[Funland] Thiền theo phái Mật tông ?

[dzoro]

Các tôn giáo lớn trong quá trình phát triển đều có các nhánh Mật giáo. Đạo Cơ đốc, đạo Hồi và Phật giáo đều có nhánh Mật giáo đi sâu vào lý luận siêu nhiên siêu hình khắc kỷ.....
Nhánh Mật tông Phật giáo có từ thời Thượng toạ bộ luận lý. Rồi trong quá trình phát triển cả nghìn năm, nhánh này tìm thấy mảnh đất phù hợp để đổ bộ cắm rễ tại mấy nước nhỏ cô lập ở vùng đông bắc Ấn, hoà với tín ngưỡng địa phương mà thành ra một mô hình thần quyền quân chủ độc đáo dùng tôn giáo để thao túng nhân dân giữ quyền sinh sát cho giai cấp tăng lữ. Quan điểm cá nhân của em là như vậy. Thứ tín ngưỡng này lợi dụng khai thác các khía cạnh tư tưởng Phật giáo có lợi cho họ, duy trì một ảo ảnh ma mị thần bí tạo ra những đặc quyền tiếp cận và thẩm quyền tư tưởng để dễ bề thao túng đại chúng.

Vật chất quyết định ý thức. Trong rất nhiều bối cảnh thì Tôn giáo cũng chỉ là một công cụ để mang lại lợi ích.

 

[Húp sụp sụp]

"Ở khoảnh khắc cực khoái khi làm tình người ta quên đi sự tồn tại của mình, đó là trạng thái vô ngã, chỉ còn hiện tại, không có quá khứ, tương lai và thời gian cũng không tồn tại. Vô bản ngã, vô thời gian chính là trạng thái của tỉnh thức, giác ngộ và lúc đó linh hồn hiện diện".
Đây là trích đoạn trong cuốn Hiểu biết về chính mình.

Thời em ôn thi đại học, luyện đề toán lý hóa thì cũng "quên đi sự tồn tại của mình, đó là trạng thái vô ngã, chỉ còn hiện tại, không có quá khứ, tương lai và thời gian cũng không tồn tại.".

 

[XPQ]

À, em muốn lấy số liệu để thuyết minh cho luận điểm của em: Thiền, Phật giáo làm giảm khát khao vươn lên về học tập, khoa học, công nghệ, kinh doanh, quân sự. Hầu hết các nước có tỷ lệ dân số theo đạo Phật (Phật tử) trên 50% đều nghèo (GDP đầu người thấp).
Em hơi ngại tìm số liệu, nhưng em tin rằng nếu lấy thêm các chỉ số đo lường các yếu tố khác như số lượng sáng chế, chỉ số phát triển con người, PowerIndex (chỉ số sức mạnh) v.v... của các nước này thì cũng sẽ rất thấp so với thế giới thôi.

Về luận điểm của bác thì em cũng hơi hơi đồng tình.

 

[lạc lối]

3) Tôn giáo là gì, có cần tôn giáo hay không ?
Dưới góc nhìn của một người làm kỹ thuật, với cá nhân em, tôn giáo là vô bổ, thậm chí là một sự tiêu tốn nguồn lực không cần thiết. Nhưng rất tiếc là thế giới này ít người lý tính quá, ít người nhìn tự nhiên với con mắt tỉnh táo, vô thần quá. Trong khi tôn giáo lại có tác dụng rất lớn là: kết nối con người lại với nhau, tạo nên những cộng đồng rộng lớn cùng hành động vì một mục tiêu chung. Trong thế giới tự nhiên, các loài vật thường chỉ có thể tổ chức thành bầy đàn với quy mô vài trăm cá thể — vượt quá con số đó, chúng buộc phải tách bầy.
Con người thì khác. Chúng ta có khả năng hình thành nên những cộng đồng hàng triệu, hàng chục triệu, thậm chí hàng tỷ người — và điều đó chỉ có thể thực hiện được nhờ hai công cụ đặc biệt: tôn giáo và lý tưởng chính trị. Đây là hai phát minh độc đáo của loài người, góp phần tạo nên sự khác biệt căn bản giữa con người và các loài động vật khác.
Một con voi ma mút có thể dễ dàng hạ gục một người. Nhưng vài chục người hợp sức, biết phối hợp, bàn bạc và lên kế hoạch, thì hoàn toàn có thể dồn được con voi xuống vực một cách gọn gàng. Ngược lại, voi ma mút không thể làm điều tương tự với con người — đơn giản vì chúng không có khả năng tổ chức và hợp tác phức tạp như vậy. Đấy cũng là cách mà 1 bộ lạc, một cộng đồng, một quốc gia này tiêu diệt 1 quốc gia khác trong lịch sử.
Tóm lại, theo em tôn giáo (cũng như lý tưởng chính trị) vẫn là một công cụ đặc biệt quan trọng giúp con người xây dựng cộng đồng, phối hợp hành động và cùng hướng về một mục tiêu chung. Đó là một phần lý do vì sao loài người có thể trở thành sinh vật thống trị trên Trái Đất.

Nếu chết là hết , là không còn gì nữa thì còm cụ hoàn toàn đúng , tuy nhiên theo như em tích phân rồi suy luận ngược xuôi kết hợp nghe ngóng thì chết không phải là hết , do đó còm của cụ nó kiểu như .... sáng đúng chiều sai , mai lại đúng

 

[bandhamkaromi]

À, em muốn lấy số liệu để thuyết minh cho luận điểm của em: Thiền, Phật giáo làm giảm khát khao vươn lên về học tập, khoa học, công nghệ, kinh doanh, quân sự. Hầu hết các nước có tỷ lệ dân số theo đạo Phật (Phật tử) trên 50% đều nghèo (GDP đầu người thấp).
Em hơi ngại tìm số liệu, nhưng em tin rằng nếu lấy thêm các chỉ số đo lường các yếu tố khác như số lượng sáng chế, chỉ số phát triển con người, PowerIndex (chỉ số sức mạnh) v.v... của các nước này thì cũng sẽ rất thấp so với thế giới thôi.

Nhìn tổng thể thế giới cụ sẽ thấy rõ hơn khi mọi thứ phát triển đến một mức độ tới hạn sẽ có chiều hướng suy thoái tàn khốc.

Vậy cụ muốn tg này tồn tại ntn?

Giả sử một thế giới hoàn toàn ko có chiến tranh, các loài chim thú sống hoà đồng cùng loài người, cây cối toả bóng khắp nhân gian thì ntn, có kém hơn khói bụi bon chen so kè đấu đá ko biết mai sau ntn?

Lòng tham sẽ làm loài người diệt vong.
Sự đầy đủ cũng sẽ làm bất cứ loài nào diệt vong với thí nghiệm loài chuột.

 

[detector]

Nhìn tổng thể thế giới cụ sẽ thấy rõ hơn khi mọi thứ phát triển đến một mức độ tới hạn sẽ có chiều hướng suy thoái tàn khốc.

Vậy cụ muốn tg này tồn tại ntn?

Giả sử một thế giới hoàn toàn ko có chiến tranh, các loài chim thú sống hoà đồng cùng loài người, cây cối toả bóng khắp nhân gian thì ntn, có kém hơn khói bụi bon chen so kè đấu đá ko biết mai sau ntn?

Lòng tham sẽ làm loài người diệt vong.
Sự đầy đủ cũng sẽ làm bất cứ loài nào diệt vong với thí nghiệm loài chuột.

Trước khi đi ngủ để bắt đầu 1 tuần mệt mỏi, em mạo muội phản hồi cụ mấy ý:
Giả sử một thế giới hoàn toàn ko có chiến tranh, các loài chim thú sống hoà đồng cùng loài người, cây cối toả bóng khắp nhân gian - điều giả sử này của cụ chưa bao giờ xảy ra và không bao giờ xảy ra. Thế giới tự nhiên là cạnh tranh sinh tồn, mạnh được yếu thua. Con sư tử phải ăn con nai thì mới sống được. Cụ thử lấy ví dụ xem ở đâu và khi nào đã từng có cái in đậm như cụ nói?

Có thể lòng tham sẽ làm loài người làm gì đó ngu ngốc và diệt vong. Tuy nhiên đó là 1 tiên đoán có thể xảy ra, có thể không trong tương lai.
Còn trong quá khứ và hiện tại thì:
- Lòng tham đang thúc đẩy loài người đạt hết thành tựu này đến thành về kinh tế, khoa học kỹ thuật và công nghệ.
- Rất nhiều dân tộc yếu kém về sức mạnh, kinh tế, khoa học kỹ thuật và công nghệ đã bị tiêu diệt, bị diệt vong, bị áp bức bóc lột trong lịch sử mà không cần phải chờ đến tương lai cụ ạ.

 

[bandhamkaromi]

Trước khi đi ngủ để bắt đầu 1 tuần mệt mỏi, em mạo muội phản hồi cụ mấy ý:
Giả sử một thế giới hoàn toàn ko có chiến tranh, các loài chim thú sống hoà đồng cùng loài người, cây cối toả bóng khắp nhân gian - điều giả sử này của cụ chưa bao giờ xảy ra và không bao giờ xảy ra. Thế giới tự nhiên là cạnh tranh sinh tồn, mạnh được yếu thua. Con sư tử phải ăn con hươu thì mới sống được. Cụ thử lấy ví dụ xem ở đâu và khi nào đã từng có cái in đậm như cụ nói?

Có thể lòng tham sẽ làm loài người làm gì đó ngu ngốc và diệt vong. Tuy nhiên đó là 1 tiên đoán có thể xảy ra, có thể không trong tương lai.
Còn trong quá khứ và hiện tại thì:
- Lòng tham đang thúc đẩy loài người đạt hết thành tựu này đến thành về kinh tế, khoa học kỹ thuật và công nghệ.
- Rất nhiều dân tộc yếu kém về sức mạnh, kinh tế, khoa học kỹ thuật và công nghệ đã bị tiêu diệt, bị diệt vong, bị áp bức bóc lột trong lịch sử mà không cần phải chờ đến tương lai cụ ạ.

Khi chúng ta chưa biết quý trọng tự do thì lại thích bị ràng buộc bởi vật chất hay tự bị ràng buộc mà không cách nào thoát bỏ dễ dàng.

Còn cụ nói về các loài khác nhau sinh tồn trên mạng sống của loài khác là tự nhiên, cùng loài tàn sát nhau là bất thường.

Cụ có thể vd cùng loài vẫn tàn sát nhau nhưng đó là mục tiêu đề cập và giải pháp.

 

[tomza]

Em thích cách bác khà khà nhưng có 02 điểm nhẹ níu áo bác:

01. Phật giáo không phải thuần triết học. Nó là sự thực hành dựa trên nền tảng giáo lý. Người ta gọi là tu tập hoặc hành giả Phật giáo chứ không có học giả Phật giáo.

02. Các tông phái sau này kể cả thiền phát triển, mật tông không phải là vẽ rắn thêm chân mà là sự kết hợp của rất nhiều những "tinh hoa" thuộc các trường phái khác ngoài Phật giáo mà kết hợp áp dụng vào thực hành nhằm giúp hành giả nhanh chóng đạt được thành tựu (tất nhiên độ khó sẽ tăng lên với game). Hoặc những Hành giả đã chứng ngộ hoặc đạt được thành tựu nhất định thêm vào (như Alahan, Bồ tát...)

Là cảm nhận cá nhân thôi cụ, cụ cứ kéo thoải mái ạ, tuy nhiên, có sự khác biệt thì làm rõ cũng là học hỏi, phỏng cụ?

01, Phật giáo (PG) theo em thì cũng đủ cả 2 mặt, giáo lý và thực hành, về giáo lý em nhìn nó ở tính triết học và sống (thực hành) theo môn triết học này như áp dụng chỉ dẫn khoa học về tâm/sinh lý trên con người. Em quan tâm nhiều hơn đến tính khoa học của nó và kết quả thực hành nó mang lại, với khởi nguồn như vậy, em không bám chấp vào ngôn ngữ, chỉ quan tâm, làm gì và kết quả như thế nào, còn cách gọi, nếu cụ hay ai đó gọi nó là tu tập, và người thực hành là hành giả, phật tử, sư sãi...đều OK cả.

02, Giáo lý PG nguyên thủy là đơn giản, thực hành nó là hướng vào trong và buông bỏ, để mong kết quả là giải thoát ra khỏi những ràng buộc. Những "kết hợp", những thêm vào, là không thuận lợi gì cho xả bỏ; những hình thức nghi lễ, thờ bái là có hướng ra bên ngoài, vì ngược hướng nên em không quan tâm, không có kiến thức và không bàn, cụ ạ.

Định thôi, nhưng không nhịn được em lại khà khà

 

[matizac]

Trước khi đi ngủ để bắt đầu 1 tuần mệt mỏi, em mạo muội phản hồi cụ mấy ý:
Giả sử một thế giới hoàn toàn ko có chiến tranh, các loài chim thú sống hoà đồng cùng loài người, cây cối toả bóng khắp nhân gian - điều giả sử này của cụ chưa bao giờ xảy ra và không bao giờ xảy ra. Thế giới tự nhiên là cạnh tranh sinh tồn, mạnh được yếu thua. Con sư tử phải ăn con nai thì mới sống được. Cụ thử lấy ví dụ xem ở đâu và khi nào đã từng có cái in đậm như cụ nói?

Có thể lòng tham sẽ làm loài người làm gì đó ngu ngốc và diệt vong. Tuy nhiên đó là 1 tiên đoán có thể xảy ra, có thể không trong tương lai.
Còn trong quá khứ và hiện tại thì:
- Lòng tham đang thúc đẩy loài người đạt hết thành tựu này đến thành về kinh tế, khoa học kỹ thuật và công nghệ.
- Rất nhiều dân tộc yếu kém về sức mạnh, kinh tế, khoa học kỹ thuật và công nghệ đã bị tiêu diệt, bị diệt vong, bị áp bức bóc lột trong lịch sử mà không cần phải chờ đến tương lai cụ ạ.

Về quá khứ đã có những đế chế, nền văn minh bị diệt vong, tiêu diệt không phải từ yếu tố bên ngoài.
Các thành tựu kinh tế, khoa học, công nghệ được phát minh ra không xuất phát từ lòng tham.
Thêm một ví dụ góc nhìn khác về cái gọi là khoa học kỹ thuật và công nghệ ở khía cạnh khám phá vũ trụ (có thể coi là điển hình về khoa học): các cuộc thám hiểm vũ trụ như mặt trăng, các chòm sao ... của giới khoa học chưa tìm ra được gì đáng kể, trong khi trường phái được gọi là tâm linh đã hiểu rõ hệ thiên hà.

 

[detector]

Khi chúng ta chưa biết quý trọng tự do thì lại thích bị ràng buộc bởi vật chất hay tự bị ràng buộc mà không cách nào thoát bỏ dễ dàng.

Còn cụ nói về các loài khác nhau sinh tồn trên mạng sống của loài khác là tự nhiên, cùng loài tàn sát nhau là bất thường.

Cụ có thể vd cùng loài vẫn tàn sát nhau nhưng đó là mục tiêu đề cập và giải pháp.

Trong thế giới tự nhiên, cùng loài vẫn tàn sát nhau bình thường cụ ạ. Em ví dụ nhanh vài cái:
- Cụ nào nuôi cá ví dụ cá bảy màu cũng biết, cá con sinh ra, nếu không được vớt riêng ra là bị cá lớn ăn ngay.
- Khi một con sư tử đực chiếm đàn, nó thường giết tất cả các con non của con sư tử đực đầu đàn trước đó.
- Tương tự, trong đàn tinh tinh hay khỉ, các cá thể mạnh có thể đuổi hoặc giết hại cá thể yếu hơn hoặc lạ mặt.
- Ở côn trùng như bọ ngựa hoặc nhện, con cái có thể ăn thịt con đực sau giao phối.
- Chuột cũng có thể ăn con của chính mình trong điều kiện stress cao hoặc thiếu thức ăn.
...
Và chẳng có giải pháp nào cho bọn này khỏi giết nhau cụ ạ.

 

[matizac]

Trong thế giới tự nhiên, cùng loài vẫn tàn sát nhau bình thường cụ ạ. Em ví dụ nhanh vài cái:
- Cụ nào nuôi cá ví dụ cá bảy màu cũng biết, cá con sinh ra, nếu không được vớt riêng ra là bị cá lớn ăn ngay.
- Khi một con sư tử đực chiếm đàn, nó thường giết tất cả các con non của con sư tử đực đầu đàn trước đó.
- Tương tự, trong đàn tinh tinh hay khỉ, các cá thể mạnh có thể đuổi hoặc giết hại cá thể yếu hơn hoặc lạ mặt.
- Ở côn trùng như bọ ngựa hoặc nhện, con cái có thể ăn thịt con đực sau giao phối.
- Chuột cũng có thể ăn con của chính mình trong điều kiện stress cao hoặc thiếu thức ăn.
...
Và chẳng có giải pháp nào cho bọn này khỏi giết nhau cụ ạ.

Khoa học chưa có giải pháp gì hả cụ ?

 

[detector]

Khoa học chưa có giải pháp gì hả cụ ?

Khoa học không coi đây là những vấn đề cần tìm giải pháp cụ ạ.

 

[matizac]

Khoa học không coi đây là những vấn đề cần tìm giải pháp cụ ạ.

Có cái hệ sinh thái bé nhỏ mà không cần thì làm sao có thể tính đến những hệ siêu khổng lồ như dân tộc, đế chế được.

 

[XPQ]

Trong thế giới tự nhiên, cùng loài vẫn tàn sát nhau bình thường cụ ạ. Em ví dụ nhanh vài cái:
- Cụ nào nuôi cá ví dụ cá bảy màu cũng biết, cá con sinh ra, nếu không được vớt riêng ra là bị cá lớn ăn ngay.
- Khi một con sư tử đực chiếm đàn, nó thường giết tất cả các con non của con sư tử đực đầu đàn trước đó.
- Tương tự, trong đàn tinh tinh hay khỉ, các cá thể mạnh có thể đuổi hoặc giết hại cá thể yếu hơn hoặc lạ mặt.
- Ở côn trùng như bọ ngựa hoặc nhện, con cái có thể ăn thịt con đực sau giao phối.
- Chuột cũng có thể ăn con của chính mình trong điều kiện stress cao hoặc thiếu thức ăn.
...
Và chẳng có giải pháp nào cho bọn này khỏi giết nhau cụ ạ.

Ví dụ tiến hoá tương đối như trường hợp cô dện cái chén luôn anh dện đực ngay sau khi mếch lốp chả hạn thì trong thế giới người, một cô em không ăn tươi nuốt sống anh bạn tình có thể do không đủ cơ duyên về sinh tồn cũng như do nhận thức về nghiệp nhưng cô ta có thể khiến anh kia khánh kiệt tán gia bại sản thân tàn ma dại bằng nhiều cách khác nhau nếu có nhu cầu về các loại dục vọng cá nhân.

Và thực tế không thể có một giải pháp nào ngăn ngừa những nguy cơ ấy. Các tôn giáo thực sự chỉ đóng vai trò như những liệu pháp thôi. Giản dị nhất là giải thích vấn đề theo cách dễ chấp nhận nhất. Trong các ví dụ trên, nhà chùa giải thích bằng duyên, nghiệp, vô thường, vô ngã, khổ các cái.

 

[Tungmbi]

CUỐN SÁCH của cái ông đòi đổi tên nước rồi đa nguyên đa đảng đó à?

Là sách dịch mà bạn. Ông ấy có viết sách đó đâu. Đó là Truyện Cổ Phật giáo. Ông ấy chỉ là người biên dịch lại thôi.

 

[bomon]

Về quá khứ đã có những đế chế, nền văn minh bị diệt vong, tiêu diệt không phải từ yếu tố bên ngoài.
Các thành tựu kinh tế, khoa học, công nghệ được phát minh ra không xuất phát từ lòng tham.
Thêm một ví dụ góc nhìn khác về cái gọi là khoa học kỹ thuật và công nghệ ở khía cạnh khám phá vũ trụ (có thể coi là điển hình về khoa học): các cuộc thám hiểm vũ trụ như mặt trăng, các chòm sao ... của giới khoa học chưa tìm ra được gì đáng kể, trong khi trường phái được gọi là tâm linh đã hiểu rõ hệ thiên hà.

Từ công cụ đến khoa học, công nghệ đều có động lực chính từ tham vọng, khát khao vươn lên, tự hoàn thiện, tự cải tiến chính mình. Nếu chấp nhận ăn giun dế, rau cỏ thì người tiền sử cũng không cần chế tạo công cụ, vũ khí làm gì.

Còn sự "hiểu hệ thiên hà" thì dễ mà, tự cho mình hiểu, ấy là đã hiểu. Cũng giống như thiền có thể là luyện tập để cơ thể sản sinh hóc môn tự khoái, tự tạo cảm giác bay bổng như hút cỏ, cũng là chuyện bình thường vậy.

 

[Lei Guog Yung]

Là sách dịch mà bạn. Ông ấy có viết sách đó đâu. Đó là Truyện Cổ Phật giáo. Ông ấy chỉ là người biên dịch lại thôi.

Cuốn này do ông đấy chế cháo để viết ra chứ dịch ở đâu?

 

[matizac]

Từ công cụ đến khoa học, công nghệ đều có động lực chính từ tham vọng, khát khao vươn lên, tự hoàn thiện, tự cải tiến chính mình. Nếu chấp nhận ăn giun dế, rau cỏ thì người tiền sử cũng không cần chế tạo công cụ, vũ khí làm gì.

Còn sự "hiểu hệ thiên hà" thì dễ mà, tự cho mình hiểu, ấy là đã hiểu. Cũng giống như thiền có thể là luyện tập để cơ thể sản sinh hóc môn tự khoái, tự tạo cảm giác bay bổng như hút cỏ, cũng là chuyện bình thường vậy.

Khát khao vươn lên, tự hoàn thiện, tự cải tiến chính mình là vô cùng cần thiết. Từ xưa đã nói Hãy thắp lên ngọn đèn của mình.
Nếu như thiền có tác dụng như hút cỏ thì thiền lành mạnh hơn rất nhiều, không làm hại đến ai.

 

[Tungmbi]

Cuốn này do ông đấy chế cháo để viết ra chứ dịch ở đâu?

Là người mà giác ngộ thì sẽ thấy không có "Ông" nào cả bạn ạ...Tất cả "chúng ta" đều chỉ như đám mây trắng hạ xuống đời..

 

[anhtrangvn]

Trước khi tìm hiểu lĩnh vực này, theo em bác nên đọc cuốn Đường Xưa Mây Trắng, truyện cổ về Phật Thích Ca đã. Cuốn đó rất hay và quan trọng, để bác quyết định có nên tu tập không. Vì mọi sự tu tập cần phải có giáo pháp chuẩn, nếu không thì sẽ loay hoay lâu đấy bác ạ.

Đường Xưa Mây Trắng - Thích Nhất Hạnh - Phật Học - THƯ VIỆN HOA SEN

Bài dưới đây em post ở thớt khác, nhưng thiết nghĩ, post lại ở đây cũng phù hợp vì cụ nhắc đến tên của nhà sư này:


Nay em mới đọc thớt này, gần đây em có đọc vài thông tin post lên để các cụ cùng suy ngẫm ạ.

Năm 1998, trong một tài liệu giải mật của CIA thì có tài liệu trình bày rất kỹ lưỡng về chủ đề tôn giáo (Phật giáo) ở Việt Nam.

https://www.cia.gov/readingroom/docs/DOC_0000196603.pdf

Trong tài liệu này, có đề cập đến một số nhân vật Phật giáo khá nổi tiếng, trong đó nhiều lần nhắc đến tên gọi Thích Nhất Hạnh,

.
và cơ qua CIA dành vài lời nhận xét có tính "khen ngợi, đánh giá cao" cho tên gọi Thich Nhat Hanh:
"Liên quan đến điều này, công trình của Thích Nhất Hạnh rất đáng quan tâm. Được đào tạo tại các trường Phật giáo tốt nhất ở Việt Nam và tại Chủng viện Thần học Princeton và Đại học Columbia, ở vào tuổi 40,
Nhất Hạnh là một nhà cách mạng xã hội tôn giáo sâu sắc."

Cá nhân em, hồi những năm 20 tuổi, đã từng đọc một số sách của nhà sư này, khi đó được giới thiệu là người nổi tiếng ở phương Tây và nhiều tư tưởng tiến bộ và so với những gì hiểu về Phật giáo mang nhiều màu sắc mê tín, nặng về cầu xin, nặng về nghi lễ ở các miền quê lúc đó, thì em cũng cởi mở tìm hiểu. Dù sau một số năm thì nhận ra ra cái gọi là Phật giáo theo quan điểm của nhà sư này, có một số quan điểm nặng về tư kiến và trải nghiệm cá nhân đại khái dạng an lạc, hạnh phúc với từng phút giây thực tại, không/chưa chỉ ra được giá trị cốt lõi thực sự ở khía cạnh giải thoát của Phật giáo. Tuy nhiên, giáo lý Phật giáo vốn rộng và sâu, thôi thì tích cực đến đâu, ghi nhận đến đó.

Tuy nhiên, gần đây thì em mới được biết một số sách của nhà sư này xuất bản ở VN đã lược bỏ một số ý có quan điểm trái ngược đường lối, quan điểm với Nhà nước hiện tại, nhất là những yêu cầu khá ngỡ ngàng trong lá thư Làng Mai số 31, thì em khá lấn cấn về chính con đường của nhà sư này.
Một bức ảnh dưới đây cho thấy khi đó nhà sư cũng không còn trẻ, nhất là một người tu nhưng hình tướng và hoạt động tham gia nặng màu sắc chính trị thì dưới con mắt một người tìm hiểu về Phật giáo thì em thấy là nên tránh dù vẫn hoàn toàn có thể phát ngôn thể hiện quan điểm về các sự kiện này.

(Ảnh có thể chụp vào quãng thời gian những năm 198x)

Việc nhà sư này nổi tiếng ở phương tây ở giai đoạn trước, được truyền thông tương đối ủng hộ, đến giờ cũng khiến em đặt câu hỏi liệu có phải do "ai đó" muốn thế nhất là gần đây em nhận ra truyền thông phương tây, nhiều lúc cũng không phải luôn khách quan, trung thực.

Nhà sư này trở về VN một số lần sau đó có một số lùm xùm, thì một thời gian dài không trở về nữa nhưng sau khi bệnh nặng, thì những năm cuối đời vẫn về và mất ở Việt Nam. Hay câu chuyện tôn giáo với nhân vật người bộ hành tự xưng Minh Tuệ trở thành hiện tượng xã hội gần đây, thì rõ ràng tôn giáo vẫn là một mảnh đất màu mỡ, nhạy cảm và cả chính quyền và người dân vẫn luôn cần có một sự thận trọng nhất định trong các sự việc, sự kiện.