[Funland] Liệu có kiếp sau

[Thỏ móm]

Chúng mình có đứa nào đi tu đâu. Ở kìa, đây là chém gió.

Tu hay không lại là việc khác. Tu không có cứ phải mặc nâu sòng, cạo đầu... Tu tức là sửa, Quy có nghĩa là nương tựa.

Muốn nương thì phải hiểu đúng và từ hiểu đúng mới dẫn tới Tin để không mù quáng cực đoan. Đã hiểu đúng và Tin thì mới sửa được mình.

Chém gió thì ai nói gì đâu, cứ chém cho vui nhưng có những điều Không sợ không hiểu nà sợ nhất là hiểu sai. Đó là điều Thỏ lại diễn đạt lại

 

[Thỏ móm]

Haiza, học và hành là hai việc hoàn toàn khác nhau, cụ Thỏ lại đánh đố nhau rồi.

Học mà không hành ấy học gạo
Tu mà không Học ây Tu mù.

Thỏ hóng hớt được thế nhưng ngẫm chả trượt tí nào

 

[Trục]

Học mà không hành ấy học gạo
Tu mà không Học ây Tu mù.

Thỏ hóng hớt được thế nhưng ngẫm chả trượt tí nào

Khó thế thì em lại quay về nuôi hai con cá hai màu của em thôi, thế có khi là cũng đủ.

 

[XPQ]

Thật ra kiếp sau giải thích rất dễ vì nói điều không ai biết. Khó nhất là tạo được uy tín, lòng tin khi 'nói" việc này. VD hình như có chùa ở Tây tạng, tại đây có 1 ô cửa người nhìn vào là biết kiếp sau. Mỗi lần xem mất 100$ (?). Kiếp sau phụ thuộc vào "tu tập" biết rồi nhưng chưa ưng thì về tư tiếp, xem tiếp.

Cái này là mánh làm ăn được đó.
Đại loại kiếm một chỗ thâm sơn cùng cốc mà buộc các con giời phải leo bộ vài giờ mới đến nơi. Bố trí một bối cảnh kiểu tranh Picasso trong bóng tối lờ mờ lại còn 3D lập thể ngũ sắc đổi màu.
Đèn nến hương hoá cứ gọi là um tùm mù mịt, chuông mõ cứ gọi là như âm phủ vọng lên thiên đường thoảng xuống. Ai xem phải ghé mắt qua cái lỗ tò vò nhỏ nhỏ đảm bảo không đứa nào nhìn ra cái gì giống đứa nào. Cho chúng nó về tự luận.
Đứa nào cắc cớ chất vấn thì chỉ cần bảo: Mài đang nhìn thấy tâm thức của mài đây thây.
Cắt phế cho bọn chân gỗ 50% xong cứ 5 củ một dù thì gà ăn không hết bạc.

 

[Thỏ móm]

Khó thế thì em lại quay về nuôi hai con cá hai màu của em thôi, thế có khi là cũng đủ.

Khó mà bác. Nhưng cách nuôi cá 2 màu cũng là Tu mà. Có câu " Chơi Cá dưỡng Tâm, chơi Chim dưỡng Thần".

 

[XPQ]

Tu hay không lại là việc khác. Tu không có cứ phải mặc nâu sòng, cạo đầu... Tu tức là sửa, Quy có nghĩa là nương tựa.

Muốn nương thì phải hiểu đúng và từ hiểu đúng mới dẫn tới Tin để không mù quáng cực đoan. Đã hiểu đúng và Tin thì mới sửa được mình.

Chém gió thì ai nói gì đâu, cứ chém cho vui nhưng có những điều Không sợ không hiểu nà sợ nhất là hiểu sai. Đó là điều Thỏ lại diễn đạt lại

Em Bần nông Kinh Lương Lớp 7 cơ bản chỉ thích đọc để biết sách nói cái gì, không có nhu cầu về tu hay học hay hành. Hiểu thế nào cho đúng, bác đâu phải em bác cũng đâu phải thày chùa, sao bác biết thế nào đúng thế nào sai. Ngay một cái tên phố có mấy từ hô lên mọi người còn hiểu khác nhau kìa.

 

[1.25 ton]

Cụ Thỏ Móm với cụ XPQ lại đưa lý luận cao cấp vào rồi.Theo em ta nên bàn ở tầng giáo lý cơ sở, thì kiến thức của các cụ mới giúp chúng em kiểm chứng thêm được.Nói cách khác ta dựa vào lời giảng của Đức Thế Tôn thời kỳ đầu để chém gió/ luận bàn.

Cái này là mánh làm ăn được đó.
Đại loại kiếm một chỗ thâm sơn cùng cốc mà buộc các con giời phải leo bộ vài giờ mới đến nơi. Bố trí một bối cảnh kiểu tranh Picasso trong bóng tối lờ mờ lại còn 3D lập thể ngũ sắc đổi màu.
Đèn nến hương hoá cứ gọi là um tùm mù mịt, chuông mõ cứ gọi là như âm phủ vọng lên thiên đường thoảng xuống. Ai xem phải ghé mắt qua cái lỗ tò vò nhỏ nhỏ đảm bảo không đứa nào nhìn ra cái gì giống đứa nào. Cho chúng nó về tự luận.
Đứa nào cắc cớ chất vấn thì chỉ cần bảo: Mài đang nhìn thấy tâm thức của mài đây thây.
Cắt phế cho bọn chân gỗ 50% xong cứ 5 củ một dù thì gà ăn không hết bạc.

Bức tranh " Tiếng thét " của họa sỹ Eward Mund có lẽ hợp hơn cụ ạ. Nhìn vào tranh thấy tuyệt vọng và sợ hãi.

 

[manhcsic]

Khó thế thì em lại quay về nuôi hai con cá hai màu của em thôi, thế có khi là cũng đủ.

Phật đi WC vẫn là phật, vậy bài học là gì? Bởi bản chất vô ngã, đồng nhất với pháp. Con người không tách rời hiện tượng, mọi hành vi, cảm giác, tâm thức đều là pháp "... cũng đủ" là trạng thái giác ngộ rồi

 

[1.25 ton]

Có 4 điều đức Phật cũng không làm được:

- nhân quả không thể đổi thay

- trí tuệ không thể cho được

- diệu pháp không thể diễn tả được

- không có duyên thì không thể độ

Còn một thứ nữa theo em Đức Phật không làm được đó là ngăn chặn Mạt pháp giáng xuống .

 

[Thỏ móm]

Hiểu thế nào cho đúng, bác đâu phải em bác cũng đâu phải thày chùa, sao bác biết thế nào đúng thế nào sai. Ngay một cái tên phố có mấy từ hô lên mọi người còn hiểu khác nhau kìa.

Bác hoàn toàn chính xác khi nêu quan điểm Thỏ không phải bác, bác không phải Thỏ. Mỗi người 1 căn cơ khác nhau hay chính xác hơn nhân sinh quan, thế giới quan, giá trị quan khác nhau nhưng chúng ta đang cùng nói về triết học Phật giáo. Chính vì để tránh tình trạng Sư nói sư phải, vãi nói vãi hay thì các chư Tổ đã chế định ra cách hiểu đúng ( thông qua thực chứng của các Vị) để những người như bác và Thỏ dựa vào đó mà tìm hiểu.

Ngay cái câu: " ...... Tam thế Phật oan" đã có nội hàm rất rõ. Đó là không thể cứ bê nguyên chữ vì Y Nghĩa bất y Ngữ nhưng cũng không được rời Ngữ nghĩa mà tự ý diễn giải

Chính vì thế Thỏ mới bẩu là chém gió có sao đâu, ờ thì chém cho vui nhưng không nên diễn giải tùy hứng. Thực ra cũng có hướng tích cực vì hình như có bác nào trên này đã nói, đó là cứ đọc đã, cứ diễn giải đã và rồi... để đó... tới 1 thời điểm nào đó khi đủ chín muồi về điều kiện cần và đủ thì bất chợt sự hiểu nó tới .

 

[Thỏ móm]

Cụ Thỏ Móm với cụ XPQ lại đưa lý luận cao cấp vào rồi.Theo em ta nên bàn ở tầng giáo lý cơ sở, thì kiến thức của các cụ mới giúp chúng em kiểm chứng thêm được.Nói cách khác ta dựa vào lời giảng của Đức Thế Tôn thời kỳ đầu để chém gió/ luận bàn.


Bức tranh " Tiếng thét " của họa sỹ Eward Mund có lẽ hợp hơn cụ ạ. Nhìn vào tranh thấy tuyệt vọng và sợ hãi.

View attachment 9285120

Bác cứ vui vẻ, không sao đâu mà. Thỏ và bác XPQ quen style tranh luận với nhau kiểu đó rồi vì đủ hiểu và tôn trọng nhau p/s: Thỏ tán thành câu này" Nói cách khác ta dựa vào lời giảng của Đức Thế Tôn thời kỳ đầu để chém gió/ luận bàn."

 

[Trục]

Phật đi WC vẫn là phật, vậy bài học là gì? Bởi bản chất vô ngã, đồng nhất với pháp. Con người không tách rời hiện tượng, mọi hành vi, cảm giác, tâm thức đều là pháp "... cũng đủ" là trạng thái giác ngộ rồi

Phật có Phật Pháp
Nhân có Nhân Pháp
Ta chọn Nhân hay chọn Phật
Nhân cũng vậy và Phật cũng vậy, cứ thấy đủ là đủ.

 

[TRÂU VÀNG II]

Thỏ nhớ Đức Từ phụ có câu : "Mọi chúng sinh đều bình đẳng"

Bình đẳng ở đây là bình đẳng về cảm xúc, thọ cảm... tức là mọi phương diện Tâm thức.

Như vậy, logic học hình thức, thì làm gì có khác biệt. Người, chó, mèo thậm chí tất cả chúng sinh hữu tình trong Tam Giới đều như vậy.

Cụ cứ quan sát kỹ động vật xung quanh, cụ thất rõ mà.

Cụ nói thế em tưởng tượng mà rùng...mình. Chả trách anh Wick vì con chó mà chống lại cả thế giới.
Đùa... nhưng thực sự, bẩu " Mọc chúng sinh đều bình đẳng", em nói thật: Đạo đức giả, dù đó là ai.

 

[hd-vt]

Thật ra kiếp sau giải thích rất dễ vì nói điều không ai biết. Khó nhất là tạo được uy tín, lòng tin khi 'nói" việc này. VD hình như có chùa ở Tây tạng, tại đây có 1 ô cửa người nhìn vào là biết kiếp sau. Mỗi lần xem mất 100$ (?). Kiếp sau phụ thuộc vào "tu tập" biết rồi nhưng chưa ưng thì về tư tiếp, xem tiếp.

Cái vd của cụ kích thích thật. PG TT huyền bí. Sao chưa thấy phượt thủ nào đến quay để lấy tương tác kiếm tiền nhỉ.
Hehe. Cụ nói thế khác gì câu: Hòn đất mà biết nói năng thì thầy địa lý hàm răng chẳng còn.

 

[hoaoaihuong]

Cụ nói thế em tưởng tượng mà rùng...mình. Chả trách anh Wick vì con chó mà chống lại cả thế giới.
Đùa... nhưng thực sự, bẩu " Mọc chúng sinh đều bình đẳng", em nói thật: Đạo đức giả, dù đó là ai.

Em nhớ anh Ghết chua tiếp vế sau cho tròn câu và vẹn ý rồi mà.

 

[Thỏ móm]

Cụ nói thế em tưởng tượng mà rùng...mình. Chả trách anh Wick vì con chó mà chống lại cả thế giới.
Đùa... nhưng thực sự, bẩu " Mọc chúng sinh đều bình đẳng", em nói thật: Đạo đức giả, dù đó là ai.

Không sao bác ạ. Thỏ hiểu mà. Chính vì thế nên Thỏ cực kỳ hạn chế comment.

Có những vấn đề rất khó để bàn luận công khai và sâu xa. Không phải vì cái gì ghê gớm kinh thiên động địa đâu mà vì rất dễ gây ra hiểu không đúng hoặc/ và cố tình không hiểu đúng.

Tôn giáo nào cũng vậy thôi và ngành nghề nào cũng thế thôi. Tất cả đều có 2 phần tách biệt là Công truyền và bí truyền ( exoteric and esoteric). Những phần Công truyền thường là dễ nghe, dễ hiểu và ngược lại.

 

[manhcsic]

Cái vd của cụ kích thích thật. PG TT huyền bí. Sao chưa thấy phượt thủ nào đến quay để lấy tương tác kiếm tiền nhỉ.
Hehe. Cụ nói thế khác gì câu: Hòn đất mà biết nói năng thì thầy địa lý hàm răng chẳng còn.

Có niềm tin là có xiền, nếu có thầy nào cao tay thổi hồn vào cái gì gì của Nhật (mua ở TQ) gắn vào tượng... có thể kiếm khá khá (ý là vô chấp)

 

[hd-vt]

Có niềm tin là có xiền, nếu có thầy nào cao tay thổi hồn vào cái gì gì của Nhật (mua ở TQ) gắn vào tượng... có thể kiếm khá khá (ý là vô chấp)

Theo các nhà kh, lý luận nổi tiếng thế giới nói, thì con người suy nghĩ thường là phi logic, nên cóa khi cc đúng keke.

 

[manhcsic]

Theo các nhà kh, lý luận nổi tiếng thế nói thì con người suy nghĩ thường là phi logic, nên cóa khi cc đúng keke.

XPQ lý thuyết thông và cắt tiền duyên cho chị thỏ và thím Mu

 

[hd-vt]

XPQ lý thuyết thông và cắt tiền duyên cho chị thỏ và thím Mu

Em viết thiếu "giới" còm trên, sodi cụ.