Cụ thấy Chân lý chứ gì, là do cụ chưa nhìn thấy còn chân cạnh chân con lý nữa cơ hehe.Cụ ghớm nhỉ. Gì cũng luận ra. Thế còm phía dưới đó của em, cụ suy thế nào nhề
Đấy là cụ nhá. Không biểu trưng cho tất cả được.Cụ thấy Chân lý chứ gì, là do cụ chưa nhìn thấy còn chân cạnh chân con lý nữa cơ hehe.
Em là không tin chân lý nhé cụ, tập ngồi thiền còn...động "một em đi qua ba em sắp lượn lại" đấy thây.
Mi sưu tầm được nhiều đồ nhỉThấy các cụ tranh cãi về vụ đúc đồng, em cũng ko hiểu, nhưng thấy TQ từ hàng ngàn năm trước, thời kỳ đồ đồng họ đã có những sản phẩm thế này.
Vâng, sưu tầm trên ảnh thì em có cả thế giới luôn, cả cụ Lang thang nữaMi sưu tầm được nhiều đồ nhỉ
Em rót hết rồi. Mi cho em nợ nhaVâng, sưu tầm trên ảnh thì em có cả thế giới luôn, cả cụ Lang thang nữa
Tàu trình cao từ lâu rồi!Thấy các cụ tranh cãi về vụ đúc đồng, em cũng ko hiểu, nhưng thấy TQ từ hàng ngàn năm trước, thời kỳ đồ đồng họ đã có những sản phẩm thế này.
Khu di tích Yên Tử - Quảng Ninh mới phát hiện được 2 hũ kim loại được cho là đựng tro cốt từ thời Trần.
Liệu có phải là kim hũ đựng xá lợi của Đức Phật Hoàng Trần Nhân Tông?
Nếu phát hiện là đúng thì có lẽ là điềm lành khi hậu thế chúng tìm thấy được di cốt của ngài để phụng thờ bảo vệ được chu đáo hơn.
Em copy cái comment #123 của em trong thớt lên đầu.
Phát hiện hai hũ kim loại cổ ở Yên Tử
Trong lúc gia cố các trụ tời tại khu vực ga 3 cáp treo Yên Tử, TP Uông Bí, đơn vị thi công phát hiện hai hũ kim loại cổ.vnexpress.net
Hũ tròn trơn không hoa văn phức tạp gì, đúc khuôn sáp 2 mang thì kỹ thuật đơn giản nhất trong truyền thống đúc đồng của người Việt chứ khó khăn gì đâu. Người Việt cổ thời Đông Sơn cách đây hơn 2000 năm đã đúc nhiều đồ đồng phức tạp hơn thế này. Cũng là thời Trần, trình độ kỹ thuật, tay nghề làm đôi hũ này so thế nào được với chuông chùa Vân Bản, hoặc đơn giản là cái lư đốt trầm hoa văn chạm lộng, đúc nổi nét thanh mảnh như trong hình đính kèm.
Ten đồng lên xanh lè, vào tới tận giữa cốt mà kêu mới
Ý cụ là 700 năm thì xương cốt hóa đất hết? Di cốt người vượn, người khôn ngoan từ mấy triệu năm tới mấy chục ngàn năm tìm thấy trên khắp thế giới đó thôi. Ở Việt Nam mình cũng đầy mà.
luocsutocviet.com
Táng thức của người Việt có đủ loại. Ngay từ thời Đông Sơn cách đây 2500 năm đã có đủ hung táng (mộ huyệt đất), cải táng (phát triển tới bây giờ), mộ thuyền (chôn một lần, sau phát triển thành mộ cũi tới thời Trần), hỏa táng (tro người chế bỏ vào thạp đồng chôn xuống đất). Hỏa táng cũng được sử dụng phổ biến trong thời Trần, tro cốt bỏ trong thạp gốm, chôn theo kiểu trong quan ngoài quách. Người Mường (cùng gốc tộc với người Việt) cũng hỏa táng nhưng theo cách thức phủ than củi cháy thành lớp dày xung quanh quan tài (mộ các vua Lê ở Thái Miếu Lam kinh chôn theo táng thức này). Từ thời Lê trung hưng thì thêm mộ ướp xác với tâng lớp quý tộc.
Nhất trí với 2 cụ, hũ đơn giản như thế này, lại chôn thẳng xuống đất không có trong quan ngoài quách thì của người/ thiền sư bình thường thôi. Ngôi mộ hỏa táng thời Trần trên núi Trán Rồng sau lưng đền Kiếp Bạc (thuộc khu đất phân phong của nhà Trần cho Đại vương Trần Hưng Đạo), dù của một phụ nữ tầng lớp quý tộc thôi cũng đã khác thế này nhiều. Thạp đựng tro cốt có chôn theo đồ tùy táng là trâm khánh bạc, quách mộ trang trí cá hóa rồng và chim phượng.
Hay quá! Cụ chắc người trong nghề rồi. Rất khoa học và thuyết phục.Hũ tròn trơn không hoa văn phức tạp gì, đúc khuôn sáp 2 mang thì kỹ thuật đơn giản nhất trong truyền thống đúc đồng của người Việt chứ khó khăn gì đâu. Người Việt cổ thời Đông Sơn cách đây hơn 2000 năm đã đúc nhiều đồ đồng phức tạp hơn thế này. Cũng là thời Trần, trình độ kỹ thuật, tay nghề làm đôi hũ này so thế nào được với chuông chùa Vân Bản, hoặc đơn giản là cái lư đốt trầm hoa văn chạm lộng, đúc nổi nét thanh mảnh như trong hình đính kèm.
Ten đồng lên xanh lè, vào tới tận giữa cốt mà kêu mới
Ý cụ là 700 năm thì xương cốt hóa đất hết? Di cốt người vượn, người khôn ngoan từ mấy triệu năm tới mấy chục ngàn năm tìm thấy trên khắp thế giới đó thôi. Ở Việt Nam mình cũng đầy mà.
029. Nghiên cứu về các chủng người cổ trên đất nước Việt Nam
1. MỞ ĐẦU Khi nghiên cứu bất kỳ một nền văn hóa khảo cổ nào, các nhà khảo cổ và cổ nhân học luôn phải trả lời những câu hỏi: Họ là ai? Từ đâu đến? và Xuất hiện vào thời gian nào? Ở Việt Nam, ngay t…
Di cốt người Phùng Nguyên 4000 - 3500 năm cách ngày nay
Di cốt người Đông Sơn 2500 - 2000 năm cách ngày nay.
Táng thức của người Việt có đủ loại. Ngay từ thời Đông Sơn cách đây 2500 năm đã có đủ hung táng (mộ huyệt đất), cải táng (phát triển tới bây giờ), mộ thuyền (chôn một lần, sau phát triển thành mộ cũi tới thời Trần), hỏa táng (tro người chế bỏ vào thạp đồng chôn xuống đất). Hỏa táng cũng được sử dụng phổ biến trong thời Trần, tro cốt bỏ trong thạp gốm, chôn theo kiểu trong quan ngoài quách. Người Mường (cùng gốc tộc với người Việt) cũng hỏa táng nhưng theo cách thức phủ than củi cháy thành lớp dày xung quanh quan tài (mộ các vua Lê ở Thái Miếu Lam kinh chôn theo táng thức này). Từ thời Lê trung hưng thì thêm mộ ướp xác với tâng lớp quý tộc.
Thạp đồng Đào Thình văn hóa Đông Sơn, lúc tìm thấy bên trong có chứa than tro củi và tro cốt, răng, xương người cháy dở, là bằng chứng về hỏa táng có từ thời Đông Sơn.
Thạp Hợp Minh văn hóa Đông Sơn, được dùng làm quan tài chôn cất theo kiểu hung táng, bên trong có một bộ hài cốt nguyên vẹn của một em bé khoảng 5-6 tuổi.
Lăng mộ vua chúa ở Việt Nam chỉ xuất hiện khi Nho giáo phát triển. Thời Lý và thời đầu thời Trần Phật giáo phát triển mạnh chưa có lăng mộ. Khu lăng mộ nhà Trần ở Đông Triều tới giữa nhà Trần mới xây dựng, lúc đầu chỉ mang tính chất là Thái miếu thờ, hình như từ đời vua Trần Anh Tông mới an táng tại lăng, trong khu lăng còn có các tháp Phật. Khu Lăng mộ nhà Lê ở Lam Kinh mới thực sự là lăng mộ theo tính chất nho giáo.
Nhất trí với 2 cụ, hũ đơn giản như thế này, lại chôn thẳng xuống đất không có trong quan ngoài quách thì của người/ thiền sư bình thường thôi. Ngôi mộ hỏa táng thời Trần trên núi Trán Rồng sau lưng đền Kiếp Bạc (thuộc khu đất phân phong của nhà Trần cho Đại vương Trần Hưng Đạo), dù của một phụ nữ tầng lớp quý tộc thôi cũng đã khác thế này nhiều. Thạp đựng tro cốt có chôn theo đồ tùy táng là trâm khánh bạc, quách mộ trang trí cá hóa rồng và chim phượng.
Em chả bao giờ hơn thua cá độ gì trên mạng cả. Cụ tin em hay không thì tùy, và em tin cụ hay không thế, chả quan trọng. 2 người giữ quan điểm của nhau đi.
Cụ đánh giá cái việc chế tạo cái hũ tròn trơn mới phát hiện ở Yên Tử mà "dễ" bằng cách "đúc khuôn sáp 2 mang" thì cụ thánh quá. Chắc cụ không làm về cơ khí.Hũ tròn trơn không hoa văn phức tạp gì, đúc khuôn sáp 2 mang thì kỹ thuật đơn giản nhất trong truyền thống đúc đồng của người Việt chứ khó khăn gì đâu. Người Việt cổ thời Đông Sơn cách đây hơn 2000 năm đã đúc nhiều đồ đồng phức tạp hơn thế này. Cũng là thời Trần, trình độ kỹ thuật, tay nghề làm đôi hũ này so thế nào được với chuông chùa Vân Bản, hoặc đơn giản là cái lư đốt trầm hoa văn chạm lộng, đúc nổi nét thanh mảnh như trong hình đính kèm.
Ten đồng lên xanh lè, vào tới tận giữa cốt mà kêu mới
Ý cụ là 700 năm thì xương cốt hóa đất hết? Di cốt người vượn, người khôn ngoan từ mấy triệu năm tới mấy chục ngàn năm tìm thấy trên khắp thế giới đó thôi. Ở Việt Nam mình cũng đầy mà.
029. Nghiên cứu về các chủng người cổ trên đất nước Việt Nam
1. MỞ ĐẦU Khi nghiên cứu bất kỳ một nền văn hóa khảo cổ nào, các nhà khảo cổ và cổ nhân học luôn phải trả lời những câu hỏi: Họ là ai? Từ đâu đến? và Xuất hiện vào thời gian nào? Ở Việt Nam, ngay t…
Di cốt người Phùng Nguyên 4000 - 3500 năm cách ngày nay
Di cốt người Đông Sơn 2500 - 2000 năm cách ngày nay.
Táng thức của người Việt có đủ loại. Ngay từ thời Đông Sơn cách đây 2500 năm đã có đủ hung táng (mộ huyệt đất), cải táng (phát triển tới bây giờ), mộ thuyền (chôn một lần, sau phát triển thành mộ cũi tới thời Trần), hỏa táng (tro người chế bỏ vào thạp đồng chôn xuống đất). Hỏa táng cũng được sử dụng phổ biến trong thời Trần, tro cốt bỏ trong thạp gốm, chôn theo kiểu trong quan ngoài quách. Người Mường (cùng gốc tộc với người Việt) cũng hỏa táng nhưng theo cách thức phủ than củi cháy thành lớp dày xung quanh quan tài (mộ các vua Lê ở Thái Miếu Lam kinh chôn theo táng thức này). Từ thời Lê trung hưng thì thêm mộ ướp xác với tâng lớp quý tộc.
Thạp đồng Đào Thình văn hóa Đông Sơn, lúc tìm thấy bên trong có chứa than tro củi và tro cốt, răng, xương người cháy dở, là bằng chứng về hỏa táng có từ thời Đông Sơn.
Thạp Hợp Minh văn hóa Đông Sơn, được dùng làm quan tài chôn cất theo kiểu hung táng, bên trong có một bộ hài cốt nguyên vẹn của một em bé khoảng 5-6 tuổi.
Lăng mộ vua chúa ở Việt Nam chỉ xuất hiện khi Nho giáo phát triển. Thời Lý và thời đầu thời Trần Phật giáo phát triển mạnh chưa có lăng mộ. Khu lăng mộ nhà Trần ở Đông Triều tới giữa nhà Trần mới xây dựng, lúc đầu chỉ mang tính chất là Thái miếu thờ, hình như từ đời vua Trần Anh Tông mới an táng tại lăng, trong khu lăng còn có các tháp Phật. Khu Lăng mộ nhà Lê ở Lam Kinh mới thực sự là lăng mộ theo tính chất nho giáo.
Nhất trí với 2 cụ, hũ đơn giản như thế này, lại chôn thẳng xuống đất không có trong quan ngoài quách thì của người/ thiền sư bình thường thôi. Ngôi mộ hỏa táng thời Trần trên núi Trán Rồng sau lưng đền Kiếp Bạc (thuộc khu đất phân phong của nhà Trần cho Đại vương Trần Hưng Đạo), dù của một phụ nữ tầng lớp quý tộc thôi cũng đã khác thế này nhiều. Thạp đựng tro cốt có chôn theo đồ tùy táng là trâm khánh bạc, quách mộ trang trí cá hóa rồng và chim phượng.
Cụ nhìn thế này thấy có vẻ phức tạp hơn cái hũ tròn trơn ở Yên Tử kia.Thấy các cụ tranh cãi về vụ đúc đồng, em cũng ko hiểu, nhưng thấy TQ từ hàng ngàn năm trước, thời kỳ đồ đồng họ đã có những sản phẩm thế này.
Cái này thì rõ là đúc bằng khuôn cát rồi cụ. Rõ đường ghép khuôn ngoài luôn (đường dọc giữa cái trống)
Kết luận thì đơn giản. Chỉ cần nói lấp lửng không thừa nhận không bác bỏ kiểu: " 2 hiện vật CÓ THỂ từ thời nhà Trần". Ai tin thì tin, ai không tin thì thôi.VTV1 vừa công bố lúc 18h10 hôm nay 27/11,… tóm lại sẽ công bố sau khi có kết luận chính xác.
Các cụ nhà mình đã kết luận từ lâu rồi
Thế thì mợ lại vần cái ảnh ý nhàu mất thôiVâng, sưu tầm trên ảnh thì em có cả thế giới luôn, cả cụ Lang thang nữa
Em thì cho rằng những bộ di cốt cổ kia đều được tìm thấy ở, trong những nơi có điều kiện địa chất, khí hậu hoặc tẩm ướp đặc biệt khác hẳn với điều kiện tự nhiên của 2 hũ đồng kia. Thường các di chỉ của người cổ đại hay tìm thấy trong các hang đá, bị vôi hóa thấm sâu vào các mô xương hoặc được vùi lấp dạng hóa thạch, trầm tích chứ trên sườn núi đá non lẫn đất phong hóa gần như lộ thiên thế kia mà 700 năm vẫn còn " mảnh xương" màu ngà thì thật khó tin.Hũ tròn trơn không hoa văn phức tạp gì, đúc khuôn sáp 2 mang thì kỹ thuật đơn giản nhất trong truyền thống đúc đồng của người Việt chứ khó khăn gì đâu. Người Việt cổ thời Đông Sơn cách đây hơn 2000 năm đã đúc nhiều đồ đồng phức tạp hơn thế này. Cũng là thời Trần, trình độ kỹ thuật, tay nghề làm đôi hũ này so thế nào được với chuông chùa Vân Bản, hoặc đơn giản là cái lư đốt trầm hoa văn chạm lộng, đúc nổi nét thanh mảnh như trong hình đính kèm.
Ten đồng lên xanh lè, vào tới tận giữa cốt mà kêu mới
Ý cụ là 700 năm thì xương cốt hóa đất hết? Di cốt người vượn, người khôn ngoan từ mấy triệu năm tới mấy chục ngàn năm tìm thấy trên khắp thế giới đó thôi. Ở Việt Nam mình cũng đầy mà.
029. Nghiên cứu về các chủng người cổ trên đất nước Việt Nam
1. MỞ ĐẦU Khi nghiên cứu bất kỳ một nền văn hóa khảo cổ nào, các nhà khảo cổ và cổ nhân học luôn phải trả lời những câu hỏi: Họ là ai? Từ đâu đến? và Xuất hiện vào thời gian nào? Ở Việt Nam, ngay t…
Di cốt người Phùng Nguyên 4000 - 3500 năm cách ngày nay
Di cốt người Đông Sơn 2500 - 2000 năm cách ngày nay.
Táng thức của người Việt có đủ loại. Ngay từ thời Đông Sơn cách đây 2500 năm đã có đủ hung táng (mộ huyệt đất), cải táng (phát triển tới bây giờ), mộ thuyền (chôn một lần, sau phát triển thành mộ cũi tới thời Trần), hỏa táng (tro người chế bỏ vào thạp đồng chôn xuống đất). Hỏa táng cũng được sử dụng phổ biến trong thời Trần, tro cốt bỏ trong thạp gốm, chôn theo kiểu trong quan ngoài quách. Người Mường (cùng gốc tộc với người Việt) cũng hỏa táng nhưng theo cách thức phủ than củi cháy thành lớp dày xung quanh quan tài (mộ các vua Lê ở Thái Miếu Lam kinh chôn theo táng thức này). Từ thời Lê trung hưng thì thêm mộ ướp xác với tâng lớp quý tộc.
Thạp đồng Đào Thình văn hóa Đông Sơn, lúc tìm thấy bên trong có chứa than tro củi và tro cốt, răng, xương người cháy dở, là bằng chứng về hỏa táng có từ thời Đông Sơn.
Thạp Hợp Minh văn hóa Đông Sơn, được dùng làm quan tài chôn cất theo kiểu hung táng, bên trong có một bộ hài cốt nguyên vẹn của một em bé khoảng 5-6 tuổi.
Lăng mộ vua chúa ở Việt Nam chỉ xuất hiện khi Nho giáo phát triển. Thời Lý và thời đầu thời Trần Phật giáo phát triển mạnh chưa có lăng mộ. Khu lăng mộ nhà Trần ở Đông Triều tới giữa nhà Trần mới xây dựng, lúc đầu chỉ mang tính chất là Thái miếu thờ, hình như từ đời vua Trần Anh Tông mới an táng tại lăng, trong khu lăng còn có các tháp Phật. Khu Lăng mộ nhà Lê ở Lam Kinh mới thực sự là lăng mộ theo tính chất nho giáo.
Nhất trí với 2 cụ, hũ đơn giản như thế này, lại chôn thẳng xuống đất không có trong quan ngoài quách thì của người/ thiền sư bình thường thôi. Ngôi mộ hỏa táng thời Trần trên núi Trán Rồng sau lưng đền Kiếp Bạc (thuộc khu đất phân phong của nhà Trần cho Đại vương Trần Hưng Đạo), dù của một phụ nữ tầng lớp quý tộc thôi cũng đã khác thế này nhiều. Thạp đựng tro cốt có chôn theo đồ tùy táng là trâm khánh bạc, quách mộ trang trí cá hóa rồng và chim phượng.
Thời xưa người Việt mà táng như ba hình cuối thì em nghĩ đỉnh của thế giới ạ. Quá văn minh, thẩm mỹ cao. Sao giờ lại có món cải mả kinh khủng thế nhỉ, phú quý giật lùi, hay bị....biến chất ạ hehe.Hũ tròn trơn không hoa văn phức tạp gì, đúc khuôn sáp 2 mang thì kỹ thuật đơn giản nhất trong truyền thống đúc đồng của người Việt chứ khó khăn gì đâu. Người Việt cổ thời Đông Sơn cách đây hơn 2000 năm đã đúc nhiều đồ đồng phức tạp hơn thế này. Cũng là thời Trần, trình độ kỹ thuật, tay nghề làm đôi hũ này so thế nào được với chuông chùa Vân Bản, hoặc đơn giản là cái lư đốt trầm hoa văn chạm lộng, đúc nổi nét thanh mảnh như trong hình đính kèm.
Ten đồng lên xanh lè, vào tới tận giữa cốt mà kêu mới
Ý cụ là 700 năm thì xương cốt hóa đất hết? Di cốt người vượn, người khôn ngoan từ mấy triệu năm tới mấy chục ngàn năm tìm thấy trên khắp thế giới đó thôi. Ở Việt Nam mình cũng đầy mà.
029. Nghiên cứu về các chủng người cổ trên đất nước Việt Nam
1. MỞ ĐẦU Khi nghiên cứu bất kỳ một nền văn hóa khảo cổ nào, các nhà khảo cổ và cổ nhân học luôn phải trả lời những câu hỏi: Họ là ai? Từ đâu đến? và Xuất hiện vào thời gian nào? Ở Việt Nam, ngay t…
Di cốt người Phùng Nguyên 4000 - 3500 năm cách ngày nay
Di cốt người Đông Sơn 2500 - 2000 năm cách ngày nay.
Táng thức của người Việt có đủ loại. Ngay từ thời Đông Sơn cách đây 2500 năm đã có đủ hung táng (mộ huyệt đất), cải táng (phát triển tới bây giờ), mộ thuyền (chôn một lần, sau phát triển thành mộ cũi tới thời Trần), hỏa táng (tro người chế bỏ vào thạp đồng chôn xuống đất). Hỏa táng cũng được sử dụng phổ biến trong thời Trần, tro cốt bỏ trong thạp gốm, chôn theo kiểu trong quan ngoài quách. Người Mường (cùng gốc tộc với người Việt) cũng hỏa táng nhưng theo cách thức phủ than củi cháy thành lớp dày xung quanh quan tài (mộ các vua Lê ở Thái Miếu Lam kinh chôn theo táng thức này). Từ thời Lê trung hưng thì thêm mộ ướp xác với tâng lớp quý tộc.
Thạp đồng Đào Thình văn hóa Đông Sơn, lúc tìm thấy bên trong có chứa than tro củi và tro cốt, răng, xương người cháy dở, là bằng chứng về hỏa táng có từ thời Đông Sơn.
Thạp Hợp Minh văn hóa Đông Sơn, được dùng làm quan tài chôn cất theo kiểu hung táng, bên trong có một bộ hài cốt nguyên vẹn của một em bé khoảng 5-6 tuổi.
Lăng mộ vua chúa ở Việt Nam chỉ xuất hiện khi Nho giáo phát triển. Thời Lý và thời đầu thời Trần Phật giáo phát triển mạnh chưa có lăng mộ. Khu lăng mộ nhà Trần ở Đông Triều tới giữa nhà Trần mới xây dựng, lúc đầu chỉ mang tính chất là Thái miếu thờ, hình như từ đời vua Trần Anh Tông mới an táng tại lăng, trong khu lăng còn có các tháp Phật. Khu Lăng mộ nhà Lê ở Lam Kinh mới thực sự là lăng mộ theo tính chất nho giáo.
Nhất trí với 2 cụ, hũ đơn giản như thế này, lại chôn thẳng xuống đất không có trong quan ngoài quách thì của người/ thiền sư bình thường thôi. Ngôi mộ hỏa táng thời Trần trên núi Trán Rồng sau lưng đền Kiếp Bạc (thuộc khu đất phân phong của nhà Trần cho Đại vương Trần Hưng Đạo), dù của một phụ nữ tầng lớp quý tộc thôi cũng đã khác thế này nhiều. Thạp đựng tro cốt có chôn theo đồ tùy táng là trâm khánh bạc, quách mộ trang trí cá hóa rồng và chim phượng.
Em cũng nói là chưa tuyệt đối nhưng đây là bước làm rõ ý tưởng, nguyên lý qua đó cho thấy truyền thuyết hay dã sử chí ít đều có tronh đó 1 phần việc thật, người thật.
