[Funland] Liệu có kiếp sau

[belo]

Khoa học hiện đại bây giờ vẫn chưa hiểu được vô thức khởi trước hay ý thưc khởi trước, cái này nhờ các cụ phân tích thêm.

Phân tích cho vui giải trí thôi. Qua phân tích, thử thêm một lần thử nhìn vào trong ta, look into yourself (lưu ý nếu theo đạo Phật cái self này luôn biến động theo duyên không phải self thường hằng bất biến có tự tính - vô ngã)

Em có đọc qua các bài báo khoa học thì có vẻ như vô thức khởi trước. ví dụ: các hành động vô thức của em bé mới đẻ như bú, nắm tay..
Cụ nào đọc rồi xem thức 8 có phải vô thức không? Bảo luôn hộ em, em đỡ phải tìm đọc.

 

[Giới Định Tuệ]

Em có đọc qua các bài báo khoa học thì có vẻ như vô thức khởi trước. ví dụ: các hành động vô thức của em bé mới đẻ như bú, nắm tay..
Cụ nào đọc rồi xem thức 8 có phải vô thức không? Bảo luôn hộ em, em đỡ phải tìm đọc.

Tương đồng gần giống thôi, theo mình không phải tuyệt đối giống. Thức thứ 8 ở trong hệ quy chiếu PG, vô thức trong hệ quy chiếu Tâm lý học hiện đại

 

[belo]

Cụ check lại giúp em, vượt quá nhu cầu hay vượt quá năng lực cá nhân?

Cụ xem rồi đúc kết luôn hộ em.

The Psychology of Greed: Why People Pursue Money at Any Cost - MoneyRise

Explore the psychology of greed and its impact on society. Learn how the relentless pursuit of money can affect relationships and well-being.

risevest.com

 

[Giới Định Tuệ]

Thay bia ở chữ khác (WC) lại thấy sai

Người ta nói : WC người ngoài muốn vào người trong muốn ra nó đều là muốn (Nguyện) thôi thúc cả

 

[belo]

Người ta nói : WC người ngoài muốn vào người trong muốn ra nó đều là muốn (Nguyện) thôi thúc cả

Giờ còn WC ntn nữa chứ. WC ở quán bia thì té khẩn trương, WC resort làm được bao thứ.

 

[manhcsic]

Người ta nói : WC người ngoài muốn vào người trong muốn ra nó đều là muốn (Nguyện) thôi thúc cả

WC bản chất là WC, sạch, bẩn, tốt, xấu do ngã của mình đại loại vậy.

 

[Giới Định Tuệ]

Giờ còn WC ntn nữa chứ. WC ở quán bia thì té khẩn trương, WC resort làm được bao thứ.

Nhờ duyên mà Tâm nhìn & phản ứng 1 cái WC ở resort không giống 1 cái WC ở quán bia định kiến "người ngoài muốn vào người trong muốn ra" có thể sai, mà nó phải hợp thời hợp cảnh tương quan (duyên)

thôi, mình tếu táo một chút vậy vì cụ manhcsic cứ nói WC chứ không muốn bàn sâu đề tài này

 

[belo]

Nhờ duyên mà Tâm nhìn & phản ứng 1 cái WC ở resort không giống 1 cái WC ở quán bia định kiến "người ngoài muốn vào người trong muốn ra" có thể sai, mà nó phải hợp thời hợp cảnh tương quan (duyên)

thôi, mình tếu táo một chút vậy vì cụ manhcsic cứ nói WC chứ không muốn bàn sâu đề tài này

Vâng, cụ. Em cũng tán nhảm, không cầu đúng sai, cho vui thôi.

 

[HPNYEAR]

- Liên tục đăng bài không phù hợp với chủ đề
- Dừng đăng trong thớt.

 

[lạc lối]

Có 4 điều đức Phật cũng không làm được:

- nhân quả không thể đổi thay

- trí tuệ không thể cho được

- diệu pháp không thể diễn tả được

- không có duyên thì không thể độ

4 Câu này e thấy hay được các chuyên gia xào qua xào lại trên các trang mạng tuy nhiên câu đầu với câu cuối đá nhau cứ bôm bốp

 

[Giới Định Tuệ]

4 Câu này e thấy hay được các chuyên gia xào qua xào lại trên các trang mạng tuy nhiên câu đầu với câu cuối đá nhau cứ bôm bốp

Đá nhau đâu nhỉ? nhân quả của họ như vậy không có duyên phù hợp thì không thể độ được. Ý nói Phật cũng trong cái quy luật vũ trụ đó không bẻ quy luật được? Phật không phải là thượng đế

 

[cuong1903]

Luân hồi không phải từ đạo Phật. Khi đạo Phật sinh ra ở Ấn Độ và truyền vào TQ không có học thuyết luân hồi.

Chỉ sau khi kết hợp với "giáo bản địa" của TW, thì Phật giáo mới có luân hồi. Và dường như (em không chắc chắn lắm) "thuyết luân hồi" chỉ có ở "Phật giáo TQ" và "phật giáo VN" (à, cả phật giáo châu Âu, Úc mà trụ trì nói tiếng Việt nữa).

Cá nhân em thì biết đến luân hồi qua Tây Du Ký.

 

[XPQ]

OMG, cao siêu quá, đọc xong e cũng ù tai

Cho e hỏi ngu chút là e tạm hiểu:
Ta bị kìm kẹp là do ta không ngừng mong cầu. Nên cứ luôn vướng vào lục căn, lục tặc, tham sân si các kiểu
Nếu ta không vướng vào thì ta sẽ tu được.
Nhưng xác thân vật lý chịu tác động liên tục từ bên ngoài (thời tiết, vạn vật, hỷ nộ ái ố....)
Vậy nếu cố gắng, dù muôn vàn khó, mà tu luyện được, thông hiểu kinh sách là ta chỉ tu được cái tinh thần thôi.
Còn được như pháp lực kiểu như David Copperfield bay được lên không trung, hóa hiện các kiểu.... thì thân thể phàm khó thành tựu được.
Tức là ta phải chuyển đổi sang 1 trạng thái vật lý khác thì mới tiếp tục phát triển được. Kiểu như Thích Ca đến lúc lâm chung thì mới nhập được Niết Bàn và có pháp lực....

Hiểu như vậy có đúng không cụ Thỏ OUMOUM, XPQ , manhcsic và các cụ???

Bác hỏi câu thật nhưng mà thâm.
Vấn đề có kiếp sau không thì anh em mình chém như băm cá, nhưng là băm về toàn những lý luận mình đọc mình nghe mình tiếp thu.
Thế nếu mình hỏi thì sao? Nếu thật có kiếp sau, thật có luân hồi thì sao? Em đoán rằng:

Nếu thật có kiếp sau thật có luân hồi thì một số người tốt tu sẽ lên Nát bồn trước, có lẽ sau vài trăm kiếp tu. Đa số cần lao do vô minh do nặng nghiệp có lẽ phải mất vài nghìn vài vạn kiếp từ từ tu rồi cũng đến cảnh giới nát bồn. Như vậy xét về kết quả cuối cùng mà nói, bởi sự tinh tấn là quy luật thì trước sau cũng nát bồn hết. Các cụ vội thì tu tốt tu liền một hơi để nát bồn trước. Các cụ thủng thẳng tu ngụm một rồi túc tắc cũng nát bồn. Đấy là xét theo nhà chùa.

Còn xét theo lý Bà La Môn thì thực ra cũng thế, chỉ khác nhau cái mô tả về nát bồn hay hợp nhất với vũ trụ mà thôi.

Cho nên ngồi nhậu với nhau uống được đến đâu thì thong thả uống, đừng có 123 zô. Cơ bản mà nói, cái kết quả cuối cùng là anh nào cũng say. Nhưng ngay cả cảnh giới say thì cũng mỗi anh say ra mỗi kiểu. Có phỏng?

 

[antumyen]

OMG, cao siêu quá, đọc xong e cũng ù tai

Cho e hỏi ngu chút là e tạm hiểu:
Ta bị kìm kẹp là do ta không ngừng mong cầu. Nên cứ luôn vướng vào lục căn, lục tặc, tham sân si các kiểu
Nếu ta không vướng vào thì ta sẽ tu được.
Nhưng xác thân vật lý chịu tác động liên tục từ bên ngoài (thời tiết, vạn vật, hỷ nộ ái ố....)
Vậy nếu cố gắng, dù muôn vàn khó, mà tu luyện được, thông hiểu kinh sách là ta chỉ tu được cái tinh thần thôi.
Còn được như pháp lực kiểu như David Copperfield bay được lên không trung, hóa hiện các kiểu.... thì thân thể phàm khó thành tựu được.
Tức là ta phải chuyển đổi sang 1 trạng thái vật lý khác thì mới tiếp tục phát triển được. Kiểu như Thích Ca đến lúc lâm chung thì mới nhập được Niết Bàn và có pháp lực....

Hiểu như vậy có đúng không cụ Thỏ OUMOUM, XPQ , manhcsic và các cụ???

Đạo Phật coi xác thân này là tạm bợ nên không tu nhục thân đâu cụ, cụ muốn dùng nhục thân thì cụ phải tu tiên mới đặng.
Cụ muốn có thần thông phải tu đến Hóa Thần Kỳ , lúc đó linh hồn xuất khiếu mới được, còn muốn bay thì nhiều phương tiện , cụ có thể dùng phi kiếm, pháp bảo, còn muốn hóa hình sớm xin mời tu Thất Thập Nhị huyền công .
Tiếc rằng địa cầu linh khí đã cạn nên em không biết tiên nhân ở đâu, nhưng em biết các đạo sĩ Du Già hay tăng nhân Nhật Bản có thể ngồi thiền trên tuyết.

 

[hoaoaihuong]

4 Câu này e thấy hay được các chuyên gia xào qua xào lại trên các trang mạng tuy nhiên câu đầu với câu cuối đá nhau cứ bôm bốp

Cái gì cũng có giới hạn, chả có cái gì là nhiệm màu vô lượng vô biên … tỉnh đê. Câu chữ nó nịnh thì mát hơn ngồi điều hoà daikin. Ngài cũng chỉ độ khoảng 500 trẹo trong 8 tỏi con người ta ở thế gian này.

 

[lạc lối]

Cái gì cũng có giới hạn, chả có cái gì là nhiệm màu vô lượng vô biên … tỉnh đê. Câu chữ nó nịnh thì mát hơn ngồi điều hoà daikin. Ngài cũng chỉ độ khoảng 500 trẹo trong 8 tỏi con người ta ở thế gian này.

Nhà cháu mê tín gia truyền thế nên nó cứ mãi chả tỉnh ra được ạ

 

[xekwanghai]

Chỉ cần ngẫm: trước khi sinh ra thì các cụ là thứ gì, cứ trả lời đại đi, dù cho câu trả lời là gì đi nữa, thì một khi đã trả lời, đây đang chính là kiếp sau rồi đấy!

 

[HTlangtu]

Đạo Phật coi xác thân này là tạm bợ nên không tu nhục thân đâu cụ, cụ muốn dùng nhục thân thì cụ phải tu tiên mới đặng.
Cụ muốn có thần thông phải tu đến Hóa Thần Kỳ , lúc đó linh hồn xuất khiếu mới được, còn muốn bay thì nhiều phương tiện , cụ có thể dùng phi kiếm, pháp bảo, còn muốn hóa hình sớm xin mời tu Thất Thập Nhị huyền công .
Tiếc rằng địa cầu linh khí đã cạn nên em không biết tiên nhân ở đâu, nhưng em biết các đạo sĩ Du Già hay tăng nhân Nhật Bản có thể ngồi thiền trên tuyết.

Đây, e cần câu trả lời này!
Không dám có thâm ý gì như cụ XPQ nói đâu ạ

Hồi bé có lần e hỏi cụ ông là: nếu con tu được Phật độ hay tiếp dẫn thì cứ ntnay là đi theo ạ?
Cụ bảo là thân phàm (trần cấu cái gì đó) ý là không trong sạch nên không thể bay lên trên đc, tức là phải bỏ thân này đi (chết) thì mới thành Kim Thân bất Hoại được
Làm e sợ dúm.
Hồi bé nghĩ là ngoan ngoan, chịu đọc kinh, tu tập sẽ gặp Phật hóa hiện ra người nọ, người kia, thử mình xong được ban cho pháp thuật. Nhưng thấy phải chết mới đc lên trên lại sợ

 

[1.25 ton]

Chỉ cần ngẫm: trước khi sinh ra thì các cụ là thứ gì, cứ trả lời đại đi, dù cho câu trả lời là gì đi nữa, thì một khi đã trả lời, đây đang chính là kiếp sau rồi đấy!

Hay, hiện tại em và các cụ đều là người, nên chắc chắn kiếp trước chúng ta tu tập tốt.

 

[1.25 ton]

Đạo Phật coi xác thân này là tạm bợ nên không tu nhục thân đâu cụ, cụ muốn dùng nhục thân thì cụ phải tu tiên mới đặng.
Cụ muốn có thần thông phải tu đến Hóa Thần Kỳ , lúc đó linh hồn xuất khiếu mới được, còn muốn bay thì nhiều phương tiện , cụ có thể dùng phi kiếm, pháp bảo, còn muốn hóa hình sớm xin mời tu Thất Thập Nhị huyền công .
Tiếc rằng địa cầu linh khí đã cạn nên em không biết tiên nhân ở đâu, nhưng em biết các đạo sĩ Du Già hay tăng nhân Nhật Bản có thể ngồi thiền trên tuyết.

Một số truyện tu tiên ví dụ như Phàm nhân tu tiên xây dựng hệ thống và lý luận tu tiên hợp lý phết.
Cảnh giới cao thì sao, bất tử thì sao, phạm sai lầm vẫn ngủm à.