[Funland] Bàn thờ Phật trong đám tang

[Tứ Vô Lượng]

Các cụ ạ, nhiều người bảo “nghĩa tử là nghĩa tận” em không cho là sai nhưng xin đừng dựa vào đó để biện hộ cho những hành động sai trái và đứng từ đó để lập luận rằng mình đúng.
Người mất thì đã khuất rồi có kiêng có cữ thì cho người sống chứ phải không cụ. Nhất là dì và mẹ em đã già lại có nhiều bệnh rồi. Lại thêm mùa dịch này nữa phải không cụ.

E đoán vấn đề chính là nhà đất. Nói thẳng Giải quyết vấn đề chính thôi, những chuyện khác râu ria khi gq xong việc chính thì việc khác tự mất.

Chuyện thừa kế tranh đoạt đất đai này bây giờ có cả 1 lực lượng chuyên đi giải quyết dùm. Chính quyền hay làm lơ vì ngại đụng vào gia đình, thôn xóm.

Khi thiếu chuẩn mực văn hóa, khế ước xã hội thì xã hội đầy rẫy mâu thuẫn. Nhiều mâu thuẫn ko hóa giải được thì tạo đất diễn cho các giải pháp khắc nghiệt. Giải pháp khắc nghiệt thì lại dày thêm mâu thuẫn.

Khi các định chế xã hội cũ (gia đình, tình làng, nghĩa xóm) bị tan rã mà chưa kịp xây dựng định chế mới (pháp quyền, tính cộng đồng) thì rất rách việc.

Quá độ ko biết đến bao giờ?

 

[hungtt]

Cái bàn thờ trong đám tang nó cũng chỉ tồn tại 2 -3 ngày là xong. Cái này cụ đừng nên lăm tăn làm gì.
Vấn đề chưa thông là mấy ông cháu bê mẹ của mình từ đâu đến nhà cô em chồng đang ở làm đám thì em chưa hiểu? Tức là ông cậu bố của mấy ông cháu vẫn sở hữu cái nhà đó và bà dì kia ở nhờ?

 

[congthuong]

Mỗi người có 1 quan điểm sống, có người thích quảng đại, giúp đỡ người khác, có người không. Chả ai sai cả.

Mượn chữ "nghĩa tử là nghĩa tận” để chửi người mở thread . Giờ hàng xóm không có đất, gửi ké nhà các cụ cái áo quan, để lấy chỗ ngồi cho rộng các cụ có cho không ?

Nên cái gì cũng có giới hạn của nó.

Tình cảm thì phải có đi có lại... Muốn nhờ được người ta tới đâu, thì quan hệ, ứng xử hàng ngày với nhau tốt đẹp hay không mới là quan trọng.

 

[khonglamnguoitot]

Cái bàn thờ trong đám tang nó cũng chỉ tồn tại 2 -3 ngày là xong. Cái này cụ đừng nên lăm tăn làm gì.
Vấn đề chưa thông là mấy ông cháu bê mẹ của mình từ đâu đến nhà cô em chồng đang ở làm đám thì em chưa hiểu? Tức là ông cậu bố của mấy ông cháu vẫn sở hữu cái nhà đó và bà dì kia ở nhờ?

Nhà đó là của dì em cụ ơi. Nhưng em nghĩ có trăm tuổi chắc họ sẽ đến giành lấy vì dì em có một mình chuyện bệnh hoạn và trăm tuổi sau này chắc phải nhờ đến họ. Ông anh cả cũng sẽ dời bàn thờ cậu em (đang thờ ở nhà ông ấy) đến nhà dì em để thờ cùng mợ em.

 

[MonoMe]

Thưa các cụ,
Em muốn hỏi các cụ hiểu biết về những kiêng kỵ về vị trị đặt bàn thờ Phật trong đám tang.
Chuyện là mẹ em và em hiện đang sống trong một căn nhà sát vách với nhà dì ruột em. Hai căn nhà này ngày xưa được xây cùng nhau nên giống nhau và chỉ được ngăn cách bằng một vách tường gạch nhưng vẫn có cửa để đi thông qua nhau. Dì ruột em thì sống một mình nhưng thỉnh thoảng mấy ông anh họ con người cậu ruột vẫn đến thăm. Nay mợ em mất và mấy ông anh họ làm đáng tang ở nhà dì em (lưu ý là những ông anh họ này đều có nhà lầu mặt phố). Lúc đặt bàn thờ Phật em có nói là đừng đặt lấn sang nhà em (vì nhà có mẹ già có bệnh nên em cũng sợ và nghĩ có kiêng có lành) nhưng những thứ khác như bàn ghế chiếu cho người sống ngồi thì để thoải mái trước cửa nhà em cũng không sao. Tất nhiên các ông anh họ em không hài lòng và câm phẫn trong thâm tâm tuy không nói ra.
Các cụ cho biết việc em làm có sai không ạ vì có người than phiền với mẹ em. Em cũng muốn giải thích thế nào để mẹ em đừng buồn lòng.

đám tag thì rạp, hay đồ cúng bái ko để sag nhà khác nhé.cụ cứ mạnh dạn ko phải ngại

 

[Alex.N]

Cái bàn thờ trong đám tang nó cũng chỉ tồn tại 2 -3 ngày là xong. Cái này cụ đừng nên lăm tăn làm gì.
Vấn đề chưa thông là mấy ông cháu bê mẹ của mình từ đâu đến nhà cô em chồng đang ở làm đám thì em chưa hiểu? Tức là ông cậu bố của mấy ông cháu vẫn sở hữu cái nhà đó và bà dì kia ở nhờ?

Bà dì này già cả đơn chiếc k chồng con mà lại có căn nhà. Trc làm tang mẹ ở nhà bà già, sau thờ cha mẹ chúng nó, lên xuống ra vào tự do....
Phía sau còn hậu chiêu bác ạ.
Chuyện làm tang mẹ ở nhà cô ruột thay vì nhà tổ của mình, bàn thờ cha mẹ cũng để ở nhà cô ruột nếu nghe qua thì trái khoáy, nhưng đi kèm với phần sau lại dễ hiểu.
Bàn thờ Phật mấy ngày lễ tang thì k sao, nhưng sau đó đặt bàn thờ, nhiều người tự do ra vào k kiểm soát đc thì thớt góp ý luôn với bà dì là nhà đơn chiếc mẹ goá con côi, lại toàn nữ, xin ngăn nhà ra ngay và luôn.
Mẹ chủ thớt với dì cả nể k xử lý đc thì chủ thớt xử. Cũng k xin cơm nhà họ sống thì lo gì. Nhà của bà dì, bà ấy muốn làm j k ai ngăn đc, nhưng nhà mình thì mình chi phối, nói mãi k nghe thì bán xừ nó cái nhà 2 mẹ con dọn đi chỗ khác, khuất mắt trông coi cho đỡ phiền.

 

[khonglamnguoitot]

đám tag thì rạp, hay đồ cúng bái ko để sag nhà khác nhé.cụ cứ mạnh dạn ko phải ngại

Em chỉ sợ những việc liên quan đến thờ cúng thôi chứ rạp hay bàn tiếp khách để đầy trước nhà em thì em có ngại gì đâu ạ.

 

[Sazi]

Thưa các cụ,
Em muốn hỏi các cụ hiểu biết về những kiêng kỵ về vị trị đặt bàn thờ Phật trong đám tang.
Chuyện là mẹ em và em hiện đang sống trong một căn nhà sát vách với nhà dì ruột em. Hai căn nhà này ngày xưa được xây cùng nhau nên giống nhau và chỉ được ngăn cách bằng một vách tường gạch nhưng vẫn có cửa để đi thông qua nhau. Dì ruột em thì sống một mình nhưng thỉnh thoảng mấy ông anh họ con người cậu ruột vẫn đến thăm. Nay mợ em mất và mấy ông anh họ làm đáng tang ở nhà dì em (lưu ý là những ông anh họ này đều có nhà lầu mặt phố). Lúc đặt bàn thờ Phật em có nói là đừng đặt lấn sang nhà em (vì nhà có mẹ già có bệnh nên em cũng sợ và nghĩ có kiêng có lành) nhưng những thứ khác như bàn ghế chiếu cho người sống ngồi thì để thoải mái trước cửa nhà em cũng không sao. Tất nhiên các ông anh họ em không hài lòng và câm phẫn trong thâm tâm tuy không nói ra.
Các cụ cho biết việc em làm có sai không ạ vì có người than phiền với mẹ em. Em cũng muốn giải thích thế nào để mẹ em đừng buồn lòng.

Các điều kiêng kỵ
1. Không tranh cãi, tranh luận với người đã mất, người đã mất đặt đầu nằm đấy, để đâu ngồi đó.
2. Lễ lạt là việc của các bậc bề trên, con cháu le te làm được gì thì làm.
Tóm lại, con dại cái mang vác mồm đi xin lỗi mấy ông anh họ, mẹ và thắp nén nhang xin lỗi gì là hợp đạo.

 

[Sazi]

Bà dì này già cả đơn chiếc k chồng con mà lại có căn nhà. Trc làm tang mẹ ở nhà bà già, sau thờ cha mẹ chúng nó, lên xuống ra vào tự do....
Phía sau còn hậu chiêu bác ạ.
Chuyện làm tang mẹ ở nhà cô ruột thay vì nhà tổ của mình, bàn thờ cha mẹ cũng để ở nhà cô ruột nếu nghe qua thì trái khoáy, nhưng đi kèm với phần sau lại dễ hiểu.
Bàn thờ Phật mấy ngày lễ tang thì k sao, nhưng sau đó đặt bàn thờ, nhiều người tự do ra vào k kiểm soát đc thì thớt góp ý luôn với bà dì là nhà đơn chiếc mẹ goá con côi, lại toàn nữ, xin ngăn nhà ra ngay và luôn.
Mẹ chủ thớt với dì cả nể k xử lý đc thì chủ thớt xử. Cũng k xin cơm nhà họ sống thì lo gì. Nhà của bà dì, bà ấy muốn làm j k ai ngăn đc, nhưng nhà mình thì mình chi phối, nói mãi k nghe thì bán xừ nó cái nhà 2 mẹ con dọn đi chỗ khác, khuất mắt trông coi cho đỡ phiền.

"Sau đó" là không có cơ sở (ngụy biện). Câu chuyện thế này, có 1 cái bàn bê ra đặt ở sân, trên đó bày hoa quả và ảnh Đức Phật gọi là ban thờ Phật. Sự việc bé không, nói với họ hàng mẹ ốm cứ nghe chết là sợ, xong lễ bê bàn về là xong.

 

[tony tí]

ofer bần hàn toàn ở chung cư tái định cư biết tró gì mà tư vấn nhà mặt .. phố

 

[tony tí]

Các điều kiêng kỵ
1. Không tranh cãi, tranh luận với người đã mất, người đã mất đặt đầu nằm đấy, để đâu ngồi đó.
2. Lễ lạt là việc của các bậc bề trên, con cháu le te làm được gì thì làm.
Tóm lại, con dại cái mang vác mồm đi xin lỗi mấy ông anh họ, mẹ và thắp nén nhang xin lỗi gì là hợp đạo.

điều 1 hơi khó hiểu. Tranh luận thế nào với 1 người được cho là .. đã mất.??

 

[Sazi]

điều 1 hơi khó hiểu. Tranh luận thế nào với 1 người được cho là .. đã mất.??

Đức Phật còn sống hay đã mất?

 

[Alex.N]

"Sau đó" là không có cơ sở (ngụy biện). Câu chuyện thế này, có 1 cái bàn bê ra đặt ở sân, trên đó bày hoa quả và ảnh Đức Phật gọi là ban thờ Phật. Sự việc bé không, nói với họ hàng mẹ ốm cứ nghe chết là sợ, xong lễ bê bàn về là xong.

Nguỵ biện chỗ nào í bác chỉ ra giúp để em rút kinh nghiệm
Chuyện cái bàn thờ Phật để ở gian nhà bên mn thống nhất xong rồi ạ, k kiêng kỵ gì, để thì để thôi. Bác có ý kiến khác sao?
Em và một số bác đang nói đến chuyện nhà tổ còn, con trai người mất đã làm đám cưới con mình ở đó, hiện gia đình anh con trai người mất vẫn đang sống tại đó, trc khi mất bà mợ vẫn sống cùng trai út ở nhà riêng của nó, nhưng các con của ng mất k làm tang ở nhà tổ, nhà riêng của con trai mà đem đến nhà riêng của em chồng người mất, cô ruột đám con để làm đám tang và lập bàn thờ tại nhà bà già đơn chiếc đó thôi.
Nếu bác thấy chuyện đó bình thường thì thôi, em và một số bác thấy nó hơi lạ nên bình luận. Bác k cùng quan điểm thì em cũng k ép

 

[tony tí]

Đức Phật còn sống hay đã mất?

đệt, đụng chạm đến đức tin e chịu rồi. Nhưng mà điều 1 của Cụ vẫn cần chú thích , please.

 

[Sazi]

đệt, đụng chạm đến đức tin e chịu rồi. Nhưng mà điều 1 của Cụ vẫn cần chú thích , please.

Đừng để người đã chết ảnh hưởng đến người sống, nên các cụ nói "nghĩa tử là nghĩa tận", đi đến tận cùng của chữ "nghĩa" để nhận lại điều gì đó là "cho". Người đã mất không lấy gì của mình chỉ "cho" nên chúng ta mới tôn thờ họ là Đức Phật, tổ tiên, các cụ.

 

[Sazi]

Nguỵ biện chỗ nào í bác chỉ ra giúp để em rút kinh nghiệm
Chuyện cái bàn thờ Phật để ở gian nhà bên mn thống nhất xong rồi ạ, k kiêng kỵ gì, để thì để thôi. Bác có ý kiến khác sao?
Em và một số bác đang nói đến chuyện nhà tổ còn, con trai người mất đã làm đám cưới con mình ở đó, hiện gia đình anh con trai người mất vẫn đang sống tại đó, trc khi mất bà mợ vẫn sống cùng trai út ở nhà riêng của nó, nhưng các con của ng mất k làm tang ở nhà tổ, nhà riêng của con trai mà đem đến nhà riêng của em chồng người mất, cô ruột đám con để làm đám tang và lập bàn thờ tại nhà bà già đơn chiếc đó thôi.
Nếu bác thấy chuyện đó bình thường thì thôi, em và một số bác thấy nó hơi lạ nên bình luận. Bác k cùng quan điểm thì em cũng k ép

Nhà tổ là nhà tổ, nhà gì là nhà của gì... Để chứng minh nhà của mình căn cứ vào quyền sử dụng đất. Nhà nào mang tên gì thì làm ở đó.

 

[khonglamnguoitot]

Nhà tổ là nhà tổ, nhà gì là nhà của gì... Để chứng minh nhà của mình căn cứ vào quyền sử dụng đất. Nhà nào mang tên gì thì làm ở đó.

Giờ cụ bàn câu chuyện dựa vào tâm linh hay pháp luật. Nếu nói luật thì làm đám tang đừng lấn qua nhà người khác. Cũng nói về luật thì giấy tờ nhà đất tên người đứng là dì em và bà ấy đang giữ cái giấy nhà.

 

[AkiraBin]

Chủ thớt đặt cái nick chuẩn quá

Em đọc thớt này cũng không định comment đâu nhưng thấy bác phán câu Chủ thớt đặt cái nick chuẩn quá làm em lại chú ý..kk..

Về chuyện của cụ thớt:
+ Cụ thớt gọi họ hàng khó hiểu nên làm nhiều cụ khác hiểu lầm , đa số các vùng miền người được gọi là mợ phài là vợ của em trai mẹ mình nghĩa là lấy cậu mình (em dâu của bà nào đó thì con họ gọi là mợ), còn chị dâu của mình (lấy anh trai mình) thì con mình gọi là bác hoặc bá dâu, còn dì thì là em của mẹ mình ok, theo như cụ tả thì mấy tay con bà mất đó sẽ phải gọi mẹ và dì cụ bằng cô ruột , họ hàng quá gần nhau đấy không xa xôi gì đâu. cụ gọi bác dâu là mợ nên hơi khó hiểu với đa số các cụ ofer..

+ Việc đặt lấn tý bàn thờ phật sang nhà mình mà cụ thớt đã nhảy dựng lên mếch lòng anh em thế chứng tỏ một điều mấy đồng chí con bác con cô với nhau cũng không có tình cảm mấy rồi...em thật, nếu không có lý do đặc biệt nào đó thì họ sẽ cho mình là ích kỷ nhỏ nhen.....Sao cụ không nghĩ bà dì của cụ còn cho cả quan tài bà chị dâu, bàn thờ vong, bàn thờ phật vào nhà của bà ấy còn được ? cùng chị em với nhau trong gia đình cả, cụ có nói đến tình huống mẹ cụ bị bệnh (theo em mạo đoán có thể là bệnh gì đó mà người ta hay kiêng đám ma) nếu cụ tin là phải kiêng đám ma thì cụ động viên mẹ cụ tạm tránh đâu đó mấy hôm xong việc rồi về có sao đâu....Hàng xóm láng giềng phố xá chật hẹp người ngoài người ta còn thông cảm được mà đây là con dì con mợ lại không thông cảm được với nhau...Mong cụ suy nghĩ lại nói nhẹ nhàng vấn đề của mẹ cụ ra với mấy tay anh con bác (mợ) kia cả mất hết tình anh em..

P/S: Em sửa lại bổ sung thêm là như nhiều cụ trên phán đoán là mấy tay con bà chết kia khả năng có âm mưu ngắm nghía miếng đất dì cụ đang ở sau này ai hưởng ??? thì câu chyện lại đi theo hướng khác em không có ý kiến (ban đầu đọc thớt nghĩ chút thớt là cụ hóa ra lại là mợ >> mợ thông cảm đã gọi mợ là cu. .)

 

[Sazi]

Giờ cụ bàn câu chuyện dựa vào tâm linh hay pháp luật. Nếu nói luật thì làm đám tang đừng lấn qua nhà người khác. Cũng nói về luật thì giấy tờ nhà đất tên người đứng là dì em và bà ấy đang giữ cái giấy nhà.

Mẹ cậu và cậu là người ở nhờ à?

 

[norvo]

Cụ để song đám thì kiểm tra giấy tờ nhà đất cẩn thận về mặt pháp lý. Em nghĩ mấy người con ông bác cụ xác định sau này sẽ biến ngôi nhà bà dì mợ chủ đang ở làm nơi thờ cúng( đặt bàn thờ cha mẹ họ, bà dì đơn thân). Lối sống gia trưởng và tính tham lam bần tiện đôi khi họ bất chấp tất cả. Cụ nên để song việc nếu có thể thuyết phục đc mẹ xây bức vách bịt thông hai nhà thì tốt nhất. Lý do 2 mẹ con phụ nữ ở cần an toàn. Còn Dì lắp thêm thiết bị chuông cạnh phòng ngủ cần thì nhấn chuông gọi.