Ông thớt lên đây hỏi cái chuyện thì chắc cũng không phải là dạng người quyết đoán, có thể thường là người thi hành quyết định chung chứ ít phải người luôn đưa ra quyết định quyết đoán.
Bà nội là người sinh ra cha mình, có cụ mới có mình ngày nay, uống nước phải nhớ nguồn, đó là điều ai cũng sẽ làm, cụ là người thân gần gũi hàng ngày, tạo ra gia đình nhiều thế hệ, con cháu có cơ hội sống trong gia đình có lớp lang đặng mà thực hành những điều thuộc về hiếu lễ, tôi chẳng thấy có điều gì cấm kỵ gì ở đây, cụ lúc sống thì vui vầy với con cháu, nếu thác đi thì cũng phù hộ đồ trì cho con cái dòng tộc chứ có gì làm gì hại người đâu mà phải kiêng kỵ , dị đoan này nọ ?
Nếu là tôi thì tôi quyết luôn lấy xe nhà , hay đi thuê xe chuyên dụng miễn tiện nghi nhất có thể để đưa cụ về nhà dù sống hay đã thác đi ở BV, ở đâu cũng thế không quan trọng, để cụ được về với gia đình con cháu ấm cúng. Đây chỉ là những cái căn bản thuộc về đạo lý của người sống với ông cha, người thân ruột thịt của mình mà thôi, và điều đấy nó lớn lao và đứng trên tất cả những cái dị đoan không có cơ sở, cứ dị đoan cho lắm mà sống không ra gì thì cũng chẳng có ông bà, thần phật nào phù hộ độ trì cả.
Hãy làm điều này vì đạo lý căn bản, vì người đang sống và con cái của chính mình, về những điều cần phải làm thuộc về hiếu lễ. Đừng để lúc mình hấp hối thì con cái nó bàn bạc với nhau nên để xác ở đâu ( trừ nhà mình) vì chúng cũng dị đoan mê tín như thằng cha của chúng.
(Tôi tự tay tắm rửa sạch sẽ , quần áo chỉnh tề cho cha mình lúc cụ mất, dù là cơ sở dịch vụ làm hết mọi chuyện, đơn giản tôi muốn chính tay mình làm một điều nhỏ nhặt cho cụ , điều mà lúc cụ còn sống tôi chưa từng làm, hoặc chưa từng nghĩ đến nó, người nhà cứ bảo không , tôi trừng mắt quát cho một trận, nói thẳng ai còn nói như vậy thì biến ra khỏi nhà ngay lập tức, ít nhất là lúc tang lễ, tất cả im bắt hết )
