để ý vụ sổ đỏ đâu mợ ạ, chả nhà ai buồn làm, nhưng nhà em làm từ sớm. Trong họ mấy ông có con giai thấy nhà em còn toàn nữ, đám ma ông bà em họ đến vì ng chết thì ít vì hậm hực ngó nghiêng là nhiều. Ôi em lại cần giao lưu họ hàng kiểu này! Mẹ em, các bá các dì còn dĩ hòa vi quý cố ko mất lòng họ chứ em chả có nhu cầu quan hệ ở đời em.
Nhiều nhà bố mẹ ko để lại di chúc, con giai cũng hậm hực khi con gái đòi chia. Luật cho chia đều con nào cũng như nhau, mấy ông giai lấy truyền thống ra bảo gái đi lấy chồng, ko đc hưởng nọ kia. Chốt 1 câu cũng là Tham chứ đẹp đẽ gì cho cam

Như ở quê em thì các cụ cao tuổi ngày xưa còn lo một điều: nếu sống không theo số đông thì sau này chết không có người khiêng. Ngày xưa lo nhất là nhà có đám tang, người chết nằm đấy mà họ hàng làng xóm họ tẩy chay không đến thì khổ lắm, "không có người khiêng" là đúng nghĩa đen vì cần nhiều nhân lực từ dựng rạp, đào huyệt, chuyển quan (đêm), khênh ra đồng, hạ huyệt. Rồi lại còn tự hào nhà cụ nào có nhiều khăn hơn, người đi đưa đông hơn.
Giờ thì khác nhiều lắm rồi. Kể cả lớp người đang ở quê cũng rất thoáng. Quê em ở ngay gần phố, giờ lên phường rồi nên có thể đỡ cổ hủ hơn nhiều nơi.

 

[my.eb]

Mấy nay em bận quá ko theo kịp. Ko biết đến đâu. Thế là em bị bỏ lại phía sau dồi.

 

[just for fun]

Nên để đỡ phiền phức, trước khi nói câu chuyện tình cảm, cứ theo pháp luật cho đỡ mệt. Xưa ở quê không để ý vụ sổ đỏ đâu mợ ạ, chả nhà ai buồn làm, nhưng nhà em làm từ sớm. Trong họ mấy ông có con giai thấy nhà em còn toàn nữ, đám ma ông bà em họ đến vì ng chết thì ít vì hậm hực ngó nghiêng là nhiều. Ôi em lại cần giao lưu họ hàng kiểu này! Mẹ em, các bá các dì còn dĩ hòa vi quý cố ko mất lòng họ chứ em chả có nhu cầu quan hệ ở đời em.
Nhiều nhà bố mẹ ko để lại di chúc, con giai cũng hậm hực khi con gái đòi chia. Luật cho chia đều con nào cũng như nhau, mấy ông giai lấy truyền thống ra bảo gái đi lấy chồng, ko đc hưởng nọ kia. Chốt 1 câu cũng là Tham chứ đẹp đẽ gì cho cam

Thì cứ chốt 1 câu là đất bố mẹ để lại, cần thì chia theo pháp luật chứ lòng vòng làm gì nào là đất hương hỏa, đất ông bà.
Đất rẻ thì để nguyên đấy chứ giờ tấc đất tấc vàng mấy ai giữ đc nguyên mảnh đất cũ ông bà để lại chỉ để xây nhà thờ để thờ phụng ông bà.

 

[TorienT]

Đọc cái này em thấy Việt Nam đúng là một đất nước không có tôn giáo (vô tín) bên cạnh việc vô pháp là hoàn toàn chính xác.
- Chúng ta sẽ tranh cãi Đức mẹ Maria còn trinh khi sinh Chúa bằng cách nào.
- Chúng ta sẽ tranh cãi Đức Phật nhập Niết bàn thì sống làm sao được về mặt sinh học.
- Tương tự với hệ thống thánh thần, đức tin trên toàn thế giới.
.........
Những người có đức tin chắc chắn là thua những người vô thần trong việc tranh luận có tồn tại thần thánh hay không rồi. Tộc ta đúng là tiểu cường bất tử.
p/s: Em thấy nếu chọn tôn giáo chúng ta nên quay về đạo Mẫu. Có múa hát, có tiền, quần áo đẹp đẽ, thánh thần ra vào hệ thống không cần chuẩn mực, không cần hệ thống lí luận, không cần sách vở. Nó rất là phù hợp luôn.

 

[Son23]

Như ở quê em thì các cụ cao tuổi ngày xưa còn lo một điều: nếu sống không theo số đông thì sau này chết không có người khiêng. Ngày xưa lo nhất là nhà có đám tang, người chết nằm đấy mà họ hàng làng xóm họ tẩy chay không đến thì khổ lắm, "không có người khiêng" là đúng nghĩa đen vì cần nhiều nhân lực từ dựng rạp, đào huyệt, chuyển quan (đêm), khênh ra đồng, hạ huyệt. Rồi lại còn tự hào nhà cụ nào có nhiều khăn hơn, người đi đưa đông hơn.
Giờ thì khác nhiều lắm rồi. Kể cả lớp người đang ở quê cũng rất thoáng. Quê em ở ngay gần phố, giờ lên phường rồi nên có thể đỡ cổ hủ hơn nhiều nơi.

Nói ra thì bảo ko tôn trọng nhưng 1 số người ở quê họ xấu tính mợ ạ, chẳng qua mình không chấp. Họ vin vào tập quán để dìm người khác thấp xuống bằng họ, trong đó vin vào việc có con giai nó dễ. Xưa bên nhà chồng có 1 loạt các bà thím, hay nói sau lưng là nhà bố mẹ chồng em là làm ăn tốt cũng chả có ý nghĩa gì vì ko có cháu giai, em dâu trg 2 gái.
Em chả nhiều lời, tết về em đi mừng tuổi khắp lượt, năm nào cũng mừng đủ hết ông chú bà bác bà thím. Chả có đứa cháu nào trong họ làm thế. Ko ai nói gì nữa, chào đón nhiệt tình là khác. Ai hiền lành tôn trọng em thì em quý mến trò chuyện thật lòng, mấy bà có con giai nghiện ngập chờ chết hoặc đã chết mà vẫn bỉ bôi nhà em ko có giai, em cười. Nhóm này thực ra họ yêu tiền nhất ấy mà.

 

[just for fun]

Mấy nay em bận quá ko theo kịp. Ko biết đến đâu. Thế là em bị bỏ lại phía sau dồi.

Đội cụ đang phản công

 

[my.eb]

Đội cụ đang phản công

Thế chắc ta phải họp bàn chiến thuật tý nhở.

 

[Ao Đình]

Việc chia tài sản cụ thể là đất, nếu không thỏa thuận được với nhau thì chia đều theo quy định.
Nhà nào anh em, con cháu đoàn kết và có TÂM cùng thờ cúng TỔ TIÊN, thì dành ra một mảnh đất sổ đỏ CHUNG làm nhà thờ chi/họ, thì mới giữ được, giao cho một người, thì họ toàn quyền định đoạt.

À à... em cảm ơn mợ.
Nhưng ở quê em bây giờ cũng toàn thấy đất hương hỏa nhưng sổ đỏ tên người được thừa kế thì chả ai khẳng định giữ mãi. Mang ra pháp luật thì chả ông bà nào ý kiến gì được. Tên ai người ấy bán.

Chính mẹ em cũng cứ ấm ức chuyện này. Đất ông bà ngoại em (9 người con giờ còn 7) cho bác trai thứ 3 thừa kế (anh em ký đồng ý hết và làm sổ đỏ tên bác 3 rồi). Nhưng mẹ em giờ cứ hay nói đất các cụ, bao nhiêu năm ông 3 không về toàn tao trông nom, tao cũng có quyền abc... Bọn em phải bảo, giờ là đất bác 3, bà không có quyền gì cả.

Thì cứ chốt 1 câu là đất bố mẹ để lại, cần thì chia theo pháp luật chứ lòng vòng làm gì nào là đất hương hỏa, đất ông bà.
Đất rẻ thì để nguyên đấy chứ giờ tấc đất tấc vàng mấy ai giữ đc nguyên mảnh đất cũ ông bà để lại chỉ để xây nhà thờ để thờ phụng ông bà.

 

[Tara01]

Em đã nói trước rồi. Chỉ các ông chi trưởng, ngành trưởng, họ trưởng...được thừa hưởng từ các ông trưởng đời trước để lại và có trách nhiệm trông nom thờ tự các cụ 3-4 đời thì mới chia. Bởi vì các cụ tự ý thức được là đất này không phải tự mình làm ra, mình chỉ ở và trông nom theo trách nhiệm thì cũng phải có nghĩa vụ truyền lại cho đời sau để duy trì mồ mả hương khói cho tổ tiên. Nếu nó đủ rộng thì có thể chia cho các con gái bớt( như trường hợp ông anh ông nội nhà em).
Còn cũng là đất cha ông để lại nhưng là ông thứ, hay các cụ đời trước tự khai khẩn hay được chia, mua lại thì toàn quyền chia cho con gái.
Kể cả đất mấy ông trưởng kia có không chia, theo pl cũng không ai làm gì được. Nhưng thường lương tâm họ không cho phép làm thế. Vì họ tự ý thức được đất ấy không thuộc về họ, không phải họ tự làm ra.

Bài này của cụ đúng mà (dù nhiều bài em cũng thấy cụ hơi nóng tính). Đất hương hỏa truyền nhiều đời, không phải bố mẹ trực tiếp làm ra, thường có nhà thờ họ, nhà thờ chi, và một phần đất khâc bao quanh để dùng cho việc thờ cúng thì chuyển lại cho cháu trai nào chịu trách nhiệm thờ cúng là hợp lý. Còn tài sản khác thì phân chia tùy gia đình. Đất hương hỏa này thường là cũng không ảnh hưởng tới kế sinh nhai, nơi ăn chốn ở của các gia đình.
Tuy nhiên, đời thì cũng nhiều vấn đề xảy ra, lỡ vớ phải ông trưởng nào đứng tên sổ đỏ mà làm liều bán đi thì về mặt pháp luật cũng chả ngăn được. Hình như em có đọc đâu đó có quy định về sở hữu BDS cho nhà thờ họ, đất chung này, các gia đình lưu ý để bảo tồn đất thờ này. Ngoài ra thì vấn đề nan giải hơn bây giờ lại là câc gia đình khá giả, phát triển tốt thì con cháu rời quê đi hết nên đất còn đó, không ai tranh, mà không ai nhận ở để thờ cúng hàng ngày.

 

[Shingaku]

À à... em cảm ơn mợ.
Nhưng ở quê em bây giờ cũng toàn thấy đất hương hỏa nhưng sổ đỏ tên người được thừa kế thì chả ai khẳng định giữ mãi. Mang ra pháp luật thì chả ông bà nào ý kiến gì được. Tên ai người ấy bán.

Chính mẹ em cũng cứ ấm ức chuyện này. Đất ông bà ngoại em (9 người con giờ còn 7) cho bác trai thứ 3 thừa kế (anh em ký đồng ý hết và làm sổ đỏ tên bác 3 rồi). Nhưng mẹ em giờ cứ hay nói đất các cụ, bao nhiêu năm ông 3 không về toàn tao trông nom, tao cũng có quyền abc... Bọn em phải bảo, giờ là đất bác 3, bà không có quyền gì cả.

Bên nhà em, nhà thờ Đại tôn và giờ là sổ Chung - cũng mới lập cách đây chục năm- toàn bộ ace của nhà ông nội em, khá đông đứng tên, con cháu cũng đông nên về mặt sở hữu tài sản chắc ko có vấn đề của ai sau này.

Và sẽ có trường hợp như mợ nói. Đất nhà thờ nhưng lại sổ đỏ Riêng. Bên ck em như vậy. Nhà thờ nhánh, trước thắp hương trong nhà bác trưởng, xong rồi lập nhà thờ trong vườn, cạnh nhà bác, giờ mọi người sinh hoạt thờ tự ở đây. Nhưng nói tới sở hữu đất, thì có vấn đề như mợ. Ko rõ sau sẽ ntn dù em thì nghĩ Đất thờ tự, đã lập riêng rồi sẽ Khó bị vấn để tranh chấp. Đến cây đa cổ trên đường, 1 số nơi còn phải lánh đường sang 1 phía

 

[Yeuaibaygio]

Đọc cái này em thấy Việt Nam đúng là một đất nước không có tôn giáo (vô tín) bên cạnh việc vô pháp là hoàn toàn chính xác.
- Chúng ta sẽ tranh cãi Đức mẹ Maria còn trinh khi sinh Chúa bằng cách nào.
- Chúng ta sẽ tranh cãi Đức Phật nhập Niết bàn thì sống làm sao được về mặt sinh học.
- Tương tự với hệ thống thánh thần, đức tin trên toàn thế giới.
.........
Những người có đức tin chắc chắn là thua những người vô thần trong việc tranh luận có tồn tại thần thánh hay không rồi. Tộc ta đúng là tiểu cường bất tử.
p/s: Em thấy nếu chọn tôn giáo chúng ta nên quay về đạo Mẫu. Có múa hát, có tiền, quần áo đẹp đẽ, thánh thần ra vào hệ thống không cần chuẩn mực, không cần hệ thống lí luận, không cần sách vở. Nó rất là phù hợp luôn.

Có phải ý cụ đây là cuộc tranh luận của 2 phe: vô tín và vô pháp không ạ?

 

[Leanh65]

Bài này của cụ đúng mà (dù nhiều bài em cũng thấy cụ hơi nóng tính). Đất hương hỏa truyền nhiều đời, không phải bố mẹ trực tiếp làm ra, thường có nhà thờ họ, nhà thờ chi, và một phần đất khâc bao quanh để dùng cho việc thờ cúng thì chuyển lại cho cháu trai nào chịu trách nhiệm thờ cúng là hợp lý. Còn tài sản khác thì phân chia tùy gia đình. Đất hương hỏa này thường là cũng không ảnh hưởng tới kế sinh nhai, nơi ăn chốn ở của các gia đình.
Tuy nhiên, đời thì cũng nhiều vấn đề xảy ra, lỡ vớ phải ông trưởng nào đứng tên sổ đỏ mà làm liều bán đi thì về mặt pháp luật cũng chả ngăn được. Hình như em có đọc đâu đó có quy định về sở hữu BDS cho nhà thờ họ, đất chung này, các gia đình lưu ý để bảo tồn đất thờ này. Ngoài ra thì vấn đề nan giải hơn bây giờ lại là câc gia đình khá giả, phát triển tốt thì con cháu rời quê đi hết nên đất còn đó, không ai tranh, mà không ai nhận ở để thờ cúng hàng ngày.

Như đất nhà thờ họ tổ nhà em nhiều đời nay rơi vào cảnh này. Các ông trưởng xịn làm ăn tốt, làm quan triều đình nên không ở quê, truyền lại cho ông thứ, rồi lại xuống con ông thứ nữa...nên giờ họ teo tóp lại còn rất ít đinh. Giỗ tổ phải kêu gọi hết cả mọi người về ăn cỗ không phân biệt trai gái dâu rể mà chỉ được lèo tèo 4-50 người, năm đặc biệt được khoảng 15 mâm là hết dù gái, dễ, râu không phải đóng góp gì, chỉ về ăn cỗ. Hồi xưa các cụ nhà em bảo giỗ tổ về các cụ ra bị đi lộn võng của nhau nhiều quá nên gọi là họ Lê lộn võng để phân biệt với họ Lê khác. Nhưng giờ chả có ai làm to thành đạt. Các thày bảo miếu thiêng nhưng chọn sai người- ý là toàn ngành thứ thờ, chắc là duy tâm thôi. Mà những ông trưởng ở nhà trông coi nhà thờ họ, họ thường rất nghèo.
Ps. Em vẫn nhẹ nhàng với người lịch sự mà cụ.