[Funland] Thiền theo phái Mật tông ?

[Sở Lưu Hương.]

Vipassana xin hân hạnh tài trợ trải nghiệm này của bác, rất sâu sắc!

Cảm ơn bác Chánh (củn).

 

[Chuthoongc411]

Tự nhiên có một bài trình bày dài dằng dặc, sau đó là úm bà la xì bùa vô nói này kia.
Đây đích thị là 1 thớt để lôi kéo tìm thêm con mồi. Tu giờ toàn tu hú không

 

[chuot08]

Muốn có tự do ý chí thì phải có kiến thức về đạo đức và khuôn khổ pháp luật và các quy luật tự nhiên. Mà những cái ni phải học tập từ kiến thức nhân loại chứ Thiền không đem lại được. Thiền chỉ nên coi là một liệu pháp bổ sung để tăng cường sức khoẻ thể chất và tinh thần.
Vả lại, thời xưa khi xã hội còn sơ giản và khoa học chưa mạnh mẽ như giờ thì Thiền có thể coi như một phương tiện đem lại tự do tri thức cho người tu hành. Thời bây giờ, các tôn giáo còn đang vã bù hôi đối phó với những tri thức tiến bộ mà khoa học đem lại. Thiền chỉ còn là một liệu pháp chữa lành thôi.

Chuẩn bác! Viết như bác kia: “... Để có thể có những quyết định đúng đắn, giúp cho hành trình trở nên thuận lợi hơn, nhanh hơn thì thực hành Thiền là một trong các yếu tố quan trọng...” là chỉ nói đến phần ngọn; mà phần này có cũng tốt chả có cũng ko sao nhưng nếu thiếu tri thức, thiếu đạo đức và sự chăm chỉ, thiếu bản lĩnh và kinh nghiệm sống thì vứt. Ngu dại lại hèn mạt mông muội mà cứ Thiền thì chết khô ko ai biết!
Có căn bản rồi thì Thiền sẽ là phương tiện để gọt giũa hoàn thiện thành công hơn; chứ chưa có gì thì cũng như con cóc ngồi lì 1 chỗ ở đáy giếng mà thôi!

 

[XPQ]

Tự nhiên có một bài trình bày dài dằng dặc, sau đó là úm bà la xì bùa vô nói này kia.
Đây đích thị là 1 thớt để lôi kéo tìm thêm con mồi. Tu giờ toàn tu hú không

Được cái đã có ních OF và sinh hoạt đều đặn thì cái lợi là bổ dương tráng khí, mình không tự lừa mình thì thôi. Ai lừa được mình.

 

[Mợ chảnh cún]

Tự nhiên có một bài trình bày dài dằng dặc, sau đó là úm bà la xì bùa vô nói này kia.
Đây đích thị là 1 thớt để lôi kéo tìm thêm con mồi. Tu giờ toàn tu hú không

Thiền định là một phương pháp tu tập theo đúng chánh pháp nhà Phật, tuy nhiên bây giờ cũng có nhiều hình thức biến tướng. Cá nhân em mà có tu tập thì chỉ đi theo các Sư thầy, Sư cô tại chùa, thiền viện uy tín chứ không đi theo các lớp dạy thiền bên ngoài mở ra. Ngoài ra khi thiền định tâm thức sẽ khai mở, do đó với cá nhân em rất kỹ càng trong việc quyết định hành thiền, phải chuẩn bị đầy đủ kiến thức để hiểu rõ về lộ trình tâm cũng như các javana đổng tốc tạo tác khởi nên các suy nghĩ vọng tưởng của mình để tránh bị loạn động cũng như dẫn dắt sang tu tập theo các thiền phái khác không phải Phật giáo nguyên thủy Vipassana.

 

[matizac]

Muốn có tự do ý chí thì phải có kiến thức về đạo đức và khuôn khổ pháp luật và các quy luật tự nhiên. Mà những cái ni phải học tập từ kiến thức nhân loại chứ Thiền không đem lại được. Thiền chỉ nên coi là một liệu pháp bổ sung để tăng cường sức khoẻ thể chất và tinh thần.
Vả lại, thời xưa khi xã hội còn sơ giản và khoa học chưa mạnh mẽ như giờ thì Thiền có thể coi như một phương tiện đem lại tự do tri thức cho người tu hành. Thời bây giờ, các tôn giáo còn đang vã bù hôi đối phó với những tri thức tiến bộ mà khoa học đem lại. Thiền chỉ còn là một liệu pháp chữa lành thôi.

Tri kiến là cần thiết và phải có. Để có tri kiến và sử dụng đúng tri kiến cho có đạo đức, có tác dụng, có ích cho mình và cho người thì cần phải nghe tiếng nói của con tim. Việc thực hành thiền giúp tự cân bằng các luân xa, trong đó có luân xa tim, khi hội tủ các yếu tố thì luân xa tim sẽ khai mở.

Trong phạm vi này em đang lan man chủ yếu về thiền, bởi nói sang các vấn đề khác thì quá rộng.

Theo em, tôn giáo nào mà coi phải đối phó với tri thức tiến bộ thì quả là rất sai lầm bởi đó không phải là cách tiếp cận và bản chất cần hướng đến.

 

[Mợ chảnh cún]

Tri kiến là cần thiết và phải có. Để có tri kiến và sử dụng đúng tri kiến cho có đạo đức, có tác dụng, có ích cho mình và cho người thì cần phải nghe tiếng nói của con tim. Việc thực hành thiền giúp tự cân bằng các luân xa, trong đó có luân xa tim, khi hội tủ các yếu tố thì luân xa tim sẽ khai mở.

Trong phạm vi này em đang lan man chủ yếu về thiền, bởi nói sang các vấn đề khác thì quá rộng.

Theo em, tôn giáo nào mà coi phải đối phó với tri thức tiến bộ thì quả là rất sai lầm bởi đó không phải là cách tiếp cận và bản chất cần hướng đến.

Cụ nhắc tới cái luân xa làm em toát vã hết cả mồ hôi hột, em trải nghiệm vụ luân xa này và vẫn còn đang hốt hoảng đây.

 

[Ôi thích quá]

Theo em, tôn giáo nào mà coi phải đối phó với tri thức tiến bộ thì quả là rất sai lầm bởi đó không phải là cách tiếp cận và bản chất cần hướng đến.

Em đọc mà chưa hiểu được ý này của cụ. Cụ giải thích thêm cho em hiểu với.

 

[chuot08]

Thiền định là một phương pháp tu tập theo đúng chánh pháp nhà Phật, tuy nhiên bây giờ cũng có nhiều hình thức biến tướng. Cá nhân em mà có tu tập thì chỉ đi theo các Sư thầy, Sư cô tại chùa, thiền viện uy tín chứ không đi theo các lớp dạy thiền bên ngoài mở ra. Ngoài ra khi thiền định tâm thức sẽ khai mở, do đó với cá nhân em rất kỹ càng trong việc quyết định hành thiền, phải chuẩn bị đầy đủ kiến thức để hiểu rõ về lộ trình tâm cũng như các javana đổng tốc tạo tác khởi nên các suy nghĩ vọng tưởng của mình để tránh bị loạn động cũng như dẫn dắt sang tu tập theo các thiền phái khác không phải Phật giáo nguyên thủy Vipassana.

Mợ nên tìm hiểu và tự thẩm định những nơi mình đặt niềm tin. Xh này đẻ ra rất nhiều quái thai mượn áo Đạo, ko cẩn thận là bái ma làm Phật như chơi; mồm nói Thiền nhưng kinh tởm; và có khi chả hiểu Thiền là gì? Hay chỉ là ngồi im 1 chỗ, tự xét vào trong, lý thuyết sáo rỗng?!

 

[Hoa Viên]

Cụ gì nick phố cổ trên, cụ có thể còm vô văn hóa, tùy cụ. Nhưng nếu cụ không bàn về một nội dung cụ thể nào thì cụ đừng quất còm em, được không ạ?

Cụ hành xử thật đẹp.
cảm ơn 1 điều đẹp đẽ mà em nhìn thấy buổi sớm mai.

 

[matizac]

Em đọc mà chưa hiểu được ý này của cụ. Cụ giải thích thêm cho em hiểu với.

Nói tới khái niệm Tôn giáo lại quá rộng, đứng riêng ở góc độ Phật pháp cũng vẫn có quan điểm mọi tôn giáo là hướng tới cái đẹp, làm cho mình tốt hơn trước hết là với mình, sau là với người xung quanh. Nếu Tri thức tiến bộ làm cho con người tốt hơn, mọi người xung quanh tốt hơn thì có cùng chung mục đích, đâu có gì phải đối kháng.

 

[Mợ chảnh cún]

Mợ nên tìm hiểu và tự thẩm định những nơi mình đặt niềm tin. Xh này đẻ ra rất nhiều quái thai mượn áo Đạo, ko cẩn thận là bái ma làm Phật như chơi; mồm nói Thiền nhưng kinh tởm; và có khi chả hiểu Thiền là gì? Hay chỉ là ngồi im 1 chỗ, tự xét vào trong, lý thuyết sáo rỗng?!

Đúng thế bác ạ, nhất là mấy cái thiền năng lượng, thiền luân xa, thiền mật tông, em chịu, không dính vào mấy khoản này.

 

[XPQ]

Tri kiến là cần thiết và phải có. Để có tri kiến và sử dụng đúng tri kiến cho có đạo đức, có tác dụng, có ích cho mình và cho người thì cần phải nghe tiếng nói của con tim. Việc thực hành thiền giúp tự cân bằng các luân xa, trong đó có luân xa tim, khi hội tủ các yếu tố thì luân xa tim sẽ khai mở.

Trong phạm vi này em đang lan man chủ yếu về thiền, bởi nói sang các vấn đề khác thì quá rộng.

Theo em, tôn giáo nào mà coi phải đối phó với tri thức tiến bộ thì quả là rất sai lầm bởi đó không phải là cách tiếp cận và bản chất cần hướng đến.

Thiền và hành thiền theo truyền thống Thiền tông Trung Hoa qua Việt Nam ta gồm hai tông Tào Động và Lâm Tế không sử dụng khái niệm luân xa mà chịu ảnh hưởng của nguyên lý Đạo trên cơ sở Đan điền và Nhâm Đốc hai mạch.
Luân xa là khái niệm của môn Dô ga và môn Tan tra bên Ấn độ theo mấy thầy tiếp thị Cà ri mang ra thế giới trong đó có Việt Nam gồm đâu sáu hay bảy tầng luân xa tương ứng từ bàn chân lên đến nóc sủ cần khai mở, đỉnh cao là mở cái luân xa nóc sủ để thông thiên hiệp nhất với Đại ngã!!! mà ngay cái đích cuối cùng này lại trực chỉ xung đột với lý "vô ngã" của nhà chùa.
Cứu cánh nguyên thủy của Phật là không ngừng khám phá thế giới như một hệ tư tưởng khoa học và nhân văn, sau đó biến thái thành một tôn giáo và lợi ích tự thân trở nên xung đột với khoa học. Em cho là vậy!
Bởi thế, em cho là mấy cái thiền thủng luân xa luân gần mích vào mới nhau là trò tiếp thị theo style "tỏ ra nguy hiểm" thôi.

 

[matizac]

Thiền và hành thiền theo truyền thống Thiền tông Trung Hoa qua Việt Nam ta gồm hai tông Tào Động và Lâm Tế không sử dụng khái niệm luân xa mà chịu ảnh hưởng của nguyên lý Đạo trên cơ sở Đan điền và Nhâm Đốc hai mạch.
Luân xa là khái niệm của môn Dô ga và môn Tan tra bên Ấn độ theo mấy thầy tiếp thị Cà ri mang ra thế giới trong đó có Việt Nam gồm đâu sáu hay bảy tầng luân xa tương ứng từ bàn chân lên đến nóc sủ cần khai mở, đỉnh cao là mở cái luân xa nóc sủ để thông thiên hiệp nhất với Đại ngã!!! mà ngay cái đích cuối cùng này lại trực chỉ xung đột với lý "vô ngã" của nhà chùa.
Cứu cánh nguyên thủy của Phật là không ngừng khám phá thế giới như một hệ tư tưởng khoa học và nhân văn, sau đó biến thái thành một tôn giáo và lợi ích tự thân trở nên xung đột với khoa học. Em cho là vậy!
Bởi thế, em cho là mấy cái thiền thủng luân xa luân gần mích vào mới nhau là trò tiếp thị theo style "tỏ ra nguy hiểm" thôi.

Vậy Thiền tông có được coi là nhánh của Phật giáo không?

 

[ATILA]

Thiền em nghĩ là rất tốt cho sức khỏe vì giúp cho cơ thể được thả lỏng, thư giãn. Nhân tiện có ý kiến của cụ em cũng có chút thắc mắc. Đó là hiện tượng các tín đồ theo các "Đạo lạ". Có nhiều "Đạo lạ" thu hút các tín đồ không hiểu bằng cách gì nhưng ngoài những người bình thường còn có những người có trình độ, hiểu biết nhất định cũng tham gia. Họ sẵn sàng bỏ bàn thờ bát hương gia tiên, bỏ tiền bạc để theo "Đạo lạ", đặc biệt có trường hợp theo 1 thời gian thay tính đổi nết trở nên khác lạ....

 

[XPQ]

Vậy Thiền tông có được coi là nhánh của Phật giáo không?

Như em hiểu thì Thiền tông là mạnh nhất trong các tông phái Đại thừa. Là sự đan bện rất tinh tế tài tình với các thế lực bản địa trong quá trình Phật giáo hoằng dương lên phía Bắc rồi sang Đông.
Thiền trong Thiền tông là nhắm đích trực tiếp giác ngộ kiểu "quay đầu là bờ", "buông đao thành Phật".....hay "đốn ngộ" lấy cảm hứng từ các vị Độc giác Phật trong kinh điển nguyên thủy. Thiền là phương tiện để vượt công suất tư duy bình thường mà đạt đến trí tuệ trí huệ ...các bậc. Đấy là em hiểu thế.
Không có kiểu luân xa luân xủng như đội cà ri giảng, mà môn ấy là của phái Du già, một môn mà Đức Phật cũng đã sử dụng như nhiều các bậc tu hành các giáo phái xưa ở Ấn độ cũng sử dụng.

 

[matizac]

Như em hiểu thì Thiền tông là mạnh nhất trong các tông phái Đại thừa. Là sự đan bện rất tinh tế tài tình với các thế lực bản địa trong quá trình Phật giáo hoằng dương lên phía Bắc rồi sang Đông.
Thiền trong Thiền tông là nhắm đích trực tiếp giác ngộ kiểu "quay đầu là bờ", "buông đao thành Phật".....hay "đốn ngộ" lấy cảm hứng từ các vị Độc giác Phật trong kinh điển nguyên thủy. Thiền là phương tiện để vượt công suất tư duy bình thường mà đạt đến trí tuệ trí huệ ...các bậc. Đấy là em hiểu thế.
Không có kiểu luân xa luân xủng như đội cà ri giảng, mà môn ấy là của phái Du già, một môn mà Đức Phật cũng đã sử dụng như nhiều các bậc tu hành các giáo phái xưa ở Ấn độ cũng sử dụng.

Nói tới các tông phái thì vô cùng lắm. Như em biết, nếu coi tất cả là năng lượng thì hệ thống Luân xa hay Đan điền cũng đều là đề cập đến năng lượng, sự lưu thông, vận chuyển qua các điểm, các vùng.
Về thiền năng lượng hay luân xa em gần như chưa biết vì chưa tìm hiểu cũng như thực hành, nhưng em đánh giá việc khai mở luân xa một cách không tự nhiên là không tốt, không thể có được cân bằng.
Nói về Phật giáo, gần đây em có đọc về Phật giáo nguyên thủy của một người tự cho là tu chứng theo Phật giáo nguyên thủy nhờ đọc kinh tạng nguyên thủy được dịch từ tiếng Pali, trong đó có nhiều ý kiến về Đại thừa và Thiền tông đã bị biến hóa một số và không còn giữ được ý nghĩa ban đầu của Phật giáo. Ở Việt Nam, do lịch sử bắc thuộc nên chịu ảnh hưởng của Đại thừa nhiều, sau này bớt ảnh hưởng mới thấy nhiều cái khác, tất nhiên có cả đúng và không đúng.

 

[raigeki]

Chuyện cụ kể hay và sinh động quá!

Môn phái Mật tông (Vajrayana) đúng là khác với Thiền truyền thống và tu tại chùa nhiều. Họ thường kết hợp thiền định, nghi lễ phức tạp, tụng kinh, dùng tượng thờ, mantra (chú niệm) và các hình ảnh tu sĩ như Dalai Lama.

Người theo Mật tông thường tập trung vào thiền định sâu, dùng hình ảnh, âm thanh và nghi lễ để giác ngộ nhanh hơn. Ở Việt Nam thì ít phổ biến hơn so với Thiền truyền thống, nhưng các nhóm như cụ nói ngày càng có nhiều bạn trẻ và người có điều kiện tham gia.

Có thể nói là họ tu trong môi trường tập trung như căn hộ cụ thấy, vừa tu tập vừa giao lưu, học hỏi, và cả thỉnh thoảng đi lễ chùa hay các tu viện lớn ở nước ngoài.

Còn việc tụng kinh, đọc sách thì đúng, vì Mật tông có rất nhiều kinh điển riêng, cũng phải học thuộc và thực hành nghiêm túc.

Nói chung, Mật tông là một con đường tu tập khá đặc biệt, ít phổ biến ở ta, nên cụ nghe như vậy là đúng rồi. Nếu cụ muốn biết kỹ hơn có thể hỏi các bạn trong nhóm hoặc tham khảo sách về Phật giáo Mật tông, Vajrayana nhé.

Cảm ơn cụ đã chia sẻ, rất thú vị!