[Funland] Liệu có kiếp sau

[belo]

Cái này em thật sự không biết cũng ko tài nào hiểu được nên muốn hỏi các cụ suy luận hay ngẫm nghĩ thế nào, vì em đọc kinh Phật hay các tài liệu nghiên cứu về Phật vẫn không thể đưa ra cách giải thích hợp lý hay thực sự là một ý niệm nó phù hợp lắm. Có sách thì bảo nó như kiểu tuyệt diệt hết, biến trở thành vô ý thức, ko còn suy nghĩ, ko còn nhận thức thì ko còn khổ đau do ham muốn, còn có bên thì lại bảo đó là 1 trạng thái tâm thức, nghĩa là ko phải hoàn toàn như kiểu "biến mất" khỏi thế giới mà vẫn ở trong đó nhưng ko còn nổi lên tham luyến, vậy tức là bất sinh bất diệt về mặt tâm thức hay sao đó. Em cũng không rõ cách giải thích kiểu như vậy và vì nhiều ý kiến trái chiều mà đọc nó khó hiểu vô cùng nên cụ nào ngộ đạo rồi có thể lý giải đơn giản chút cho em được không? Vì nếu mục đích cuối cùng của tu tập để đạt đến con đường giải thoát là niết bàn, thì chí ít cũng phải hiểu rõ nó là gì đã chứ.

Từ nguyên của Nirvana là dập tắt đấy cụ. Còn lại cụ cứ suy từ từ đó ra.

 

[1.25 ton]

"Niết bàn" em cho là một khái niệm xung đột với khái niệm vô ngã, tính Không của Phật giáo. Mời cụ Thỏ móm giảng thêm cho em thông với.

Em cho rằng con người có thể hướng đến, tiệm cận trạng thái niết bàn chứ không thể đạt đến niết bàn tuyệt đối.

Vì nếu niết bàn thì thành vĩnh hằng bất biến thoát khỏi quy luật Duyên khởi? không còn sự tương quan, có tự tính? Hay là sau niết bàn vẫn có thể rơi xuống lại Luân hồi?

Có một vị cư sĩ nào đó trong otofun nhờ em gửi tới cụ bài kệ mang triết lý Thiền như này:

Tâm lặng như hồ biếc,
Ngã pháp vốn là Không.
Chấp thủ tan như mộng,
Niết bàn hiện giữa lòng.

 

[baunam]

Nếu có kiếp sau thì em xin làm con nhà giàu, sáng lái Porsche đi cà phê, tối về biệt thự biển. Kiếp này làm OF-er chạy xe trả góp là đủ rồi.

 

[baunam]

Em nghĩ có hay không thì cũng chẳng quan trọng. Quan trọng là sống sao cho mỗi ngày này không hối tiếc, lỡ có kiếp sau thì cũng… upgrade được tí

 

[Giới Định Tuệ]

Từ nguyên của Nirvana là dập tắt đấy cụ. Còn lại cụ cứ suy từ từ đó ra.

Nếu coi là dập tắt thì dập tắt khát ái (tanha) chứ không phải dập tắt sự sống

 

[Giới Định Tuệ]

Có một vị cư sĩ nào đó trong otofun nhờ em gửi tới cụ bài kệ mang triết lý Thiền như này:

Tâm lặng như hồ biếc,
Ngã pháp vốn là Không.
Chấp thủ tan như mộng,
Niết bàn hiện giữa lòng.

Cảm ơn cụ. Tâm lặng như hồ biếc mặt phẳng tuyệt đối e là bất khả thi nó có gợn nho nhỏ thì cũng tự nhiên vậy thôi, bao giờ luyện được Bát chánh đạo vô lượng thì nó tự lặng thôi, không phải ép cho nó "lặng", cưỡng ép chẳng qua chỉ là giấu bụi dưới thảm thôi

 

[belo]

Nếu coi là dập tắt thì dập tắt khát ái (tanha) chứ không phải dập tắt sự sống

Không phải là coi mà nó đúng là dập tắt, cứ dập thôi, tắt được cái gì thì tắt. Nirvana có liên quan đến sống chết gì đâu cụ. Ông Bụt đi vào Nirvana năm 35 36 tuổi mà 80 tuổi mới tắt.

 

[1.25 ton]

Cảm ơn cụ. Tâm lặng như hồ biếc mặt phẳng tuyệt đối e là bất khả thi nó có gợn nho nhỏ thì cũng tự nhiên vậy thôi, bao giờ luyện được Bát chánh đạo vô lượng thì nó tự lặng thôi, không phải ép cho nó "lặng", cưỡng ép chẳng qua chỉ là giấu bụi dưới thảm thôi

Vâng ta cứ thuận tự nhiên thôi ạ. Ta vốn sinh ra trong cõi này, phải hòa nhập với nó và xác định là cái duyên đạt Niết bàn là không có. Vậy nên ta cố gắng Văn-Tư-Tu để có được cảm giác an lành, bình yên trong cuộc sống này cũng là tốt lắm rồi, cho dù là hàng fake.

 

[Giới Định Tuệ]

Không phải là coi mà nó đúng là dập tắt, cứ dập thôi, tắt được cái gì thì tắt. Nirvana có liên quan đến sống chết gì đâu cụ. Ông Bụt đi vào Nirvana năm 35 36 tuổi mà 80 tuổi mới tắt.

Ok cụ, vì bây giờ nhiều người cứ nói cửa miệng hình tượng "Phật nhập Niết bàn" năm 80 tuổi nên nhiều người hiểu nhầm về khái niệm Niết bàn trong PG

 

[johnson321]

Theo suy nghĩ của em thì cụ vẫn là cụ, không phải vô tri. Nhưng mà đó là gì thì chỉ cụ mới biết.
Có thể lấy ví dụ là cụ nằm mơ, cụ thấy đủ thứ hết nhưng trong giấc mơ cụ không suy nghĩ gì cả, nhưng vẫn có thể nói cười v.v... Nhưng có 1 điều đặc biệt là khi cụ khởi lên 1 niệm như suy nghĩ gì hay cảm thấy gì đó là cụ tỉnh giấc.
Cụ thử nghiệm lại mấy giấc mơ của cụ xem cụ đã làm gì trong mơ và vì sao cụ thức dậy, là cụ hiểu ý em.

Giống lucid dream hả cụ? Vậy có thể điều khiển giấc mơ/thực tại luôn nếu "thức tỉnh" trong mơ ư?

 

[belo]

Ok cụ, vì bây giờ cứ nói cửa miệng hình tượng "Phật nhập Niết bàn" năm 80 tuổi nên nhiều người hiểu nhầm về khái niệm Niết bàn trong PG

Niết bàn cũng phải ở Pari cơ, các thầy xưa sính ngoại quá.

 

[1.25 ton]

Nếu có kiếp sau thì em xin làm con nhà giàu, sáng lái Porsche đi cà phê, tối về biệt thự biển. Kiếp này làm OF-er chạy xe trả góp là đủ rồi.

Luận theo tính Không bản thể của vạn pháp, thì cái xe cũng có Phật tính
Vớ vẩn kiếp sau cụ lại thành cái xe , và người lái cái xe đó lại chính là cái xe trong hiện tại. Cụ liệu mà chăm xóc nó đàng hoàng.

 

[antumyen]

Giống lucid dream hả cụ? Vậy có thể điều khiển giấc mơ/thực tại luôn nếu "thức tỉnh" trong mơ ư?

Em cũng chẳng biết lucid dream là gì, chỉ biết hoà thượng Duy Lực gọi cuộc sống này là mở mắt chiêm bao, còn nằm mơ là nhắm mắt chiêm bao. Khi người tu ngộ rồi thì tự tỉnh, hết chiêm bao. Em vẫn còn .. bất tỉnh nên không biết nó giống không
Em rất ít khi nằm mơ nên giấc mơ nào em nhớ thì em tìm hiểu dữ lắm.

 

[tomza]

Có bậc thiền sư đi ngang qua, chứng kiến vậy bèn làm bài thơ 4 câu:

Sân Si bàn chuyện thiền môn,
Uống bia giác ngộ: “Khổ còn vì Tham!”
Vợ Si xuất hiện nghiêm trang:
Về ngay kẻo Nghiệp… giáng ngay tại bàn

Truyện ngụ ngôn AI.

Lại nói, có một cư sỹ nọ, cuối tuần mưa gió, đi ngang thấy cảnh oan trái thì bèn ứng khẩu thả mấy câu kệ, rằng:

Sân Si bàn chuyện Thiên môn
Bia thì uống 1, mồi dồn đến 3
Lói thì đừng lói chữ ta
Lói sang chữ phạn, mới là …hiểm nguy

Thiền môn bất khả tư nghì
Cứ bia mới lạc, khác gì Thiền môn???

 

[manhcsic]

Em cũng chẳng biết lucid dream là gì, chỉ biết hoà thượng Duy Lực gọi cuộc sống này là mở mắt chiêm bao, còn nằm mơ là nhắm mắt chiêm bao. Khi người tu ngộ rồi thì tự tỉnh, hết chiêm bao. Em vẫn còn .. bất tỉnh nên không biết nó giống không
Em rất ít khi nằm mơ nên giấc mơ nào em nhớ thì em tìm hiểu dữ lắm.

Hoà thượng này nói đúng cho người đang tu thấy gì. Còn sai với góc nhìn người thường. VD 3 giai đoạn thiền
1. Người thường: Cuộc sống là cuộc sống (khẳng định)
2. Đang tu (phá chấp, phủ định): Cuộc sống là mơ, là giả, tạm...
3. Tỉnh thức: Cuộc sống là cuộc sống (biết rõ sự thật)

 

[hd-vt]

Cc bàn về kiếp sau. Dân gian có câu "mẹ kiếp" thì có ý gì ạ cc.

 

[manhcsic]

Cc bàn về kiếp sau. Dân gian có câu "mẹ kiếp" thì có ý gì ạ cc.

Là cách nói buông chấp bỏ nhãn "kiếp sau", thay bằng "mẹ kiếp" Nếu đây là người tu sẽ nhanh đạt quả

 

[hd-vt]

Là cách nói buông chấp bỏ nhãn "kiếp sau", thay bằng "mẹ kiếp" Nếu đây là người tu sẽ nhanh đạt quả

M.kiếp, em chẳng hiểu gì sất cụ ạ hiccc.

 

[Giới Định Tuệ]

Luận theo tính Không bản thể của vạn pháp, thì cái xe cũng có Phật tính
Vớ vẩn kiếp sau cụ lại thành cái xe , và người lái cái xe đó lại chính là cái xe trong hiện tại. Cụ liệu mà chăm xóc nó đàng hoàng.

He he he thương yêu vạn vật (tứ vô lượng) thì theo định luật nhân quả gieo nhân tốt sẽ gặt quả tốt.

Cũng như trong Nho giáo, kỷ sở bất dục vật thi ư nhân

Dù để đạt trạng thái đó, cũng phải bỏ được những thứ loăng quăng nó quấy ta. Chứ không chỉ nói mồm chém gió đạo đức giả mà được.

 

[1.25 ton]

Cc bàn về kiếp sau. Dân gian có câu "mẹ kiếp" thì có ý gì ạ cc.

Đời ( cuộc sống hiện tại ) là bể khổ đó cụ . nếu tự lẩm bẩm một mình. còn nếu là hướng tới người khác, thì có nghĩa là ta tiếc nuối cho họ.