[Funland] Liệu có kiếp sau

[johnson321]

Theo suy nghĩ của em thì cụ vẫn là cụ, không phải vô tri. Nhưng mà đó là gì thì chỉ cụ mới biết.
Có thể lấy ví dụ là cụ nằm mơ, cụ thấy đủ thứ hết nhưng trong giấc mơ cụ không suy nghĩ gì cả, nhưng vẫn có thể nói cười v.v... Nhưng có 1 điều đặc biệt là khi cụ khởi lên 1 niệm như suy nghĩ gì hay cảm thấy gì đó là cụ tỉnh giấc.
Cụ thử nghiệm lại mấy giấc mơ của cụ xem cụ đã làm gì trong mơ và vì sao cụ thức dậy, là cụ hiểu ý em.

Giống lucid dream hả cụ? Vậy có thể điều khiển giấc mơ/thực tại luôn nếu "thức tỉnh" trong mơ ư?

 

[belo]

Ok cụ, vì bây giờ cứ nói cửa miệng hình tượng "Phật nhập Niết bàn" năm 80 tuổi nên nhiều người hiểu nhầm về khái niệm Niết bàn trong PG

Niết bàn cũng phải ở Pari cơ, các thầy xưa sính ngoại quá.

 

[1.25 ton]

Nếu có kiếp sau thì em xin làm con nhà giàu, sáng lái Porsche đi cà phê, tối về biệt thự biển. Kiếp này làm OF-er chạy xe trả góp là đủ rồi.

Luận theo tính Không bản thể của vạn pháp, thì cái xe cũng có Phật tính
Vớ vẩn kiếp sau cụ lại thành cái xe , và người lái cái xe đó lại chính là cái xe trong hiện tại. Cụ liệu mà chăm xóc nó đàng hoàng.

 

[antumyen]

Giống lucid dream hả cụ? Vậy có thể điều khiển giấc mơ/thực tại luôn nếu "thức tỉnh" trong mơ ư?

Em cũng chẳng biết lucid dream là gì, chỉ biết hoà thượng Duy Lực gọi cuộc sống này là mở mắt chiêm bao, còn nằm mơ là nhắm mắt chiêm bao. Khi người tu ngộ rồi thì tự tỉnh, hết chiêm bao. Em vẫn còn .. bất tỉnh nên không biết nó giống không
Em rất ít khi nằm mơ nên giấc mơ nào em nhớ thì em tìm hiểu dữ lắm.

 

[tomza]

Có bậc thiền sư đi ngang qua, chứng kiến vậy bèn làm bài thơ 4 câu:

Sân Si bàn chuyện thiền môn,
Uống bia giác ngộ: “Khổ còn vì Tham!”
Vợ Si xuất hiện nghiêm trang:
Về ngay kẻo Nghiệp… giáng ngay tại bàn

Truyện ngụ ngôn AI.

Lại nói, có một cư sỹ nọ, cuối tuần mưa gió, đi ngang thấy cảnh oan trái thì bèn ứng khẩu thả mấy câu kệ, rằng:

Sân Si bàn chuyện Thiên môn
Bia thì uống 1, mồi dồn đến 3
Lói thì đừng lói chữ ta
Lói sang chữ phạn, mới là …hiểm nguy

Thiền môn bất khả tư nghì
Cứ bia mới lạc, khác gì Thiền môn???

 

[manhcsic]

Em cũng chẳng biết lucid dream là gì, chỉ biết hoà thượng Duy Lực gọi cuộc sống này là mở mắt chiêm bao, còn nằm mơ là nhắm mắt chiêm bao. Khi người tu ngộ rồi thì tự tỉnh, hết chiêm bao. Em vẫn còn .. bất tỉnh nên không biết nó giống không
Em rất ít khi nằm mơ nên giấc mơ nào em nhớ thì em tìm hiểu dữ lắm.

Hoà thượng này nói đúng cho người đang tu thấy gì. Còn sai với góc nhìn người thường. VD 3 giai đoạn thiền
1. Người thường: Cuộc sống là cuộc sống (khẳng định)
2. Đang tu (phá chấp, phủ định): Cuộc sống là mơ, là giả, tạm...
3. Tỉnh thức: Cuộc sống là cuộc sống (biết rõ sự thật)

 

[hd-vt]

Cc bàn về kiếp sau. Dân gian có câu "mẹ kiếp" thì có ý gì ạ cc.

 

[manhcsic]

Cc bàn về kiếp sau. Dân gian có câu "mẹ kiếp" thì có ý gì ạ cc.

Là cách nói buông chấp bỏ nhãn "kiếp sau", thay bằng "mẹ kiếp" Nếu đây là người tu sẽ nhanh đạt quả

 

[hd-vt]

Là cách nói buông chấp bỏ nhãn "kiếp sau", thay bằng "mẹ kiếp" Nếu đây là người tu sẽ nhanh đạt quả

M.kiếp, em chẳng hiểu gì sất cụ ạ hiccc.

 

[Giới Định Tuệ]

Luận theo tính Không bản thể của vạn pháp, thì cái xe cũng có Phật tính
Vớ vẩn kiếp sau cụ lại thành cái xe , và người lái cái xe đó lại chính là cái xe trong hiện tại. Cụ liệu mà chăm xóc nó đàng hoàng.

He he he thương yêu vạn vật (tứ vô lượng) thì theo định luật nhân quả gieo nhân tốt sẽ gặt quả tốt.

Cũng như trong Nho giáo, kỷ sở bất dục vật thi ư nhân

Dù để đạt trạng thái đó, cũng phải bỏ được những thứ loăng quăng nó quấy ta. Chứ không chỉ nói mồm chém gió đạo đức giả mà được.

 

[1.25 ton]

Cc bàn về kiếp sau. Dân gian có câu "mẹ kiếp" thì có ý gì ạ cc.

Đời ( cuộc sống hiện tại ) là bể khổ đó cụ . nếu tự lẩm bẩm một mình. còn nếu là hướng tới người khác, thì có nghĩa là ta tiếc nuối cho họ.

 

[antumyen]

Hoà thượng này nói đúng cho người đang tu thấy gì. Còn sai với góc nhìn người thường. VD 3 giai đoạn thiền
1. Người thường: Cuộc sống là cuộc sống (khẳng định)
2. Đang tu (phá chấp, phủ định): Cuộc sống là mơ, là giả, tạm...
3. Tỉnh thức: Cuộc sống là cuộc sống (biết rõ sự thật)

Theo em là cụ nên tu thử phép tu Tổ Sư Thiền của cố hoà thượng Duy Lực. Người ta thường nói tu mà không học là tu mù, học mà không tu là đẫy sách. Nhờ tu theo pháp tu của Hoà thượng một thời gian em thấy em có thể hiểu được kinh điển, điều mà trước kia em không làm được. Nhưng đó cũng chỉ là giải ngộ nên em tập quên hết đi, giờ bận bịu quá không tu được nữa cũng rất tiếc. Người kiến thức như cụ mà thực hành một thời gian chắc chắn đạt được thành tựu cực cao.
Đặc biệt phép tu này làm gì cũng thực hành được, không cần ngồi thiền, hay làm gì đặc biệt cả.

 

[Giới Định Tuệ]

M.kiếp, em chẳng hiểu gì sất cụ ạ hiccc.

Để mình lý giải cho, bằng ngôn ngữ học hẳn hoi M.kiếp là thán từ rút gọn của câu chửi thề : Mẹ, sao kiếp này nó khổ thế? con người luôn thấy khổ nên văng thề vậy thôi

 

[hoaoaihuong]

Em cứ dị ứng cái câu cửa miệng "đời là bể khổ". Em thấy ăn sung mặc sướng đầy ra đấy, nhà to đẹp hơn, xe ngày càng lung linh, đi du lịch ngày càng xa hơn, con học hành xịn xò hơn .... mà cũng buộc miệng nói thế.
Khổ là khổ thế lào?
Chỉ muốn .... sướng hơn!

 

[belo]

Hai anh bạn Sân và Si rủ nhau đi uống cà phê, nửa chừng đổi ý sang uống bia và bàn chuyện Phật pháp.Phê rồi hai anh bàn chuyện.

Sân: Nếu gọi thêm vài ông nữa ra nhậu, chúng ta vướng vào Tham Ái.
Si: Còn nếu hai thằng minh đi karaoke thì lại vướng vào Hành Khổ. Đời đúng là bể khổ!”
Đúng lúc đó, vợ Si xuất hiện, chống nạnh: Nếu các ông không về nhà bây giờ, thì tôi và vợ ông Sân sẽ độ các ông ngay chỗ này
Sân nghe vậy, run tay đặt ly bia xuống, thở dài: “A Di Đà Phật… Hóa ra Niết Bàn chính là về nhà.”
Si gật đầu, rưng rưng tỉnh ngộ: Diệt khổ… là buông bia

Có bậc thiền sư đi ngang qua, chứng kiến vậy bèn làm bài thơ 4 câu:

Sân Si bàn chuyện thiền môn,
Uống bia giác ngộ: “Khổ còn vì Tham!”
Vợ Si xuất hiện nghiêm trang:
Về ngay kẻo Nghiệp… giáng ngay tại bàn

Truyện ngụ ngôn AI.

Ngộ vào thời phải ngộ ra
Ngộ bia ngộ mực chưa là đủ đâu.
Ngộ thời phải ngộ thật sâu
Nhập vào nhà tắm xả bầu nước non.

Em mượn ý Đại sỹ manhscis

 

[hd-vt]

Đời ( cuộc sống hiện tại ) là bể khổ đó cụ . nếu tự lẩm bẩm một mình. còn nếu là hướng tới người khác, thì có nghĩa là ta tiếc nuối cho họ.

Thế sao không phải là bố kiếp ạ cụ.
Theo dòng cc chém thì em luận hehe. M.kiếp tức là kiếp trước (ta có sau mà) như sịt, nên giờ buột miệng than. Vậy giờ phải từ bì để làm của để dành cho kiếp sau. Đúng ý cc nhé.
Còn ra trái kiếp sau như nào thì hicc, m.kiếp biết thế...nào được.

 

[Giới Định Tuệ]

Em cứ dị ứng cái câu cửa miệng "đời là bể khổ". Em thấy ăn sung mặc sướng đầy ra đấy, nhà to đẹp hơn, xe ngày càng lung linh, đi du lịch ngày càng xa hơn, con học hành xịn xò hơn .... mà cũng buộc miệng nói thế.
Khổ là khổ thế lào?
Chỉ muốn .... sướng hơn!

Đồng ý với cụ em thấy câu "đời là bể khổ" làm cho PG bị tiêu cực hoá đi. Nên em cũng không bao giờ nói chữ "Mẹ kiếp"

Khổ hay sướng nó cũng trong vòng khát ái tanha tự nhiên vậy thôi, không tiêu cực hoá nó và cũng không bôi hồng nó

 

[antumyen]

He he he thương yêu vạn vật (tứ vô lượng) thì theo định luật nhân quả gieo nhân tốt sẽ gặt quả tốt.

Cũng như trong Nho giáo, kỷ sở bất dục vật thi ư nhân

Dù để đạt trạng thái đó, cũng phải bỏ được những thứ loăng quăng nó quấy ta. Chứ không chỉ nói mồm chém gió đạo đức giả mà được.

Nội làm được quả vô lễ chớ thị là cũng khó lắm thay . Em thấy người ta hay đánh đồng Nho giáo với sự cứng nhắc giáo điều cổ hủ, mà không ai biết Nho của Đổng Trọng Thư khác, còn Nho của Vương Dương Minh, Lục Cửu Uyên khác, gốc của Khổng Tử khác nữa.
Cứ vào thớt góc nhìn các mợ thì e không còn nhớ gì nữa cả, khổ thay khổ thay ...

 

[Giới Định Tuệ]

Nội làm được quả vô lễ chớ thị là cũng khó lắm thay . Em thấy người ta hay đánh đồng Nho giáo với sự cứng nhắc giáo điều cổ hủ, mà không ai biết Nho của Đổng Trọng Thư khác, còn Nho của Vương Dương Minh, Lục Cửu Uyên khác, gốc của Khổng Tử khác nữa.

Vô lễ chớ thị nó cũng có gì đó như Bát chánh đạo trong PG? tất nhiên là khó rồi. Còn nếu dễ thì xã hội này thành Phật thành cụ Khâu cả rồi

 

[hd-vt]

Em cứ dị ứng cái câu cửa miệng "đời là bể khổ". Em thấy ăn sung mặc sướng đầy ra đấy, nhà to đẹp hơn, xe ngày càng lung linh, đi du lịch ngày càng xa hơn, con học hành xịn xò hơn .... mà cũng buộc miệng nói thế.
Khổ là khổ thế lào?
Chỉ muốn .... sướng hơn!

Em dự lão ý nói bể khác mợ không biết đâu.
Hố vôi ý kkk.

Đồng ý với cụ em thấy câu "đời là bể khổ" làm cho PG bị tiêu cực hoá đi. Nên em cũng không bao giờ nói chữ "Mẹ kiếp"

Khổ hay sướng nó cũng trong vòng khát ái tanha tự nhiên vậy thôi, không tiêu cực hoá nó và cũng không bôi hồng nó

Em cũng chả bao giờ nói m.kiếp cả, hình như từ này trong...thơ văn thôi hehe.
Em trộm nghĩ (vớ vẩn không đứng đắn hehe), bản thân PG là tiêu cực trong trứng nước. Không khuyến khích thể dục thể thao hehe, không mẫu mực lao ra đồng cấy cày, lại lang thang xin bố thí qua ngày, ngồi dưới gốc cây nuôi muỗi.
Thiện tai thiện tai.