[Funland] Liệu có kiếp sau

[Giới Định Tuệ]

Tức là có 1 phương pháp với đối tượng như e tiếp cận, để đến mức đắc đạo hả cụ?
Trước nay đã có ai như thế chưa ạ? kể cả trong kinh sách viết ý

Mình không rành kinh điển đến mức đó. Không biết thì bảo không biết. Mình còn kém về mặt kinh điển lắm.

Hoặc cũng Có thể liên hệ lấy ví dụ tiền kiếp đức Phật có thể là con thỏ, con khỉ vẫn thành Phật nhưng mình cho rằng đó là câu chuyện cổ tích có ý nghĩa giáo dục thôi,

còn cứ vui vẻ sống bát chánh đạo là tốt rồi, không quá nặng nề chuyện phải "đắc đạo". Cái gì đến nó tự đến theo Duyên

 

[XPQ]

Ở 1 góc độ nhất định, Phật giáo đi theo hướng đào sâu phân tích nội tâm, bản chất con người và diễn giải dưới ngôn ngữ đạo Phật. Nếu đối chiếu với cách phân tích tâm sinh lý hiện đại có 1 sự tương đồng nhất định. Tuy nhiên vì ngôn ngữ riêng của nó khiến người nói và nghe cảm thấy nó " Ảo diệu", "Cao minh"............. Thậm chí, có thể dẫn 1 người đến trạng thái "Giác ngộ". Và cuộc sống thích điều đó.

Phật giáo có một mảng lý luận đào sâu phân tích nội tâm chính là Duy Thức luận, thậm chí là vượt trước mọi tôn giáo khác và xứng đáng là tổ của tổ của môn tâm lý học hiện đại. Đại diện là hai anh em các ngài Vô Trước và Thế Thân. Em đọc môn này từ sách ngài Đường Tam Tạng xong, lập tức ngộ ra nguyên nhân đích thực vụ lừa tình cách đây ba chục năm trong đó mình là nạn nhân.

 

[belo]

Chính nhờ ý tưởng không thời gian vô định & tương hỗ (duyên) của Phật giáo cụ Anh xờ tanh mới phát minh ra thuyết tương đối đó.

Lúc này, có thể không cần quan tâm nhiều Luân hồi - nhưng biết đâu có ngày khoa học chứng minh được Luân hồi?

Có thể đó là 1 vũ trụ triết học cao thủ hơn nhiều thế giới vật chất sức mạnh kiểu Phương Tây hiện nay?

Đầu thai "reincarnation", em nghĩ, hiện tại khoa học đã đủ dữ liệu khoa học từ nhiều ngành để định hướng tìm kiếm, nêu học thuyết. Chứng minh thì khó vì phải nghiên cứu trên con người, đặc biệt là trẻ em. Khi nào có thêm các máy móc nghiên cứu không tác động có hại lên sức khoẻ, thì sẽ làm được thôi.

 

[XPQ]

Đã là vô ngã thì không có server nào cả không ai điều khiển Matrix cả mà mọi thứ Matrix tự vận hành theo động cơ Duyên khởi

Cái server Luân hồi nó nằm ở đâu thế cụ ? Ai là chủ của nó ? Giả sử chủ hoặc thực thể nào đó phá hủy cái server đó thì con người còn tồn tại ?................
Phức tạp nhỉ

Phật giáo lý giải : vô thuỷ vô chung. Không có điểm đầu không có kết thúc. Duyên khởi do Luật nhân quả là luật tự nhiên

Biết là thế nhưng khó mà chấp nhận được cái tiên đề này.

Hehehe, em có thể hiểu Luân hồi là một cái sub-server cài ứng dụng luân hồi , nằm trong mạng lưới mà main-server cài hệ điều hành Nhân Quả, Tâm thức mang theo nghiệp của chúng sinh là thông tin đầu vào. Hệ điều hành và ứng dụng đều là các qui luật của vũ trụ, nhưng ở các tầm khác nhau ( luân hồi thuộc Lục đạo, Nhân Quả thuộc vũ trụ ) . Tất nhiên vẫn có cụ cao nhân đắc đạo nào đó phá vỡ được các qui luật này và Niết bàn. Như vậy có Oke không cụ ?

Như em đã đọc, cũng chỉ là đọc toát yếu thôi chứ không đọc để đi tu, em đọc cuốn Trung Luận của ngài Long Thọ giảng về "Không" thì cũng mường tượng nó giống như cái "hỗn mang" ban đầu của Ông Cụ Đam hay cái khối "bất khả tri" sau "bức tường Plank" của khoa vật lý hiện đại.
"Không" nhưng không phải là không có gì, mà là có tất cả, nhưng không cái gì Có cả. Thế mới tài. Sắc Sắc Không Không là ở ý này.
Thế rồi Vô Minh khởi lên đầu tiên, nối đuôi nhau thành đủ 12 nhân duyên. Từ đó Không thành ra Sắc các loại. Từ Không thành ra Sắc là bởi duyên mà cái duyên trước đầu đàn là Vô Minh.
Vô Minh là sự mù mờ, thiếu sáng suốt, phá đám, vượt rào, vô tổ chức vô trật tự....từ Vô Minh nối ra 12 nhân duyên thì khởi dục, dục nó lại đục cho tan tành các thứ lại càng Vô Minh.
Tức tóm lại. Vô Minh khởi đầu 12 nhân duyên, duyên nối nhau sinh diệt trùng trùng là bởi vô minh bởi dục tình thôi thúc. Thành một vòng xoáy vô minh thì thành ra vòng xoáy luân hồi.
Tóm phát nữa lại, không có một chủ nhân tối cao hay một máy chủ nào hay một chương trình nào sất cả. Tự dưng nó thế, không có nguyên nhân ban đầu nào cả. Chỉ đơn giản là tự dưng vỡ trận nó ra thế.

 

[Thỏ móm]

Ủa? vậy hả cụ?
E mà không có lần tình cờ tìm hiểu tiếng Anh thì mãi chưa hiểu:
Vô lượng Quang, Vô lượng thọ nghĩa là sao?
hóa ra: Unlimite Light và Boundless Life

chắc u mê qúa, kinh sách lại toàn Hán Việt nữa
Lại xếp dép nghe các cụ bàn luận

Imeasurable bác ạ, nếu phải dùng tiếng Anh. Tuy nhiên, hồng danh Đức A Di Đà thường được phiên âm hay chính xác hơn là Latin hóa chứ không dịch như bác

Amitabha Buddha!

 

[Thỏ móm]

Tức là có 1 phương pháp với đối tượng như e tiếp cận, để đến mức đắc đạo hả cụ?
Trước nay đã có ai như thế chưa ạ? kể cả trong kinh sách viết ý

Đấy không phải là phương pháp bác ạ mà đấy là đúc kết qua thực chứng của các chư Tổ truyền lại.

Ý này, Thỏ đã chém quãng chục page trước khi đưa hình ảnh bình nước bị giọt dầu rơi vào và bình nước chỉ có thể tiếp nhận thêm nước khi nó hoặc phải được đổ bớt ra hoặc phải rỗng.

Sở tri chướng chính là giọt dầu hoặc/ và bình bị đầy.

 

[HTlangtu]

Mình không rành kinh điển đến mức đó. Không biết thì bảo không biết. Mình còn kém về mặt kinh điển lắm. Hoặc cũng Có thể liên hệ lấy ví dụ tiền kiếp đức Phật có thể là con thỏ, con khỉ vẫn thành Phật nhưng mình cho rằng đó là câu chuyện cổ tích có ý nghĩa giáo dục thôi, còn cứ vui vẻ sống bát chánh đạo là tốt rồi, không quá nặng nề chuyện phải "đắc đạo". Cái gì đến nó tự đến theo Duyên

Imeasurable bác ạ, nếu phải dùng tiếng Anh. Tuy nhiên, hồng danh Đức A Di Đà thường được phiên âm hay chính xác hơn là Latin hóa chứ không dịch như bác
Amitabha Buddha!

Đa tạ 2 cụ chỉ giáo e

 

[Thỏ móm]

Như em đã đọc, cũng chỉ là đọc toát yếu thôi chứ không đọc để đi tu, em đọc cuốn Trung Luận của ngài Long Thọ giảng về "Không" thì cũng mường tượng nó giống như cái "hỗn mang" ban đầu của Ông Cụ Đam hay cái khối "bất khả tri" sau "bức tường Plank" của khoa vật lý hiện đại.
"Không" nhưng không phải là không có gì, mà là có tất cả, nhưng không cái gì Có cả. Thế mới tài. Sắc Sắc Không Không là ở ý này.
Thế rồi Vô Minh khởi lên đầu tiên, nối đuôi nhau thành đủ 12 nhân duyên. Từ đó Không thành ra Sắc các loại. Từ Không thành ra Sắc là bởi duyên mà cái duyên trước đầu đàn là Vô Minh.
Vô Minh là sự mù mờ, thiếu sáng suốt, phá đám, vượt rào, vô tổ chức vô trật tự....từ Vô Minh nối ra 12 nhân duyên thì khởi dục, dục nó lại đục cho tan tành các thứ lại càng Vô Minh.
Tức tóm lại. Vô Minh khởi đầu 12 nhân duyên, duyên nối nhau sinh diệt trùng trùng là bởi vô minh bởi dục tình thôi thúc. Thành một vòng xoáy vô minh thì thành ra vòng xoáy luân hồi.
Tóm phát nữa lại, không có một chủ nhân tối cao hay một máy chủ nào hay một chương trình nào sất cả. Tự dưng nó thế, không có nguyên nhân ban đầu nào cả. Chỉ đơn giản là tự dưng vỡ trận nó ra thế.

Bác hoàn toàn hiểu không đúng hay nói cách khác là bác hiểu theo cách bác muốn hiểu về tính Không cũng như Duy thức học.

Thỏ xin chia sẻ ngắn gọn thế này : Tính KHÔNG- Emptiness- Selfless là gì ? Là " tất cả mọi hiện tượng ( phenomenon), sự vật ( object) đều không có tự tính và không tồn tại độc lập"

Như vậy, Sắc ( form) Không ( Selfless) tức là moij hiện tượng,sự vật đều khômg có tự tính và chunhs không tồn tại độc lập. Do vậy, hãy đừng bám ( attach) mà tiếp tục Hành ( meditate) để vượt qua nó, khi đã vượt qua được thì đó là Giác ngộ.

Tadyatha, Om Gate gate para gate parasamgate Bodhi svaha

Đát thiệt tha, án yết đế yết đế bala yết đế ba oa tăng yết đế, Bồ đề tát bà ha.

 

[Thỏ móm]

Đa tạ 2 cụ chỉ giáo e

Không có gì bác. Chia sẻ kiến thức là Pháp Thí, việc nên làm mà.

 

[Trục]

Nếu các ngài kiến giải được tại sao có hai chấm tròn nho nhỏ trên avatar của em bằng khoa học thì sẽ biết là không có luân hồi mà chỉ có hư vô, hư vô mới là thật nhất.

 

[TRÂU VÀNG II]

Phật giáo có một mảng lý luận đào sâu phân tích nội tâm chính là Duy Thức luận, thậm chí là vượt trước mọi tôn giáo khác và xứng đáng là tổ của tổ của môn tâm lý học hiện đại. Đại diện là hai anh em các ngài Vô Trước và Thế Thân. Em đọc môn này từ sách ngài Đường Tam Tạng xong, lập tức ngộ ra nguyên nhân đích thực vụ lừa tình cách đây ba chục năm trong đó mình là nạn nhân.

Tôi thích tâm lý học hiện đại hơn. Cô đọng và dễ hiểu

 

[Thỏ móm]

Đầu thai "reincarnation", em nghĩ, hiện tại khoa học đã đủ dữ liệu khoa học từ nhiều ngành để định hướng tìm kiếm, nêu học thuyết. Chứng minh thì khó vì phải nghiên cứu trên con người, đặc biệt là trẻ em. Khi nào có thêm các máy móc nghiên cứu không tác động có hại lên sức khoẻ, thì sẽ làm được thôi.

Về nguyên tắc, khoa học hiện đại chỉ và chỉ đủ khả năng tìm cách tiệm cận Tôn giáo ( tôn giáo chỗ này hiểu theo ý các kiến thức về ý thức/ thực chứng bên trong thân xác vật lý.). Bác XPQ có đề cập tới hằng số Planck, hằng số đó là điểm tới hạn của khoa học hiện đại tính được Bigbang về thời gian là 10 mũ -44 giây. Về không gian là 10 mũ -33 cm.

Như vậy trước đó là cái gì, là bao nhiêu thì chịu. Trong khi theo các giáo ký cổ xưa của không riêng Phật giáo mà cả Thiên chúa giáo, Ấn độ giáo... đều có lý giải và nói rõ. Tất nhiên có nhưng quan điểm là phản khoa học và ấu trĩ nếu nhìn trên góc độ Thiên văn hiện đại ví dụ như núi Tudi trong PG chẳng hạn nhưng nếu thực sự đi ' sâu" với sự hướng dẫn hay nói cách khác là có THÀY thì khái niệm đó hoàn toàn biện chứng tới mức nghiệt ngã. Lý do thì cũng dễ hiểu thôi vì Tôn giáo ( gạt sang những gì thế tục lợi dụng) là phương pháp giúp con người nói riêng và chúng sinh nói chung quay trở lại những gì họ/ chúng vốn là họ/ chúng.

Bộ Kim cang Bát Nhã hay nói đúng là tinh thần Bát Nhã được coi là phần khó nhằn nhất của hệ thống lý luận Phật giáo.

Bát Nhã thực chất có 3 tuyển tập

1- Tuyển tập ngắn gồm 8000 câu
2- Tuyển tập trung có 25,000 câu
3- Tuyển tập hoàn chỉnh có 100,000 câu

Luân hồi hay Tái sinh: Thực ra Thỏ tránh chém.nhiều nhưng nói gì thì nói, đọc kinh sách mà thành Thánh thì thế giới giờ ít cũng 4 tỷ.
Chúng ta đôi khi bị bám ngữ Tái sinh nhưng nếu hiểu chính xác theo PG thì phải hiểu là luân hồi - Samsara. Khi hiểu được vậy thì cách tiếp cận sẽ khả dụng hơn.

 

[Trục]

Không có gì bác. Chia sẻ kiến thức là Pháp Thí, việc nên làm mà.

Truyền thuyết kể rằng chúng ta là một phiên bản thì giờ đây, chúng ta bắt gặp phiên bản của chúng ta tại không thời gian khác, không phụ thuộc vào khoảng cách cho dù là cả nghìn năm ánh sáng.
Vậy ta đang là quá khứ, hay ta đang là tương lai, không ai biết.
Khi ta chết ta sẽ được hồi sinh trong một trạng thái khác và không còn là ta. phải không cụ Thỏ.

 

[XPQ]

Bác hoàn toàn hiểu không đúng hay nói cách khác là bác hiểu theo cách bác muốn hiểu về tính Không cũng như Duy thức học.

Thỏ xin chia sẻ ngắn gọn thế này : Tính KHÔNG- Emptiness- Selfless là gì ? Là " tất cả mọi hiện tượng ( phenomenon), sự vật ( object) đều không có tự tính và không tồn tại độc lập"

Như vậy, Sắc ( form) Không ( Selfless) tức là moij hiện tượng,sự vật đều khômg có tự tính và chunhs không tồn tại độc lập. Do vậy, hãy đừng bám ( attach) mà tiếp tục Hành ( meditate) để vượt qua nó, khi đã vượt qua được thì đó là Giác ngộ.

Tadyatha, Om Gate gate para gate parasamgate Bodhi svaha

Đát thiệt tha, án yết đế yết đế bala yết đế ba oa tăng yết đế, Bồ đề tát bà ha.

Thì em bảo " có nhưng không có gì Có cả" cho nó khỏi dài dòng vì đâu phải ai cũng muốn đi sâu vào đâu. Để diễn giải dễ hơn, có thể dùng biện chứng tứ cú của chính Ngài ấy. Nhưng là cho cử toạ từng đọc Long Thọ.
Vả lại, mỗi người đọc sách sẽ hiểu tùy căn cơ của mình. Và mọi tác giả viết sách đều muốn được hiểu như thế, các tác giả vĩ đại lại càng như thế. Thành thử, chém gió xôm chuyện giải trí vậy thôi chứ đúng ra thì mình lấy tư cách gì để giảng giải cho những cử toạ online, nhỡ phải ông thầy chùa tu 40 năm đang rắn giả lươn có phải bẽ mặt online không?

Còn cái chú loằng ngoằng kia, thực ra em rất chi dị ứng. Nó là cái văn hoá vốn dành cho những người bản địa xứ ấy. Nước mình Nho Phật Lão thêm cả Các Mác, đến Tư Tưởng của các ngài vào Việt Nam còn phải Việt Nam hoá. Mấy nghìn năm chữ Hán còn phải nói ra Nôm.

 

[belo]

Về nguyên tắc, khoa học hiện đại chỉ và chỉ đủ khả năng tìm cách tiệm cận Tôn giáo ( tôn giáo chỗ này hiểu theo ý các kiến thức về ý thức/ thực chứng bên trong thân xác vật lý.). Bác XPQ có đề cập tới hằng số Planck, hằng số đó là điểm tới hạn của khoa học hiện đại tính được Bigbang về thời gian là 10 mũ -44 giây. Về không gian là 10 mũ -33 cm.

Như vậy trước đó là cái gì, là bao nhiêu thì chịu. Trong khi theo các giáo ký cổ xưa của không riêng Phật giáo mà cả Thiên chúa giáo, Ấn độ giáo... đều có lý giải và nói rõ. Tất nhiên có nhưng quan điểm là phản khoa học và ấu trĩ nếu nhìn trên góc độ Thiên văn hiện đại ví dụ như núi Tudi trong PG chẳng hạn nhưng nếu thực sự đi ' sâu" với sự hướng dẫn hay nói cách khác là có THÀY thì khái niệm đó hoàn toàn biện chứng tới mức nghiệt ngã. Lý do thì cũng dễ hiểu thôi vì Tôn giáo ( gạt sang những gì thế tục lợi dụng) là phương pháp giúp con người nói riêng và chúng sinh nói chung quay trở lại những gì họ/ chúng vốn là họ/ chúng.

Bộ Kim cang Bát Nhã hay nói đúng là tinh thần Bát Nhã được coi là phần khó nhằn nhất của hệ thống lý luận Phật giáo.

Bát Nhã thực chất có 3 tuyển tập

1- Tuyển tập ngắn gồm 8000 câu
2- Tuyển tập trung có 25,000 câu
3- Tuyển tập hoàn chỉnh có 100,000 câu

Luân hồi hay Tái sinh: Thực ra Thỏ tránh chém.nhiều nhưng nói gì thì nói, đọc kinh sách mà thành Thánh thì thế giới giờ ít cũng 4 tỷ.
Chúng ta đôi khi bị bám ngữ Tái sinh nhưng nếu hiểu chính xác theo PG thì phải hiểu là luân hồi - Samsara. Khi hiểu được vậy thì cách tiếp cận sẽ khả dụng hơn.

Em chỉ tìm hiểu xem ngoài 5 thức bình thường chắc chắn có sẵn khi con người được sinh ra, thì 2 thức cuối còn lại nếu có truyền theo kiểu gì. Em đang cho rằng thức 7, 8 được truyền trực từ mẹ sang con qua dây rốn một số phần , và các yếu tố truyền thông tin khác một phần.

 

[Thỏ móm]

Thì em bảo " có nhưng không có gì Có cả" cho nó khỏi dài dòng vì đâu phải ai cũng muốn đi sâu vào đâu. Để diễn giải dễ hơn, có thể dùng biện chứng tứ cú của chính Ngài ấy. Nhưng là cho cử toạ từng đọc Long Thọ.
Vả lại, mỗi người đọc sách sẽ hiểu tùy căn cơ của mình. Và mọi tác giả viết sách đều muốn được hiểu như thế, các tác giả vĩ đại lại càng như thế. Thành thử, chém gió xôm chuyện giải trí vậy thôi chứ đúng ra thì mình lấy tư cách gì để giảng giải cho những cử toạ online, nhỡ phải ông thầy chùa tu 40 năm đang rắn giả lươn có phải bẽ mặt online không?

Còn cái chú loằng ngoằng kia, thực ra em rất chi dị ứng. Nó là cái văn hoá vốn dành cho những người bản địa xứ ấy. Nước mình Nho Phật Lão thêm cả Các Mác, đến Tư Tưởng của các ngài vào Việt Nam còn phải Việt Nam hoá. Mấy nghìn năm chữ Hán còn phải nói ra Nôm.

Khồng bác... về chuyện chém gió thì là chém gió. Tuy nhiên, không phải Thỏ là Phật tử mà nói, việc mang Kinh sách, giáo lý ( đã tồn tại cả ngàn năm mà theo biện chứng thì cái gì còn tồn tại thì thứ đó có lý) ra luận theo cách của mình thậm chí còn ví von rất vô ý thức với Wc, chất thải nhưng tưởng hay chính xác hơn là hoang tưởng đó là Đốn Ngộ, đó là Phá Chấp thì hoàn toàn không nên.

Về phần cái bác nói loằng ngoằng ấy thì nó chính là tinh túy của Bát Nhã đấy . Phương pháp để đối trị với Tâm phân biệt Sắc Không cũng như Tâm chấp Nhất nguyên

 

[Thỏ móm]

Em chỉ tìm hiểu xem ngoài 5 thức bình thường chắc chắn có sẵn khi con người được sinh ra, thì 2 thức cuối còn lại nếu có truyền theo kiểu gì. Em đang cho rằng thức 7, 8 được truyền trực từ mẹ sang con qua dây rốn một số phần , và các yếu tố truyền thông tin khác một phần.

Rất hay... Thỏ thấy bác có vẻ " giấu" nghề

Không riên 7,8 mà cả 8 Thức thì theo Thỏ bác thử ngó kỹ là khái niệm Cộng Nghiệp và Biệt Nghiệp xem sao. Biết đâu có thứ gì đó hay ho

 

[belo]

Rất hay... Thỏ thấy bác có vẻ " giấu" nghề

Không riên 7,8 mà cả 8 Thức thì theo Thỏ bác thử ngó kỹ là khái niệm Cộng Nghiệp và Biệt Nghiệp xem sao. Biết đâu có thứ gì đó hay ho

Em có gì để giâú đâu. Đọc đến đâu, đưa lên hỏi đến đấy, mong các cụ giải đáp thôi.

 

[hd-vt]

Thớt hay quớ, tuyền tay to.
Cc biết gì về ông Kurt Godel ạ?
Theo như ông ấy, thì có những thứ không thể giải thích được (tới hạn) và muốn giải thích một sự việc thì phải đứng ngoài sự việc đó mới giải thich được, giống như tả cái chum thì phải đứng ngoài cái chum hehe.
Túm cái váy, muốn giải thích, tìm hiểu kiếp sau thì phải đứng ngoài kiếp sau để hiểu nó. Trong khi con người mới đang ở kiếp này, thì muốn biết kiếp sau là nhân đôi cái khó, mà cái khó thứ nhất đã chưa được nếm keke.

 

[Thỏ móm]

Em có gì để giâú đâu. Đọc đến đâu, đưa lên hỏi đến đấy, mong các cụ giải đáp thôi.

Ý Thỏ là bác hiểu sâu hơn bác hỏi