Vãn chùa ... OF

[loveSUV]

Iem xin 1 chưn thích nhiều thứ :21: trong chùa ô phăn

 

[pearlpear]

Thích Lái

Thích Lái

Nhằm năm Không Phát, tháng đầu hè, ngày sao Quả tạ, cả chùa ofun nổi lên một lùm lùm là lạ, trông như đụn rạ, ngửi giống đụn mối. Sư, sãi, vãi, tiểu bối rối nhìn nhau. Rồi chỉ sau vài phút, lổm ngổm bò ra những sư là sư :s

Vị nào mới sinh ra cũng muốn mình nổi danh, bằng hình này, hay tên kia, hoặc vote nọ, muôn hoa ngũ sắc. Có người gọi Thích Lai, có người kêu Thích Lái, chẳng biết đâu là tên cúng cơm. Mà thực ra gọi là tên của một dòng tu mới thì chính xác hơn.

Ban đầu người ta thấy những vị xưng danh Thích Lai, đôi khi ta thấy Thích Lai nhìn xinh như mộng, đẹp như trăng, thoắt nam thoắt nữ. Nguồn gốc tên tục của Thích Lai cũng êm như ru, hoặc lại kêu như mõ chùa, run rẩy thẹn thùng xinh xấu có cả, nghe đã giật mình thon thót, rục rịch đến từng đốt ngón tay. Ấy là cái vẻ bề ngoài. Thế nhưng xin dừng ở suy nghĩ thôi ạ, chuyện thơm như mít thì chưa ai biết đấy là đâu, thấy váng các sư chớ tưởng thịt chó. Vừa rồi có vụ bếp chùa kêu ca về chuyện vừa nhạt thịt lại vừa có mùi ạ, hẳn là giống tăng trọng hoặc ủ bệnh chi đó, đấy, lợn mua Big C còn thế, huống chi… Cẩn tắc vô ưu mà.

Chỉ sau mấy ngày ra đời, các vị thuộc dòng này đã hiện rõ gen di truyền chung, chắc do sinh ra từ cái lùm lùm kia, đâu đâu cũng ghé chân lại làm một bãi, không kể đó là ngược chiều, đường cấm dừng cấm đỗ, cấm bóp còi ti toe, ngay cả khi nếu như có biển cấm… lái thì có khi vẫn không ngăn được cái sự mót của những vị này. Bất kể gian nào cũng có những lời tưởng như trên tường thiên văn, dưới thông địa lý, nhưng hỡi ơi, những lời được thốt ra từ miệng các sư cụ sư bà như châu như ngọc, thì thoát ra từ các vị Thích Lai là một mớ thoòng loòng cắt cắt khoan khoan. Không phải tự nhiên mà thiên hạ trần tục xướng trại ra tên Thích Lái.

Nhưng thôi, mỗi cây mỗi hoa, chả đẹp thì thể nào cũng thơm, chẳng thơm thì cũng bổ, không thì đem làm phân bón ruộng cũng có ích tí ti. Liên hệ kiểu phàm tục thô thiển như vãi em mong các vị sư cụ sư bà thứ lỗi. Cứ nhắc đến Thích Lái là văn vãi em lại phảng phất mùi nước mắm, thế mới lạ. Tự nhiên vãi em lại liên tưởng đến truyện ngụ ngôn thầy bói ngửi văn, ngửi đâu ra đó. Tội cho thầy nếu lỡ chân Thích Lái đi lướt qua :60:

 

[UAZTài khoản đã xác minh]

:41: Tiếp đi bác :41:

 

[mltr6Tài khoản đã xác minh]

@Pearlpear: hảo kiếm pháp !:41::41::41:

 

[pearlpear]

Hị hị, củm ơn các bác, bác u uất và một vài bác khác gửi rượu, em chả uống được nhưng đem ngâm mật vịt bóp chân cũng thích các bác nhỉ (l)

 

[mltr6Tài khoản đã xác minh]

Thích Bắn


A di phò phò. Cửa thiền là chốn Bồng lai, nhà chùa là nơi thanh tịnh, muốn quy y cửa Phật phải rũ bỏ thất tình lục dục thì mới thăng hoa, đặng thành chánh quả trên cõi Niết bàn. (chú giải: thất tình là 7 loại tình cảm hỉ, nộ, ai, lạc, ái , ố, dục chứ không phải như sư xì tin giải thích thất tình là bị bò đá !).

Ấy vậy mà, chả rõ bằng cách nào, trong chùa OF có 1 rổ sư suốt ngày phạm giới, rượu chè, thịt chó sát khí ngất trời. Thích Bắn thật ra không phải một, mà là một dúm các sư hung hăng, trong lần áo cà sa mỗi vị đều lủng lẳng ít nhất một khẩu súng 24 giờ túc trực trên quần. Ngắn có, dài có, cố định có, thò thụt có thiên hình vạn trạng. Con thì tự động bắn la phan, con thì cắc bụp phát một như Ka pa kơ lơn. Một hôm Thích Bắn sảy tay làm rơi cuốn bí kiếp, sư sãi trong chùa trố mắt phát hiện ra rằng mỗi trang chỉ đề đúng 1 chữ, tất thảy 5 trang ghi rõ “Đã súng ắt phải to”. Cả chùa ồ lên 1 cái từ cõi u mê trong phút chốc đã đạt điểm giác ngộ.

Ngày ngày bất kể ngày rằm mùng một, Thích Bắn toả đi các nơi gặp gì bắn nấy thoả mãn cái sự thất tình, tối đến tụ hội tại sân chùa báo cáo thành tích on lai. Bia bắn thì thập cẩm thắng cố tả pí lù: cụ già bên hồ, thằng cu vé số, đĩa đậu phụ mắm tôm đến chim cá cảnh chó mèo. Mấy hôm thiên địa sụt sùi, Thích Bắn ế độ chĩa thẳng lên trời hoặc quay súng lại ngay mặt mình bóp cò để tối về có cái mà nộp.

Bữa nào tốt ngày kiếm được cái bia ngon Thích Bắn sướng như phát rồ, về chùa tụng kinh giọng nghe như Mỹ Tâm lên đỉnh vu sơn. Hôm ế độ thì mặt mày ủ dột thể như bánh ướt dính mưa, sư nữ chòng ghẹo cũng hổng thèm nháy mắt !

Mùa thu năm Phật lịch 2549, đột nhiên Thích Bắn bế quan tuyệt nhiên không bước ra ngoài, trước cửa phòng treo biển “Giải trừ vũ khí”, có hôm lại đổi biển “Giải giáp từng phần”, không rõ nội tình thế nào.

Thương thay ! Lành thay !

 

[UAZTài khoản đã xác minh]

:41::41::41::41:

 

[GiaoThongTài khoản đã xác minh]

Em khoái cái thích bắn đấy. Đầu tiên đọc tưởng nói mình, đọc kỹ lại thấy không giống mình, ngày hôm sau vào đọc lại lại thấy giông giống. Nói chung không biết đường nào mà lần.

Có điều mục "giải trừ quân bị" thì không trệch đi đâu được.

Chắc phải chờ nhà UAZ vào làm bài về "thích nghe", ai đời già rồi lại còn định đú đởn với audi)

 

[captivaltz]

Em khoái cái thích bắn đấy. Đầu tiên đọc tưởng nói mình, đọc kỹ lại thấy không giống mình, ngày hôm sau vào đọc lại lại thấy giông giống. Nói chung không biết đường nào mà lần.

Có điều mục "giải trừ quân bị" thì không trệch đi đâu được.

Chắc phải chờ nhà UAZ vào làm bài về "thích nghe", ai đời già rồi lại còn định đú đởn với audi)

Em e kụ hơi có tý đụng chạm để chờ hàng đấy nhá

 

[UAZTài khoản đã xác minh]

Chắc phải chờ nhà UAZ vào làm bài về "thích nghe", ai đời già rồi lại còn định đú đởn với audi)

Mợ khua bút đi, ai lại thấy khó khăn là xui người khác thế, rất chi là không tốt

 

[Minh Hoàng]

Mợ khua bút đi, ai lại thấy khó khăn là xui người khác thế, rất chi là không tốt

Bác văn hay võ giỏi, không viết thì còn chờ ai nữa (b)(b)(b)

 

[pearlpear]

Nhà chùa ta năm nay có mốt nuôi mèo. Thật là hay biết mấy. A di đà phật. Boong boong.

Thật là, khi nuôi chó, không chóng thì chày cũng bị mang tiếng sư ăn thịt chó, có phải đâu, chỉ tại chó cắn sủa to quá mà thôi. Thời trước cũng mấy con bị đem thịt rồi. Thiện tai cũng là tại nhân :s

Có ý tưởng đưa ra là nuôi chim cảnh, ấy chớ, rất dễ bị sư bà sư cô trêu ghẹo chọc chim, những kiểu bàn tán y như các cụ trong hội thi chim được đưa ra rôm rả bằng chất giọng lảnh lót trời phú :21: , nghĩ đến đấy là đã muốn sởn da gà, thật khủng khiếp khác nào đem thân đặt vào tình huống muối dưa của anh BCS hương hoa cỏ may hay đánh bi-a đổi cơn thịnh nộ của tình yêu nhà Mèo_xơm_Chó :77:

Hay thế này, ta theo các cụ hành lạc vác súng dài hàng thước săn sen nở chuồn bay cùng sư nữ tắm(l)... cho sư con, quả là vẻ đẹp tình mẫu tử không gì sánh bằng (k). Từ tay các cụ, con nghệ thụt nuôi lớn rầm rầm, chạy tung tăng khắp ngõ, nhưng lại xét thấy khó đẻ làm sao, chưa nhân giống vội.

Hoặc tao nhã hơn là hội trồng cây si (giả vờ) chưa vợ đang thập thò góc vườn vừa dạy cách tỉa cây vừa dạy cách tán gái:^). Theo các cụ, tất cả các bước của hai phạm trù này đều giống nhau về cơ bản, học giỏi cái này sẽ bổ trợ cho cái kia và ngược lại, thiện thay tiện tay.

Từ ngày mọi người bắt đầu cải thiện đời sống tinh thần, dân chợ giời cũng như quán trọ phòng chờ bỗng trẻ hẳn, săm lốp bu lông ốc vít như được bôi trơn dễ tuột đi hơn. Quả có bớt khô, nhưng do năng suất quá nên có vẻ điêu mỏng dần (thói quen dân mình ấy mà, văn hoá bản địa tác động tí ti, có sao đâu hè ), nảy ra thêm công nghệ bôi trơn cái miệng, thành thử chân giả giả chân khó lường, máy từ 1M biến thành 5M là chuyện bỡn:44:. Tiếng lành đồn xa, tiếng dữ đồn xa. Và cái tin treo cổ cũng đồn xa. Hoá một kiếp nick, gạo muối ném theo.

Gần đây thỏ cũng là loại suýt được mấy vãi nuôi làm cảnh. Hiềm một nỗi lúc nào nhìn chúng là người ta lại thấy mơn mởn, nần nẫn, nó thò cái gì ra là muốn ăn tươi nuốt sống cái đó:s. Đâm ra con nào muốn sống được thì thứ nhất phải tranh giành từng củ cà rốt với các vãi, thứ hai là phải học né những chiếc răng nhọn của sư. Mà chả hiểu sao, những con thỏ sót lại đó đều còn cái đuôi bông bông, ngắm dần lên phía trên người ta giật mình vì răng chúng giờ nhọn hoắt, sáng loáng, mũi cong và móng dài ra :42:. Nuôi loài này còn nguy hiểm hơn gấp bội. Thành thử vãi sợ, thịt tất không nuôi nữa.

Vậy tính đi tính lại, nuôi mèo dường như hợp nhất chăng? Vãi em làm trong nhà bếp, thành thực em chả thích mèo. Chúng tham ăn như teen:36:, hay oánh dấu như Thích Lái (y), hay phượt như ộp-dột :6:, hay cào như sư bà (k)... Thế nhưng gì chẳng có cái hay cái dở. Hắn êm thật là êm, xinh ơi là xinh, đâu hắn cũng ghé nên gì hắn cũng tường, đàn ca sáo nhị méo méo thánh thót. Gọi hắn là cuốn nhật ký thời đại cũng chả ngoa. Có thể người ta yêu thương hắn là vì nhẽ đó :60::34:

Thỏ già hoá cáo. Mèo già hoá hổ. Đời nọ nối tiếp đời kia, thế mới thành một xã hội nho nhỏ trong một mớ mạng to to. Con nào non non bấy bấy lẩy bẩy là vãi em có món cải thiện cho các sư thầy. A di đà phật. Boong boong...

Thôi để em núp bóng đi rình tiếp :69: Boong boong...

 

[vietvoiz]

Nhà chùa ta năm nay có mốt nuôi mèo. Thật là hay biết mấy. A di đà phật. Boong boong.

Thôi để em núp bóng đi rình tiếp :69: Boong boong...

Âm binh nhà ai mà viết hay thế nhờ

 

[loveSUV]

Âm binh nhà ai mà viết hay thế nhờ

bây h kể cả nhân vật thật hình như cũng bị bẩu là âm bỉnh ồi anh vịt voi nhể ...... nhưng chùa ô phở bây h cũng giống lẩu thập cẩm lắm rồi anh ạ :s... nhưng cá nhân em thấy chính ra những âm binh có tuyên ngôn gây sốc lại nói ra đc. nhiều sự thật và bí mật hay cơ anh ạ ....:21:

 

[mltr6Tài khoản đã xác minh]

Thích Cò

Chùa OF thiên hình vạn trạng, mỗi sư dù bé dù to đều góp 1 phần không nhỏ vào cái sự tồn tại của chùa, Thích Cò cũng không phải ngoại lệ. Chùa OF không có Thích Cò chả khác gì “cuổng trời” mà đeo thắt lưng, hay mặc áo hai dây thắt cà ra vát !

Chỉ riêng nguồn gốc pháp danh của sư đã tốn nhiều giấy mực. Người thì bảo do sư có thân hình lẻo khẻo, trên teo dưới lép như cò. Kẻ lại nói sư này hay giả teen mặc quần sóc ca rô áo chim cò, ngày ngày vào OF bằng 2 ngón trỏ gõ lọc cọc như cò mổ. Lại có tin rằng sư này tinh thông cầm kỳ thi họa, từng sáng tác bản Bông Mưa lừng danhg trung nguyên bằng cây đàn cò. Giá trị đảo lộn, chả biết đằng nào mà lần.

Dạo gần đây sư sãi vãng lai nghe tiếng chùa OF, dừng chân ghé chơi thấy chùa vui vẻ nên ở lại, mấy trụ trì vì thế cũng kê lều dựng rạp cơi nới để các sư có chỗ tu hành. Các sư ai nấy cũng đều muốn chọn cho mình chỗ tốt đỡ bề mưa nắng.

Phàm ở đâu có tép ắt có cò! Thích Cò vốn nhanh nhạy thời cuộc vội lập cái văn phòng đại diện trước là thỏa mãn nhu cầu các sư, sau là kiếm thêm ít mồi nhắm rượu. Bản tính cần mẫn, sư nhận cò tất các thể loại lớn bé từ cò chuyển mé xịt, cò rỉ tai, cò chỉ trỏ, cò mở Box, nghe đâu có cả cò Mod cò Min chả hiểu là gì.

Công việc làm ăn ngày càng phát đạt, nên đến ngày sư nhận giấy phép thành lập Tập đoàn Cò (tên giao dịch: Stork Corporation) thì trên sân chùa đã xuất hiện vô số cò dởm giả hiệu, được liệt vào hàng cấp 3 cấp 4, cạnh tranh không lành mạnh, ảnh hưởng uy tín tập đoàn.

Chẳng hiểu Thích Cò đối phó với đại dịch thế nào, chỉ biết vừa sáng nay, trước cổng tập đoàn sư đã cho kéo lên cái băng rôn to tướng ghi dòng chữ:

TẬP ĐOÀN CÒ GIA TRUYỀN DUY NHẤT
MỌI ĐẠI LÝ, CHI NHÁNH ĐỀU LÀ GIẢ MẠO​

Cò Che Men.

 

[loveSUV]

giọng văn lạ ...............:^):^):^)

 

[pearlpear]

Love sút dạo này miệt mài nâng tầm nhỉ

 

[loveSUV]

Love sút dạo này miệt mài nâng tầm nhỉ

Em có nâng được mấy đâu ..Đang cố anh ạ ...hí hí

 

[pearlpear]

Fưn

Năm nọ, một ngày đầu tháng, đương lúc lúa trong chùa úng hết, gạo không có, trứng vịt lộn đang định đem luộc cũng hè nhau ung đỏ loè một góc nhà. Tới đâu cũng thấy cảnh gãi râu :^) tìm cách hoặc tăng cái nọ, hoặc bớt cái kia hòng giật gấu vá vai. Trong chùa Ô-fưn đám sư sãi ở Chuồng xôn xao “biết lấy gì đổ vào lũ trâu bốn bánh kia đây ???” :102::102:
(Chả là chùa năm nay cắt cử mod quản lý theo phân khu Vườn – Ao - Chuồng )

Đúng là chùa bắt đầu nhiều sư nữ, thành ra “chuyện trong nhà chưa tỏ, ngoài ngõ đã thông”, dưới núi mé Hoa Anh Đào đã có kẻ dập dòm định mang phát minh Động cơ chạy bằng nước lã lên tính dụ khị các chú tiểu trẻ người non dạ thử cho bọn nghé ngọ uống thử xem sao. Hỡi ơi lên đến lưng chừng núi thì vỡ thùng bục téc, đồ rằng có kẻ phá đám chi đây. Động vào lợi ích của đám Hiệp chủng quốc Ú thì không bươu đầu cũng sưng trán là đúng rồi.

Anh tiều phu bên núi Fò nghe vậy cười khùng khục trong bụng “Để ông!”. Người ta chỉ thấy anh mang một đám bóng bay lên núi, nhưng mấy ngày sau không thấy anh trở lại đường cũ. Nghe nói anh lên chùa sư nữ sư con bủa vây, sư con thì cướp bóng, sư nữ thì cướp người, bóng bay tứ tán, hồn vía lên mây, dự định đem phát minh Trâu hít khí tạm thời lơ lửng. Xét cho cùng cũng chỉ dùng cho trâu núi Fò được vài tháng, chưa biết có mắc chứng trâu điên hay không. Không vội không vội, cứ để bọn đấy làm chuột bạch xem sao:69:

Rồi đến một hôm, bên kia sông có chị lái đò trong lúc con tè dầm, nhìn màu vàng mà ngán ngẩm, chị buột miệng “cha nó, cứ y như màu xăng, ước gì ...”. Sư cụ gà gật trên đò, lúc nãy trót làm tợp rượu, mà cái thằng tiểu mới vào nó còn vương vấn nhiều bụi trần quá, bụi thật, làm mình cũng... xiêu xiêu :15: May mà vớ được cái chân chó của Phật, chứ không á, lại đắc tội :35: Hmmm. Ồ, hai mẹ con nhà kia ồn quá, chả ngoan như chùa mình. Ồ, mà mẹ nó nói gì nhể. Hay là... Sư cụ choàng tỉnh :58::58::58:

Không ai biết chuyện gì xảy ra trong đầu sư cụ. Chỉ biết từ hôm đó trở đi, chùa được xây thêm cơ man là WC, các sãi ngơ ngác với bảng in ở ngoài cửa “vui fưn có thưởng. 5.000 VND/lần nhẹ, 7.000VND/lần nặng, ưu tiên trẻ nhỏ”. Không những thế, trong những bài giảng kinh sư cụ luôn nhắc đến Fưn project, các chú tiểu cười khanh khách, sãi thì gật gù, sư nhăn trán, không nhẽ sư cụ ngộ độc gì chăng :s Thôi cho lành, cứ tán thưởng vậy :65:

Chỉ một tuần tiếp, cơ man là người đến tham dự “vui có thưởng”, lạ thay là cả các chuyên gia cũng đến để “có thưởng” một lần, nhân cơ hội xem Fưn project ra sao, vui là mỗi người tới đều mang theo cút rượu mừng Fưn project, sân chùa tuý luý :67::35:

Dù gì người mừng đầu tiên là chị lái đò có thêm khách đi về. Trăm chuyện qua miệng khách chị nghe cả. Giả như có giải thưởng chi cho Fưn thì xét cho thấu đáo, công đầu tiên ắt phải của thằng cu tè dầm trên con đò nho nhỏ :21: Chị nghĩ thấy vui vui. Phen này quyết mua thêm cái đò nữa, thằng cu cũng sắp lớn rồi .... :64::64::64::71:

 

[guidingstar]

Cháu vừa vote cụ nhé! , cháu kết cái đoạn đầu hơn!:21: