[Funland] Tiện bút của Cao Việt Dũng: Trai Hà Nội như thế nào?

[duonglamkhoa]

Đấy, tranh luận phải được như tầng 20-21 mới đáng để đọc, nhể!

 

[Láu]

Trai phố cổ như ông anh em .. sáng chở vợ ra cửa hàng, bày biện sắp xếp, sau đó đi ăn phở cà phê với mấy ông bạn, mấy ông bạn cũng đều có vợ đang buôn bán ... 2h sau về phụ vợ bán hàng, chiều phụ vợ dọn hàng đóng cửa, chở vợ về nhà rồi ra hàng bia hơi làm mấy quai với mấy ông bạn, rồi về ăn tối.

Đúng chuẩn trai phố cổ rồi

 

[hd-vt]

Như em bi giờ còn chẳng thèm mở ra. Gấy nó chê ông ổng.
Nhưng mà mở ra rồi lại chẳng làm được gì, lại tốn công nuốt nước bọt mí tốn giấy lau mép. Đằng nào nó cũng chê. Thế thì mở ra làm đel gì.
Thôi kệ mịa nó nguyên xi thế, đi bú bia tiếp.

Tại cụ không sáng tạo thôi, làm việc bằng cái đầu là chính. Đối tác cũng thích thế...ló tinh túy.

 

[Đi Lang Thang]

Phải định nghĩa thế nào là trai Hà Nội rồi bàn tiếp. Nhưng có vẻ đúng, ông anh em mở ra cái gì rồi lại đóng lại ngay

là sao ạ, giai HN iếu sinh lí, giữa giờ chơi mang đến lại mang về như e í ạ?

 

[Xế Độp]

Trai phố cổ như ông anh em .. sáng chở vợ ra cửa hàng, bày biện sắp xếp, sau đó đi ăn phở cà phê với mấy ông bạn, mấy ông bạn cũng đều có vợ đang buôn bán ... 2h sau về phụ vợ bán hàng, chiều phụ vợ dọn hàng đóng cửa, chở vợ về nhà rồi ra hàng bia hơi làm mấy quai với mấy ông bạn, rồi về ăn tối.

Bảo sao nhiều cụ ước được như trai phố cổ
Đúng không bác Pumzen

 

[Thỏ móm]

Cụ Huệ cũng là bậc chữ nghĩa một bụng đấy chứ, thạo chữ Hán đủ để dùng được chữ Nôm với những câu
"Nay mai dựng lại nước nhà - Bia Nghè lại dựng trên tòa muôn gian".
Với cả hai nhân vật lịch sử đối lập gây tranh cãi là Nguyễn Huệ và Gia Long, sự nghiệp cả hai vị đều có đóng góp không nhỏ của tầng lớp sĩ phu Nam Hà.

Sĩ phu Bắc Hà thực sự là một bọn hủ bại.

À, tức là sĩ phu Nam Hà hay Kỳ gì đó là phải cấp tiến để:
Phan,Lâm mãi Quốc
Triều đình khi Dân

Phỏng bác?

Và quân vương là phải cấp tiến tới mức như anh Ánh 2 lần õng rắn cắn gà nhà.

Lần 1 là lạy bố Xiêm và lần 2 là thờ mẹ Pháp thì được coi là văn minh và khoing hủ bại??!

Viva Khai phóng

P/s: Làm dél gì có khái niệm hay danh xưng Sĩ phu Nam Hà đâu cho tới thơif điểm 25/9/2025.... tài tài là

 

[gsm615]

Em thấy 1 người như thế rồi, bây giờ gần 60 tuổi rồi mà vẫn được mẹ cho tiền dựa vào cái nhà cho thuê. Vợ thì đi làm vất vả nhưng chồng thì sỹ diện không chịu làm những việc bình thường như bảo vệ, xe ôm,... Vợ nói nhiều thì cáu. Nói chung là chả làm gì chỉ ở nhà và đi đưa đón con đi học.

HN có người như thế thật, gần gũi nhà em luôn. Đi làm mấy nơi rồi bỏ, không bền.
Phong tử lẻm mép, chém gió thôi rồi, nhưng chẳng làm đuọc cái mọe gì.
Nhưng chỉ là 1 bộ phận nhỏ thôi, không đại diện cho THN được.

 

[BloodOwl87]

E dân gốc HN khẳng định chuẩn nhé, ko sai từ nào.

Nhiều khi bất lực với mấy ông ae họ hàng.

Ham ăn lười làm hay đổ lỗi cho hoàn cảnh. Rất hay gato với thành công của người khác, hả hê khi người khác gặp nạn

Thật ra đó là thói xấu của số đông rồi cụ, đâu phải mỗi hn.

 

[comiki]

Thế họ đến xong lập nghiệp ở đây thì không gọi là người Thăng Long hở cụ, hay chỉ có phu phen tạp dịch mí được coi là dân Thăng Long Cụ có biết "tập ấm" là như nào không mà kêu là đa phần con cháu quan lại được tập ấm? Sĩ Phu Bắc Hà nhà em là ai mà lại để anh Huệ nông dân định nghĩa vậy? Và cụ có biết Sĩ phu Bắc Hà nó khác các đội học hành tỉnh khác nó ở chỗ nào không. Hôm nay e đang rảnh, hầu cụ vài câu văn hóa, lịch sử, phong tục.

Trên nguyên tắc cụ đưa ra thông tin thì cụ cần có nguồn của thông tin đó, vặn ngược em một khái niệm phổ quát làm gì. Nhưng thôi em dừng lời với cụ.

Khởi nguồn từ còm trên của cụ. Nhưng đọc kỹ lại thì hóa ra là cụ nhận "Sĩ Phu Bắc Hà nhà em" ==>> sĩ phu Bắc hà nhà cụ, nên ko cùng hệ quy chiếu rồi.

Em đính chính thêm tí: Quang Trung Nguyễn Huệ là Hoàng đế của sĩ phu Đại Việt, và Việt Nam (từ mùa xuân năm 1792).

 

[XPQ]

À, tức là sĩ phu Nam Hà hay Kỳ gì đó là phải cấp tiến để:
Phan,Lâm mãi Quốc
Triều đình khi Dân

Phỏng bác?

Và quân vương là phải cấp tiến tới mức như anh Ánh 2 lần õng rắn cắn gà nhà.

Lần 1 là lạy bố Xiêm và lần 2 là thờ mẹ Pháp thì được coi là văn minh và khoing hủ bại??!

Viva Khai phóng

P/s: Làm dél gì có khái niệm hay danh xưng Sĩ phu Nam Hà đâu cho tới thơif điểm 25/9/2025.... tài tài là

À thì theo phép biện chứng hễ phân ra Bắc thì phải có Nam. Chẳng qua mấy anh tự sướng cứ xuýt xoa cái danh "sĩ phu Bắc Hà" chứ trong trỏng người ta khiêm nhường nên họ không thậm xưng sĩ phu sĩ phiệc.
Còn mấy cái vè "mãi cuốc ...khi dân" hay "cõng nọ ...cắn kia" chưa bàn về góc nhìn trong cuộc nhưng rõ ràng như lịch sử chứng minh qua phát biểu của Các Mác đại ý là "Phương thức sản xuất tiên tiến hơn nhất định sẽ chiến thắng phương thức sản xuất lạc hậu". Đám sĩ phu Bắc Hà vốn đã không lao động chân tay lại cũng chả đóng góp gì cho thương mãi công nghiệp, giai đoạn cuối Lê đầu Nguyễn thì thậm chí còn không có bất cứ đóng góp gì bằng sở học cho sự phát triển văn hoá xã hội.

 

[comiki]

À, tức là sĩ phu Nam Hà hay Kỳ gì đó là phải cấp tiến để:
Phan,Lâm mãi Quốc
Triều đình khi Dân

Phỏng bác?

Và quân vương là phải cấp tiến tới mức như anh Ánh 2 lần õng rắn cắn gà nhà.

Lần 1 là lạy bố Xiêm và lần 2 là thờ mẹ Pháp thì được coi là văn minh và khoing hủ bại??!

Viva Khai phóng

P/s: Làm dél gì có khái niệm hay danh xưng Sĩ phu Nam Hà đâu cho tới thơif điểm 25/9/2025.... tài tài là

Oh, thế dél lào mà danh xưng Sĩ phu, sĩ đại phu 士大夫 lại là đặc cuyền của Bắc Hà

 

[TieuFu]

Oh, thế dél lào mà danh xưng Sĩ phu, sĩ đại phu 士大夫 lại là đặc cuyền của Bắc Hà

Có sĩ phu yêu nước thì còn lại là sĩ phu ghét nước, ở bẩn và hôi hám phỏng ? Không suy luận như vậy được !

 

[Thỏ móm]

Oh, thế dél lào mà danh xưng Sĩ phu, sĩ đại phu 士大夫 lại là đặc cuyền của Bắc Hà

Câu hỏi rất hay nhưng vào thời Trịnh – Nguyễn phân tranh, nước ta bị chia cắt thành Đàng Trong (Nam Hà) và Đàng Ngoài (Bắc Hà). Khi đó, trong dân gian, danh xưng “sĩ phu Bắc Hà” dùng để chỉ tầng lớp trí thức ở kinh đô Thăng Long (Hà Nội) và các vùng phụ cận như Hà Đông, Kinh Bắc, v.v.. Bên cạnh ý nghĩa định danh cho giới tinh hoa có học vấn, có nhân cách và khí tiết, danh xưng này cũng tạo nên đôi chút lăn tăn về vùng miền.

Do đó, việc khiên cưỡng cho rằng danh Sĩ phu, sĩ đại phu 士大夫 là đặc quyền của Bắc Hà và gán cho 1 danh từ mới Sĩ phu Nam Hà chỉ để cho đúng lối chiết tự là hoàn toàn không đúng về ngữ nghĩa. Trong vấn đề này, việc dùng logic học hình thức để suy đoaan và áp đặt hễ có Sĩ phu Bắc Hà thì phải có Sĩ phu Nam Hà hoàn toàn không có ý nghĩa.

 

[comiki]

Có sĩ phu yêu nước thì còn lại là sĩ phu ghét nước, ở bẩn và hôi hám phỏng ? Không suy luận như vậy được !

Vậy sĩ phu rước quân Thanh về thì được xếp loại nào

 

[duonglamkhoa]

Em quê ở Đồng bằng BB.
Em có 2 bà chị gái đều lấy chồng người HN, 1 anh ở Thanh Xuân (gần cống Mọc), 1 anh ở Ba Đình (gần Bộ Y tế). Anh ở Thanh Xuân thì làm NXB Giáo dục, anh ở Ba Đình thì phụ vợ buôn bán nhỏ.
Em ở SG nên cả năm anh em gặp nhau được 2-3 lần trong ngày Lễ, Tết, giỗ thôi.
Cả 2 anh đều rất hiền, thích đàn ca sáo nhị, cuộc sống an nhàn, không bon chen, kinh tế đủ sống.
Em thì thích bay nhảy đây đó, thích cái mới, thích thử thách nên mấy lần 2 ông anh rể nói sao cậu cứ vất vả làm gì, làm đủ sống và hưởng thụ cuộc sống là ok. Em nói tính em nó vậy rồi, biết sao được .

 

[comiki]

Câu hỏi rất hay nhưng vào thời Trịnh – Nguyễn phân tranh, nước ta bị chia cắt thành Đàng Trong (Nam Hà) và Đàng Ngoài (Bắc Hà). Khi đó, trong dân gian, danh xưng “sĩ phu Bắc Hà” dùng để chỉ tầng lớp trí thức ở kinh đô Thăng Long (Hà Nội) và các vùng phụ cận như Hà Đông, Kinh Bắc, v.v.. Bên cạnh ý nghĩa định danh cho giới tinh hoa có học vấn, có nhân cách và khí tiết, danh xưng này cũng tạo nên đôi chút lăn tăn về vùng miền.

Do đó, việc khiên cưỡng cho rằng danh Sĩ phu, sĩ đại phu 士大夫 là đặc quyền của Bắc Hà và gán cho 1 danh từ mới Sĩ phu Nam Hà chỉ để cho đúng lối chiết tự là hoàn toàn không đúng về ngữ nghĩa. Trong vấn đề này, việc dùng logic học hình thức để suy đoaan và áp đặt hễ có Sĩ phu Bắc Hà thì phải có Sĩ phu Nam Hà hoàn toàn không có ý nghĩa.

Chỉ là một cách nói thôi, tầng lớp sĩ phu thì đâu cũng có cả, thời nào cũng có, với đủ sĩ phu real và sĩ phu pha ke.

 

[Thỏ móm]

Kk, Phường thảo khấu mà bọn bồi bút cũng bịa ra thành sĩ phu được, bố khỉ

Không bác. Đức Quang Trung Nguyễn Huệ đâu phải phường thảo khấu dù ta quen khái niệm " Hoàng đế áo vải".

Sóng phảng mà nói, bất ký nhân vật lịch sử nào làm nên cơ đồ đều có tài trí và được học hành cả. Chưa kể Đức Quang Trung đâu phải lục lâm thảo khấu? Mà sòng phẳng hơn nữa thì dưới con mắt các triều đối nghịch thì bên kia có bao giờ được coi là con Rồng cháu Phượng?

Cái tệ nhất của đa số chúng ta là luôn biến đối phương thành kẻ tệ hại, hủ bại để nâng ta lên. Điều đó không sai trong tuyên truyền nhưng chưa đủ và đôi khi nếu kết hợp vài yếu tố Thiên thời khác thì lại vô hình chung phản tác dụng.

 

[TieuFu]

Vậy sĩ phu rước quân Thanh về thì được xếp loại nào

Đấy là sĩ đỏ, sĩ đen chứ sĩ phu gì ? Cùng lắm thì sĩ phu được cái chân liên lạc thôi. Sĩ phu tại chức thì em không biêt !

 

[Kimquy]

Người thì vật vờ như ma, ma thì nhộn nhịp như người!
Vế 1 thì em đoán là người nghiện nhưng vế 2 thì em không đoán được ma nào?

E đoán người là dân bản địa còn ma là dân lưu vong.

 

[XPQ]

Câu hỏi rất hay nhưng vào thời Trịnh – Nguyễn phân tranh, nước ta bị chia cắt thành Đàng Trong (Nam Hà) và Đàng Ngoài (Bắc Hà). Khi đó, trong dân gian, danh xưng “sĩ phu Bắc Hà” dùng để chỉ tầng lớp trí thức ở kinh đô Thăng Long (Hà Nội) và các vùng phụ cận như Hà Đông, Kinh Bắc, v.v.. Bên cạnh ý nghĩa định danh cho giới tinh hoa có học vấn, có nhân cách và khí tiết, danh xưng này cũng tạo nên đôi chút lăn tăn về vùng miền.

Do đó, việc khiên cưỡng cho rằng danh Sĩ phu, sĩ đại phu 士大夫 là đặc quyền của Bắc Hà và gán cho 1 danh từ mới Sĩ phu Nam Hà chỉ để cho đúng lối chiết tự là hoàn toàn không đúng về ngữ nghĩa. Trong vấn đề này, việc dùng logic học hình thức để suy đoaan và áp đặt hễ có Sĩ phu Bắc Hà thì phải có Sĩ phu Nam Hà hoàn toàn không có ý nghĩa.

Cái sĩ phu Nam hà là ở thớt này chế ra cho phăn nỳ thôi. Giới ngâm cứu họ gọi là sĩ phu Bắc Hà và Nho sĩ Đàng Trong.
Ví dụ như cụ Đào Duy Từ rõ là người Bắc, sự học đứng vào hàng ting hua trông giới sĩ phu Bắc Hà nhưng cụ vào Nam làm quân sư cho chúa Nguyễn và thành danh như một nho sĩ Đàng Trong. Cuốn Hổ trướng khu cơ của cụ về sau bị đạo văn và từng trở thành một phiên bản pha kè của Binh thư yếu lược.