Kết quả tìm kiếm

Một vài sử liệu cổ của TQ để các cụ tham khảo thêm. Theo Tân Đường Thư, mục Cao Biền: 駢修築羅城,周迴一千九百八十丈零五尺，高 二丈六尺，腳廣二丈六尺，四面女牆高五尺五寸, 敵樓五十五所，門樓五所，甕門六所，水渠三所: 踏道三十四所:又築限子,周迴二千一百二十五 丈八尺，髙一丈五尺，腳濶三尺，又造屋五千餘間. Nghĩa là: [ Cao] Biền xây dựng [ bằng đất] La Thành, chu hồi [ chi vi] 1980 trượng ( 1...

Chữ Lão, hoặc đọc là Liêu, chỉ người hung hãn, hung dữ, hoặc chưa được giáo hóa đấy cụ.

Thì ông ấy đi qua 21 xứ nước ta, đi rách cả giầy, việc mua bán, quần áo là đổi ngang với người dân, nghĩ cũng dũng cảm đấy cụ, hehe.

Thì có lẽ ông Thôi miêu tả những người Việt ở vùng núi, hay miền thượng du ,chứ ở Đại La chắc là văn minh, vì nơi đó dân Chăm Pa ra buôn bán, chợ búa nhộn nhịp mà cụ.

Cái này em chưa đọc sách nên không rành cụ ạ. Để em ngâm cứu thêm xem sao,hehe

Lại còn lấy mai rùa che chỗ kín, hehe, mặc áo da báo, ...em thấy ông tác giả đi nhiều nơi, thấy nhiều sắc dân, rất hài hước.

Hay là dân cư tụ tập ở đấy hết? Lại còn buôn bán với Nhật Nam ( Chăm Pa), rồi bọn cướp giết hại người Nhật Nam làm Cao Biền tức giận... Thời ấy chứng tỏ phong thủy ở Đại La vẫn chuẩn, sau là kinh đô nước ta suốt, thời nào muốn dời đô đều có cái kết thê thảm : Hồ Quý Ly, Quang Trung, thậm chí cả...

Tác giả nói thành Đại La có hàng vạn nóc nhà, chứng tỏ rất đông đúc đấy chứ cụ?

Em cũng định dịch Hồng Đức Bản Đồ, nhưng tìm bản chuẩn khá khó, chỉ còn 1 bản do thư viện Nhật Bản lưu trữ. Các bản ở nước ta lại còn có thêm bản đồ thời ...Cảnh Thịnh, thời Nguyễn... nên không đáng tin. Do nhà Nguyễn có tục kiêng tên húy cực kỳ ngặt nghèo, ai viết phạm húy dù 1 chữ cũng bay...

Chính sử TQ chép về Cao Biền khá nhiều, xấu có, tốt có, nhưng ông ta hình như chưa có tai tiếng gì khi làm Tĩnh hải quân ở nước ta. Sử liệu về Giao Chỉ chép ở chính sử TQ thường chép lẫn với các châu, quận khác, không tách riêng nên tìm khá khó. Từ khi nước ta độc lập thì họ mới chép sơ sơ...

Cụ chưa có bài thơ nào tấn công ns bẩn à, em đợi

Do biến đổi địa lý đấy cụ, 1.200 năm rồi, nhiều vùng ngày xưa còn là biển, là sông, hay là đầm lầy mà. Em mong các cụ nào giải thích thêm giúp...

Em ở Tây Bắc nhiều đấy cụ, nhưng có vài món dứt khoát không bao giờ dám ăn là cá gỏi, nậm pịa, ...uống rượu cần... Có 1 anh bạn, anh này miệng luôn nói quý phong tục tập quán dân tộc Thái, nhưng 1 lần lỡ uống say, hắn buột miệng nói cái món nậm pịa đúng là nền văn minh cứt trâu, thế là bà con...

Cũng không hẳn thế cụ, Cao Biền thờ Mẫu Lôi Công, thần sấm sét chứ chưa phải thờ Mẫu như ta

Cũng thú vị cụ ạ, hehe, đây là phong tục mẤt rồi, nên chưa biết uống thế nó ra sao, chứ bây giờ bảo uống bằng mũi thì em sặc mà chết

Đúng rồi cụ, vậy là cụ Thôi miêu tả người dân vùng núi uống bằng mũi, nhưng em không rõ họ là người Việt cổ hay 1 sắc dân hoàn toàn khác?

Cảm ơn góp ý rất quý báu của cụ, em sẽ cố gắng xem lại và chỉnh sửa.

Em có biết câu đó là sơn đề, theo em hiểu là móng chân giao nhau như thú trên núi, em chưa tìm được tài liệu nào nói ở Giao Chỉ có người Sơn Đề cụ ạ.

Đoạn này em thấy rất khó dịch ,cũng băn khoăn rất nhiều, hỏi cả chuyên gia Hán Nôm cụ ạ, 4 câu đầu làm em băn khoăn. Nếu không có câu Giao Chỉ tứ phong thì dễ hiểu, nhưng đây là nói về nước ta, nên nói về con người là đương nhiên, có chăng là những tộc người nào thôi cụ.

Đoạn này tác giả mô tả cảnh chợ búa ở Đại La, hehe, cảnh dân ta đi chợ, sách bị rách nên không dịch được những chỗ còn thiếu. Tác giả mô tả tổ tiên các cụ và em dê xồm , hehe..