Văn là người mợ ạ. Nghe giọng điệu cụ này đã thấy chỉ thích bới bèo ra bọ, kẻ cả bề trên. Chưa kể viết lan man mà có hiểu gì đâu. Đội giáo viên bọn em ghét nhất chấm bài học sinh viết dài mà không có ý, vì vẫn phải đọc, mất thời gian gấp đôi gấp ba bài khác.
Bạn đang logic hoá vấn đề mà ko hiểu về thực tiễn cuộc sống. Không ai bắt bạn phải thờ cúng cả. Nhưng khi số đông thờ cúng, người ta thấy bạn tư duy rất khác người. Người ta có quyền nhận xét đánh giá. Số đông ko ai đi đánh giá người thờ cúng cả. Mà họ chỉ đánh giá người ko thờ cúng thôi.
Ở Sài Gòn cụ, quận Tân Bình luôn.
Chỉ có người như cụ hay tọc mạch vào chuyện gia đình người ta thì mới nhận xét chứ người bình thường thì họ tôn trọng sự khác biệt nếu ko vi phạm đạo đức chung của xã hội như là đối xử bất hiếu với cha mẹ ông bà.
Cụ thì đảo ngũ, cụ thì bỏ chiến trường rồiNhìn qua đội mợ đã một hàng ngang tập hợp dồi mà chưa thấy đội cụ đâu.
Ở HN thì hàng xóm ko biết mặt, đồng nghiệp ko biết nhà nên ko hiểu ai sẽ biết đc mình thờ cúng ntn để bàn ra tán vào.
À đang thảo luận nhà mợ starsn ấy, nhà mợ ấy thì đến đời mợ ấy vẫn cúng, nhưng đến đời con cháu thì tuỳ chúng nó. Vậy là các cụ ấy vào rao giảng đạo đức là dạy con mặc kệ tổ tiên, ko cúng thì cả xã hội họ đánh giá
Bạn lại càng nhầm to. Ngoài đời tôi không bao giờ đi nhận xét về chuyện người khác không thờ cúng cả. Vì tôi đủ hiểu biết để không làm chuyện đó. nhưng sẽ có người họ nhận xét đấy, nhiều người họ sẽ ko nể nang cũng ko cần thể diện cũng ko cần phải nhẹ nhàng đâu. Đấy mới là cuọc sống thật đấy mới là cộng đồng.
Cụ thì trốn vào lòng địch,
ở Hà nội đúng như bạn nói. Ai biết nhà nấy chả có anh e họ hàng gì thì làm gì ai người ta quan tâm, ai người ta đánh giá. Không thắp hương cũng ai biết đấy là đâu thì cũng xong. Nhưng cũng không gia đình nào là ko có ban thờ để thắp hương tổ tiên cả.
Thế cụ đã thuộc hết đề cương chưa mà lên đây chém gió hả?
Thảo luận về bạn đấy thì lại càng sai. Bởi lời nói của người sống ở nước Ngoài ko có giá trị gì cả với cộng đồng ở việt nam cả.À đang thảo luận nhà mợ starsn ấy, nhà mợ ấy thì đến đời mợ ấy vẫn cúng, nhưng đến đời con cháu thì tuỳ chúng nó. Vậy là các cụ ấy vào rao giảng đạo đức là dạy con mặc kệ tổ tiên, ko cúng thì cả xã hội họ đánh giá
Lập luận của bạn nghe có vẻ chặt, nhưng thực ra đang đồng nhất “họ” với toàn bộ truyền thống. Họ chỉ là một ký hiệu nhận diện, còn việc thờ cúng và duy trì văn hoá lại nằm ở hành vi và ý thức của con người. Một gia đình vẫn đều đặn giỗ chạp, giữ ảnh thờ, kể lại nguồn gốc thì việc con cháu mang họ gì không tự động xoá đi ký ức. Ngược lại, nếu không còn ai thực hành thì dù cùng họ, truyền thống vẫn đứt như thường.GPT thì cũng phải là người có kiến thức mới dùng đúng cách được cụ(mợ) à, nếu cụ muốn con gái có quyền thờ tự thì cụ phải lập 1 thớt nữa với tiêu đề “sự bất công của việc lấy họ con theo chồng”, và kì vọng 100% dân số cấp tiến, văn minh đồng ý và thay đổi. Còn không thì em chỉ lấy ví dụ với xã hội hiện tại thôi, giả dụ như cụ cho con gái cụ hưởng tài sản ông bà tổ tiên để lại và dạy nó ý nghĩa của việc cúng bái vaf mong nó nối dài truyền thống văn hoá như cụ và nhiều mợ khẳng định ở trên ( tuy nhiên bắt buộc là con gái nhé, vì con trai toàn mấy thằng nghiện ngập, cờ bạc, gia trưởng, giết cha nên phải cấm tiệt), vấn đề bắt đầu xảy ra khi con cụ lấy chồng, con của con gái cụ sẽ mang họ chồng nó chứ không phải họ cụ. Tuy nhiên ở đời này mọi chuyện vẫn còn dễ dàng tính toán (chưa vượt qua ngọn cỏ
Thực ra ai đánh giá tùy họ, đừng có nói xúc phạm người khác là được. Cụ ấy quý mồ mả tổ tiên nhà mình lắm nên ai không giống là mang mồ mả nhà người ta ra để nguyền rủa đay nghiến cho thoả. May gặp em không có hứng đôi co với người vô văn hoá chứ không một lúc là mồ mả qua lại một đống. Em không tin chuyện tâm linh nên em hiểu là cụ ấy hằn học tìm cách xúc phạm người khác, ngoài ra vô nghĩa.À đang thảo luận nhà mợ starsn ấy, nhà mợ ấy thì đến đời mợ ấy vẫn cúng, nhưng đến đời con cháu thì tuỳ chúng nó. Vậy là các cụ ấy vào rao giảng đạo đức là dạy con mặc kệ tổ tiên, ko cúng thì cả xã hội họ đánh giá
Đội cụ đang ra Hải Xồm bàn nhau cách ngụy biện để giữ bàn thờ, qua đó ko cần làm mà vẫn có ăn, vẫn có nhà cửa do cha mẹ để lại.Nhìn qua đội mợ đã một hàng ngang tập hợp dồi mà chưa thấy đội cụ đâu.
Ngay cả phe ta mà hôm trước còn nói cụ tuyên truyền quá đà, kể truyện cổ tích. Sau pha đó e thấy cụ lặn một hơi không xủi tăm. Cụ tưởng nhiều người nhanh quên, cụ lại nổi lên rồi.Đội cụ đang ra Hải Xồm bàn nhau cách ngụy biện để giữ bàn thờ, qua đó ko cần làm mà vẫn có ăn, vẫn có nhà cửa do cha mẹ để lại.
Gọi là văn hóa và tập tục hay nói dân dã chúng ta bảo sống đâu âu đấy. Còn quan điểm sống của mỗi người là khác nhau, nhưng thường đi ngược số đông sẽ gặp những phản ứng là điều không tránh khỏi cho dù quan điểm của họ có thể là văn minh, là tiên tiến thì cũng phải đến một giai đoạn nào đó mới nhận được sự đồng thuận trong xã hội. Em nhớ trong Táo quân năm nào Tự Long đã từng nói gì đó, đại loại là nếu mình làm như thế có thể là đúng ... nhưng như vậy là đi ngược chiều trong giao thông ấy ạ!
vâng cụ
