Phật có Phật PhápPhật đi WC vẫn là phật, vậy bài học là gì? Bởi bản chất vô ngã, đồng nhất với pháp. Con người không tách rời hiện tượng, mọi hành vi, cảm giác, tâm thức đều là pháp "... cũng đủ" là trạng thái giác ngộ rồi
SÁU CÕI LUÂN HỒI – BẢN ĐỒ CỦA SỰ TÁI SINH
Cõi hưởng phước. Sống lâu, đẹp đẽ, an vui, đầy đủ dục lạc.
Sinh vào đây do tạo nhiều thiện nghiệp, bố thí, trì giới, tu thiền.
Cõi của sự ganh ghét, đấu tranh, quyền lực, ngạo mạn. Là những chúng sinh có phước như trời nhưng tâm ganh ghét, sân hận nặng.
Cõi trung dung, vừa có khổ, vừa có vui, là cõi dễ tu nhất. Sinh làm người do giữ giới, hành thiện, biết sám hối.
Cõi của thú vật – vô minh, bản năng, sợ hãi, bị giết hại, sai khiến. Sinh vào đây do ngu si, mê muội, sống không đạo đức, không phân biệt thiện ác.
Cõi đói khát, khổ sở, có ăn mà không ăn được, có uống mà không uống được. Sinh vào đây do tham lam, bỏn xẻn, lừa đảo, không biết chia sẻ, thọ nhận quá mức.
Cõi đau khổ nhất – nơi giam giữ các nghiệp nặng như giết hại, sân hận, vu khống, tàn ác. Sinh vào đây do ác nghiệp nặng: sát sinh, hủy báng, tàn độc, hại chúng sinh.
TÁI SINH – KHÔNG PHẢI DO PHÁN XÉT, MÀ DO NGHIỆP LỰC
Còn luân hồi, còn khổ. Thoát luân hồi, mới hết khổ.
Cụ nói thế em tưởng tượng mà rùng...mình. Chả trách anh Wick vì con chó mà chống lại cả thế giới.
Cái vd của cụ kích thích thật. PG TT huyền bí. Sao chưa thấy phượt thủ nào đến quay để lấy tương tác kiếm tiền nhỉ.
Em nhớ anh Ghết chua tiếp vế sau cho tròn câu và vẹn ý rồi mà.
Không sao bác ạ. Thỏ hiểu mà. Chính vì thế nên Thỏ cực kỳ hạn chế comment.
Có niềm tin là có xiền, nếu có thầy nào cao tay thổi hồn vào cái gì gì của Nhật (mua ở TQ) gắn vào tượng... có thể kiếm khá khá (ý là vô chấp)
Theo các nhà kh, lý luận nổi tiếng thế giới nói, thì con người suy nghĩ thường là phi logic, nên cóa khi cc đúng keke.
XPQ lý thuyết thông và cắt tiền duyên cho chị thỏ và thím Mu
Em viết thiếu "giới" còm trên, sodi cụ.
Dễ hiểu hơn Phật cũng có mứt, nên chọn nhân hay Phật tùy duyên.
Đức budha nói bình đẳng Phật tánh thôi, còn về bản thể thì phân chia thai noãn hoá thấp, loài thân ngang là loài vật, loài đứng thẳng, loài có lông và loài có cánh… nhưng chúng đều bình đẳng về Phật tánh.
Toàn mấy cái lăng nhăng linh ta linh tinh.
Trong vòng luân hồi, chúng sinh sau khi chết không mất hẳn, mà tiếp tục tái sinh vào một trong sáu cõi, tùy thuộc vào nghiệp lực mà mình đã gieo.
Con người không chỉ tái sinh làm người. Khi nhân duyên hội đủ, ta có thể sinh vào cõi cao hơn như cõi trời, hoặc thấp hơn như cõi súc sinh, ngạ quỷ hay địa ngục.
Sáu cõi chính là gương phản chiếu những hạt giống nghiệp mà ta đang gieo trồng trong từng suy nghĩ – lời nói – hành động.
🪷 1. CÕI TRỜI (Devaloka)
Dễ mê đắm hưởng thụ, không biết tu hành → hết phước rơi xuống cõi thấp.
Lối thoát: Phải biết tu tập ngay cả trong sung sướng.
🪷 2. CÕI A-TU-LA (THẦN) (Asuraloka)
Có sức mạnh nhưng tâm bất thiện → luôn tranh chấp, bất an.
Lối thoát: Tu từ bi và khiêm hạ.
🪷 3. CÕI NGƯỜI (Manussaloka)
Lợi ích: Có trí, có khổ → biết giác ngộ, tu hành, vượt thoát luân hồi.
=>Nếu không tu, dễ tạo nghiệp mới → rơi vào cõi thấp.
Kiếp người rất quý, nhưng rất mong manh. Đừng để phí.
🪷 4. CÕI SÚC SANH (Tiracchanaloka)
Khó có cơ hội nghe pháp – nghiệp che tâm thức.
Lối thoát: Tạo phước cho súc sinh, ăn chay, phóng sinh, hồi hướng.
🪷 5. CÕI NGẠ QUỶ (MA ĐÓI) (Petaloka)
Luôn khổ vì thiếu, dù xung quanh là dư.
Lối thoát: Bố thí, sống rộng lượng, cầu siêu cho ngạ quỷ.
🪷 6. CÕI ĐỊA NGỤC (Niraya)
Vô cùng đau đớn – nhưng cũng chỉ là tạm thời – khi hết nghiệp sẽ được tái sinh lại cõi khác.
Lối thoát: Sám hối, làm phước, tu tập mạnh mẽ để chuyển hóa nghiệp lực.
Không ai “xét xử” ta sau khi chết.
Chính những hạt giống nghiệp ta đã gieo trong đời sống này quyết định nơi ta sẽ đến.
Tâm sân → sinh vào cõi địa ngục
Tâm tham → rơi vào ngạ quỷ
Tâm si mê → đọa làm súc sinh
Tâm đấu tranh → sinh làm A-tu-la
Tâm thiện, biết tu → sinh làm người
Tâm từ bi, trí tuệ sâu → sinh vào cõi trời
Chúng sinh đã chứng ngộ Niết-bàn thì thoát khỏi vòng sinh tử này. Họ không còn tái sinh theo nghiệp, mà tùy nguyện tái sinh để cứu độ chúng sinh (như chư Bồ Tát, A-la-hán, chư Phật).
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
By Nguyen Tuong Vi
Cho cái lỗ tối đen sì chứ. Cho khách nhìn xong hỏi: tín chủ thấy gì không? Tín chủ: Không.Cái này là mánh làm ăn được đó.
Đại loại kiếm một chỗ thâm sơn cùng cốc mà buộc các con giời phải leo bộ vài giờ mới đến nơi. Bố trí một bối cảnh kiểu tranh Picasso trong bóng tối lờ mờ lại còn 3D lập thể ngũ sắc đổi màu.
Đèn nến hương hoá cứ gọi là um tùm mù mịt, chuông mõ cứ gọi là như âm phủ vọng lên thiên đường thoảng xuống. Ai xem phải ghé mắt qua cái lỗ tò vò nhỏ nhỏ đảm bảo không đứa nào nhìn ra cái gì giống đứa nào. Cho chúng nó về tự luận.
Đứa nào cắc cớ chất vấn thì chỉ cần bảo: Mài đang nhìn thấy tâm thức của mài đây thây.
Cắt phế cho bọn chân gỗ 50% xong cứ 5 củ một dù thì gà ăn không hết bạc.
Thân tâm khẩu ý giai thanh tịnh.
Nhìn rộng hơn ở góc hẹp, đi ẻ (hàm ý buông xả) nhưng sự thật "cái xã" lại mang chủng nghiệp, xét nghiệm phân ra khối Thông tin.
Người dân tp HCM nói với pv VOV là sao bao hướng ko bắn lại cú chĩa súng đòi bắn vào chúng tôi?Cái này là mánh làm ăn được đó.
Đại loại kiếm một chỗ thâm sơn cùng cốc mà buộc các con giời phải leo bộ vài giờ mới đến nơi. Bố trí một bối cảnh kiểu tranh Picasso trong bóng tối lờ mờ lại còn 3D lập thể ngũ sắc đổi màu.
Đèn nến hương hoá cứ gọi là um tùm mù mịt, chuông mõ cứ gọi là như âm phủ vọng lên thiên đường thoảng xuống. Ai xem phải ghé mắt qua cái lỗ tò vò nhỏ nhỏ đảm bảo không đứa nào nhìn ra cái gì giống đứa nào. Cho chúng nó về tự luận.
Đứa nào cắc cớ chất vấn thì chỉ cần bảo: Mài đang nhìn thấy tâm thức của mài đây thây.
Cắt phế cho bọn chân gỗ 50% xong cứ 5 củ một dù thì gà ăn không hết bạc.
Mồm miệng thở ra toàn cặn bã, đêm ngày nhắm mở mắt cũng chỉ thấy cặn bã, hành vi lâu dài sinh tính cách, tính cách sinh số phận, trách ai.
