Kết quả tìm kiếm

Cụ Thôi sinh ra trong gia đình gia giáo, lại làm quan nên thấy lạ chăng cụ, em thì chưa bao giờ giết động vật cả, mổ gà vịt hay những con vật khác toàn vợ đem đi ra dịch vụ. Ngay cả 2 con mèo em nuôi, nó quý đến mức toàn ngủ cùng nằm ngửa bụng ra cho mình tha hồ xoa..

Cụ Đốc Tờ Phương nói đúng đấy cụ, bây giờ Nam Chiếu ở vùng Vân Nam, 1 số khu vực ở miền núi phía Tây Bắc VN

Thời Đường thì dân TQ không nói to hay sao ấy cụ, ngôn ngữ thời Đường cũng khác ít nhiều tiếng TQ hiện đại, hay tác giả là người Triều Tiên nên thấy dân ta nói to hơn chăng??

杜存淩恣虐於內 Đỗ tồn năng tứ ngược ô nội; Nghĩa là: Việc bài trừ những [kẻ trộm cướp] xâm phạm, phóng túng buông thả, làm tàn hai cuộc sống người dân trong [ Giao Chỉ] ( ở đây chữ Nội 內 không rõ tác giả nói nội vùng Đại La, hay nội trong Giao Chỉ) 皆為安南巨患 Giai vị An Nam cự hoạn Nghĩa là: Phải...

Sách in năm 882 cụ ạ, còn ông ta sang Vn theo Cao Biền năm 868 đấy, ông ta có sang 2 lần, 1 lần theo Cao Biền, lần 2 không rõ khi nào nữa.

Tác giả viết thế này cụ ạ 朱道古稔奸於外 : Chu đạo cổ nhẫm gian ư ngoại Nghĩa là: ( đoạn này em rất khó hiểu) [ Cao Biền bàn bạc ] làm [ lại] những con đường [ đã có] từ trước [để giúp dân] chống lại bọn cướp bên ngoài vào cướp lúa chín Tuy nhiên, có bạn em lại nói: Chu Đạo ở đây là khai thông...

剗雕題而卵碎 sản điêu đề nhi noãn toái, 活黔首以肌豐 Hoạt kiềm thủ dĩ cơ phong nghĩa là: Diệt trừ chim diều hâu [ đập vỡ trứng] non, nắm đầu được [ người đứng đầu] bọn dân [ đen] còn sống mới là [ kế] hay tốt. Đây là kế sách của họ Thôi dâng lên Cao Biền

Vâng cụ, tiếc là bản gốc họ Thôi đã không còn nguyên vẹn, nên cụ nói đúng, người Việt cổ bao gồm nhiều sắc dân, và, người Kinh tập trung chủ yếu vùng Đại La, Long Biên, mạn Phú Thọ ( Phong Châu) là sắc dân khác, nên tác giả nói châu Cơ Mi ( không quản chặt được).

Cảm ơn cụ, em sẽ cố gắng ạ

乃鳳傳徵詔 , 鷁泛歸程，至於洞獠海蠻，莫不醉恩飽義 phượng truyện trưng chiếu , nghịch phiếm quy trình , chí vu động lão hải man , mạc bất túy ân bão nghĩa Nghĩa là: [ Thấy tình thế người Hán như vậy, Cao Biền] bèn phụng chiếu chỉ nhà vua cho triệu [ những người Hán] đến,cho đóng thuyền [ 鷁 nghịch là từ cổ, nói về 1...

紆漢軍之南戍: Hu Hán quân chi Nam thú Nghĩa là: Con cháu của những quân binh nhà Hán đến [ Giao Chỉ] làm lính thú, đều rất phiền muộn [ Hu 紆 nghĩa là phiền muộn không nguôi] Dân Hán sang Vn không hòa nhập được dù ở rất lâu ..

Đúng vậy cụ, nên bây giờ chúng ta mới biết, diện tích nước ta hồi ấy, các đơn vị hành chính thế nào...

遂得絕蠻諜之北窺: toại đắc tuyệt man điệp chi bắc khuy, Nghĩa là người [ Giao Chỉ] rất hài lòng [ toại] khi tuyệt giao [ cắt đứt] với bọn người Man [ di] và Điệp [ là quân do thám] ở phương Bắc [ Khuy ở đây là dò la, trộm, lén]

Cái này cụ đúng, theo em thì có lẽ tác giả có chép phụ chú Giao Châu, là chỉ vùng đồng bằng Bắc Bộ, nơi có nhiều người Việt sinh sống hơn chăng? ở đây dân biết trồng lúa, sống tập trung trong thành Đại La, buôn bán với dân Nhật Nam đấy cụ, nên bọn cướp mới giết. Hiện nay, nhiều người TQ cho...

Đúng rồi cụ, tác giả nói : 六種星居: Lục chủng tinh cư, nghĩa là có 6 nhóm [ dân tộc] sinh sống rải rác, Tinh Cư là 1 từ cổ, ý nói sống rải rác như sao trên trời...

Tác giả nói là: 水之西南則通闍婆, thủy chi Tây Nam tắc thông Đồ Bà, em tham khảo sách cổ TQ thì đây là vùng từ Chân Bồ giáp tận Java, Indonesia bây giờ kia ạ.

Làm quan thì chắc không đi một mình đâu cụ, còn quân lính, quân hầu chứ..có phiên dịch

Vâng cụ, nếu giúp được em xin giúp

Cụ không thấy tác giả mô tả nước ta rất đẹp ạ, nào là : Sơn Linh Thủy Nhược, nào là mặt trời chiếu hơi nước bốc lên long lanh, rồi biển lớn giáp tận xứ Chân Bồ ( Bà Rịa bây giờ) ...

Đúng rồi cụ, thì ngay ở đoạn sau ông ta nói Cao Biền cho làm đường để dân chở lúa không bị bọn cướp đấy mà cụ, nên có lẽ ông ta không miêu tả cụ thể 1 nhóm người ở Đại La đâu, cụ đọc kỹ xem.