Scarlett rất đáng yêu. Vì chúng ta đặt mình là đàn ông. Chứ với các cô gái có khi lại rất ghen tị thù ghét nàng Scarlett ?Em chỉ biết có cô nàng Scarlett sang chảnh thần tượng của bao chị em, thế là em nhường tất. Đỡ dính vào, rách việc.
Chả hiểu sao em liên tưởng tới quyển này:Scarlett rất đáng yêu. Vì chúng ta đặt mình là đàn ông. Chứ với các cô gái có khi lại rất ghen tị thù ghét nàng Scarlett ?
Nếu chúng ta là đờn ông đừng tìm cách hiểu tâm lý phụ nữ, mission impossibleChả hiểu sao em liên tưởng tới quyển này:
Sợ sợ là!
Đây mới tập 1, mà tác giả đang còn viết mà cụ.Chả hiểu sao em liên tưởng tới quyển này:
Sợ sợ là!
Cụ có vấn đề về đọc hiểu à?
Vâng thanks cụ. Đúng là em dùng từ sai.Cụ nói có phần đúng về Nguyễn Du vs Thanh Tâm Tài Nhân. Nhưng về ngôn ngữ cụ đi 1 bước quá đường đỏ, quá dây mìn rồi
- Dân đồng bằng Bắc Bộ chủ yếu là Hoa Nam di cư sang --> sai
- Tiếng Việt hình thành từ tiếng Hán ---> sai
Nếu nói:
- Có rất nhiều người Trung, Hoa Nam di cư sang Bắc Bộ và hòa huyết với dân bản địa qua lịch sử hàng nghìn năm ---> đúng
- Tiếng Việt mượn rất nhiều từ vựng từ tiếng Trung (thành từ Hán Việt) ---> đúng
Chưa thấy một nhà ngôn ngữ nào nói tiếng Việt hình thành từ tiếng Hán như cụ cả.
Em đã đọc cả 2. Cũng hay. Nhưng em thấy chưa đạt đến mức Tuyệt tác ạ.
Cụ chuẩn đấy. Cuốn theo Chiều gió là cuốn sách dành cho giới nữ. Hầu hết đàn ông (có nhẽ 99%? ) không thích, không hề đọc sách nàyNói dza các cụ đừng cười, em chưa bao giờ đọc truyện hay xem phim “Cuốn theo chiều gió”. Cứ nghĩ nó là feminine nên chả có hứng thú gì với nó cả. Người ta nói biết người biết ta trăm trận trăm thắng, bảo sao em toàn thua, nhưng kệ.
Ta nói lại tiếng Trung là một phần của tiếng Việt được chứ cụ nhỉ.
.Cũng chả buồn dông dài, xin lặp lại đề xuất cũ: mời cụ đọc "Thế giới thi ca Nguyễn Du" của cụ Nguyễn Đăng Thục để hiểu sự khác biệt giữa cái "Cốt truyện văn xuôi" với truyện Kiều.Cụ có vấn đề về đọc hiểu à?
Ai bôi bác gì Truyện Kiều ở đây hả cụ? Có lý do gì để bôi bác?
Truyện Kiều được biên dịch (có phóng tác chút) từ Kim Vân Kiều Truyện của Thanh Tâm Tài Nhân là sự thực. Chính Nguyễn Du cũng không hề phủ nhận điều đó. Ông còn rất tôn trọng nguyên tác. Khi giữ nguyên toàn bộ tên các địa danh cũng như tên riêng các nhân vật. Kể cả thời đại Gia Tĩnh triều Minh như nguyên tác ...
Tất nhiên Nguyễn Du là một học giả đại tài. Một bậc thầy ngoin ngữ về cả chữ Hán lẫn chữ Nôm. Phải bậc thầy về cả 2 ngôn ngữ. Thì mới có thể chuyển tác ...Biến bản văn xuôi của Thanh Tâm Tài Nhân thành một áng thơ trác tuyệt bằng tiếng Việt ...
Có thể nói Nguyễn Du đã khai sinh tác phẩm làn 2 ở Việt Nam. Từ đó taho ra rất nhiều điển tích văn học như Mã Giám Sinh, Sở Khanh; Tú Bà; Hoạn Thư; Từ Hải vv
Nhưng ta chẳng thể phủ nhận là. Tất cả các nhân vật đó . Đều là người Tàu và đều có gốc từ Kim Vân Kiều Truyện ...
Thôi cụ ạ. Phân tích về Kiều và Nguyễn Du thì nhiều lắm. Đọc chán phè.
Suối nguồn là xã hội, trong đó những người mang danh "quần chúng" "chuyên gia", những người không bao giờ sáng tạo được cái gì, dùng kỹ xảo tàn sát sáng tạo phục vụ agenda của mình
baochinhphu.vn
Haiz, không biết mấy ông giới phê bình văn học VN hiện đại phân tích mấy vụ này thế nào nhỉ. Vừa thử tra trên mạng vài bài phân tích mẫu thì đúng là y hệt cách tiếp cận của đồng chí này. Đúng là khoảng trống quá lớn trong lĩnh vực phê bình văn học. Phê bình kém thì nền văn học thoái trào, văn học thoái trào thì điện ảnh cũng khó kiếm được kịch bản chuyển thể từ văn học. Cứ thế này thì lấy đâu ra cái gọi là phục hưng văn hóa.
Nỗi buồn chiến tranh cũng mang tinh thần Truyện Kiều đấy cụ nhỉ. Những người ưu tú, sẵn sàng hy sinh thân mình cho gia đình, đất nước.
Lỡ rồi, em đẩy cho hết, các cụ phản biện 1 lần luôn.
.
Đây là quan điểm của tác giả trong 1 truyện ngắn, không phải là phê bình văn họcLỡ rồi, em đẩy cho hết, các cụ phản biện 1 lần luôn.
“Nguyễn Du thông cảm với những đau khổ của các số phận đơn lẻ mà không hiểu nổi nỗi đau khổ lớn của dân tộc. Đặc điểm lớn nhất của xứ sở này là nhược tiểu. Đây là một cô gái đồng trinh bị nền văn minh Trung Hoa cưỡng hiếp. Cô gái ấy vừa thích thú, vừa nhục nhã, vừa căm thù nó. Vua Gia Long hiểu điều ấy và đấy là nỗi cay đắng lớn nhất mà ông cùng cộng đồng phải chịu đựng. Nguyễn Du thì khác, ông không hiểu điều ấy. Nguyễn Du là đứa con của cô gái đồng trinh kia, dòng máu chứa đầy điển tích của tên đàn ông khốn nạn đã cưỡng hiếp mẹ mình. Nguyễn Du ngập trong mớ bùng nhùng của đời sống, còn vua Gia Long đứng cao hẳn ngoài đời sống ấy. Người mẹ của Nguyễn Du (tức nền chính trị đuơng thời) giấu giếm con mình sự ê chề và chịu đựng với tinh thần cao cả, kiềm chế. Phải ba trăm năm sau nguời ta mới thấy điều này vô nghĩa. Nguyễn Du sống dân dã, ông hồn nhiên chịu đựng sự nghèo tùng cùng nhân dân. Ông không đứng cao hơn họ, không hưởng thụ cao hơn họ, và như thế, ông hoàn toàn không biết làm chính trị.”
1988, Nguyễn Huy Thiệp, Vàng Lửa, truyện ngắn.
Bản thân em ko thích & thuộc Kiều, chỉ thấy nó vận vào đời sống, các cô mang tên Kiều em biết tình duyên thường ko suôn sẻ, ba chìm bảy nổi, có người ở vậy đến già… dù nhan sắc và tính nết ăn đứt bao mợ khác, nên càng ác cảm với nó.
1/ Không phải biên dịch, hiểu sai hoàn toàn
Mình đọc lại Vàng Lửa, có câu này của Phăng (nói về Nguyễn Du):Lỡ rồi, em đẩy cho hết, các cụ phản biện 1 lần luôn.
“Nguyễn Du thông cảm với những đau khổ của các số phận đơn lẻ mà không hiểu nổi nỗi đau khổ lớn của dân tộc. Đặc điểm lớn nhất của xứ sở này là nhược tiểu. Đây là một cô gái đồng trinh bị nền văn minh Trung Hoa cưỡng hiếp. Cô gái ấy vừa thích thú, vừa nhục nhã, vừa căm thù nó. Vua Gia Long hiểu điều ấy và đấy là nỗi cay đắng lớn nhất mà ông cùng cộng đồng phải chịu đựng. Nguyễn Du thì khác, ông không hiểu điều ấy. Nguyễn Du là đứa con của cô gái đồng trinh kia, dòng máu chứa đầy điển tích của tên đàn ông khốn nạn đã cưỡng hiếp mẹ mình. Nguyễn Du ngập trong mớ bùng nhùng của đời sống, còn vua Gia Long đứng cao hẳn ngoài đời sống ấy. Người mẹ của Nguyễn Du (tức nền chính trị đuơng thời) giấu giếm con mình sự ê chề và chịu đựng với tinh thần cao cả, kiềm chế. Phải ba trăm năm sau nguời ta mới thấy điều này vô nghĩa. Nguyễn Du sống dân dã, ông hồn nhiên chịu đựng sự nghèo tùng cùng nhân dân. Ông không đứng cao hơn họ, không hưởng thụ cao hơn họ, và như thế, ông hoàn toàn không biết làm chính trị.”
1988, Nguyễn Huy Thiệp, Vàng Lửa, truyện ngắn.
Bản thân em ko thích & thuộc Kiều, chỉ thấy nó vận vào đời sống, các cô mang tên Kiều em biết tình duyên thường ko suôn sẻ, ba chìm bảy nổi, có người ở vậy đến già… dù nhan sắc và tính nết ăn đứt bao mợ khác, nên càng ác cảm với nó.
Em cũng không đọc hết truyện kiều đâu cụ ạ. Vì lười, vì đi hiểu tác phẩm này thì mình sợ mình cũng rơi vào trạng thái yếm thế của cụ Nguyễn Du như câu thơ mở đầu: Trăm năm trong cõi người ta, chữ tài chữ mệnh khéo là ghét nhau.Lỡ rồi, em đẩy cho hết, các cụ phản biện 1 lần luôn.
“Nguyễn Du thông cảm với những đau khổ của các số phận đơn lẻ mà không hiểu nổi nỗi đau khổ lớn của dân tộc. Đặc điểm lớn nhất của xứ sở này là nhược tiểu. Đây là một cô gái đồng trinh bị nền văn minh Trung Hoa cưỡng hiếp. Cô gái ấy vừa thích thú, vừa nhục nhã, vừa căm thù nó. Vua Gia Long hiểu điều ấy và đấy là nỗi cay đắng lớn nhất mà ông cùng cộng đồng phải chịu đựng. Nguyễn Du thì khác, ông không hiểu điều ấy. Nguyễn Du là đứa con của cô gái đồng trinh kia, dòng máu chứa đầy điển tích của tên đàn ông khốn nạn đã cưỡng hiếp mẹ mình. Nguyễn Du ngập trong mớ bùng nhùng của đời sống, còn vua Gia Long đứng cao hẳn ngoài đời sống ấy. Người mẹ của Nguyễn Du (tức nền chính trị đuơng thời) giấu giếm con mình sự ê chề và chịu đựng với tinh thần cao cả, kiềm chế. Phải ba trăm năm sau nguời ta mới thấy điều này vô nghĩa. Nguyễn Du sống dân dã, ông hồn nhiên chịu đựng sự nghèo tùng cùng nhân dân. Ông không đứng cao hơn họ, không hưởng thụ cao hơn họ, và như thế, ông hoàn toàn không biết làm chính trị.”
1988, Nguyễn Huy Thiệp, Vàng Lửa, truyện ngắn.
Bản thân em ko thích & thuộc Kiều, chỉ thấy nó vận vào đời sống, các cô mang tên Kiều em biết tình duyên thường ko suôn sẻ, ba chìm bảy nổi, có người ở vậy đến già… dù nhan sắc và tính nết ăn đứt bao mợ khác, nên càng ác cảm với nó.
Cụ ấy biết thừa truyện đó là nói về nhà văn chung chung và nhà lãnh đạo chung chung đấy cụ. Hê hê.Mình đọc lại Vàng Lửa, có câu này của Phăng (nói về Nguyễn Du):
"Tôi thấy ông hoàn toàn không hiểu gì về chính trị. Trước sau, ông là một viên quan tận tụy. Ông hơn những người khác ở nhân cách nhưng nhân cách ấy có giá trị gì khi cuộc đời thực của ông xúi xó, túng kiết." ... “Ông ta (tức Nguyễn Du) có sự thông cảm sâu sắc với nhân dân. Ông yêu nhân dân mình. Ông đại diện cho nhân dân ở phần u uất nhất, trữ tình nhất nhưng cũng đáng thương nhất."
Cụ Nguyễn Du có biết gì về chính trị đâu mà cứ gán cho cụ ấy quan điểm chính trị. Nhớ Bob Dylan có nói :
"I'm not a messenger. I'm just a musician." Tôi không phải là người đưa thông điệp, tôi chỉ là nhạc sỹ
Hay khi nhận giải Nobel ông nói: "Nếu một bài hát khiến bạn xúc động, đó là tất cả những gì quan trọng. Tôi không cần phải biết một bài hát có ý nghĩa gì".
Giá trị lớn nhất của Nguyễn Du là nghệ thuật dùng Tiếng Việt, chứ đừng gán chính trị
