[Funland] Thiền theo phái Mật tông ?

[tomza]

Quá hay. E nghĩ Đạo Phật là con người tự rèn luyện bản thân. Sống tốt, sống có ích cho XH. Ko cờ bạc, trai gái, rượu chè thái quá. Nuôi dạy con cái tốt, làm điều thiện... như vậy tâm sẽ thanh thản. Thỉnh thoảng vào đọc các comments của thành viên trong này về cụ Tú mới thấy nhiều thành viên còn sân si lắm

Đúng vậy cụ, rèn để mình thấy thanh thản mà bọn con cháu quanh mình cũng dễ sống, khà khà.

 

[detector]

Thiền là để sống an yên với hiện tại.

Khi có an yên, thì gọi là niết bàn cũng không ngoa mấy, phái nào cũng mong đến đó, khi nói thì dùng ngôn ngữ bóng bảy sáng choang lên cho sang mồm, chứ thật ra nó giản dị không nói nên lời.

Cụ gì nói là phải đủ ăn, đủ tiêu, đủ từng trải mới nên thiền, đám chạy ăn từng bữa thì thôi, cơ bản là đúng một phần. Thiền là buông bỏ, thì phải có cái nắm trước rồi mới bỏ ra được; phải có vật chất mới bỏ đi lòng ham hố vật chất, phải trải đau thương mới xả bỏ đau thương để về bến an yên. Chứ bọn trẻ con, chưa qua yêu đương, ăn chưa no ngủ chưa kỹ, chưa vấp váp đường đời mà kêu gọi thiền thì đó là bọn dở người, hoặc bọn ý đồ xấu xa.

Nhưng khi đủ già, đủ quăng quật với đời, thì không nhất thiết phải có của ăn của để mới thiền, vì, vật chất thì già làm sao kiếm được nữa, lúc này thiền để an yên trong tối giản vật chất, tối ưu năng lượng, đối mặt bệnh tật trong an yên, không tốt sao?

Còn thế nào là an yên, đúng với kết quả của thiền thật, thì lại phải theo từng bậc của tâm thức để cảm nhận, em ví dụ level 1, trong 1 ngày đẹp trời, các cụ/mợ đạt thiền định trong level 1 của mình kết hợp với trúng 1 con lô xiên, và các cụ/mợ sẽ rất an yên 24h, nhưng đến 6h30 ngày tiếp theo sẽ thấy xốn xang xao xuyến, đứng ngồi không yên. Nhưng khi dù trúng hay trượt mà không xao xuyến 6h30 nữa, nghĩa là chúc mừng cụ/mợ đã đến level tiếp theo.

Vậy thôi mà, gì phải phái này phái nọ cho nó rậm lông, khà khà

Thế với người đang ở độ tuổi đi làm (30-60 tuổi), còn cần phải đi làm, đi cày để lo cho gia đình thì có nên thiền không cụ?

 

[tomza]

Thế với người đang ở độ tuổi đi làm (30-60 tuổi), còn cần phải đi làm, đi cày để lo cho gia đình thì có nên thiền không cụ?

Trong câu hỏi của cụ đã có câu trả lời rồi.

Ai thấy mình cần cái gì thì nên làm cái đấy, không ảnh hưởng người khác là được, khà khà. Khi cuộc sống thấy đã an yên rồi, thì thiền thọt chi nữa cho mất thời gian.

 

[detector]

Trong câu hỏi của cụ đã có câu trả lời rồi.

Ai thấy mình cần cái gì thì nên làm cái đấy, không ảnh hưởng người khác là được, khà khà. Khi cuộc sống thấy đã an yên rồi, thì thiền thọt chi nữa cho mất thời gian.

Vâng, tất nhiên là tự do tôn giáo, mọi người có thể tu tập theo nguyện vọng cá nhân. Tuy nhiên cá nhân em thấy, ở độ tuổi lao động, các cá nhân cần khát khao vươn lên, khát khao đạt được các thành quả trong học tập, trong kinh doanh, trong nghiên cứu khoa học, kỹ thuật, công nghệ. Thậm chí muốn đạt được những thành tựu xuất sắc thì sự khát khao đó trong rất nhiều trường hợp còn phải ở mức cực đoan.
Trong khi Phật giáo lại coi sự khát khao đó là Tham, là Si, là vô minh... Và một trong những mục đích của tu tập Thiền là giải trừ sự khát khao đó. Như vậy sẽ làm giảm bớt động lực học tập, kinh doanh, nghiên cứu khoa học công nghệ. Và các cụ cũng thấy, với môi trường cạnh tranh gay gắt hiện nay giữa các nước, việc cố gắng, nỗ lực hết sức cũng đã rất khó khăn để vươn lên. Huống chi người Phật tử tâm lý lại cứ bình bình, thành công cũng tốt mà không thành công cũng tốt, đều Sadhu Sadhu thì đất nước rất khó phát triển.
Nếu 1 người tu tập thì là việc cá nhân, nhưng số lượng lớn người tu tập Thiền, thậm chí đẩy đạo Phật lên thành quốc giáo thì lại thành vấn đề của quốc gia. Theo quan sát cá nhân của em thì đại đa số đều là các nước nghèo. Ví dụ em hỏi ChatGPT số liệu các nước có tỷ lệ dân số theo Phật giáo trên 50% thì thấy trừ Thái Lan GDP ở mức trung bình, các nước còn lai đều ở mức nghèo hoặc rất nghèo. Và tất nhiên tính trung bình của nhóm nước này thì kém xa so với GDP trung bình của thế giới.

Đấy là bình diện quốc gia. Nếu trên bình diện gia đình. Nhà nghèo, con cái nheo nhóc, thế mà ông bố, bà mẹ là người lao động chính lại không khát khao vươn lên, tìm hướng thoát nghèo, lại tập Thiền, nghèo cũng Sadhu Sadhu thì có phải là người có đạo đức không? Có thực sự là người giữ Giới, tâm Định và có Tuệ không?

 

[matizac]

Vâng, tất nhiên là tự do tôn giáo, mọi người có thể tu tập theo nguyện vọng cá nhân. Tuy nhiên cá nhân em thấy, ở độ tuổi lao động, các cá nhân cần khát khao vươn lên, khát khao đạt được các thành quả trong học tập, trong kinh doanh, trong nghiên cứu khoa học, kỹ thuật, công nghệ. Thậm chí muốn đạt được những thành tựu xuất sắc thì sự khát khao đó trong rất nhiều trường hợp còn phải ở mức cực đoan.
Trong khi Phật giáo lại coi sự khát khao đó là Tham, là Si, là vô minh... Và một trong những mục đích của tu tập Thiền là giải trừ sự khát khao đó. Như vậy sẽ làm giảm bớt động lực học tập, kinh doanh, nghiên cứu khoa học công nghệ. Và các cụ cũng thấy, với môi trường cạnh tranh gay gắt hiện nay giữa các nước, việc cố gắng, nỗ lực hết sức cũng đã rất khó khăn để vươn lên. Huống chi người Phật tử tâm lý lại cứ bình bình, thành công cũng tốt mà không thành công cũng tốt, đều Sadhu Sadhu thì đất nước rất khó phát triển.
Nếu 1 người tu tập thì là việc cá nhân, nhưng số lượng lớn người tu tập Thiền, thậm chí đẩy đạo Phật lên thành quốc giáo thì lại thành vấn đề của quốc gia. Theo quan sát cá nhân của em thì đại đa số đều là các nước nghèo. Ví dụ em hỏi ChatGPT số liệu các nước có tỷ lệ dân số theo Phật giáo trên 50% thì thấy trừ Thái Lan GDP ở mức trung bình, các nước còn lai đều ở mức nghèo hoặc rất nghèo. Và tất nhiên tính trung bình của nhóm nước này thì kém xa so với GDP trung bình của thế giới.

Đấy là bình diện quốc gia. Nếu trên bình diện gia đình. Nhà nghèo, con cái nheo nhóc, thế mà ông bố, bà mẹ là người lao động chính lại không khát khao vươn lên, tìm hướng thoát nghèo, lại tập Thiền, nghèo cũng Sadhu Sadhu thì có phải là người có đạo đức không? Có thực sự là người giữ Giới, tâm Định và có Tuệ không?

Em không có chatgpt, nhờ cụ hỏi giúp vài câu xem sao:
- Gpd bao nhiêu là đủ?
- Mục đích thật sự của con người khi sống trên trái đất này là gì?
- Tôn giáo là gì, có cần tôn giáo hay không ?

 

[detector]

Em không có chatgpt, nhờ cụ hỏi giúp vài câu xem sao:
- Gpd bao nhiêu là đủ?
- Mục đích thật sự của con người khi sống trên trái đất này là gì?
- Tôn giáo là gì, có cần tôn giáo hay không ?

Mời cụ:
1) GDP của một đất nước bao nhiêu là đủ?
Câu hỏi “GDP của một đất nước bao nhiêu là đủ?” là một câu hỏi rất hay — và cũng không có câu trả lời cố định. Sau đây là cách phân tích rõ ràng:


1. GDP là gì?

GDP (Tổng sản phẩm quốc nội) là giá trị tiền tệ của tất cả hàng hóa và dịch vụ cuối cùng được tạo ra trong lãnh thổ quốc gia trong một thời kỳ (thường là 1 năm).


2. Bao nhiêu GDP là "đủ"?

Không có con số “đủ” cố định, vì GDP tuyệt đối không phản ánh đầy đủ mức sống hay sự phát triển. Cần xét theo ngữ cảnh và mục tiêu:

Trường hợp	Cách đánh giá
So sánh giữa các quốc gia	So GDP bình quân đầu người mới hợp lý
Mức sống người dân	Phải xem thêm các yếu tố như phân phối thu nhập, phúc lợi xã hội, chỉ số hạnh phúc
Mục tiêu phát triển	"Đủ" khi GDP đủ để nâng cao đời sống, đầu tư công, y tế, giáo dục, quốc phòng…
Bền vững dài hạn	Không chỉ tăng GDP, mà phải tăng bền vững và xanh (ít ô nhiễm, ít bất bình đẳng)

3. Ví dụ thực tế:

• Việt Nam (2023): GDP khoảng 430 tỷ USD, nhưng bình quân đầu người ~4.300 USD.
• Singapore: GDP chỉ khoảng 500 tỷ USD, nhưng bình quân đầu người hơn 80.000 USD.

Rõ ràng, GDP tuyệt đối cao chưa chắc tốt, quan trọng là hiệu quả, chất lượng và phân phối.


Kết luận:

Không có con số GDP nào là "đủ" cho mọi quốc gia. Một đất nước được xem là "đủ" về GDP khi mức sản xuất và thu nhập đáp ứng được nhu cầu phát triển bền vững, công bằng và nâng cao chất lượng sống cho người dân.

2) Mục đích thật sự của con người khi sống trên trái đất này là gì?
Đây là một câu hỏi lớn – mang tính triết học, tôn giáo, khoa học và cá nhân cùng lúc. Không có một “đáp án đúng duy nhất”, nhưng mình có thể giúp bạn nhìn từ nhiều góc độ:


1. Góc nhìn sinh học – theo tự nhiên học:

Mục đích tồn tại của con người (như mọi loài sống khác) là:

• Sinh tồn (survive)
• Sinh sản (reproduce)
• Duy trì nòi giống

Nhưng chỉ dừng ở đó thì quá cơ bản – con người còn có ý thức, cảm xúc, trí tuệ, nên câu hỏi trở nên sâu xa hơn.


2. Góc nhìn triết học – theo các trường phái:

• Chủ nghĩa hiện sinh (existentialism) – Như Jean-Paul Sartre nói: “Cuộc sống vốn không có sẵn ý nghĩa. Chính ta phải tự tạo ra ý nghĩa cho đời mình.”
• Chủ nghĩa khắc kỷ (stoicism) – Tập trung sống có đạo đức, sống theo lý trí và chấp nhận quy luật tự nhiên.
• Phật giáo – Mục đích là giác ngộ, thoát khỏi khổ đau (luân hồi), sống tỉnh thức và buông bỏ chấp niệm.
• Cơ đốc giáo – Con người sống để phục vụ Chúa, yêu thương và làm điều thiện.

3. Góc nhìn hiện đại – phát triển bản thân và xã hội:

Nhiều người ngày nay thấy mục đích sống là:

• Tạo giá trị cho xã hội
• Yêu thương và kết nối với người khác
• Trải nghiệm và hiểu thế giới
• Sống đúng với chính mình

🪞 4. Góc nhìn cá nhân – bạn tự chọn:

Có lẽ, mục đích sống không nên đi tìm như một chân lý tuyệt đối, mà nên được xây dựng, lựa chọn và điều chỉnh theo từng người, từng giai đoạn.


Tóm lại:

Mục đích thật sự của con người không phải là một câu trả lời cố định, mà là một hành trình đi tìm – và tự tạo ra ý nghĩa cho chính cuộc đời mình.

3) Tôn giáo là gì, có cần tôn giáo hay không ?

Câu hỏi “Tôn giáo là gì, có cần tôn giáo hay không?” là một câu hỏi rất sâu sắc — chạm đến bản chất của niềm tin, cộng đồng, ý nghĩa sống, và vai trò của cá nhân trong vũ trụ. Dưới đây là câu trả lời tổng hợp, khách quan từ nhiều góc nhìn:


1. Tôn giáo là gì?
Định nghĩa cơ bản:

Tôn giáo (religion) là hệ thống niềm tin, thực hành, nghi lễ và đạo lý giúp con người:

• Lý giải thế giới (sự sống, cái chết, khổ đau…)
• Tìm kiếm ý nghĩa cuộc sống
• Giao tiếp với thần linh hoặc đấng thiêng liêng
• Gắn kết cộng đồng thông qua tín ngưỡng chung

Ví dụ một số tôn giáo lớn:

• Phật giáo – hướng tới giác ngộ, thoát khỏi luân hồi
• Thiên Chúa giáo (Công giáo, Tin Lành) – tin vào Thiên Chúa và sự cứu rỗi
• Hồi giáo – tôn thờ Allah, tuân thủ Kinh Qur’an
• Ấn Độ giáo, Do Thái giáo, Đạo giáo, v.v.

Có cần tôn giáo không?
🟢 Góc nhìn ủng hộ:

Tôn giáo có thể mang lại nhiều giá trị tích cực, như:

• Cung cấp ý nghĩa sống cho con người
• Khuyến khích đạo đức, yêu thương, vị tha
• Xây dựng cộng đồng gắn kết, hỗ trợ nhau
• Giúp con người đối diện với mất mát, đau khổ, cái chết

Góc nhìn phản biện:

Tuy nhiên, không phải ai cũng cần tôn giáo, vì:

• Một số người chọn sống vô thần (atheist) hoặc duy lý (rationalist), tin vào khoa học và đạo đức thế tục
• Có khi tôn giáo bị lạm dụng để gây chiến tranh, chia rẽ, cực đoan hóa
• Nhiều người vẫn sống có đạo đức, nhân ái mà không theo tôn giáo nào

Tóm lại:

Tôn giáo không bắt buộc, nhưng nó là một lựa chọn mang tính cá nhân, tâm linh và văn hóa.
Với người này, nó là kim chỉ nam; với người khác, khoa học, triết lý sống hay trải nghiệm cá nhân là đủ.

 

[huyluong]

Em không có chatgpt, nhờ cụ hỏi giúp vài câu xem sao:
- Gpd bao nhiêu là đủ?
- Mục đích thật sự của con người khi sống trên trái đất này là gì?
- Tôn giáo là gì, có cần tôn giáo hay không ?

em trả lời theo quan điểm của e cụ xem chỉ bảo thêm ạ!
- GDP bao nhiêu cũng đủ, biết đủ là đủ
- Mục đích thật sự của con người sinh ra trên đời là : Nhân sinh thù nghiệp
- Phật pháp là giáo dục! không phải là tôn giáo

 

[detector]

Góc nhìn của em – từ một người làm kỹ thuật về 3 câu hỏi của cụ:

1) Mục đích thật sự của con người khi sống trên trái đất này là gì?
Theo em, con người cũng chỉ là một loài trong thế giới động vật. Giống như mọi loài khác, mục đích tự nhiên của chúng ta — với tư cách là một loài — là thích nghi, tồn tại và phát triển qua thời gian.

Tuy nhiên, con người có một điểm đặc biệt: chúng ta có trí tuệ, có khả năng suy nghĩ và tự nhận thức. Nhờ đó, mỗi người không chỉ sống theo bản năng, mà còn tự đặt ra mục tiêu, lý tưởng riêng cho cuộc đời mình. Với tư cách cá nhân, em nghĩ hầu hết mọi người đều hướng tới cảm giác hạnh phúc, dễ chịu, mãn nguyện — dù con đường đi đến cảm giác đó có thể khác nhau.

Điều thú vị (và cũng phức tạp) là ở chỗ: mục tiêu của cá nhân và mục tiêu của cộng đồng đôi khi không trùng nhau. Có những lúc, điều tốt cho một người lại gây ảnh hưởng không tốt đến tập thể — và ngược lại. Em nghĩ, phần lớn những nỗ lực xây dựng xã hội, luật lệ, đạo đức... cũng là để điều hòa mối quan hệ chồng chéo giữa lợi ích cá nhân và lợi ích chung này.

Từ góc nhìn đó, có thể nói: nếu một đất nước bị thôn tính, thì đó là sự thất bại của cả một cộng đồng — bởi vì tập thể ấy đã thất bại trong chọn lọc tự nhiên, không còn đủ sức bảo vệ sự tồn tại và độc lập của chính mình. Còn ở cấp độ cá nhân, nếu một người bị tiêu diệt, hoặc phải sống trong đau khổ, bất công, thiếu thốn... thì đó là sự thất bại với tư cách một cá thể — khi mục tiêu cơ bản là tồn tại và cảm thấy hạnh phúc không còn được đảm bảo.

 

[detector]

2. Bao nhiêu GDP là "đủ"?

GDP chỉ là một khía cạnh trong bức tranh rộng lớn hơn về sự thành công của một cá nhân hay một cộng đồng. Từ khoảng thế kỷ 17 trở đi, những thành tựu trong giáo dục, kinh tế, khoa học – công nghệ, và cả công nghệ quân sự bắt đầu đóng vai trò then chốt trong việc xác lập vị thế và thành công của một quốc gia (hiểu “thành công” theo nghĩa đã nêu ở phần trước).
Nhiều bộ lạc, vương quốc hay thậm chí là những nền văn minh từng tồn tại đã biến mất vì không theo kịp trình độ phát triển, hoặc đơn giản là thua trận. Các đế chế như Aztec, Maya, Inca hay những quốc gia như Chiêm Thành, Chân Lạp... là những ví dụ điển hình. Câu hỏi: người Inca có hạnh phúc không? bây giờ còn ý nghĩa gì nữa, phỏng ạ?
Ở cấp độ cá nhân, đau khổ đôi khi đến từ sự thua thiệt không do bản thân gây ra. Rất nhiều người châu Phi từng bị bắt làm nô lệ, bị đưa sang châu Âu, châu Mỹ và cho đến tận những năm 1950, vẫn có những người da đen bị "trưng bày" trong chuồng ở vườn thú châu Âu để người da trắng đến xem.
Ngày nay, sự bất cân đối vẫn tiếp diễn: các quốc gia phát triển thường đẩy những ngành sản xuất độc hại, vất vả sang các nước kém phát triển; thỉnh thoảng, họ còn can thiệp để chiếm mỏ tài nguyên, giành quyền kiểm soát những vùng đất thuận lợi nếu thấy cần.
Đó là một hình thái khác của thành công – thành công ở tầm quốc gia của những nước phát triển, và thất bại – cũng ở tầm quốc gia – của những nước không đủ năng lực bảo vệ và tự quyết cho chính mình.

Như vậy, các chỉ số như GDP, cùng với những thước đo về trình độ giáo dục, khoa học, công nghệ, kinh tế hay quân sự, có thể được xem là những cách định lượng mức độ thành công của một quốc gia. Ở cấp độ cá nhân, bằng cấp chuyên môn, thu nhập hay tài sản cũng đóng vai trò tương tự — chúng phản ánh thể hiện sự thành công của 1 cá nhân .
Nếu trả lời trực tiếp cho câu hỏi “bao nhiêu là đủ?” từ góc nhìn cá nhân em, thì: Tối thiểu đừng nằm trong top 10% dưới đáy, vì đó là danh sách sẽ bị tiêu diệt, thôn tính hoặc lấy ra làm trò tiêu khiển, tối ưu là nằm ở mức trung bình. Không quá bấp bênh, nhưng cũng không nhất thiết phải leo lên nhóm 20% dẫn đầu. Bởi vì khi vươn lên quá cao, cái giá phải trả đôi khi là hạnh phúc cá nhân — từng cá nhân có thể phải hi sinh nặng nề hạnh phúc cá nhân cho mục đích cộng đồng. Những người nông dân dưới thời Pyotr Đại đế, hay công nhân Anh thời Cách mạng Công nghiệp... là những minh chứng rõ nét cho sự hi sinh của cá nhân vì mục tiêu phát triển chung, đôi khi không theo ý muốn của chính họ.

Khi nằm ở dưới mức trung bình hoặc tệ hơn: nằm trong 10% ở đáy thì tốt nhất là hãy khát khao vươn lên. Một gia đình mà thu nhập nằm dưới chuẩn hộ nghèo của 1 nước thì tốt nhất bố mẹ phải khát khao tìm cách kiếm nhiều tiền hơn, các con phải khát khao học giỏi hơn, cả gia đình phải Tham và Si để vươn lên. Chứ chả nhẽ bố mẹ lại mang Thiền ra rủ cả nhà cùng ngồi Thiền để quên sự đau khổ vì đói và lạnh?

 

[detector]

3) Tôn giáo là gì, có cần tôn giáo hay không ?
Dưới góc nhìn của một người làm kỹ thuật, với cá nhân em, tôn giáo là vô bổ, thậm chí là một sự tiêu tốn nguồn lực không cần thiết. Nhưng rất tiếc là thế giới này ít người lý tính quá, ít người nhìn tự nhiên với con mắt tỉnh táo, vô thần quá. Trong khi tôn giáo lại có tác dụng rất lớn là: kết nối con người lại với nhau, tạo nên những cộng đồng rộng lớn cùng hành động vì một mục tiêu chung. Trong thế giới tự nhiên, các loài vật thường chỉ có thể tổ chức thành bầy đàn với quy mô vài trăm cá thể — vượt quá con số đó, chúng buộc phải tách bầy.
Con người thì khác. Chúng ta có khả năng hình thành nên những cộng đồng hàng triệu, hàng chục triệu, thậm chí hàng tỷ người — và điều đó chỉ có thể thực hiện được nhờ hai công cụ đặc biệt: tôn giáo và lý tưởng chính trị. Đây là hai phát minh độc đáo của loài người, góp phần tạo nên sự khác biệt căn bản giữa con người và các loài động vật khác.
Một con voi ma mút có thể dễ dàng hạ gục một người. Nhưng vài chục người hợp sức, biết phối hợp, bàn bạc và lên kế hoạch, thì hoàn toàn có thể dồn được con voi xuống vực một cách gọn gàng. Ngược lại, voi ma mút không thể làm điều tương tự với con người — đơn giản vì chúng không có khả năng tổ chức và hợp tác phức tạp như vậy. Đấy cũng là cách mà 1 bộ lạc, một cộng đồng, một quốc gia này tiêu diệt 1 quốc gia khác trong lịch sử.
Tóm lại, theo em tôn giáo (cũng như lý tưởng chính trị) vẫn là một công cụ đặc biệt quan trọng giúp con người xây dựng cộng đồng, phối hợp hành động và cùng hướng về một mục tiêu chung. Đó là một phần lý do vì sao loài người có thể trở thành sinh vật thống trị trên Trái Đất.

 

[matizac]

Cám ơn cụ detector đã chia sẻ, có vài điều dưới góc nhìn cá nhân như sau:
GDP hay của cải vật chất làm ra để phục vụ nhu cầu của chính chúng ta, trái đất có lẽ đủ vật chất cho nhu cầu của tất cả con người sinh sống trên đó. Vấn đề là con người xác định nhu cầu của mình như thế nào, có chính xác đó là nhu cầu cho mình không hay do ham muốn về chính nhu cầu, do ham muốn về sở hữu, về thống trị, quyền lực làm con người tìm mọi cách để "vươn lên". Bởi thông thường khi đạt được các ước muốn con người sẽ cảm thấy hạnh phúc, không còn lo sợ bị thiếu đói, bị tấn công hay thất bại.
Con người trên trái đất này đều là những người rất dũng cảm, dám đương đầu với những thử thách khó khăn để trải nghiệm, cảm nhận và đi đến đích cuối cùng.
Tôn giáo có lẽ là một hệ thống bao gồm cả những chân lý, sự thật và con người để đưa những chân lý, sự thật đó đi vào cuộc sống.
Quay lại với Thiền là một phần của Phật pháp, đã trải qua hơn 2500 năm từ thời đức Phật Thích ca, được truyền lại bằng các hình thức truyền miệng và ghi nhớ thời chưa có chữ viết, rồi được ghi chép lại lần gần đây nhất vào những năm 1950 trên các tấm bia đá ở Myanma. Việc truyền bá qua nhiều con đường, nhiều ngôn ngữ, vùng miền tạo ra các nhánh khác nhau, hình thức khác nhau và không thể tránh khỏi bị tùy biến theo thời gian và các yếu tố con người. Nói như vậy không có nghĩa là Phật pháp nguyên thủy mới là chính thống bởi nguyên thủy cũng là những ghi nhận lời của Phật Thích ca trong hơn 40 năm ở thời điểm hơn 2500 trước. Theo thời gian con người và xã hội có rất nhiều thay đổi, cũng cần có sự thích ứng nhưng phải giữ được những sự thật, chân lý của Phật pháp.
Câu hỏi rất nhiều người băn khoăn:
"Một gia đình mà thu nhập nằm trong chuẩn hộ nghèo của 1 nước thì tốt nhất bố mẹ phải khao khao tìm cách kiếm nhiều tiền hơn, các con phải khát khao học giỏi hơn, cả gia đình phải Tham và Si để vươn lên. Chứ chả nhẽ bố mẹ lại mang Thiền ra rủ cả nhà cùng ngồi Thiền để quên sự đau khổ vì đói và lạnh?"
Để giải đáp câu hỏi này thì không khó chút nào: Như cầu sinh tồn của con người là vô cùng cần thiết, chỉ cần con người không lười biếng chắc chắn sẽ không bị đói và lạnh, nhưng làm sao để lượng hóa chính xác thế nào là Đói, thế nào là Lạnh thì có lẽ rất nhiều câu trả lời và không có đáp án chung giống như tiêu chuẩn về hộ nghèo. Vươn lên để kiếm tiền nhiều hơn, học giỏi hơn chưa hẳn là cách tốt như hiểu biết về chính mình, về xã hội, về sự thật, về trái đất, hành tinh hay vũ trụ. Những điều này không hẳn là cần có tiền mới học được vì hầu hết là miễn phí, thậm chí những nơi cần có tiền hay nhiều tiền mới học được chưa hẳn đã là sự thật.
Nói như thế không có nghĩa là chúng ta quên đi cuộc sống hiện tại để Thiền, như thế quả thật là mang trong mình một chữ MAYA. Cần phải thực tế, thực tiễn với cuộc sống quanh ta nhưng đừng bị nó cuốn trôi như dòng nước lũ để rồi lênh đênh không biết ta đang ở đâu trong cuộc đời này.
Lại một mùa Phật đản đang đến, cũng là dịp lắng lại để nghe chính bản thân. Chúc các cụ một ngày an vui.

 

[XPQ]

Vâng, tất nhiên là tự do tôn giáo, mọi người có thể tu tập theo nguyện vọng cá nhân. Tuy nhiên cá nhân em thấy, ở độ tuổi lao động, các cá nhân cần khát khao vươn lên, khát khao đạt được các thành quả trong học tập, trong kinh doanh, trong nghiên cứu khoa học, kỹ thuật, công nghệ. Thậm chí muốn đạt được những thành tựu xuất sắc thì sự khát khao đó trong rất nhiều trường hợp còn phải ở mức cực đoan.
Trong khi Phật giáo lại coi sự khát khao đó là Tham, là Si, là vô minh... Và một trong những mục đích của tu tập Thiền là giải trừ sự khát khao đó. Như vậy sẽ làm giảm bớt động lực học tập, kinh doanh, nghiên cứu khoa học công nghệ. Và các cụ cũng thấy, với môi trường cạnh tranh gay gắt hiện nay giữa các nước, việc cố gắng, nỗ lực hết sức cũng đã rất khó khăn để vươn lên. Huống chi người Phật tử tâm lý lại cứ bình bình, thành công cũng tốt mà không thành công cũng tốt, đều Sadhu Sadhu thì đất nước rất khó phát triển.
Nếu 1 người tu tập thì là việc cá nhân, nhưng số lượng lớn người tu tập Thiền, thậm chí đẩy đạo Phật lên thành quốc giáo thì lại thành vấn đề của quốc gia. Theo quan sát cá nhân của em thì đại đa số đều là các nước nghèo. Ví dụ em hỏi ChatGPT số liệu các nước có tỷ lệ dân số theo Phật giáo trên 50% thì thấy trừ Thái Lan GDP ở mức trung bình, các nước còn lai đều ở mức nghèo hoặc rất nghèo. Và tất nhiên tính trung bình của nhóm nước này thì kém xa so với GDP trung bình của thế giới.

Đấy là bình diện quốc gia. Nếu trên bình diện gia đình. Nhà nghèo, con cái nheo nhóc, thế mà ông bố, bà mẹ là người lao động chính lại không khát khao vươn lên, tìm hướng thoát nghèo, lại tập Thiền, nghèo cũng Sadhu Sadhu thì có phải là người có đạo đức không? Có thực sự là người giữ Giới, tâm Định và có Tuệ không?

Cái phép so sánh này của bác không ổn nếu chỉ gồm số liệu về tỷ lệ Phật tử số với GDP.
Một là, dư lào chính thức được gọi là Phật tử? Em hiểu thì Phật tử chỉ gồm những người quy y sống đời tu hành mà công việc là nghe kinh gõ mõ, không tính nhân dân đại chúng vẫn đi làm kiếm ăn sinh con đẻ cái định kỳ ăn chay học Phật duy trì niềm kính ngưỡng.
Hai là, tư tưởng của Phật là hướng tới mục đích tìm cầu giải thoát cho nhân sinh đại chúng khỏi những khổ đau nhưng nhiệm vụ triển khai tư tưởng của ngài là sứ mệnh của các nhà tu hành Phật tử. Còn đại chúng nhân dân vẫn sống đời thế tục mà sinh nhai mong đến hạnh phúc cho mình cho gia đình mình. Về cơ bản động cơ của các xã hội mà Phật giáo ảnh hưởng đa số cũng vẫn chỉ như các nơi khác mà thôi.
Giàu nghèo là trách nhiệm của thế gian thế tục, phụ thuộc vào dân trí dân khí của nhân dân.

 

[XPQ]

Các tôn giáo lớn trong quá trình phát triển đều có các nhánh Mật giáo. Đạo Cơ đốc, đạo Hồi và Phật giáo đều có nhánh Mật giáo đi sâu vào lý luận siêu nhiên siêu hình khắc kỷ.....
Nhánh Mật tông Phật giáo có từ thời Thượng toạ bộ luận lý. Rồi trong quá trình phát triển cả nghìn năm, nhánh này tìm thấy mảnh đất phù hợp để đổ bộ cắm rễ tại mấy nước nhỏ cô lập ở vùng đông bắc Ấn, hoà với tín ngưỡng địa phương mà thành ra một mô hình thần quyền quân chủ độc đáo dùng tôn giáo để thao túng nhân dân giữ quyền sinh sát cho giai cấp tăng lữ. Quan điểm cá nhân của em là như vậy. Thứ tín ngưỡng này lợi dụng khai thác các khía cạnh tư tưởng Phật giáo có lợi cho họ, duy trì một ảo ảnh ma mị thần bí tạo ra những đặc quyền tiếp cận và thẩm quyền tư tưởng để dễ bề thao túng đại chúng.

 

[Anita Emi]

Vâng, tất nhiên là tự do tôn giáo, mọi người có thể tu tập theo nguyện vọng cá nhân. Tuy nhiên cá nhân em thấy, ở độ tuổi lao động, các cá nhân cần khát khao vươn lên, khát khao đạt được các thành quả trong học tập, trong kinh doanh, trong nghiên cứu khoa học, kỹ thuật, công nghệ. Thậm chí muốn đạt được những thành tựu xuất sắc thì sự khát khao đó trong rất nhiều trường hợp còn phải ở mức cực đoan.
Trong khi Phật giáo lại coi sự khát khao đó là Tham, là Si, là vô minh... Và một trong những mục đích của tu tập Thiền là giải trừ sự khát khao đó. Như vậy sẽ làm giảm bớt động lực học tập, kinh doanh, nghiên cứu khoa học công nghệ. Và các cụ cũng thấy, với môi trường cạnh tranh gay gắt hiện nay giữa các nước, việc cố gắng, nỗ lực hết sức cũng đã rất khó khăn để vươn lên. Huống chi người Phật tử tâm lý lại cứ bình bình, thành công cũng tốt mà không thành công cũng tốt, đều Sadhu Sadhu thì đất nước rất khó phát triển.
Nếu 1 người tu tập thì là việc cá nhân, nhưng số lượng lớn người tu tập Thiền, thậm chí đẩy đạo Phật lên thành quốc giáo thì lại thành vấn đề của quốc gia. Theo quan sát cá nhân của em thì đại đa số đều là các nước nghèo. Ví dụ em hỏi ChatGPT số liệu các nước có tỷ lệ dân số theo Phật giáo trên 50% thì thấy trừ Thái Lan GDP ở mức trung bình, các nước còn lai đều ở mức nghèo hoặc rất nghèo. Và tất nhiên tính trung bình của nhóm nước này thì kém xa so với GDP trung bình của thế giới.

Đấy là bình diện quốc gia. Nếu trên bình diện gia đình. Nhà nghèo, con cái nheo nhóc, thế mà ông bố, bà mẹ là người lao động chính lại không khát khao vươn lên, tìm hướng thoát nghèo, lại tập Thiền, nghèo cũng Sadhu Sadhu thì có phải là người có đạo đức không? Có thực sự là người giữ Giới, tâm Định và có Tuệ không?

Em nghĩ tinh thần đạo Phật không phải là cái gì cũng sadhu sadhu như cụ (và nhiều người) nghĩ đâu. Em đã từng xem lịch tu tập sinh hoạt của các tu sĩ trong chùa gần nhà em, rất nghiêm túc, kỷ luật, vất vả chứ không phải "buông bỏ, giải thoát", nhàn hạ, thích làm gì thì làm Các tu sĩ cũng được yêu cầu phải luôn nỗ lực tu tập để tinh tấn, không có chuyện muốn tu thế nào thì tu, thành công hay không cũng tốt. Học trôi được cả đống kinh, luận trúc trắc khó hiểu em thấy cũng khó không khác gì thành thạo các ngôn ngữ lập trình.

Vì vậy có lẽ cụ nên hiểu các khái niệm buông bỏ, không tham luyến, không sân si theo nghĩa khác, chứ không phải là không cần làm việc, không cần cố gắng, đời muốn ra sao thì ra.

 

[TaiNon1974]

Cụ Võ đại tướng tu tập môn này. Cả đời ung dung tự tại, mặc thế sự đảo điên.

 

[detector]

Cái phép so sánh này của bác không ổn nếu chỉ gồm số liệu về tỷ lệ Phật tử số với GDP.
Một là, dư lào chính thức được gọi là Phật tử? Em hiểu thì Phật tử chỉ gồm những người quy y sống đời tu hành mà công việc là nghe kinh gõ mõ, không tính nhân dân đại chúng vẫn đi làm kiếm ăn sinh con đẻ cái định kỳ ăn chay học Phật duy trì niềm kính ngưỡng.
Hai là, tư tưởng của Phật là hướng tới mục đích tìm cầu giải thoát cho nhân sinh đại chúng khỏi những khổ đau nhưng nhiệm vụ triển khai tư tưởng của ngài là sứ mệnh của các nhà tu hành Phật tử. Còn đại chúng nhân dân vẫn sống đời thế tục mà sinh nhai mong đến hạnh phúc cho mình cho gia đình mình. Về cơ bản động cơ của các xã hội mà Phật giáo ảnh hưởng đa số cũng vẫn chỉ như các nơi khác mà thôi.
Giàu nghèo là trách nhiệm của thế gian thế tục, phụ thuộc vào dân trí dân khí của nhân dân.

Em kéo áo cụ chút về khái niệm Phật tử thôi ạ:

Phật tử có thể hiểu đơn giản là người theo đạo Phật. Những lời dạy từ Đức Phật, hay còn gọi là giáo lý trong đạo Phật trở thành kim chỉ nam để họ sống và thực hành hằng ngày, để bản thân thay đổi ngày một tích cực hơn, là phiên bản hoàn hảo của chính mình ở hướng tích cực nhất như tâm tính thiện lành, không tham sân si, không sát sanh, làm nhiều việc tốt giúp đời giúp người.

Phật tử chia thành Phật tử tại gia và Phật tử gia nhập vào các Tăng đoàn hoặc Ni đoàn. Phật tử tại gia không quá khác biệt so với người bình thường, vẫn làm việc, kết hôn lập gia đình, đi qua cuộc đời với những vui – buồn, đau khổ – hạnh phúc,… Trong khi đó, Phật tử gia nhập vào các Tăng đoàn hoặc Ni đoàn sẽ dành gần như trọn cuộc đời cho việc tu tập, mong sớm giác ngộ, giải thoát.
Nguồn: https://phattuvn.org/phat-tu-la-gi.html

Còn các ý khác em không phát biểu gì thêm, vì đến thời điểm hiện tại em đã viết ra hết các ý em muốn phát biểu rồi ạ

 

[Lei Guog Yung]

Trước khi tìm hiểu lĩnh vực này, theo em bác nên đọc cuốn Đường Xưa Mây Trắng, truyện cổ về Phật Thích Ca đã. Cuốn đó rất hay và quan trọng, để bác quyết định có nên tu tập không. Vì mọi sự tu tập cần phải có giáo pháp chuẩn, nếu không thì sẽ loay hoay lâu đấy bác ạ.

Đường Xưa Mây Trắng - Thích Nhất Hạnh - Phật Học - THƯ VIỆN HOA SEN

CUỐN SÁCH của cái ông đòi đổi tên nước rồi đa nguyên đa đảng đó à?

 

[XPQ]

Em kéo áo cụ chút về khái niệm Phật tử thôi ạ:

Phật tử có thể hiểu đơn giản là người theo đạo Phật. Những lời dạy từ Đức Phật, hay còn gọi là giáo lý trong đạo Phật trở thành kim chỉ nam để họ sống và thực hành hằng ngày, để bản thân thay đổi ngày một tích cực hơn, là phiên bản hoàn hảo của chính mình ở hướng tích cực nhất như tâm tính thiện lành, không tham sân si, không sát sanh, làm nhiều việc tốt giúp đời giúp người.

Phật tử chia thành Phật tử tại gia và Phật tử gia nhập vào các Tăng đoàn hoặc Ni đoàn. Phật tử tại gia không quá khác biệt so với người bình thường, vẫn làm việc, kết hôn lập gia đình, đi qua cuộc đời với những vui – buồn, đau khổ – hạnh phúc,… Trong khi đó, Phật tử gia nhập vào các Tăng đoàn hoặc Ni đoàn sẽ dành gần như trọn cuộc đời cho việc tu tập, mong sớm giác ngộ, giải thoát.
Nguồn: https://phattuvn.org/phat-tu-la-gi.html

Còn các ý khác em không phát biểu gì thêm, vì đến thời điểm hiện tại em đã viết ra hết các ý em muốn phát biểu rồi ạ

Vâng! Chính là ở chỗ đó nên em thấy không thể lấy tỷ lệ dân số theo một tôn giáo nào đó liên hệ với GDP của nước ấy được.

 

[detector]

Vâng! Chính là ở chỗ đó nên em thấy không thể lấy tỷ lệ dân số theo một tôn giáo nào đó liên hệ với GDP của nước ấy được.

À, em muốn lấy số liệu để thuyết minh cho luận điểm của em: Thiền, Phật giáo làm giảm khát khao vươn lên về học tập, khoa học, công nghệ, kinh doanh, quân sự. Hầu hết các nước có tỷ lệ dân số theo đạo Phật (Phật tử) trên 50% đều nghèo (GDP đầu người thấp).
Em hơi ngại tìm số liệu, nhưng em tin rằng nếu lấy thêm các chỉ số đo lường các yếu tố khác như số lượng sáng chế, chỉ số phát triển con người, PowerIndex (chỉ số sức mạnh) v.v... của các nước này thì cũng sẽ rất thấp so với thế giới thôi.

 

[dzoro]

Các tôn giáo lớn trong quá trình phát triển đều có các nhánh Mật giáo. Đạo Cơ đốc, đạo Hồi và Phật giáo đều có nhánh Mật giáo đi sâu vào lý luận siêu nhiên siêu hình khắc kỷ.....
Nhánh Mật tông Phật giáo có từ thời Thượng toạ bộ luận lý. Rồi trong quá trình phát triển cả nghìn năm, nhánh này tìm thấy mảnh đất phù hợp để đổ bộ cắm rễ tại mấy nước nhỏ cô lập ở vùng đông bắc Ấn, hoà với tín ngưỡng địa phương mà thành ra một mô hình thần quyền quân chủ độc đáo dùng tôn giáo để thao túng nhân dân giữ quyền sinh sát cho giai cấp tăng lữ. Quan điểm cá nhân của em là như vậy. Thứ tín ngưỡng này lợi dụng khai thác các khía cạnh tư tưởng Phật giáo có lợi cho họ, duy trì một ảo ảnh ma mị thần bí tạo ra những đặc quyền tiếp cận và thẩm quyền tư tưởng để dễ bề thao túng đại chúng.

Vật chất quyết định ý thức. Trong rất nhiều bối cảnh thì Tôn giáo cũng chỉ là một công cụ để mang lại lợi ích.