[Funland] Liệu có kiếp sau

[TRÂU VÀNG II]

Phật giáo lý giải : vô thuỷ vô chung. Không có điểm đầu không có kết thúc. Duyên khởi do Luật nhân quả là luật tự nhiên

Biết là thế nhưng khó mà chấp nhận được cái tiên đề này.

 

[Giới Định Tuệ]

Ôi sời, tầm e mà còn dịch được thế đã chả chạy grap
E thấy người ta dịch từ Hán Việt sang tiếng Anh, e copy về dịch sang tiếng Việt mới hiểu nghĩa

Tầm cảnh giới thấp như e thì có cứu vớt đc không cụ?
Trước có người bảo e là người trần kiểu như con giun chỉ nhìn đc 2 chiều không gian, ngang và dọc thôi, gặp được người chỉ bảo mà giác ngộ con giun đó ngẩng lên kiểu như rắn hổ mang, tiếp cận thêm 1 không gian nữa là đã hơn hẳn đám giun khác, thì giới- định- tuệ cũng sẽ hơn hẳn.
Còn nhìn đc 1 số không gian nữa, đang bị che khuất kiểu như Xquang thì cảnh giới tương đối rồi (giác quan thứ 6)
Được như các Đức phật và thần thánh thì phải bỏ xác phàm này. Vì nó là thể chất vật lý không làm gì được
Nghĩa là nghẻo cụ ạ? OMG

Một người chân phương có thể dễ đắc đạo hơn một Giáo sư Tiến sỹ, vì họ ít bị bệnh Sở tri chướng

"Xác phàm" không có gì tội lỗi cả (nhiều người cứ nghĩ xác phàm là tầm thường nên hành xác) nó cũng trong cái vạn vật vô thường có sinh lão bệnh tử thành hoại trụ diệt.

Đạt đến độ Phật tuyệt đối thì hiếm, nên đa số vẫn cần "Xác phàm" như một tất yếu cuộc sống, là 1 trạng thái trong vòng Duyên khởi thôi, đừng hắt hủi nó

 

[Giới Định Tuệ]

Biết là thế nhưng khó mà chấp nhận được cái tiên đề này.

Ví dụ, trước điểm Big Bang là cái gì? không ai trả lời được. Vì Big Bang là giới hạn điểm nhìn của chúng ta

Hay ngoài vũ trụ khả kiến là gì? không ai trả lời được. Vì năng lực chúng ta hiện nay chỉ "khả kiến" (nhìn được) đến đó thôi. Nhưng không có nghĩa ngoài vũ trụ khả kiến là "không có gì" vacuum

Khi tư duy đến cosmic phải chấp nhận tính vô định như vậy

 

[Giới Định Tuệ]

Em nghĩ giống như các cao thủ võ công trung hoa thôi. Huyền huyễn thì nhiều dưng thực chiến thì MMA oánh cho xấp mặt.
Vì là bậc thầy về tâm lý nên họ thấy cần phải dẫn "phật tử" đi vào 1 mê hồn trận để họ " thấy sợ", "biết sợ" những thứ mà họ ko thể hiểu.
Một số vị tăng có thể có những khả năng đặc biệt nào đó nhờ tu hành. Nhưng sợ nhất là những vị tăng "không có khả năng đặc biệt" khi tu hành. Họ sẽ cần những kiến thức khiến họ cảm thấy sự tu hành ko uổng phí.

Thầy về tâm lý đó là kỹ năng (tài), còn để được gọi là cao tăng thì cần tâm nữa (bồ tát hạnh). Nếu không sẽ trở thành ma tăng

 

[1.25 ton]

Đã là vô ngã thì không có server nào cả không ai điều khiển Matrix cả mà mọi thứ Matrix tự vận hành theo động cơ Duyên khởi

Hehehe, em có thể hiểu Luân hồi là một cái sub-server cài ứng dụng luân hồi , nằm trong mạng lưới mà main-server cài hệ điều hành Nhân Quả, Tâm thức mang theo nghiệp của chúng sinh là thông tin đầu vào. Hệ điều hành và ứng dụng đều là các qui luật của vũ trụ, nhưng ở các tầm khác nhau ( luân hồi thuộc Lục đạo, Nhân Quả thuộc vũ trụ ) . Tất nhiên vẫn có cụ cao nhân đắc đạo nào đó phá vỡ được các qui luật này và Niết bàn. Như vậy có Oke không cụ ?

 

[Giới Định Tuệ]

Haha, em xin lỗi tý, hình như chúng là 2 luật cơ bản của khoa học. Bao đời nay kh vẫn đang dùng luật nhân quả để khám phá cái vô lượng luật tự nhiên kia theo cách cụ thể nhất là cân đong đo đếm dự được, ko chịu bám víu vào cái duyên khởi vu vơ kia đấy ạ.

Vâng, khoa học là cụ thể, thực chứng dễ tin hơn. Nhưng triết học là cha đẻ của khoa học hoặc chí ít cũng là mentor (cố vấn) của khoa học Phật giáo là triết học rất có lớp lang chứ không phải nói vu vơ mù quáng

Khoa học cũng đi tìm sự tương quan và phụ thuộc của vạn vật, như Duyên khởi

 

[Giới Định Tuệ]

Hehehe, em có thể hiểu Luân hồi là một cái sub-server cài ứng dụng luân hồi , nằm trong mạng lưới mà main-server cài hệ điều hành Nhân Quả, Tâm thức mang theo nghiệp của chúng sinh là thông tin đầu vào. Hệ điều hành và ứng dụng đều là các qui luật của vũ trụ, nhưng ở các tầm khác nhau ( luân hồi thuộc Lục đạo, Nhân Quả thuộc vũ trụ ) . Tất nhiên vẫn có cụ cao nhân đắc đạo nào đó phá vỡ được các qui luật này và Niết bàn. Như vậy có Oke không cụ ?

Mình chưa đắc đạo cao tăng nên chưa dám "thấy" được app Luân hồi

nhưng về quy luật (cũng đã được phần nào khoa học Tâm lý hiện đại nói về ý thức & vô thức unconscious mind có điểm tương tự với Duy thức học của Phật giáo) :

---> Anh cài input qua Tiền Ngũ Thức

+ Tiền Ngũ Thức (nhãn thức, nhĩ thức, tỷ thức, thiệt thức, thân thức) sinh ra từ 5 giác quan;

---> Qua bộ vi xử lý, phân tích, chọn lọc, phân biệt

+ Ý thức (thức thứ sáu) là thức phân biệt mọi cảnh;

---> Từ các input trên chuyển qua thức trung gian là mạt na thức

+ Mạt-na thức (thức thứ bảy) là thức chấp nhận, truyền tin

----> Đọng lại trong các hạt giống, programmed trong A-lại-da thức (thức thứ tám) là thức căn bản chứa đựng hạt giống nghiệp và là nền tảng cho mọi hiện tượng

Đoạn này thì chưa có khoa học nào nói chỉ có Phật giáo nói :

Cái "thức" này nó không phụ thuộc xác phàm mà nó được save, tiếp tục tạo sinh biến đổi nhờ tương quan & phụ thuộc như AI qua các kiếp Luân hồi.

Jung's model of mind: Mô hình thức của Jung

 

[manhcsic]

Ví dụ, trước điểm Big Bang là cái gì? không ai trả lời được. Vì Big Bang là giới hạn điểm nhìn của chúng ta

Hay ngoài vũ trụ khả kiến là gì? không ai trả lời được. Vì năng lực chúng ta hiện nay chỉ "khả kiến" (nhìn được) đến đó thôi. Nhưng không có nghĩa ngoài vũ trụ khả kiến là "không có gì" vacuum

Khi tư duy đến cosmic phải chấp nhận tính vô định như vậy

Phật giáo lý giải : vô thuỷ vô chung. Không có điểm đầu không có kết thúc. Duyên khởi do Luật nhân quả là luật tự nhiên

Vô thủy, vô chung nhấn mạnh là một dòng chảy liên tục của nhân duyên. Dòng chảy này không tồn tại quy luật sinh tử, luân hồi, nhân quả... Các quy luật sinh tử, luân hồi, nhân quả... Tạo ra khi chúng sinh xuất hiên do "vô minh, ngã chấp, duyên sinh, luân hồi, vô minh" (gọi là vòng lặp). Đức Phật chỉ ra còn đường thoát ra khỏi vòng lặp này. Và Đức Phật thoát sinh tử, luân hồi, nhân quả nhưng vẫn nằm trong dòng chảy vô thủy, vô chung của nhân duyên.
Như vây:
1. Vô thủy, vô chung, nhân duyên là quy luật vũ trụ tồn tại khách quan
2. Quy luật nhân quả, sinh tử, luân hồi gắn chúng sinh do vô minh, bám chấp...
3. Tu học: Chỉ cắt đứt vòng lặp sinh tử, luân hồi.... Không thay đổi quy luật vũ trụ.

 

[HTlangtu]

Một người chân phương có thể dễ đắc đạo hơn một Giáo sư Tiến sỹ, vì họ ít bị bệnh Sở tri chướng

Tức là có 1 phương pháp với đối tượng như e tiếp cận, để đến mức đắc đạo hả cụ?
Trước nay đã có ai như thế chưa ạ? kể cả trong kinh sách viết ý

 

[Giới Định Tuệ]

Vô thủy, vô chung nhấn mạnh là một dòng chảy liên tục của nhân duyên. Dòng chảy này không tồn tại quy luật sinh tử, luân hồi, nhân quả... Các quy luật sinh tử, luân hồi, nhân quả... Tạo ra khi chúng sinh xuất hiên do "vô minh, ngã chấp, duyên sinh, luân hồi, vô minh" (gọi là vòng lặp). Đức Phật chỉ ra còn đường thoát ra khỏi vòng lặp này. Và Đức Phật thoát sinh tử, luân hồi, nhân quả nhưng vẫn nằm trong dòng chảy vô thủy, vô chung của nhân duyên.
Như vây:
1. Vô thủy, vô chung, nhân duyên là quy luật vũ trụ tồn tại khách quan
2. Quy luật nhân quả, sinh tử, luân hồi gắn chúng sinh do vô minh, bám chấp...
3. Tu học: Chỉ cắt đứt vòng lặp sinh tử, luân hồi.... Không thay đổi quy luật vũ trụ.

Có 4 điều đức Phật cũng không làm được:

- nhân quả không thể đổi thay

- trí tuệ không thể cho được

- diệu pháp không thể diễn tả được

- không có duyên thì không thể độ

 

[hoaoaihuong]

Vô thủy, vô chung nhấn mạnh là một dòng chảy liên tục của nhân duyên. Dòng chảy này không tồn tại quy luật sinh tử, luân hồi, nhân quả... Các quy luật sinh tử, luân hồi, nhân quả... Tạo ra khi chúng sinh xuất hiên do "vô minh, ngã chấp, duyên sinh, luân hồi, vô minh" (gọi là vòng lặp). Đức Phật chỉ ra còn đường thoát ra khỏi vòng lặp này. Và Đức Phật thoát sinh tử, luân hồi, nhân quả nhưng vẫn nằm trong dòng chảy vô thủy, vô chung của nhân duyên.
Như vây:
1. Vô thủy, vô chung, nhân duyên là quy luật vũ trụ tồn tại khách quan
2. Quy luật nhân quả, sinh tử, luân hồi gắn chúng sinh do vô minh, bám chấp...
3. Tu học: Chỉ cắt đứt vòng lặp sinh tử, luân hồi.... Không thay đổi quy luật vũ trụ.

Tới đây em lại nhớ đến anh thổ dân N!Xau vùng Kalahari hoang sơ. Cái vỏ chai coca-cola ất ơ rơi xuống đảo lộn hết mọi thứ.

 

[Giới Định Tuệ]

Tức là có 1 phương pháp với đối tượng như e tiếp cận, để đến mức đắc đạo hả cụ?
Trước nay đã có ai như thế chưa ạ? kể cả trong kinh sách viết ý

Mình không rành kinh điển đến mức đó. Không biết thì bảo không biết. Mình còn kém về mặt kinh điển lắm.

Hoặc cũng Có thể liên hệ lấy ví dụ tiền kiếp đức Phật có thể là con thỏ, con khỉ vẫn thành Phật nhưng mình cho rằng đó là câu chuyện cổ tích có ý nghĩa giáo dục thôi,

còn cứ vui vẻ sống bát chánh đạo là tốt rồi, không quá nặng nề chuyện phải "đắc đạo". Cái gì đến nó tự đến theo Duyên

 

[XPQ]

Ở 1 góc độ nhất định, Phật giáo đi theo hướng đào sâu phân tích nội tâm, bản chất con người và diễn giải dưới ngôn ngữ đạo Phật. Nếu đối chiếu với cách phân tích tâm sinh lý hiện đại có 1 sự tương đồng nhất định. Tuy nhiên vì ngôn ngữ riêng của nó khiến người nói và nghe cảm thấy nó " Ảo diệu", "Cao minh"............. Thậm chí, có thể dẫn 1 người đến trạng thái "Giác ngộ". Và cuộc sống thích điều đó.

Phật giáo có một mảng lý luận đào sâu phân tích nội tâm chính là Duy Thức luận, thậm chí là vượt trước mọi tôn giáo khác và xứng đáng là tổ của tổ của môn tâm lý học hiện đại. Đại diện là hai anh em các ngài Vô Trước và Thế Thân. Em đọc môn này từ sách ngài Đường Tam Tạng xong, lập tức ngộ ra nguyên nhân đích thực vụ lừa tình cách đây ba chục năm trong đó mình là nạn nhân.

 

[belo]

Chính nhờ ý tưởng không thời gian vô định & tương hỗ (duyên) của Phật giáo cụ Anh xờ tanh mới phát minh ra thuyết tương đối đó.

Lúc này, có thể không cần quan tâm nhiều Luân hồi - nhưng biết đâu có ngày khoa học chứng minh được Luân hồi?

Có thể đó là 1 vũ trụ triết học cao thủ hơn nhiều thế giới vật chất sức mạnh kiểu Phương Tây hiện nay?

Đầu thai "reincarnation", em nghĩ, hiện tại khoa học đã đủ dữ liệu khoa học từ nhiều ngành để định hướng tìm kiếm, nêu học thuyết. Chứng minh thì khó vì phải nghiên cứu trên con người, đặc biệt là trẻ em. Khi nào có thêm các máy móc nghiên cứu không tác động có hại lên sức khoẻ, thì sẽ làm được thôi.

 

[XPQ]

Đã là vô ngã thì không có server nào cả không ai điều khiển Matrix cả mà mọi thứ Matrix tự vận hành theo động cơ Duyên khởi

Cái server Luân hồi nó nằm ở đâu thế cụ ? Ai là chủ của nó ? Giả sử chủ hoặc thực thể nào đó phá hủy cái server đó thì con người còn tồn tại ?................
Phức tạp nhỉ

Phật giáo lý giải : vô thuỷ vô chung. Không có điểm đầu không có kết thúc. Duyên khởi do Luật nhân quả là luật tự nhiên

Biết là thế nhưng khó mà chấp nhận được cái tiên đề này.

Hehehe, em có thể hiểu Luân hồi là một cái sub-server cài ứng dụng luân hồi , nằm trong mạng lưới mà main-server cài hệ điều hành Nhân Quả, Tâm thức mang theo nghiệp của chúng sinh là thông tin đầu vào. Hệ điều hành và ứng dụng đều là các qui luật của vũ trụ, nhưng ở các tầm khác nhau ( luân hồi thuộc Lục đạo, Nhân Quả thuộc vũ trụ ) . Tất nhiên vẫn có cụ cao nhân đắc đạo nào đó phá vỡ được các qui luật này và Niết bàn. Như vậy có Oke không cụ ?

Như em đã đọc, cũng chỉ là đọc toát yếu thôi chứ không đọc để đi tu, em đọc cuốn Trung Luận của ngài Long Thọ giảng về "Không" thì cũng mường tượng nó giống như cái "hỗn mang" ban đầu của Ông Cụ Đam hay cái khối "bất khả tri" sau "bức tường Plank" của khoa vật lý hiện đại.
"Không" nhưng không phải là không có gì, mà là có tất cả, nhưng không cái gì Có cả. Thế mới tài. Sắc Sắc Không Không là ở ý này.
Thế rồi Vô Minh khởi lên đầu tiên, nối đuôi nhau thành đủ 12 nhân duyên. Từ đó Không thành ra Sắc các loại. Từ Không thành ra Sắc là bởi duyên mà cái duyên trước đầu đàn là Vô Minh.
Vô Minh là sự mù mờ, thiếu sáng suốt, phá đám, vượt rào, vô tổ chức vô trật tự....từ Vô Minh nối ra 12 nhân duyên thì khởi dục, dục nó lại đục cho tan tành các thứ lại càng Vô Minh.
Tức tóm lại. Vô Minh khởi đầu 12 nhân duyên, duyên nối nhau sinh diệt trùng trùng là bởi vô minh bởi dục tình thôi thúc. Thành một vòng xoáy vô minh thì thành ra vòng xoáy luân hồi.
Tóm phát nữa lại, không có một chủ nhân tối cao hay một máy chủ nào hay một chương trình nào sất cả. Tự dưng nó thế, không có nguyên nhân ban đầu nào cả. Chỉ đơn giản là tự dưng vỡ trận nó ra thế.

 

[Thỏ móm]

Ủa? vậy hả cụ?
E mà không có lần tình cờ tìm hiểu tiếng Anh thì mãi chưa hiểu:
Vô lượng Quang, Vô lượng thọ nghĩa là sao?
hóa ra: Unlimite Light và Boundless Life

chắc u mê qúa, kinh sách lại toàn Hán Việt nữa
Lại xếp dép nghe các cụ bàn luận

Imeasurable bác ạ, nếu phải dùng tiếng Anh. Tuy nhiên, hồng danh Đức A Di Đà thường được phiên âm hay chính xác hơn là Latin hóa chứ không dịch như bác

Amitabha Buddha!

 

[Thỏ móm]

Tức là có 1 phương pháp với đối tượng như e tiếp cận, để đến mức đắc đạo hả cụ?
Trước nay đã có ai như thế chưa ạ? kể cả trong kinh sách viết ý

Đấy không phải là phương pháp bác ạ mà đấy là đúc kết qua thực chứng của các chư Tổ truyền lại.

Ý này, Thỏ đã chém quãng chục page trước khi đưa hình ảnh bình nước bị giọt dầu rơi vào và bình nước chỉ có thể tiếp nhận thêm nước khi nó hoặc phải được đổ bớt ra hoặc phải rỗng.

Sở tri chướng chính là giọt dầu hoặc/ và bình bị đầy.

 

[HTlangtu]

Mình không rành kinh điển đến mức đó. Không biết thì bảo không biết. Mình còn kém về mặt kinh điển lắm. Hoặc cũng Có thể liên hệ lấy ví dụ tiền kiếp đức Phật có thể là con thỏ, con khỉ vẫn thành Phật nhưng mình cho rằng đó là câu chuyện cổ tích có ý nghĩa giáo dục thôi, còn cứ vui vẻ sống bát chánh đạo là tốt rồi, không quá nặng nề chuyện phải "đắc đạo". Cái gì đến nó tự đến theo Duyên

Imeasurable bác ạ, nếu phải dùng tiếng Anh. Tuy nhiên, hồng danh Đức A Di Đà thường được phiên âm hay chính xác hơn là Latin hóa chứ không dịch như bác
Amitabha Buddha!

Đa tạ 2 cụ chỉ giáo e

 

[Thỏ móm]

Như em đã đọc, cũng chỉ là đọc toát yếu thôi chứ không đọc để đi tu, em đọc cuốn Trung Luận của ngài Long Thọ giảng về "Không" thì cũng mường tượng nó giống như cái "hỗn mang" ban đầu của Ông Cụ Đam hay cái khối "bất khả tri" sau "bức tường Plank" của khoa vật lý hiện đại.
"Không" nhưng không phải là không có gì, mà là có tất cả, nhưng không cái gì Có cả. Thế mới tài. Sắc Sắc Không Không là ở ý này.
Thế rồi Vô Minh khởi lên đầu tiên, nối đuôi nhau thành đủ 12 nhân duyên. Từ đó Không thành ra Sắc các loại. Từ Không thành ra Sắc là bởi duyên mà cái duyên trước đầu đàn là Vô Minh.
Vô Minh là sự mù mờ, thiếu sáng suốt, phá đám, vượt rào, vô tổ chức vô trật tự....từ Vô Minh nối ra 12 nhân duyên thì khởi dục, dục nó lại đục cho tan tành các thứ lại càng Vô Minh.
Tức tóm lại. Vô Minh khởi đầu 12 nhân duyên, duyên nối nhau sinh diệt trùng trùng là bởi vô minh bởi dục tình thôi thúc. Thành một vòng xoáy vô minh thì thành ra vòng xoáy luân hồi.
Tóm phát nữa lại, không có một chủ nhân tối cao hay một máy chủ nào hay một chương trình nào sất cả. Tự dưng nó thế, không có nguyên nhân ban đầu nào cả. Chỉ đơn giản là tự dưng vỡ trận nó ra thế.

Bác hoàn toàn hiểu không đúng hay nói cách khác là bác hiểu theo cách bác muốn hiểu về tính Không cũng như Duy thức học.

Thỏ xin chia sẻ ngắn gọn thế này : Tính KHÔNG- Emptiness- Selfless là gì ? Là " tất cả mọi hiện tượng ( phenomenon), sự vật ( object) đều không có tự tính và không tồn tại độc lập"

Như vậy, Sắc ( form) Không ( Selfless) tức là moij hiện tượng,sự vật đều khômg có tự tính và chunhs không tồn tại độc lập. Do vậy, hãy đừng bám ( attach) mà tiếp tục Hành ( meditate) để vượt qua nó, khi đã vượt qua được thì đó là Giác ngộ.

Tadyatha, Om Gate gate para gate parasamgate Bodhi svaha

Đát thiệt tha, án yết đế yết đế bala yết đế ba oa tăng yết đế, Bồ đề tát bà ha.

 

[Thỏ móm]

Đa tạ 2 cụ chỉ giáo e

Không có gì bác. Chia sẻ kiến thức là Pháp Thí, việc nên làm mà.