[Funland] Liệu có kiếp sau

[XPQ]

Qủa = Nhân * Duyên

Duyên chính là xác suất, xs = 1 thì là gieo nhân nào gặt quả đó, nhưng cái xs = 1 nó hiếm lắm, đa số xs = 0.0000001

Duyên là các yếu tố tác động, càng nhiều các biến số tham gia thì kết quả càng khó đoán định. Kết quả chưa xác định được thì xác suất có ý nghĩa gì đâu.

 

[XPQ]

Em thấy bảo ông ý sinh ở nơi khác ko phải Tây tạng, còn Đạt lai thì nếu đúng chỉ là một người duy nhất nhưng các cách quản lý lại thiếu thống nhất giữa các giai đoạn nên truyền thừa cũng phi lý. Ở mình có nhiều chuyện nhận lại gia đình cũ, bên Ấn độ cũng có chuyện cô bé kể về chồng mình đến mức thủ tướng Ấn hồi đó cũng tham gia tức là cái kiếp trước kiếp sau cũng có thật nhưng mà giới lờ đờ có thể lợi dụng theo cách của Tây tạng đó.

Nê pan là một xứ có nhiều dân Tây Tạng cư trú và cũng trong vùng ảnh hưởng của Tạng Giáo cùng cả Phật giáo và Bà la môn. Bởi vậy em mới thấy có sự hiện diện của tập quán truyền thừa ở đây..

 

[1.25 ton]

Em thấy bảo ông ý sinh ở nơi khác ko phải Tây tạng, còn Đạt lai thì nếu đúng chỉ là một người duy nhất nhưng các cách quản lý lại thiếu thống nhất giữa các giai đoạn nên truyền thừa cũng phi lý. Ở mình có nhiều chuyện nhận lại gia đình cũ, bên Ấn độ cũng có chuyện cô bé kể về chồng mình đến mức thủ tướng Ấn hồi đó cũng tham gia tức là cái kiếp trước kiếp sau cũng có thật nhưng mà giới lờ đờ có thể lợi dụng theo cách của Tây tạng đó.

Trường hợp Cameron Macaulay (Scothland) , Boriska Kipriyanovich” (Nga) tái sinh nhớ được kiếp trước, về sau đều bị phát hiện ra là ngụy tạo. Cameron thì được mẫu thân nhồi nhét ký ức về đảo Barra, còn Boriska thì do đọc nhiều sách báo về UFO, báo chí lại thêm thắt thông tin.

Hai trường hợp nói trên khoa học dám bóc phốt, nhưng trường hợp cụ Đạt lai lạt ma thì chắc khoa học chịu chết vì nó liên quan đến niềm tin tôn giáo và mưu đồ chính trị.

 

[belo]

Em không biết ạ, còn các cụ khác thế nào em cũng không biết nót. Nhưng cho dù các cụ theo Tông phái nào đi chăng nữa, thì vẫn phải quán triệt lý luận cơ bản về Tứ Diệu Đế và thực hành Bát chánh đạo của Đức Phật. Diễn giải một cách đơn giản thì các tông phái trong Phật giáo chỉ khác nhau ở phương pháp thực hành Bát Chánh đạo. Vì vậy theo em không nhất thiết phải biết Hán ngữ hay Phạn gữ để hiểu các lý luận cơ bản của Phật giáo.

Em thấy hiểu ý nghĩa của các từ nguyên được dùng cũng quan trọng, thậm chí đối với em là tối quan trọng.
Ví dụ: Có các cụm từ được dịch thành nhân quả: Karma-vipaka, Karma-phala
Karma= nghiệp, hành động có ý thức. Karma dịch là nhân, hạt dễ bị hiểu nhầm là vô thức, dịch là gieo hạt có vẻ dễ hiểu hơn. Hồi bé, nhân em còn hiểu là người, luật kết quả của con người.
Vipāka: sự chín muồi của nghiệp (hành động có chủ ý) và là kết quả mang tính sâu sắc, lâu dài.
Phala: quả, trái cây, mang tính chóng vánh, hoa kết quả.
Hội trẻ hay nói luật Hoa quả, nghe vui vui mà hoá ra cũng hay phết. Nhân quả thì lâu, chứ hoa quả thì nhãn tiền, vượt đèn đỏ là nộp phạt luôn.
Tôn giáo đã khó rồi, mà gặp dịch thuật chưa tới, hoặc thầy chưa tới, bài giảng chưa tới, hoặc nói tắt quá, Hán Việt lẫn lộn (gieo hạt gì thu hoạch quả đó= nhân quả) là làm quần chúng hoang mang lắm. Không hiểu bản chất dẫn tới học vẹt, làm việc gì đó sai cách ( ví dụ: thấy vì quyên tiền cho đồng bào gặp thiên tai, lại mua vé xem xá lị tóc hoặc thấy vì làm thuốc thật cứu người bệnh, thì lại làm thuốc giả, sau đó lấy một phần tiền thu lợi bất chính đi cúng dường).
Tất nhiên, em viết cũng là hạn hẹp, dựa trên kiến thức thực tế hạn hẹp của em. Cụ đừng trách nhé.

 

[Thỏ móm]

Trường hợp Cameron Macaulay (Scothland) , Boriska Kipriyanovich” (Nga) tái sinh nhớ được kiếp trước, về sau đều bị phát hiện ra là ngụy tạo. Cameron thì được mẫu thân nhồi nhét ký ức về đảo Barra, còn Boriska thì do đọc nhiều sách báo về UFO, báo chí lại thêm thắt thông tin.

Hai trường hợp nói trên khoa học dám bóc phốt, nhưng trường hợp cụ Đạt lai lạt ma thì chắc khoa học chịu chết vì nó liên quan đến niềm tin tôn giáo và mưu đồ chính trị.

Sự việc Tái sinh theo nghĩa thông thường hoặc/ và ở người thường thì Thỏ không ý kiến và cũng không nằm trong món khoái khẩu lắm. Nhưng ở trường hợp các bậc Cao Tăng hoặc Giác Ngộ thì lại là 1 vấn đề khác.

Bỏ qua mưu đồ chính trị, gạt sang bên những gì Thế tục, việc Tái sinh có chủ đích và có kiểm soát là truyền thống có đầy đủ phương pháp, các chỉ dấu để xác nhận. Ở topic này và ở môi trường này, Thỏ dù rất muốn nhưng hoặc không " được phép" hoặc " không đủ Duyên" để chia sẻ sâu nữa khía cạnh này.

Và cũng không chỉ có Đức DLLM là Tái sinh mà khá nhiều Vị khác. Còn bác nói đúng là Đức Tin là yếu tố quan trọng nhưng trong khía cạnh này, Đức Tin chỉ là 1 trong các phương pháp để xác nhận Vị đó có phải chuyển thế của đời trước hoặc 1 Vị Giác Ngộ nào đó.

 

[1.25 ton]

Sự việc Tái sinh theo nghĩa thông thường hoặc/ và ở người thường thì Thỏ không ý kiến và cũng không nằm trong món khoái khẩu lắm. Nhưng ở trường hợp các bậc Cao Tăng hoặc Giác Ngộ thì lại là 1 vấn đề khác.

Bỏ qua mưu đồ chính trị, gạt sang bên những gì Thế tục, việc Tái sinh có chủ đích và có kiểm soát là truyền thống có đầy đủ phương pháp, các chỉ dấu để xác nhận. Ở topic này và ở môi trường này, Thỏ dù rất muốn nhưng hoặc không " được phép" hoặc " không đủ Duyên" để chia sẻ sâu nữa khía cạnh này.

Và cũng không chỉ có Đức DLLM là Tái sinh mà khá nhiều Vị khác. Còn bác nói đúng là Đức Tin là yếu tố quan trọng nhưng trong khía cạnh này, Đức Tin chỉ là 1 trong các phương pháp để xác nhận Vị đó có phải chuyển thế của đời trước hoặc 1 Vị Giác Ngộ nào đó.

Vâng, tuy nhiên nếu tìm hiểu qui trình thì việc lựa chọn ai là Đat lai Lạt ma do Hội đồng tăng lữ cao cấp quyết định, và có nhiều ứng cử viên cho vị trí này. Việc nhớ lại được kiếp trước chỉ là một trong nhiều tiêu chuẩn tâm linh và trong lịch sử Tây tạng đã từng có 2 vị Đat lai lạt ma được các phe phái lựa chọn dẫn tới chiến tranh.

Trong chính sử Trung Quốc, họ cũng chỉ ghi nhận đây là một nghi lễ tấn phong, chứ cũng không ghi nhận việc tái sinh.

 

[Donald Musk]

Nê pan là một xứ có nhiều dân Tây Tạng cư trú và cũng trong vùng ảnh hưởng của Tạng Giáo cùng cả Phật giáo và Bà la môn. Bởi vậy em mới thấy có sự hiện diện của tập quán truyền thừa ở đây..

Có những điều trong cuộc sống cụ bác thà tin là có, đừng ngờ là ko nhưng nghi ngờ người là tốt, cùng lắm chỉ thiệt thân tí tẹo chứ tin lầm người là hại cả họ hàng thân thích, cái hai mặt của sự việc tin hay ko vậy.

 

[Garrard_1967]

Sự việc Tái sinh theo nghĩa thông thường hoặc/ và ở người thường thì Thỏ không ý kiến và cũng không nằm trong món khoái khẩu lắm. Nhưng ở trường hợp các bậc Cao Tăng hoặc Giác Ngộ thì lại là 1 vấn đề khác.

Bỏ qua mưu đồ chính trị, gạt sang bên những gì Thế tục, việc Tái sinh có chủ đích và có kiểm soát là truyền thống có đầy đủ phương pháp, các chỉ dấu để xác nhận. Ở topic này và ở môi trường này, Thỏ dù rất muốn nhưng hoặc không " được phép" hoặc " không đủ Duyên" để chia sẻ sâu nữa khía cạnh này.

Và cũng không chỉ có Đức DLLM là Tái sinh mà khá nhiều Vị khác. Còn bác nói đúng là Đức Tin là yếu tố quan trọng nhưng trong khía cạnh này, Đức Tin chỉ là 1 trong các phương pháp để xác nhận Vị đó có phải chuyển thế của đời trước hoặc 1 Vị Giác Ngộ nào đó.

E vodka Thỏ mà ấn nhầm thành ha ha, thôi để mai e rót rựu lại cho Thỏ.

Nói chung, trên khía cạnh khoa học, e chưa từng được biết tới bất kỳ 1 phương pháp xác định linh hồn có thật hay không. Nhưng trường lực của con người là có thật, hay 1 cách nói khác, giống như từ trường đặc tính không cùng tần số của con người.

Các vấn đề đặt ra của Thỏ hay của các cụ trên, đều bắt đầu bằng giả định đã/không có, rồi tiếp đó là chứng minh tính đúng đắn có tồn tại hoặc phủ nhận chúng. P/p này không sai nhưng cũng không hoàn toàn đúng.

Mặt khác, về giáo phái, chính trị chính e, e không quan tâm.

Cơ mà, nếu đã có tái sinh, thì hoá ra Thỏ kiếp trước là củ cà rốt ah?

 

[rainsg]

Em thì suy nghĩ thế này, có gì không đúng nhờ các cụ chỉ giáo cho:

- Chỉ tin vào duy vật, không tin vào duy tâm hay tất cả những thứ gì chỉ căn cứ vào mỗi niềm tin. Kiếp sau, xin mời chứng minh bằng khoa học, nhìn được kiếp trước, xin mời chứng minh bằng khoa học, còn những chuyện nghe nói ở đâu đó, mà bản thân những câu chuyện đó lại được nghe nói lại ở đâu đó nữa thì thôi cho em xin. Suốt mấy nghìn năm nay mà vẫn không chứng minh nổi, vẫn chỉ căn cứ vào niềm tin thì em nghĩ vài nghìn năm nữa cũng thế, ai duy tâm cứ việc đi mà tin khi không chứng minh được.

- Các tôn giáo thừa hiểu nhiều điều không chứng minh được nên luôn đề cao niềm tin. Ví dụ Thiên chúa giáo có câu "Phúc cho ai không thấy mà tin", đối với em câu này là lùa gà, dụ con chiên cứ tin đi sẽ được phúc lành, không cần chứng minh. Hoặc Phật giáo trong ngũ căn Tín, Tấn, Niệm, Định, Tuệ cũng đưa Tín là điểm đầu tiên, phải có niềm tin đã, rồi mới tới các bước kế tiếp.

- Phật giáo đưa ra các cách giải thích về vận hành của toàn bộ vũ trụ này, nhiều cụ tin vào Phật giáo cũng nghĩ đó là toàn bộ vũ trụ, ủa cho em hỏi vậy mấy tỷ người khác trên thế giới theo hệ Thiên chúa giáo, Hồi giáo v.v... thì có vận hành theo các cõi trời và trả nghiệp gì gì đó như Phật giáo giải thích không ? Nếu không thì đâu gọi là giải thích về toàn bộ vũ trụ được, nếu có thì vũ trụ của Thiên chúa giáo và Hồi giáo vứt sọt rác à ? Cho nên, theo em ông nào cũng có hệ tư tưởng của riêng mình, cố giải thích vũ trụ theo kiểu của mình, còn thực sự vũ trụ có như các ông mô tả không thì chưa chắc đâu.

- Em sống lương thiện là do bản tâm em lương thiện, không vì lợi cho mình mà làm điều ác để hại người chứ không phải là vì em sợ những cái trừng phạt sau khi chết (em đâu có tin vào những cái sau khi chết). Những kẻ làm điều ác ầm ầm rồi đi chùa cúng kiếng các kiểu vẫn đầy trong xã hội cho thấy tác dụng của việc sợ trừng phạt khá thấp, lại còn tạo điều kiện cho các thể loại công ty TNHH Nhà Chùa trục lợi.

 

[Donald Musk]

Em thấy hiểu ý nghĩa của các từ nguyên được dùng cũng quan trọng, thậm chí đối với em là tối quan trọng.
Ví dụ: Có các cụm từ được dịch thành nhân quả: Karma-vipaka, Karma-phala
Karma= nghiệp, hành động có ý thức. Karma dịch là nhân, hạt dễ bị hiểu nhầm là vô thức, dịch là gieo hạt có vẻ dễ hiểu hơn. Hồi bé, nhân em còn hiểu là người, luật kết quả của con người.
Vipāka: sự chín muồi của nghiệp (hành động có chủ ý) và là kết quả mang tính sâu sắc, lâu dài.
Phala: quả, trái cây, mang tính chóng vánh, hoa kết quả.
Hội trẻ hay nói luật Hoa quả, nghe vui vui mà hoá ra cũng hay phết. Nhân quả thì lâu, chứ hoa quả thì nhãn tiền, vượt đèn đỏ là nộp phạt luôn.
Tôn giáo đã khó rồi, mà gặp dịch thuật chưa tới, hoặc thầy chưa tới, bài giảng chưa tới, hoặc nói tắt quá, Hán Việt lẫn lộn (gieo hạt gì thu hoạch quả đó= nhân quả) là làm quần chúng hoang mang lắm. Không hiểu bản chất dẫn tới học vẹt, làm việc gì đó sai cách ( ví dụ: thấy vì quyên tiền cho đồng bào gặp thiên tai, lại mua vé xem xá lị tóc hoặc thấy vì làm thuốc thật cứu người bệnh, thì lại làm thuốc giả, sau đó lấy một phần tiền thu lợi bất chính đi cúng dường).
Tất nhiên, em viết cũng là hạn hẹp, dựa trên kiến thức thực tế hạn hẹp của em. Cụ đừng trách nhé.

Cụ bác đã có công tìm hiểu thậm sâu thì bot thêm chút sức vào thớt cũng hay mà tốt vì birts chữ mới bàn được cái nghĩa sâu xa, cái đẹp của ý tứ, lại còn hiểu về Phật giáo càng thêm quý báu.

 

[Donald Musk]

Trường hợp Cameron Macaulay (Scothland) , Boriska Kipriyanovich” (Nga) tái sinh nhớ được kiếp trước, về sau đều bị phát hiện ra là ngụy tạo. Cameron thì được mẫu thân nhồi nhét ký ức về đảo Barra, còn Boriska thì do đọc nhiều sách báo về UFO, báo chí lại thêm thắt thông tin.

Hai trường hợp nói trên khoa học dám bóc phốt, nhưng trường hợp cụ Đạt lai lạt ma thì chắc khoa học chịu chết vì nó liên quan đến niềm tin tôn giáo và mưu đồ chính trị.

Cụ bác tiếp tục tìm kiếm xem sao.

 

[OUMOUM]

Cụ diễn giải quá ngắn gọn về một đề tài quá sâu nên làm chúng em rối trí quá:

- Lưu trữ ký ức ở mức hạ nguyên tử vẫn ở mức độ lý thuyết, chưa có bằng chứng thực nghiệm, tức là chưa có nhà khoa học nào chứng minh được nó đúng, nói một cách khác đó là chưa trả lời được câu hỏi " Tôi là ai, đây là đâu ".

- A lại da thức : Hiểu theo góc độ khoa học máy tính thì nó là ổ cứng chứa thông tin ( 7 thức ) bao gồm cả thông tin của cả kiếp trước. Lý luận này vẫn bị một số trường phái Phật học khác phê phán là vẫn giữ " chấp niệm " và không hoàn toàn phù hợp với tinh thần vô ngã trong giáo lý nguyên thủy của Đức Phật.
Nói rõ thêm là Duy thức Tông ( đưa ra quản điểm về A lại da thức ) là một trường pháo Phật học cổ thuộc Đại Thừa. Một số trường phái sau này như Mật Tông, Hoa Nghiêm ủng hộ, nhưng một số trường phái như Trung Quán Tông, Thiền Tông lại phản bác .

Nói tóm lại là chưa đủ thuyết phục để em lên chùa Ba Vàng, hay dùng niệu liệu pháp đâu.

Oài, e luôn phản đối việc cầu này cầu kia hay đốt vàng hoá mã mà cụ lại đánh đồng e với hội ma tăng thì cũng chẳng biết nói ntn.

Nghe cụ nói ổ cứng lại nhớ tập lệnh của assembly có lệnh MOV gán hay dịch biến trong thẻ ghi mà hồi đó thế nào thêm cái cờ tràn thành lỗi.

 

[OUMOUM]

Em xem clip rồi, cậu bé này được cho là ứng thân của Đức Đại Nhật Như Lai Phật, cũng giống cụ Đạt Lai Lạt Ma là ứng thân của Bồ Tát Quán Thế Âm.
Một cách hoài nghi, em cho là bên Tây Tạng họ có công nghệ mật truyền để dựng lên các nhân vật này mà họ gọi là "tunku" hay gì gì đó đại loại.
Sở dĩ gọi là công nghệ vì sự "truyền thừa" là một truyền thống vừa có mục đích tôn giáo vừa có mục đích chính trị.
Cứ xem ngài Đạt Lai Lạt ma thì rõ thêm.

Cung điện có nhiều nguyên tắc để tìm kiếm truyền thừa, trong đó có hình thức nhận diện các đồ vật cũ của Đạt lai đời trước dưới sự chứng kiến của các Lạt ma cung chủ.

Tuy nhiên quá trình này dần mai một do ý chí chủ quan của các Lạt ma khiến việc chọn một trẻ trong hàng chục trẻ thiếu tính thực tế mà mang phần nghi thức, như vị Đạt lai ngay trước trị vì xứ Tây tạng đã đả ngược nhiều quy định của vị ngay trước như cho phép hút thuốc, bán thuốc, ăn trầu...

Còn để tìm kiếm nghiêm túc có thể xảy ra tình huống ghế trống quá lâu ảnh hưởng lớn đến trị an, lúc này buộc phải dùng tới các "tiểu xảo" kiểu như câu hỏi có định hướng nhằm thực hiện ý chí chính trị chủ quan.

 

[OUMOUM]

Em xem clip rồi, cậu bé này được cho là ứng thân của Đức Đại Nhật Như Lai Phật, cũng giống cụ Đạt Lai Lạt Ma là ứng thân của Bồ Tát Quán Thế Âm.
Một cách hoài nghi, em cho là bên Tây Tạng họ có công nghệ mật truyền để dựng lên các nhân vật này mà họ gọi là "tunku" hay gì gì đó đại loại.
Sở dĩ gọi là công nghệ vì sự "truyền thừa" là một truyền thống vừa có mục đích tôn giáo vừa có mục đích chính trị.
Cứ xem ngài Đạt Lai Lạt ma thì rõ thêm.

E cũng nói qua ở còm trên và, việc "huấn luyện" một đứa trẻ (thường dưới 5 tuổi) ở một mức độ tương tự là bất khả thi, chưa kể việc lần đầu tới hiện trường thực hay uy nghiêm của một vị hoá thân mà không phải một người lớn có thể "học" chứ đừng nói đứa trẻ.

 

[XPQ]

E cũng nói qua ở còm trên và, việc "huấn luyện" một đứa trẻ (thường dưới 5 tuổi) ở một mức độ tương tự là bất khả thi, chưa kể việc lần đầu tới hiện trường thực hay uy nghiêm của một vị hoá thân mà không phải một người lớn có thể "học" chứ đừng nói đứa trẻ.

Trong clip đó, có đoạn thằng bé nói với mẹ nó rằng nó muốn ngồi xuống trước ban thờ, người dẫn chương trình liền bảo ngài ấy muốn ngồi thiền. Thực ra sau đó thằng bé ngồi xuống uốn mấy ngón tay rồi cúng dường cái khăn lụa xong đi ra. Chi tiết ấy hé lộ sự diễn giải và dẫn dắt của người lớn.
Em mới bảo rằng vụ tunku truyền thừa có nhẽ là một "công nghệ mật truyền" của riêng Tạng giáo vậy.

 

[OUMOUM]

Ở đây các cụ bàn nhiều đến Phật giáo với cả đạo giáo sâu sắc như thế thì các cụ cho em hỏi thật là có cụ nào hiểu chữ Phạn thiên hay tối thiểu là các chủng tử nó biến đổi ảo ma thế nào không, cái chữ Hán loằng ngoằng nhiều cụ biết nhưng đọc hiểu nổi ẩn ý của nó không vì e thấy có những văn bản ngắn gọn lắm mà giải nghĩa thì bao nhiêu cụ người bản xứ nghiên cứu cũng chả đâu vào đâu thì thế nào, đọc bản dịch thì thôi ạ, may ra có mấy cụ xưa cũ đã hưởng hương thì đọc còn toát cái nghĩa, mà các cụ ấy cũng ko dịch được mấy cái bản kia.

E chỉ đọc qua 4 tập tự học chữ Phạn thiên như cụ nói, cũng chỉ hiểu sơ về hūṃ trūṃ phaṭ tới ghép vần thì chịu luôn, nay có phiên âm quốc tế nên cũng biết namah khác namo ntn, còn bên Hán thì sang nam vô hết, Vn mình thì thành nam mô...

Chữ Hán e chỉ tới mức tra cứu được đại tự điển, chữ Hán Phật giáo cũng quá nhiều chữ ghép nên khó thật.Nay máy nó tra nó làm nên lười nhiều, nhất là con AI nó khôn quá.

Để đọc hiểu nguyên bản cái "Đạo liễu chân kinh" cũng được nhưng thớt này chỉ bàn về kiếp sau nên tập trung vào đo chứ loãng thớt của cụ chủ.

À mà mùa an cư kiết hạ nào các Thầy cũng đều phải học chữ và bị kiểm tra, điểm danh cả nên chắc các Thầy rất giỏi về chữ và nghĩa.

 

[OUMOUM]

Trong clip đó, có đoạn thằng bé nói với mẹ nó rằng nó muốn ngồi xuống trước ban thờ, người dẫn chương trình liền bảo ngài ấy muốn ngồi thiền. Thực ra sau đó thằng bé ngồi xuống uốn mấy ngón tay rồi cúng dường cái khăn lụa xong đi ra. Chi tiết ấy hé lộ sự diễn giải và dẫn dắt của người lớn.
Em mới bảo rằng vụ tunku truyền thừa có nhẽ là một "công nghệ mật truyền" của riêng Tạng giáo vậy.

Vâng.

Vậy cụ dành ít phút đọc thêm bài này, việc cụ Gandi cử phái đoàn đi xác thực thì chắc cũng tạm tạm rùi:

Bí ẩn người phụ nữ kể vanh vách chuyện "kiếp trước", gần 100 năm khoa học vẫn chưa thể lý giải

Khi mới 4 tuổi, cô bé Shanti Devi ở New Delhi, Ấn Độ, đã bắt đầu kể chi tiết về cuộc đời "kiếp trước" của mình tại một thị trấn cách nhà hơn 100km.

m.kenh14.vn

A mà thớt bàn chuyện kiếp sau kiếp trước, e ko bảo vệ các vđ trên đúng hay sai mà chỉ đưa ra thôi, suy nghĩ ntn là tuỳ các cụ.

 

[Ao Đình]

Quan điểm của cụ là một góc nhìn.
Tuy nhiên nhiều vấn đề mà giới khoa học đến nay vẫn chưa giải mã được hết, và những khoảng trống của giới khoa học sẽ được lấp đầy bằng niềm tin do các quan điểm tôn giáo đưa ra.
Trước đây gió nữa sấm chớp được cho là các vị thần, và đó là niềm tin, không có giải thích, cho đến khi khoa học giải mã được, thì niềm tin đó tự biến mất.
Các vật hữu hình, nhìn thấy được, sờ thấy được...như kim tự tháp....nhưng chưa có lời giải thích thỏa đáng về việc nó được xây dựng bằng cách nào.
Các bí ẩn về con người cũng còn nhiều khoảng trống cho giới khoa học.
Tuy nhiên, cũng có một số quan điểm của tôn giáo "tiệm cận" với khoa học.
Vd, PG hàng nghìn năm trước đã đưa ra khái niệm cõi Atula (thực thể phát triển hơn con người) thì ngày nay khoa học cũng có một số quan điểm về người ngoài hành tinh.

Em thì suy nghĩ thế này, có gì không đúng nhờ các cụ chỉ giáo cho:

- Chỉ tin vào duy vật, không tin vào duy tâm hay tất cả những thứ gì chỉ căn cứ vào mỗi niềm tin. Kiếp sau, xin mời chứng minh bằng khoa học, nhìn được kiếp trước, xin mời chứng minh bằng khoa học, còn những chuyện nghe nói ở đâu đó, mà bản thân những câu chuyện đó lại được nghe nói lại ở đâu đó nữa thì thôi cho em xin. Suốt mấy nghìn năm nay mà vẫn không chứng minh nổi, vẫn chỉ căn cứ vào niềm tin thì em nghĩ vài nghìn năm nữa cũng thế, ai duy tâm cứ việc đi mà tin khi không chứng minh được.

- Các tôn giáo thừa hiểu nhiều điều không chứng minh được nên luôn đề cao niềm tin. Ví dụ Thiên chúa giáo có câu "Phúc cho ai không thấy mà tin", đối với em câu này là lùa gà, dụ con chiên cứ tin đi sẽ được phúc lành, không cần chứng minh. Hoặc Phật giáo trong ngũ căn Tín, Tấn, Niệm, Định, Tuệ cũng đưa Tín là điểm đầu tiên, phải có niềm tin đã, rồi mới tới các bước kế tiếp.

- Phật giáo đưa ra các cách giải thích về vận hành của toàn bộ vũ trụ này, nhiều cụ tin vào Phật giáo cũng nghĩ đó là toàn bộ vũ trụ, ủa cho em hỏi vậy mấy tỷ người khác trên thế giới theo hệ Thiên chúa giáo, Hồi giáo v.v... thì có vận hành theo các cõi trời và trả nghiệp gì gì đó như Phật giáo giải thích không ? Nếu không thì đâu gọi là giải thích về toàn bộ vũ trụ được, nếu có thì vũ trụ của Thiên chúa giáo và Hồi giáo vứt sọt rác à ? Cho nên, theo em ông nào cũng có hệ tư tưởng của riêng mình, cố giải thích vũ trụ theo kiểu của mình, còn thực sự vũ trụ có như các ông mô tả không thì chưa chắc đâu.

- Em sống lương thiện là do bản tâm em lương thiện, không vì lợi cho mình mà làm điều ác để hại người chứ không phải là vì em sợ những cái trừng phạt sau khi chết (em đâu có tin vào những cái sau khi chết). Những kẻ làm điều ác ầm ầm rồi đi chùa cúng kiếng các kiểu vẫn đầy trong xã hội cho thấy tác dụng của việc sợ trừng phạt khá thấp, lại còn tạo điều kiện cho các thể loại công ty TNHH Nhà Chùa trục lợi.

 

[OUMOUM]

Em thấy hiểu ý nghĩa của các từ nguyên được dùng cũng quan trọng, thậm chí đối với em là tối quan trọng.
Ví dụ: Có các cụm từ được dịch thành nhân quả: Karma-vipaka, Karma-phala
Karma= nghiệp, hành động có ý thức. Karma dịch là nhân, hạt dễ bị hiểu nhầm là vô thức, dịch là gieo hạt có vẻ dễ hiểu hơn. Hồi bé, nhân em còn hiểu là người, luật kết quả của con người.
Vipāka: sự chín muồi của nghiệp (hành động có chủ ý) và là kết quả mang tính sâu sắc, lâu dài.
Phala: quả, trái cây, mang tính chóng vánh, hoa kết quả.
Hội trẻ hay nói luật Hoa quả, nghe vui vui mà hoá ra cũng hay phết. Nhân quả thì lâu, chứ hoa quả thì nhãn tiền, vượt đèn đỏ là nộp phạt luôn.
Tôn giáo đã khó rồi, mà gặp dịch thuật chưa tới, hoặc thầy chưa tới, bài giảng chưa tới, hoặc nói tắt quá, Hán Việt lẫn lộn (gieo hạt gì thu hoạch quả đó= nhân quả) là làm quần chúng hoang mang lắm. Không hiểu bản chất dẫn tới học vẹt, làm việc gì đó sai cách ( ví dụ: thấy vì quyên tiền cho đồng bào gặp thiên tai, lại mua vé xem xá lị tóc hoặc thấy vì làm thuốc thật cứu người bệnh, thì lại làm thuốc giả, sau đó lấy một phần tiền thu lợi bất chính đi cúng dường).
Tất nhiên, em viết cũng là hạn hẹp, dựa trên kiến thức thực tế hạn hẹp của em. Cụ đừng trách nhé.

Công nhận giờ có phiên âm latin cũng đỡ hơn trước chứ nhìn mãi cũng chưa nhận ra cái móc thêm vào là nghĩa cũng khác đi khá nhiều.

 

[belo]

E cũng nói qua ở còm trên và, việc "huấn luyện" một đứa trẻ (thường dưới 5 tuổi) ở một mức độ tương tự là bất khả thi, chưa kể việc lần đầu tới hiện trường thực hay uy nghiêm của một vị hoá thân mà không phải một người lớn có thể "học" chứ đừng nói đứa trẻ.

Chắc đứa trẻ này phải là người mang hội chứng trí nhớ siêu phàm, Hyperthymesia. Việc tìm được người phù hợp như vậy áp dụng công nghệ cụ XPQ nói, đúng là khó khăn thật.